Ang mga Saksi ni Jehova Nag-ingon nga Sayop ang Pagsimba kang Jesus, Apan Malipayon sa Pagsimba sa mga Tawo

Pag-klik dinhi aron makita ang video

Kumusta, ang ulohan niini nga video kay “Ang mga Saksi ni Jehova Nag-ingon nga sayop ang Pagsimba kang Jesus, Apan Malipayon sa Pagsimba sa mga Tawo”. Segurado ko nga makadawat kog komento gikan sa nasuko nga mga Saksi ni Jehova nga nag-akusar kanako sa sayop nga pagrepresentar kanila. Moingon sila nga wala sila magsimba sa mga tawo; sila moingon nga sila lamang sa yuta ang nagsimba sa matuod nga Diyos, si Jehova. Sunod, ila kong sawayon sa pagsugyot nga ang pagsimba kang Jesus maoy husto sa kasulatan nga bahin sa matuod nga pagsimba. Mahimo pa gani nila kutloon ang Mateo 4:10 nga nagpakita nga si Jesus nagsulti sa yawa, “Pahawa, Satanas! Kay kini nahisulat, “Si Jehova nga imong Diyos ang imong pagasimbahon, ug kaniya lamang ikaw magahatag ug sagradong pag-alagad.’” New World Translation

Maayo, gihimo nako ang akusasyon ug gibuhat ko kini sa publiko. Busa karon kinahanglan nako nga i-back up kini sa Kasulatan.

Magsugod ta pinaagi sa paghawan sa pipila ka posibleng dili pagsinabtanay. Kon usa ka sa mga Saksi ni Jehova, unsay imong nasabtan sa pulong “pagsimba”? Hunahunaa kana sa makadiyot. Nangangkon ka nga nagsimba kang Jehova nga Diyos, apan sa unsang paagi nimo kana mahimo? Kon adunay moduol kanimo diha sa dalan ug mangutana, unsay akong buhaton aron makasimba sa Diyos, unsay imong itubag?

Akong nakaplagan kana nga usa ka mahagitong pangutana nga ipangutana, dili lamang sa usa ka Saksi ni Jehova, kondili sa bisan kinsang membro sa bisan unsang relihiyon. Ang tanan naghunahuna nga nahibal-an nila kung unsa ang gipasabut sa pagsimba sa Diyos, apan kung hangyoon nimo sila nga ipasabut kini, aron ipahayag kini sa mga pulong, kanunay adunay taas nga kahilom.

Siyempre, ang imong gihunahuna ug ang gipasabot sa pagsimba walay kalabotan. Ang hinungdanon mao ang gipasabot sa Diyos sa dihang siya miingon nga siya lamang ang atong simbahon. Ang labing maayo nga paagi aron mahibal-an kung unsa ang gihunahuna sa Dios sa pangutana sa pagsimba mao ang pagbasa sa Iyang dinasig nga pulong. Makibot ka bala nga mahibaluan mo nga may apat ka Griego nga tinaga nga ginbadbad nga “pagsimba” sa Biblia? Upat ka mga pulong sa paghubad sa usa ka English nga pulong. Morag ang atong English nga pulong, pagsimba, nagpas-an ug bug-at nga karga.

Karon kini mahimong usa ka gamay nga teknikal, apan ako mohangyo kanimo sa pag-antus kanako tungod kay ang hilisgutan dili akademiko. Kung husto ako sa pag-ingon nga ang mga Saksi ni Jehova nagsimba sa mga lalaki, nan naghisgot kami bahin sa usa ka aksyon nga mahimong hinungdan sa pagkondenar sa Diyos. Sa laing pagkasulti, naghisgot kami bahin sa usa ka hilisgutan nga adunay kalabotan sa kinabuhi ug kamatayon. Busa, takos kini sa atong bug-os nga pagtagad.

Sa ato pa, bisag nagtutok ko sa mga Saksi ni Jehova, sa akong hunahuna sa kataposan niining video imong makita nga dili lang sila ang relihiyosong mga tawo nga nagsimbag mga lalaki. Magsugod kita:

Ang unang Gregong pulong nga gigamit alang sa “pagsimba” nga atong hisgotan mao Thréskeia.

Ang Strong's Concordance naghatag sa mubo nga kahulugan niini nga termino isip "ritwal nga pagsimba, relihiyon". Ang bug-os nga kahubitan nga gihatag niini mao: “(nagpahipi nga diwa: pagtahod o pagsimba sa mga diyos), pagsimba nga gipahayag sa ritwal nga mga buhat, relihiyon.” Ang NAS Exhaustive Concordance yano nga naghubit niini nga "relihiyon". Kini nga pulong nga Griego Thréskeia upat lang ka beses nga makita sa Kasulatan. Ang New American Standard Bible naghubad lamang niini nga "pagsimba" kausa, ug ang laing tulo ka beses nga "relihiyon". Apan, ang New World Translation of the Holy Scriptures, ang Bibliya sa mga Saksi ni Jehova, naghubad niini ingong “pagsimba” o “porma sa pagsimba” sa matag higayon. Ania ang mga teksto diin kini makita sa NWT:

“nga nakaila kanako kaniadto, kon buot sila magpamatuod, nga sumala sa labing estrikto nga sekta sa among matang sa pagsimba [thréskeia], nagkinabuhi ako ingong Pariseo.” ( Buhat 26:5 )

“Ayaw itugot nga si bisan kinsa mohikaw kanimo sa premyo nga nahimuot sa bakak nga pagpaubos ug usa ka porma sa pagsimba [thréskeia] sa mga manulonda, nga “nagbarog” sa mga butang nga iyang nakita. ( Col 2:18 )

“Kon ang bisan sin-o nga tawo nagahunahuna nga sia isa ka sumilimba [thréskos] sang Dios apang wala nagapugong sing hugot sa iya dila, ginadayaan niya ang iya kaugalingon nga tagipusuon, kag ang iya pagsimba [thréskeia] wala sing pulos. Ang porma sa pagsimba [thréskeia] nga hinlo ug walay buling sa panglantaw sa atong Diyos ug Amahan mao kini: ang pag-atiman sa mga ilo ug mga balo sa ilang kasakitan, ug ang pagbantay sa kaugalingon nga walay buling sa kalibotan.” ( Santiago 1:26, 27 )

Pinaagi sa paghatag thréskeia ingong “porma sa pagsimba”, ang Bibliya sa mga Saksi nagpahayag ug ideya sa pormal o rituwalistikong pagsimba; ie, pagsimba nga gilatid pinaagi sa pagsunod sa usa ka hugpong sa mga lagda ug/o mga tradisyon. Kini ang porma sa pagsimba o relihiyon nga gihimo sa mga balay sa pagsimba, sama sa mga Kingdom hall, templo, mosque, sinagoga ug tradisyonal nga simbahan. Talalupangdon nga sa kada tion nga ini nga tinaga ginagamit sa Biblia, nagadala ini sing negatibo nga kahulugan. Busa…

Kung ikaw usa ka Katoliko, ang imong pagsimba kay thréskeia.

