Mga landong sa mga Butang nga Moabut

Sa Colosas 2: 16, ang 17 nga mga pista gitawag nga usa ka landong lamang sa mga butang nga moabut. Sa ato pa, ang mga pista nga gihisgutan ni Pablo adunay mas dakong katumanan. Samtang kami dili maghukom sa usag usa bahin sa kini nga mga butang, hinungdanon nga adunay kahibalo sa mga pista ug sa kahulugan niini. Kini nga artikulo naghisgot bahin sa kahulogan sa Pista.

Mga Pista sa Tingpamulak

Ang ikanapulog upat nga adlaw sa unang bulan, ang Nissan, mao ang Pasko sa Ginoo. Kadaghanan sa mga magbabasa makahibalo na nagpunting nga ang Pista sa Pagsaylo Ang Kordero usa ka landong lamang ni Yahusha, ang Kordero sa Dios. Sa adlaw sa Paskuwa, gihalad niya ang iyang lawas ug dugo alang sa usa ka bag-ong pakigsaad ug gisugo ang iyang mga sumusunod: "Buhata kini sa paghinumdom kanako". (Lucas 22: 19)
ang Fiesta sa tinapay nga walay igpapatubo usa usab ka landong ni Jesus (Yahusha), kinsa ang walay sala nga "tinapay sa kinabuhi". (John 6: 6: 35, 48, 51) Ang una nga cut sheaf (ang wave sheaf) sa una nga pag-ani sa bunga dayon ihalad. (Levitico 23: 10)
Ang Balaod gihatag kang Moises sa Mt. Sinai sa Ang Pangilin sa Pag-una sa mga bunga, ug kini usa ka pahinumdum nga sila mga ulipon sa Egypt. Niini nga adlaw, ang 17^th sa Nisan, gisaulog nila ang una nga mga bunga sa ani, usa ka panan-awon sa pagkabanhaw ni Kristo.
Singkwenta ka adlaw pagkahuman sa Pista sa Unang mga Bunga, gitanyag ang duha ka tinapay nga may lebadura (Levitico 23: 17), ug kini nailhan nga Pista sa mga Semana o Pentekostes. (Levitico 23: 15) Giila naton kini ingon nga adlaw gibubo ang Balaang Espiritu ingon nga gisaad.
Ang Pista sa mga Semana gituohan sa mga iskolar sa rabbi nga adlaw nga gihatag sa Diyos kang Moises ang Torah o balaod, ang una nga pakigsaad. Sa ingon ang Pista sa mga Semana mahimong masabtan nga usa ka talan-awon sa usa ka bag-ong pakigsaad nga gisilyohan sa dugo sa labi ka labi nga Kordero sa Paskuwa. Gipili sa atong Amahan sa langit ang Pista sa mga Semana (Shavuot) aron ipatuman ang Balaod sa Bag-ong Pakigsaad. Dili sa mga papan nga bato apan sa hunahuna ug sa kasingkasing; dili sa tinta, kondili sa Espiritu sa buhi nga Diyos. (2 Mga Taga-Corinto 3: 3)

Kini mao ang tugon nga akong gihimo uban ang mga anak sa Israel sa tapus niadtong panahona, nagaingon si Jehova. “Igabutang ko ang akong balaod sa ilang hunahuna ug isulat kini sa ilang kasingkasing. Ug ako mahimo nga ilang Dios, ug sila mahimo nga akong katawohan. (Jeremias 31:33)

“Pinaagi niini gipasabut niya ang Espiritu, nga gidawat sa mga motoo kaniya. Hangtod sa panahon wala gihatag ang Espiritu, sanglit wala pa si Jesus mahimaya. ”(John 7: 39)

"Ang Balaang Espiritu, nga ipadala sa Amahan sa akong ngalan, magtudlo kanimo sa tanan nga mga butang ug magpahinumdom kanimo sa tanan nga akong gisulti kanimo." (John 14: 26)