Kon ikaw usa ka Protestante, ang imong pagsimba kay thréskeia.

Kung ikaw usa ka Seventh Day Adventist, ang imong pagsimba kay thréskeia.

Kon ikaw usa ka Mormon, ang imong pagsimba kay thréskeia.

Kon ikaw usa ka Judio, ang imong pagsimba kay thréskeia.

Kung ikaw usa ka Moslem, ang imong pagsimba kay thréskeia.

ug oo, labing sigurado,

Kon ikaw usa ka Saksi ni Jehova, ang imong pagsimba maoy thréskeia.

Ngano nga ang Bibliya naghulog thréskeia sa negatibo nga kahayag? Mahimo ba kini tungod kay kini usa ka pagpintal sa mga numero nga pagsimba? Ang pagsimba nga nagsunod sa mga lagda sa mga tawo kay sa mga prinsipyo sa atong Ginoo nga si Kristo? Sa pag-ilustrar, kon ikaw usa sa mga Saksi ni Jehova ug ikaw regular nga motambong sa tanang tigom ug mogawas sa kanataran kada semana, nga mogugol ug labing menos 10 ka oras kada bulan diha sa buluhatong pagsangyaw, ug kon imong idonar ang imong kuwarta sa pagsuportar sa tibuok kalibotang buluhaton. , nan ikaw “nagsimba kang Jehova nga Diyos” sa dalawaton nga paagi, sumala sa mga lagda sa Watch Tower and Bible Tract Society—thréskeia.

Kini mao ang walay pulos, siyempre. Sa dihang si James miingon nga ang thréskeia nga “hinlo ug walay buling sa panan-aw sa Diyos mao ang pag-atiman sa mga ilo ug mga balo,” siya nagbiaybiay. Walay ritwalismo nga nalangkit niana. Gugma lang. Sa panguna, siya nagbiaybiay nga nag-ingon, "Oh, sa imong hunahuna ang imong relihiyon dalawaton sa Diyos, dili ba? Kon adunay relihiyon nga gidawat sa Diyos, kana maoy usa nga nag-atiman sa mga nanginahanglan ug wala magsunod sa dalan sa kalibotan.”

Thréskeia (adjective): Relihiyon, ritwal ug pormal

Busa, makaingon kita niana thréskeia mao ang pulong sa Pormal o Ritualized Worship, o sa laing pagkasulti, Organisado nga Relihiyon. Para nako, ang organisado nga relihiyon usa ka tautology, sama sa pag-ingon nga "pagsalop sa adlaw sa gabii", "frozen ice" o "isda sa tuna." Ang tanang relihiyon organisado. Ang problema sa relihiyon mao nga kanunay nga mga lalaki ang naghimo sa pag-organisar, mao nga buhaton nimo ang mga butang sa paagi nga gisulti sa mga tawo kanimo nga buhaton unya kung dili, mag-antos ka sa pipila ka silot.

Ang sunod nga Griyego nga pulong nga atong tan-awon mao ang:

Sebó (berbo): pagtahod ug debosyon

 Kini makita sa napulo ka beses sa Kristohanong Kasulatan—usa sa Mateo, usa sa Marcos, ug ang nahibiling walo ka beses sa basahon sa Mga Buhat. Kini ang ikaduha sa upat ka lahi nga Gregong mga pulong nga gihubad sa modernong mga hubad sa Bibliya nga “pagsimba”. Sumala sa Strong's Concordance, sebó mahimong gamiton alang sa balaang pagtahud, pagsimba, o pagsimba. Ania ang pipila ka mga pananglitan sa paggamit niini:

“Kawang nga sila nagpadayon sa pagsimba [sebó] kanako, kay sila nagtudlo ug mga sugo sa mga tawo ingong mga doktrina.’” ( Mateo 15:9 NWT )

“Usa ka nakadungog kanamo mao ang usa ka babaye nga ginganlag Lydia, nga taga-lungsod sa Tiatira, usa ka magbabaligya sa purpura nga mga butang, nga usa ka magsisimba [sebó] sa Ginoo. Giablihan sa Ginoo ang iyang kasingkasing aron maminaw sa gisulti ni Pablo.” (Buhat 16:14 ESV)

“Kining tawhana nagdani sa mga tawo sa pagsimba [sebó] Ang Diyos supak sa balaod.” (Buhat 18:13 ESV)

Para sa imong kasayon, akong gihatag kining tanan nga mga pakisayran sa natad sa paghulagway sa video nga imong gitan-aw kung gusto nimo nga i-paste kini sa usa ka search engine sa Bibliya, sama sa biblegateway.com aron makita kung giunsa ang paghubad sa ubang mga hubad. sebó. [Mga reperensiya sa sebó sa Grego: Mat 15:9; Marcos 7:7; Buhat 13:43,50; 16:14; 17:4,17; 18:7,13; 29:27]

samtang sebó usa ka berbo, wala gyud kini naghulagway sa bisan unsang aksyon. Sa pagkatinuod, sa wala sa napulo ka mga panghitabo sa paggamit sa sebó posible ba nga mahibal-an kung giunsa ang mga indibidwal nga gihisgutan nga nakigbahin sebó, sa matinahuron nga pagsimba o pagsimba sa Diyos. Hinumdomi, kini nga termino wala maghubit sa usa ka ritwalistiko o pormalistikong proseso sa pagsimba. Ang kahulugan gikan sa Strong's wala usab magpakita sa aksyon. Ang pagtahud sa Dios ug ang pagsimba sa Dios pareho nga nagsulti mahitungod sa usa ka pagbati o kinaiya mahitungod sa Dios o ngadto sa Dios. Makalingkod ko sa akong sala ug simbahon ang Diyos nga wala gyud magbuhat bisan unsa. Siyempre, mahimong ipangatarongan nga ang tinuod nga pagsimba sa Diyos, o ni bisan kinsa alang niana nga butang, kinahanglan nga sa kadugayan magpakita sa iyang kaugalingon sa usa ka porma sa aksyon, apan kung unsa nga porma ang kinahanglan buhaton sa aksyon wala ipiho sa bisan hain niini nga mga bersikulo.

Ang daghang hubad sa Bibliya nga gihatag sebó isip "deboto". Sa makausa pa, kana naghisgot bahin sa usa ka disposisyon sa pangisip labaw pa sa bisan unsang piho nga aksyon ug kini usa ka hinungdanon nga kalainan aron mahunahuna kini.

Ang tawo nga debotado, kinsa nagtahod sa Diyos, kansang gugma sa Diyos moabot sa lebel sa pagsimba, maoy usa ka tawo nga mailhan nga diyosnon. Ang iyang pagsimba nagpaila sa iyang kinabuhi. Siya nagsulti sa pakigpulong ug naglakaw sa paglakaw. Ang iyang mainitong tinguha mao nga mahisama sa iyang Dios. Salit, an ngatanan nga iya ginbubuhat ha kinabuhi ginigiyahan han pag-usisa han kalugaringon nga panhunahuna, “Mapalipay ba ito han akon Dios?”

Sa laktod nga pagkasulti, ang iyang pagsimba dili mahitungod sa pagbuhat ug ritwal sa bisan unsang matang nga gimando sa mga tawo sa paagi nga pagsimba. Ang iyang pagsimba mao ang iyang paagi sa kinabuhi.

Bisan pa niana, ang kapasidad sa paglimbong sa kaugalingon nga bahin sa makasasalang unod nagkinahanglan nga kita magmabinantayon. Sa miaging mga siglo, sa dihang debotado (sebó) Gisunog sa mga Kristohanon ang usa ka isigkamagsisimba diha sa estaka, naghunahuna sila nga sila naghatag ug sagradong pag-alagad o masimbahong pag-alagad sa Diyos. Karon, ang mga Saksi ni Jehova naghunahuna nga sila nagsimba sa Diyos (sebó) sa dihang ilang likayan ang usa ka isigkamagtutuo tungod kay siya misulti batok sa pipila ka kalapasan nga nahimo sa Nagamandong Lawas, sama sa ilang salingkapaw nga 10-ka-tuig nga pakig-uban sa United Nations Organization o sa ilang sayop nga pagdumala sa liboan ka kaso sa seksuwal nga pag-abuso sa bata.

Ingon usab, posible nga mag-render sebó (pagtahod, pagsimba sa debosyon o pagsimba) sa sayop nga Dios. Gikondenar ni Jesus ang sebó sa mga escriba, mga Fariseo ug mga sacerdote, tungod kay sila nagtudlo sa mga sugo sa mga tawo ingon nga gikan sa Dios. Si Jesus miingon, “Sila nagasimba [sebó] kanako sa kawang; sila nagtudlo ingon nga doktrina sa mga lagda sa mga tawo.” Mateo (15:9 BSB) Busa, sayop nga girepresentar nila ang Diyos ug napakyas sa pagsundog kaniya. Ang Dios nga ilang gisundog mao si Satanas ug si Jesus misulti kanila sa ingon:

“Kamo iya sa inyong amahan, ang yawa, ug gusto ninyong tumanon ang iyang mga tinguha. Siya maoy usa ka mamumuno sukad pa sa sinugdan, nga nagdumili sa pagtuboy sa kamatuoran, tungod kay walay kamatuoran diha kaniya. Sa diha nga siya mamakak, siya mosulti sa iyang lumad nga pinulongan, tungod kay siya usa ka bakakon ug ang amahan sa mga bakak.” ( Juan 8:44 , BSB )

Karon nakaabot na kita sa ikatulong Gregong pulong nga gihubad ug “pagsimba” diha sa Bibliya.

Thréskeia (adjective): Relihiyon, ritwal ug pormal

Sebó (berbo): pagtahod ug debosyon

Latreuó (berbo): sagrado nga pag-alagad

Ang Kusug sa Kusog naghatag kanato:

Latreuó

Kahubitan: pag-alagad

Paggamit: Nag-alagad ako, ilabina sa Dios, tingali sa yano: Nagsimba ko.

Ang ubang mga hubad maghubad niini nga "pagsimba". Pananglitan:

Hinuon silotan ko ang nasod nga ilang gialagaran ingon nga ulipon, 'ingon sa Diyos,' ug pagkahuman manggawas sila sa nasod ug magsamba [latreuó] Ako dinhi niining dapita. '”(Mga Buhat 7: 7 NIV)

“Apan ang Dios mitalikod kanila ug mitugyan kanila ngadto sa pagsimba [latreuó] sa adlaw, bulan ug mga bituon. (Buhat 7:42 NIV)

Apan, ang New World nga hubad mas gusto nga maghubad latreuó ingong “sagradong pag-alagad” nga nagpabalik kanato sa pagpakigkita ni Jesus sa Yawa nga atong gihisgotan sa sinugdan niini nga video:

“Pahawa, Satanas! Kay kini nahisulat, 'Si Jehova nga imong Diyos ang imong pagasimbahon, ug kaniya lamang ikaw magahatag ug sagradong pag-alagad [latreuó].'” ( Mat 4:10 NWT )

Gisumpay ni Jesus ang pagsimba sa Diyos sa pag-alagad sa Diyos.

Apan komosta ang unang bahin sa maong pagbadlong sa dihang si Jesus miingon, “Si Jehova nga imong Diyos ang imong pagasimbahon” (Mateo 4:10 NWT)?

Kana nga pulong dili Thréskeia, ni sebó, ni latreuó.  Kini ang ikaupat nga pulong nga Griego nga gihubad nga pagsimba sa English nga mga Bibliya ug kini ang gibase sa titulo niini nga video. Kini ang pagsimba nga angay natong ihatag kang Jesus, ug kini ang pagsimba nga dili himoon sa mga Saksi ni Jehova. Amo ini ang pagsimba nga ginahatag sang mga Saksi sa mga lalaki. Sa katingad-an, kadaghanan sa ubang mga relihiyon sa Kakristiyanohan samtang nangangkon nga naghatag niini nga pagsimba kang Jesus napakyas usab sa pagbuhat sa ingon ug sa baylo nagsimba sa mga tawo. Kini nga pulong sa Griyego mao ang proskuneó.

Sumala sa Kusog ni Concordance:

Proskuneó nagkahulogan:

Kahubitan: sa pagbuhat sa pagtahud sa

Paggamit: Moluhod ko sa pagyukbo, pagsimba.

Proskuneó usa ka pulong nga tambalan.

TABANG Pulong-pagtuon nag-ingon nga kini gikan sa "prós, "paingon" ug kyneo, "sa paghalok". Kini nagtumong sa aksiyon sa paghalok sa yuta kon mohapa atubangan sa labaw; sa pagsimba, andam “sa paghapa/paghapa sa pagsimba sa usa ka tuhod” (DNTT); sa "pagsimba" (BAGD)"

Usahay ang New World Translation naghubad niini ingong “pagsimba” ug usahay ingong “pagyukbo”. Kini mao ang tinuod nga usa ka kalainan nga walay kalainan. Pananglitan, sa dihang si Pedro misulod sa balay ni Cornelio, ang unang Hentil nga Kristohanon, atong mabasa: “Sa pagsulod ni Pedro, si Cornelio misugat kaniya, mihapa sa iyang tiilan ug mibuhat. pagyukbo [proskuneó] ngadto kaniya. Apan gipatindog siya ni Pedro, nga nag-ingon: “Bangon; Ako sa akong kaugalingon lalaki usab.” ( Buhat 10:25, 26 )

Kadaghanan sa Bibliya naghubad niini ingong “nagsimba kaniya”. Pananglitan, ang New American Standard Bible naghatag kanato: “Sa pagsulod ni Pedro, si Cornelio misugat kaniya ug mihapa sa iyang tiilan ug nagsimba siya."

Angayan nga matikdan alang sa seryoso nga estudyante sa Bibliya nga ang susama kaayo nga kahimtang ug mga pulong mahitabo sa Pinadayag diin si apostol Juan nag-ingon:

“Niana ako mihapa atubangan sa iyang mga tiil sa pagsimba [proskuneó] siya. Apan siya miingon kanako: “Pagbantay! Ayaw na buhata! Ang tanan ako usa ka isigkaulipon nimo ug sa imong mga igsoon nga adunay buluhaton sa pagsangyaw kang Jesus. Pagsimba [proskuneó] Dios; kay ang pagpamatuod bahin kang Jesus mao ang makapadasig sa pagpanagna.” ( Pinadayag 19:10 , NWT )

Dinhi, ang Bag-ong Kalibotang Hubad naggamit ug “pagsimba” imbes nga “pagyukbo” sa samang pulong, proskuneó. Nganong si Cornelio gipakita nga nagyukbo, samtang si Juan gipakita nga nagsimba sa dihang ang samang Gregong pulong gigamit sa duha ka dapit ug ang mga sirkumstansiya halos managsama.

Sa Hebreohanon 1:6 atong mabasa sa New World Translation:

“Apan sa dihang iyang dad-on pag-usab ang iyang Panganay sa gipuy-ang yuta, siya miingon: “Ug ang tanang mga manulonda sa Diyos kinahanglang moyukbo kaniya.” ( Hebreohanon 1:6 ).

Apan sa halos tanang ubang hubad sa Bibliya atong mabasa nga ang mga manulonda nagsimba kaniya.

Nganong ang Bag-ong Kalibotang hubad naggamit ug “pagyukbo” imbes nga “pagsimba” niining mga higayona? Ingon usa ka kanhing ansiyano sa Organisasyon sa mga Saksi ni Jehova, mahimo nako isulti nga wala’y pagduha-duha nga kini ang paghimo usa ka artipisyal nga kalainan pinasukad sa bias sa relihiyon. Para sa mga Saksi ni Jehova, mahimo nimong simbahon ang Diyos, apan dili ka makasimba kang Jesus. Tingali gibuhat nila kini sa orihinal aron suklan ang impluwensya sa trinitarianismo. Nahimo pa gani nila nga ipaubos si Jesus sa kahimtang sa usa ka anghel, bisan pa ang arkanghel nga si Miguel. Karon aron maklaro, dili ko motuo sa Trinidad. Bisan pa niana, ang pagsimba kang Jesus, ingon sa atong makita, wala magkinahanglan nga dawaton nato nga ang Diyos usa ka Trinidad.

Ang relihiyoso nga pagpihig maoy usa ka gamhanan kaayong babag sa tukmang pagsabot sa Bibliya, busa sa dili pa mopadayon, atong sabton pag-ayo kon unsa ang pulong proskuneó sa tinuud gipasabut.

Imong mahinumdoman ang asoy sa unos sa dihang si Jesus miadto sa iyang mga disipulo sakay sa ilang sakayan nga pangisda nga naglakaw sa tubig, ug si Pedro mihangyo sa pagbuhat sa ingon, apan unya nagsugod sa pagduhaduha ug pagkaunlod. Ang asoy mabasa:

“Dihadiha gituyhad ni Jesus ang Iyang kamot ug gigunitan si Pedro. “Kamo nga gamay og pagtuo,” miingon Siya, “nganong nagduhaduha ka man?” Ug sa nakasakay na silag balik sa sakayan, mihunong ang hangin. Unya kadtong didto sa sakayan misimba Kaniya (proskuneó,) nga nag-ingon, “Sa pagkatinuod Ikaw mao ang Anak sa Diyos!”” (Mateo 14:31-33 BSB)

Nganong gipili sa New World Translation ang paghubad, proskuneó, niini nga asoy ingong “pagyukbo” samtang sa ubang mga dapit kini naghubad niini ingong pagsimba? Nganong halos tanang hubad nagsunod sa Berean Study Bible sa pag-ingon nga ang mga tinun-an misimba kang Jesus niining higayona? Aron matubag kana, kinahanglan naton mahibal-an kung unsa ang pulong proskuneó gipasabot sa mga mamumulong sa Griyego sa karaang kalibotan.

Proskuneó sa literal nagkahulogang “pagyukbo ug paghalok sa yuta.” Tungod niana, unsa nga hulagway ang mosantop sa imong hunahuna samtang imong basahon kini nga tudling. Gihatagan lang ba sa mga tinun-an og kinasingkasing nga kumagko sa Ginoo? “Maayo kana nga Ginoo, kung unsa ang imong gibuhat didto, naglakaw sa tubig ug gipakalma ang bagyo. Bugnaw. Koodos kanimo!”

Dili! Sila nahingangha pag-ayo niining makalilisang nga pagpasundayag sa gahom, sa pagkakita nga ang mga elemento sa ilang kaugalingon nailalom kang Jesus—ang bagyo mihunong, ang tubig nagsapnay kaniya—nga sila miluhod ug miyukbo sa iyang atubangan. Naghalok sila sa yuta, ingnon ta. Kini usa ka buhat sa hingpit nga pagpasakop. Proskuneó mao ang usa ka pulong nga nagpasabot sa kinatibuk-ang pagpasakop. Ang kinatibuk-ang pagpasakop nagpasabot sa hingpit nga pagsunod. Apan, sa dihang gihimo ni Cornelio ang samang butang atubangan ni Pedro, ang apostol misulti kaniya nga dili kana buhaton. Usa lang siya ka tawo sama ni Cornelio. Ug sa dihang si Juan miyukbo aron paghalok sa yuta atubangan sa anghel, ang anghel misulti kaniya nga dili kana buhaton. Bisan pa isa sia ka matarong nga anghel, isa lamang sia ka kaupod nga alagad. Dili siya takos sa pagsunod ni Juan. Apan, sa dihang ang mga tinun-an miyukbo ug mihalok sa yuta atubangan ni Jesus, si Jesus wala magbadlong kanila ug wala magsugo kanila sa pagbuhat niana. Ang Hebreohanon 1:6 nagsulti kanato nga ang mga manulonda usab moyukbo ug mohalok sa yuta atubangan ni Jesus, ug usab, sila nagbuhat niana sa husto sumala sa sugo sa Diyos.

Karon kon sultihan ko ikaw sa pagbuhat ug usa ka butang, tumanon ba nimo ako sa walay pagduhaduha nga walay pagduhaduha? Mas maayo nga dili ka. Ngano dili? Kay tawo ra ko sama nimo. Apan komosta kon ang usa ka anghel motungha ug mosulti kanimo sa pagbuhat ug usa ka butang? Motuman ka ba sa anghel nga walay kondisyon ug walay pangutana? Sa makausa pa, mas maayo nga dili ka. Gisultihan ni Pablo ang mga taga-Galacia nga bisan pag “usa ka manulonda gikan sa langit magpahayag kaninyo ingong maayong balita nga labaw pa sa maayong balita nga among gipahayag kaninyo, ipatunglo siya.” (Galacia 1:8 NWT)

Karon pangutan-a ang imong kaugalingon, sa pagbalik ni Jesus, andam ka bang motuman sa tanan nga iyang isugo kanimo nga buhaton sa walay pagduhaduha o pagduhaduha? Nakita ba nimo ang kalainan?

Sang ginbanhaw si Jesus, ginsilingan niya ang iya mga disipulo nga “ang tanan nga awtoridad ginhatag sa akon sa langit kag sa duta.” (Mateo 28:18)

Kinsa ang naghatag kaniya sa tanang awtoridad? Ang atong Langitnong Amahan, klaro. Busa, kon si Jesus mosulti kanato sa pagbuhat og usa ka butang, kini ingon og ang atong Langitnong Amahan mismo ang nagsulti kanato. Walay kalainan, di ba? Apan kung ang usa ka tawo mosulti kanimo sa pagbuhat ug usa ka butang nga nag-angkon nga gisultihan siya sa Diyos nga isulti kanimo, kana lahi, nan kinahanglan nimo nga susihon ang Diyos, dili ba?

“Kon bisan kinsa nga buot mobuhat sa Iyang kabubut-on, siya makahibalo mahitungod sa pagtulon-an kon kini gikan ba sa Dios o ako nagsulti sa akong kaugalingong orihinal. Siya nga nagasulti sa iyang kaugalingong pagka-orihinal nagapangita sa iyang kaugalingong himaya; apan siya nga nangita sa himaya sa nagpadala kaniya, kini siya tinuod, ug walay pagkadili-matarong diha kaniya.” ( Juan 7:17, 18 NWT )

Si Jesus usab nagsulti kanato:

“Sa pagkatinuod gayod ako magaingon kaninyo, Ang Anak dili makabuhat ug usa ka butang sa iyang kaugalingong pagbuot, kondili kon unsa lamang ang iyang makita nga ginabuhat sa Amahan. Kay bisan unsa nga mga butang nga ginabuhat sa Usa, kining mga butanga ginabuhat usab sa Anak sa samang paagi.” (Juan 5:19)

Busa, mosimba ka ba kang Jesus? Mahimo ba nimo proskuneó Hesus? Buot ipasabot, ihatag ba nimo ang imong bug-os nga pagpasakop kaniya? Hinumdomi, proskuneó mao ang Gregong pulong alang sa pagsimba nga nagpasabot ug bug-os nga pagpasakop. Kon si Jesus magpakita sa imong atubangan niining taknaa, unsay imong buhaton? Sagpa siya sa likod ug ingna, “Welcome back, Lord. Maayo nga makita ka. Unsay dugay nimo?” Dili! Ang unang butang nga kinahanglan natong buhaton mao ang pagluhod, pagyukbo sa yuta aron ipakita nga kita andam sa hingpit nga pagpasakop ngadto kaniya. Mao kana ang kahulogan sa tinuod nga pagsimba kang Jesus. Pinaagi sa pagsimba kang Jesus, atong gisimba si Jehova, ang Amahan, tungod kay kita nagpasakop sa iyang kahikayan. Iyang gitugyan ang Anak sa pagdumala ug siya misulti kanato, sa tulo ka pilo dili momenos, “Kini mao ang akong Anak, ang hinigugma, nga akong giuyonan; paminawa siya.” (Mateo 17:5 NWT)

Nahinumdom ka sa bata ka pa ug naglihok nga dili matinumanon? Ang imong ginikanan moingon, “Wala ka maminaw kanako. Paminawa ko!" Ug unya sultihan ka nila sa pagbuhat ug usa ka butang ug nahibal-an nimo nga mas maayo nga buhaton nimo kini.

Ang atong Langitnong Amahan, ang bugtong tinuod nga Dios misulti kanato: “Kini mao ang akong Anak…pamati kaniya!”

Mas maayong maminaw ta. Mas maayo nga mosumiter kami. Kami adunay mas maayo proskuneó, simbaha ang atong Ginoo, si Jesus.

Dinhi nagsagol ang mga tawo. Dili nila masulbad kon sa unsang paagi mahimong posible ang pagsimba kang Jehova nga Diyos ug kang Jesu-Kristo. Ang Bibliya nag-ingon nga dili ka makaalagad ug duha ka agalon, busa dili ba ang pagsimba kang Jesus ug kang Jehova sama ra sa pag-alagad sa duha ka agalon? Si Jesus misulti sa Yawa sa pagsimba lamang [proskuneó] Dios, busa unsaon man niya pagdawat sa pagsimba sa iyang kaugalingon. Ang usa ka Trinitarian makasulbad niini pinaagi sa pag-ingon nga kini molihok tungod kay si Jesus mao ang Dios. Tinuod? Nan nganong wala man kita gisultihan sa Bibliya nga simbahon usab ang balaang espiritu? Dili, adunay mas yano nga katin-awan. Sa dihang gisultihan kita sa Diyos nga dili mosimba ug laing mga diyos gawas kaniya, kinsay modesisyon kon unsay kahulogan sa pagsimba sa Diyos? Ang magsisimba? Dili, ang Diyos ang nagbuot kon sa unsang paagi siya simbahon. Ang gipaabot sa Amahan kanato mao ang bug-os nga pagpasakop. Karon, kon mosugot ko sa hingpit nga pagtugyan ngadto sa akong Langitnong Amahan, si Jehova nga Dios, ug siya dayon mosulti kanako sa hingpit nga pagtugyan ngadto sa iyang Anak, si Jesukristo, ako ba moingon, “Pasayloa, Dios. Dili kana mahimo. Ikaw ra ang akong itugyan?” Makita ba nato kung unsa ka kataw-anan ang ingon nga baruganan? Si Jehova nag-ingon, “Gusto ko nga magpasakop ka kanako pinaagi sa akong Anak. Ang pagsunod kaniya mao ang pagsunod kanako.”

Ug kami nag-ingon, “Pasayloa, Jehova, ako makatuman lamang sa mga sugo nga direkta mong gihatag kanako. Dili ako modawat ug tigpataliwala tali kanimo ug kanako.”

Hinumdumi nga si Jesus walay gibuhat sa iyang kaugalingon nga inisyatibo, busa ang pagsunod kang Jesus mao ang pagsunod sa Amahan. Mao nga si Jesus gitawag nga "Pulong sa Dios". Mahimo madumduman mo ang Hebreo 1:6 nga duha ka beses naton nga nabasa. Diin nag-ingon nga dad-on sa Amahan ang iyang panganay ug ang tanang anghel mosimba kaniya. Busa kinsa ang nagdala kinsa? Gidala sa Amahan ang anak. Kinsa ang nagsulti sa mga anghel sa pagsimba sa Anak? Ang amahan. Ug didto na nimo.

Ang mga tawo mangutana gihapon, “Apan kang kinsa man ako mag-ampo?” Una sa tanan, ang pag-ampo dili proskuneó. Ang pag-ampo mao ang dapit diin ikaw makigsulti sa Dios. Karon mianhi si Jesus aron mahimo nimong tawgon si Jehova nga imong Amahan. Sa wala pa niya, dili kana mahimo. Sa wala pa siya, kami mga ilo. Tungod kay ikaw usa na ka sinagop nga anak sa Dios, nganong dili nimo gusto nga makigsulti sa imong amahan? “Abba, Amahan.” Gusto ka usab makigsulti kang Jesus. Okay, walay nagpugong kanimo. Nganong himoon kini nga usa/o butang?

Karon nga naestablisar na nato kon unsay kahulogan sa pagsimba sa Diyos ug kang Kristo, atong hisgotan ang laing bahin sa ulohan sa video; ang bahin diin ako miingon nga ang mga Saksi ni Jehova aktuwal nga nagsimba sa mga lalaki. Nagtuo sila nga sila nagsimba kang Jehova nga Diyos, apan sa pagkatinuod, dili. Nagasimba sila sa mga lalaki. Apan dili nato kana idili sa mga Saksi ni Jehova lamang. Kadaghanan sa mga membro sa organisadong relihiyon moangkon nga sila nagsimba kang Jesus, apan sa pagkatinuod, nagsimba usab sa mga tawo.

Nahinumdom ka ba sa tawo sa Diyos nga gilimbongan sa usa ka tigulang nga propeta sa 1 Hari 13:18, 19? Ang tigulang nga propeta namakak sa tawo sa Diyos nga gikan sa Juda ug giingnan sa Diyos nga dili mokaon o moinom uban kang bisan kinsa ug mopauli sa laing dalan. Ang mini nga propeta miingon:

“Niini siya miingon kaniya: “Ako usab usa ka manalagna sama kanimo, ug usa ka manulonda misulti kanako pinaagi sa pulong ni Jehova, ‘Pabalika siya uban kanimo sa imong balay aron siya makakaon ug tinapay ug makainom ug tubig.’” (Iyang gilimbongan siya.) Busa mibalik siya uban kaniya aron mokaon ug pan ug moinom ug tubig sa iyang balay.” ( 1 Hari 13:18, 19 NWT )

Gisilotan siya ni Jehova nga Diyos tungod sa iyang pagkadili-masinugtanon. Siya misunod o nagpasakop sa usa ka tawo imbes sa Dios. Nianang higayona, misimba siya [proskuneó] usa ka tawo tungod kay mao kana ang gipasabut sa pulong. Giantos niya ang mga sangpotanan.

Si Jehova nga Diyos wala makigsulti kanato sama sa iyang gibuhat sa propeta sa 1 Mga Hari. Hinunoa, si Jehova nakigsulti kanato pinaagi sa Bibliya. Siya nakigsulti kanato pinaagi sa iyang Anak, si Jesus, kansang mga pulong ug mga pagtulon-an nasulat sa Kasulatan. Sama kita nianang “tawo sa Dios” sa 1 Mga Hari. Gisultihan kita sa Dios kung unsang dalan ang atong subayon. Gibuhat niya kini pinaagi sa iyang pulong ang Bibliya nga naa kanatong tanan ug mabasa sa tanan para sa atong kaugalingon.

Busa, kon ang usa ka tawo moingon nga siya usa ka propeta—siya ba usa ka membro sa Nagamandong Lawas, o usa ka TV ebanghelista, o ang Santo Papa sa Roma—kon kana nga tawo mosulti kanato nga ang Dios nakigsulti kaniya ug unya siya mosulti kanato sa pagkuha sa lain. dalan pauli, usa ka dalan nga lahi kay sa gilatid sa Dios diha sa Kasulatan, nan kinahanglan natong supakon kanang tawhana. Kon dili nato buhaton, kon kita mosunod nianang tawhana, kita nagsimba kaniya. Kita nangyukbo ug mihalok sa yuta atubangan niya tungod kay kita nagpasakop kaniya imbes nga magpasakop kang Jehova nga Diyos. Kini delikado kaayo.

Ang mga lalaki mamakak. Ang mga tawo nagsulti sa ilang kaugalingon nga orihinal, nangita sa ilang kaugalingon nga himaya, dili ang himaya sa Dios.

Ikasubo, ang akong kanhing mga kauban sa Organisasyon sa mga Saksi ni Jehova dili matinumanon niini nga sugo. Kung dili ka mouyon, pagsulay og gamay nga eksperimento. Pangutan-a sila kung adunay usa ka butang sa Bibliya nga nagsulti kanila nga buhaton ang usa ka butang, apan gisultihan sila sa Nagamandong Lawas nga buhaton ang lain pa, unsa ang ilang sundon? Matingala ka sa tubag.

Usa ka ansiyano gikan sa laing nasod nga nag-alagad ug kapin sa 20 ka tuig misugilon kanako bahin sa eskuylahan sa mga ansiyano nga iyang gitunghaan diin ang usa sa mga instruktor nanaog gikan sa Brooklyn. Kining prominenteng tawo naggunit ug Bibliya nga may itom nga hapin ug miingon sa klase, “Kon ang Nagamandong Lawas mosulti kanako nga ang hapin niini nga Bibliya maoy asul, nan kini asul.” Ako adunay susama nga mga kasinatian sa akong kaugalingon.

Nakasabot ko nga mahimong lisod sabton ang pipila ka teksto sa Bibliya ug busa ang kasagarang mga Saksi ni Jehova mosalig sa mga lalaki nga nagdumala, apan adunay pipila ka butang nga dili lisod sabton. Adunay nahitabo niadtong 2012 nga makapakurat unta sa tanang Saksi ni Jehova, tungod kay sila nag-angkon nga anaa sa kamatuoran ug sila nag-angkon nga nagsimba [proskuneó, magpasakop kang] Jehova nga Diyos.

Nianang tuiga nga ang Nagamandong Lawas mapangahason nga mikuha sa ngalan sa “matinumanon ug maalamong ulipon,” ug nagsugo sa tanang Saksi ni Jehova sa pagpasakop sa ilang interpretasyon sa Kasulatan. Gitawag nila ang ilang kaugalingon sa publiko nga "Mga Tigbantay sa Doktrina." (Google it if you doubt me.) Kinsa mitudlo nila nga Guardians of Doctrine. Si Jesus miingon nga siya nga "nagsulti sa iyang kaugalingon nga orihinal nangita sa iyang kaugalingon nga himaya ..." (Juan 7:18, NWT)

Sa tibuok kasaysayan sa Organisasyon, ang "dinihogan" giisip nga matinumanon ug maalamong ulipon, apan sa dihang, niadtong 2012, gikuha sa Nagamandong Lawas ang maong kupo sa ilang kaugalingon, halos walay hunghong sa protesta gikan sa panon. Kahibulongan!

Kadto nga mga lalaki nag-angkon karon nga ang agianan sa komunikasyon sa Diyos. Mapangahason sila nga nag-angkon nga mga kapuli alang kang Kristo sama sa atong nakita sa ilang 2017 nga bersyon sa NWT sa 2 Cor 2: 20.

“Busa, kami mga embahador nga puli ni Kristo, nga daw ang Diyos nangamuyo pinaagi kanamo. Ingong mga puli ni Kristo, kami nangaliyupo: “Magpasig-uli sa Diyos.”

Ang pulong nga "pagpuli" wala makita sa orihinal nga teksto. Gisukip kini sa komite sa New World Translation.

Ingong naglihok nga mga puli ni Jesu-Kristo, sila nagdahom nga ang mga Saksi ni Jehova mosunod kanila nga walay kondisyon. Pananglitan, paminawa kini nga kinutlo gikan sa Ang Bantayanang Torre:

“Sa dihang ang “Asiryanhon” moatake…ang nagaluwas-kinabuhing direksiyon nga atong madawat gikan sa organisasyon ni Jehova lagmit dili praktikal sa panglantaw sa tawo. Kitang tanan kinahanglang andam sa pagsunod sa bisan unsang instruksiyon nga atong madawat, kon kini daw maayo sa estratehiko o tawhanong panglantaw o dili.”
(w13 11 / 15 p. 20 par. 17 Pito ka Magbalantay, Walo ka Duke - Unsa ang Kahulugan Alang Kanato Karon)

Ilang gilantaw ang ilang kaugalingon ingong usa ka kolektibong Moises. Kon adunay dili mouyon kanila, ilang isipon kanang tawhana ingong modernong-adlaw nga Kore, kinsa misupak kang Moises. Apan kining mga tawhana dili ang modernong katumbas ni Moises. Si Jesus mao ang labaw nga Moises ug bisan kinsa nga nagpaabut nga ang mga tawo mosunod kanila imbis nga mosunod kang Jesus naglingkod sa lingkoranan ni Moises.

Ang mga Saksi ni Jehova karon nagtuo nga kining mga tawhana sa Nagamandong Lawas mao ang yawi sa ilang kaluwasan.

Kining mga tawhana nag-angkon nga sila mga hari ug mga saserdote nga gipili ni Jesus ug nagpahinumdom sa mga Saksi ni Jehova nga sila “dili gayod malimot nga ang ilang kaluwasan nagdepende sa ilang aktibong pagpaluyo sa dinihogang “mga igsoon” ni Kristo nga ania pa sa yuta. (w12 3/15 p. 20 par. 2)

Apan si Jehova nga Diyos nagsulti kanato:

“Ayaw ibutang ang inyong pagsalig sa mga prinsipe, sa mortal nga mga tawo, nga dili makaluwas.” ( Salmo 146:3 BSB )

Walay tawo, walay grupo sa mga lalaki, walay Papa, walay Cardinal, walay Arch Bishop, walay TV Ebanghelista, o Nagamandong Lawas ang nagsilbing sukaranan sa atong kaluwasan. Si Jesu-Kristo lamang ang naghupot niana nga papel.

“Kini mao 'ang bato nga giisip ninyong mga magtutukod nga walay hinungdan nga nahimong ulohang bato sa pamag-ang.' Dugang pa, walay kaluwasan diha kang bisan kinsa pa, kay walay laing ngalan ilalom sa langit nga gihatag taliwala sa mga tawo nga pinaagi niini kita kinahanglang maluwas.” ( Buhat 4:11, 12 ).

Sa prangka, nakurat ko nga ang akong kanhing mga higalang Saksi ni Jehova dali kaayong nangahulog sa pagsimba sa mga lalaki. Naghisgot ko og mga lalaki ug babaye nga akong nailhan sulod sa mga dekada. Mga hamtong ug intelihente nga mga tawo. Bisan pa niana, sila walay kalainan sa mga taga-Corinto nga gibadlong ni Pablo sa dihang siya misulat:

“Kay kamo malipayong nag-antos sa dili-makataronganon nga mga tawo, sanglit kamo makataronganon. Sa katunayan, ginabatas ninyo ang bisan sin-o nga nagaulipon sa inyo, ang bisan sin-o nga naglamoy [kon ano ang yara sa inyo], ang bisan sin-o nga nagakuha [kon ano ang inyo nabaton], ang bisan sin-o nga nagapakataas sang iya kaugalingon sa [kanimo], ang bisan sin-o nga nagasumbag sa inyo sa nawong.” ( 2 Corinto 11:19, 20 , NWT )

Diin napunta ang maayong pangatarungan sa akong kanhing mga higala?

Tugoti ako sa pag-usab sa mga pulong ni Pablo ngadto sa mga taga-Corinto, namulong ngadto sa akong minahal nga mga higala:

Ngano nga malipayon ka nga nag-antos sa dili makatarunganon nga mga tawo? Ngaa ginaagwanta mo ang Nagadumala nga Hubon nga nagaulipon sa imo paagi sa pagpangayo sing estrikto nga pagtuman sa tagsa nila ka dikta, nga ginasugid sa imo kon ano nga mga selebrasyon ang mahimo kag indi mahimo nga saulugon, ano nga mga medikal nga pagbulong ang mahimo kag indi mo mabaton, ano nga kalingawan ang mahimo kag indi mo mapamatian? Ngano nga nag-antos ka sa usa ka Nagamandong Lawas nga naglamoy sa imong nabatonan pinaagi sa pagbaligya sa imong lisud nga nakuha nga kabtangan sa Kingdom Hall gikan sa ilawom sa imong mga tiil? Ngaa ginaagwanta mo ang Nagadumala nga Hubon nga nagakuha sang imo nabaton, paagi sa pagkuha sang tanan nga sobra nga pondo sa account sang imo kongregasyon? Ngano nga nagasimba ka sa mga tawo nga nagapakataas sa ilang kaugalingon ibabaw kanimo? Ngaa ginabatas mo ang mga lalaki nga nagasumbag sa imo sa nawong, paagi sa pagpangayo sa imo nga talikdan ang imo kaugalingon nga mga anak nga nagdesisyon nga indi na nila luyag mangin isa sang mga Saksi ni Jehova? Ang mga lalaki nga naggamit sa hulga sa pag-disfellowship ingon usa ka hinagiban aron ikaw moyukbo kanila ug magpasakop.

Ang Nagamandong Lawas nangangkon ingong matinumanon ug maalamong ulipon, apan unsay nakapahimo sa maong ulipon nga matinumanon ug maalamon? Ang ulipon dili mahimong matinumanon kon siya magtudlo ug kabakakan. Dili siya mahimong maalamon kon siya mapahitas-on nga magpahayag sa iyang kaugalingon nga matinud-anon ug maalamon imbes nga maghulat sa iyang agalon nga buhaton kini sa iyang pagbalik. Gikan sa imong nahibaloan bahin sa makasaysayanhon ug karon nga mga lihok sa Nagamandong Lawas, sa imong hunahuna ang Mateo 24:45-47 maoy tukma nga paghubit kanila, ang matinumanon ug maalamong ulipon, o mas haom ba ang sunod nga mga bersikulo?

“Apang kon ang malaut nga ulipon magsiling sa iya tagiposoon, ‘Ang akon agalon nagadugay,’ kag magasugod sia sa pagbunal sa iya mga masigkaulipon kag sa pagkaon kag pag-inom upod sa mga palahubog, ang agalon sini nga ulipon magaabot sa adlaw nga iya himuon. dili magdahom ug sa usa ka takna nga wala niya mahibaloi, ug iyang silotan siya sa labing bug-at nga kabug-at ug itudlo kaniya ang iyang dapit uban sa mga salingkapaw. Didto atua ang iyang paghilak ug ang pagkagot sa iyang mga ngipon.” ( Mateo 24:48-51 NWT )

Ang Nagamandong Lawas dali nga nagbutang sa bisan kinsa nga dili mouyon kanila ingon usa ka makahilo nga apostata. Sama sa usa ka salamangkero nga makabalda kanimo pinaagi sa paglihok sa kamot dinhi, samtang ang iyang pikas kamot naglimbong, sila moingon, “Pagbantay sa mga magsusupak ug mga apostata. Ayaw gani sila paminawa kay basig matintal ka nila pinaagi sa hamis nga mga pulong.”

Apan kinsa lang ang naghimo sa aktuwal nga pagpanghaylo? Ang Bibliya nag-ingon:

“Ayaw tugoti nga adunay maglimbong kaninyo sa bisan unsang paagi, tungod kay kini dili moabot gawas kon ang apostasya moabot una ug ang tawo sa pagkamalapason mapadayag, ang anak sa kalaglagan. Gibutang siya sa oposisyon ug gibayaw ang iyang kaugalingon ibabaw sa tanan nga gitawag nga "diyos" o usa ka butang nga gitahud, mao nga siya milingkod sa templo sa Ang Dios, sa dayag nga nagpakita sa iyang kaugalingon nga usa ka dios. Wala ba kamo mahinumdom nga, samtang ako uban pa kaninyo, gisultihan ko kamo niining mga butanga?” ( 2 Tesalonica 2:3-5 ) NWT

Karon kung nagtuo ka nga mga Saksi ni Jehova lang ang akong gipuntirya, nasayop ka. Kung ikaw usa ka Katoliko, o Mormon, o usa ka ebanghelista, o bisan unsang ubang Kristiyanong pagtuo, ug kontento ka sa pagtuo nga nagsimba ka kang Jesus, gihangyo ko ikaw nga tan-awon pag-ayo ang imong porma sa pagsimba. Nag-ampo ka ba kang Jesus? Gidayeg ba nimo si Jesus? Gisangyaw ba nimo si Jesus? Maayo ug maayo kana, apan dili kana pagsimba. Hinumdumi kung unsa ang gipasabut sa pulong. Sa pagyukbo ug paghalok sa yuta; sa laing pagkasulti, ang bug-os nga pagpasakop kang Jesus. Kung gisultihan ka sa imong simbahan nga okay ra ang pagyukbo sa usa ka balaod ug pag-ampo sa kana nga balaod, kana nga idolo, gisunod mo ba ang imong simbahan? Tungod kay ang Bibliya nagsulti kanato sa pagkalagiw gikan sa idolatriya sa tanang matang niini. Mao kana ang gisulti ni Jesus. Gisultihan ka ba sa imong simbahan nga bug-os nga moapil sa politika? Tungod kay si Jesus nagsulti kanato nga dili bahin sa kalibotan. Gisultihan ka ba sa imong simbahan nga okay ra nga mag-armas ug patyon ang mga isigka-Kristohanon nga naa sa pikas bahin sa utlanan? Tungod kay si Jesus nagsulti kanato sa paghigugma sa atong mga igsoon ug ang mga buhi pinaagi sa espada mamatay pinaagi sa espada.

Ang pagsimba kang Jesus, ang walay kondisyon nga pagsunod kaniya, lisud, tungod kay kini nagbutang kanato sa panagsumpaki sa kalibutan, bisan ang kalibutan nga nagtawag sa kaugalingon nga Kristiyano.

Ang Bibliya nagsulti kanato nga sa dili madugay moabot ang panahon nga ang mga krimen sa simbahan pagahukman sa Diyos. Sama sa iyang paglaglag sa iyang kanhing nasod, ang Israel sa panahon ni Kristo, tungod sa ilang apostasya, laglagon usab niya ang relihiyon. Wala ako mag-ingon nga bakak nga relihiyon tungod kay kana usa ka tautolohiya. Ang relihiyon usa ka pormal o rituwal nga porma sa pagsimba nga gipahamtang sa mga tawo ug busa sa kinaiya niini bakak. Ug lahi kini sa pagsimba. Si Jesus miingon sa babayeng Samarianhon nga bisan sa Jerusalem sa templo, o sa bukid diin ang mga Samarianhon nagsimba, dili dawaton sa Dios ang pagsimba. Hinoon, nangita siyag mga indibiduwal, dili usa ka organisasyon, usa ka dapit, usa ka simbahan, o bisan unsa nga eklesiastikanhong kahikayan. Nangita siyag mga tawo nga mosimba kaniya sa espiritu ug kamatuoran.

Mao nga si Jesus nagsulti kanato pinaagi ni Juan sa Pinadayag nga mogula gikan kaniya akong katawhan kung dili nimo gusto nga makaambit sa iyang mga sala. ( Pinadayag 18:4,5, XNUMX ). Sa makausa pa, sama sa karaang Jerusalem, ang relihiyon laglagon sa Diyos tungod sa iyang mga sala. Labing maayo alang kanato nga dili na sa sulod sa Dakong Babilonya pag-abot sa panahon.

Sa konklusyon, imong mahinumduman kana proskuneó, pagsimba, sa Grego nagpasabot sa paghalok sa yuta atubangan sa mga tiil sa usa ka tawo. Mohalok ba kita sa yuta atubangan ni Jesus pinaagi sa bug-os ug walay kondisyon nga pagpasakop kaniya bisag unsa pay personal nga gasto?

Ibilin ko kanimo kining kataposang hunahuna gikan sa Salmo 2:12.

“Halok ang anak, aron Siya dili masuko Ug dili kamo mangawala sa dalan, Kay ang iyang kasuko daling mosilaob. Malipayon ang tanan nga nagadangop sa iya.” ( Salmo 2:12 )

Salamat sa imong oras ug atensyon.

Meleti Vivlon

Mga artikulo ni Meleti Vivlon.

Mahimo Ka Ka Usab:

Ang Tagna sa Mesiyas sa Daniel 9: 24-27 - Bahin 4

Pagsusi sa Mateo 24, Bahin 8: Pagpili sa Linchpin gikan sa 1914 nga Doktrina

Kon sa Unsang Paagi Gigamit sa Nagamandong Lawas sa mga Saksi ni Jehova ang “Paghiusa” ingong Propaganda