"Kung moabut ang Manlalaban, kinsa akong ipadala sa iyo gikan sa Amahan - ang espiritu sa kamatuoran nga mogula gikan sa Amahan - siya magpamatuod bahin kanako." (John 15: 26)

Sanglit ang Espiritu nagatudlo sa kamatuoran sa matag magtotoo, dili kita maghukom sa usag usa, tungod kay wala kita mahibal-an ang pagpadayag sa Espiritu alang sa tawo. Siyempre nahibalo kita nga ang atong Diyos tinuod, ug dili niya tudloan ang usa nga molapas sa iyang sinulat nga pulong. Maila naton ang usa ka tawo sa Diyos pinaagi lamang sa mga bunga nga ilang gidala.

Nahulog nga mga Pista

Adunay daghan nga mga pista, apan nagakahitabo kini sa panahon sa ting-ani sa tingdagdag sa mga Judio. Ang una sa kini nga mga kapistahan mao si Yom Teruah, naila usab nga Pista sa mga Trompeta. Gisulat ko ang usa ka tibuuk nga artikulo sa Pito ka Trompeta ug ang kahulogan sa kini nga piyesta, ingon nga kini naglandong sa pagbalik sa Mesias ug Pagpundok sa mga santos, usa ka butang nga kinahanglan naton hibal-an tanan.
Pagkahuman sa Pista sa mga Trompeta, naa si Yom Kippur o ang Adlaw sa Pag-ula. Niini nga adlaw ang Labawng Pari nakasulod sa Balaan nga mga Balaan kausa matag tuig aron paghalad sa pagtubos. (Exodo 30: 10) Niini nga adlaw ang High Priest naghugas seremonyal nga paghugas ug naghimog pagtabon-sa-sala alang sa mga kalapasan sa tanan nga katawhan pinaagi sa duha ka kanding. (Levitico 16: 7) Mahitungod sa giingon niini, nahibal-an naton ang una nga kanding nga nagrepresentar kang Kristo, nga namatay aron sa paghimog pagtabon-sa-sala alang sa tabernakulo [balaang lugar]. (Levitico 16: 15-19)
Kung nahuman na ang hataas nga pari sa pag-ula alang sa Balaan nga Dapit, ang tabernakulo nga tagboanan, ug ang halaran, nadawat sa kanding ang tanan nga kasal-anan sa Israel ug gidala kini sa kamingawan aron dili na makita. (Levitico 16: 20-22)
Gipas-an sa mga iskolap ang sala, wala hinumdomi kini. Ang ikaduha nga kanding nagpaabut sa pagtangtang sa sala. Sa usa ka paagi kini usab usa ka litrato ni Kristo, kinsa siya mismo 'nagdala sa atong mga sala'. (1 Peter 2: 24) Si Juan Bautista nagsinggit: "Tan-awa ang Kordero sa Dios, nga nagakuha sa sala sa kalibutan!" (Mateo 8: 17)
Giunsa nako masabtan kini nga personal mao ang una nga kanding nga naglarawan sa dugo ni Jesus nga espesipiko sa pakigsaad nga konteksto alang sa iyang Pangasaw-onon. Usa ka litrato sa Dakong Katawhan sa Pinadayag 7 naglarawan sa mga tawo gikan sa tanan nga mga nasud, tribo, ug mga sinultian, nga ang ilang mga saput nahugasan nga puti sa dugo sa Kordero, ug nagserbisyo adlaw ug gabii sa Balaan nga Dapit [Naos]. (Pinadayag 7: 9-17) Ang una nga kanding nagrepresentar sa usa ka limitado nga pag-ula sa kongregasyon. (Juan 17: 9; Mga Buhat 20: 28; Efeso 5: 25-27)
Dugang pa, nasabtan nako ang ikaduha nga kanding nga naglarawan sa pag-ula alang sa kapasayloan sa kasal-anan alang sa mga tawo nga nahabilin sa yuta. (2 Mga Taga-Corinto 5: 15; John 1: 29; John 3: 16; John 4: 42; 1 John 2: 2; 1 John 4: 14) Ang ikaduhang kanding nagrepresentar sa usa ka halapad nga pag-ula sa kalibutan. Hinumdumi nga ang ikaduha nga kanding wala mamatay alang sa mga sala, gidala niya ang mga kasal-anan. Mao nga samtang si Kristo "labi na" namatay alang sa iyang mga tinun-an, siya usab ang Manluluwas sa tibuuk kalibutan, nga nangamuyo alang sa mga sala sa mga malapason. (1 Timoteo 4: 10; Isaias 53: 12)
Gisugid ko ang akong tinuohan nga samtang si Cristo namatay alang sa Simbahan, siya usab nagpabilin nga tigluwas sa tanan nga mga tawo ug molihok sa usa ka katingad-an nga paagi moabut ang Adlaw sa Pag-ula. Kapin sa usa ka tuig ang milabay nagsulat ako sa usa ka artikulo nga giulohan og “Kaluoy sa mga Kanasuran"Nga Pinadayag 15: Ang 4 nagsulti niini:

“Ang tanan nga mga nasod moanhi ug magasimba sa imong atubangan, tungod kay gipadayag ang imong matarong nga mga buhat.”

Unsa ang matarong nga mga buhat? Pagkahuman sa mga "nagdaog" gitigom sa dagat nga baso, oras na para sa Armageddon. (Pinadayag 16: 16) Ang mga tawo nga nahabilin sa Yuta hapit na makakita sa matarong nga paghukom ni Jehova.
Nalakip sa mga dili makadawat kalooy mao kadtong adunay marka sa mapintas nga hayop ug nagsimba sa iyang imahe, ang mga tubig sa mga tawo nga nagsalipod sa Dakong Babilonya ug nahimong mga umalambit sa iyang sala tungod kay wala nila gisunod ang pasidaan nga ‘mogawas sa iya '(Pinadayag 18: 4), kadtong nagpasipala sa ngalan sa Dios, ug sila nga nanglingkod sa trono sa mananap nga mapintas apan wala naghinulsol. (Pinadayag 16)
Human masaksihan sa mga nasud kining mga butanga, kinsa ang dili moduol sa atubangan sa Dios ug magasimba kaniya nga nagsul-ob sa sako, abo ug mapait nga pagbangotan? (Mateo 24: 22; Jeremiah 6: 26)
Ang sunod nga Pista mao ang Pista sa mga Balongbalong, ug ang Walo ka Adlaw. Ang Pista sa mga Pasilyo mao ang fiesta sa pagpundok (Exodo 23: 16; 34: 22), ug gisugdan lima ka adlaw lamang pagkahuman sa Adlaw sa Pag-ula. Kini usa ka panahon sa dako nga pagmaya diin sila nagtigum mga sanga sa palma aron magtukod mga payag. (Deuteronomio 16: 14; Nehemias 8: 13-18) Dili nako mapugngan ang pag-asoy sa saad sa Pinadayag 21: 3 nga ang Balay sa Dios mag-uban kanato.
Ang usa ka hinungdanon nga seremonya sa post-mosaic sa Pista sa mga Tents mao ang pagbubo sa tubig nga nakuha gikan sa pool sa Siloam [1] - ang linaw diin ang tubig ni Jesus nag-ayo sa buta nga tawo. Ingon usab, Pahiran niya ang matag luha gikan sa atong mga mata (Pinadayag 21: 4) ug pag-agay sa tubig gikan sa tuburan sa tubig sa kinabuhi. (Pinadayag 21: 6) Sa katapusang adlaw sa Pista sa mga Balongbalong, si Jesus misinggit:

“Karon sa katapusan nga adlaw, ang dakung adlaw sa fiesta, Si Jesus mitindog ug misinggit, nga nag ingon, "Kung adunay tawo nga giuhaw, paadtoon siya kanako ug uminom." Siya nga mituo kanako, ingon sa giingon sa Kasulatan, "Gikan sa iyang kahiladman magbaha ang mga sapa sa tubig nga buhi." "(John 7: 37-38)

Kumusta man ang Ting-init?

Ang tingpamulak ug tingdagdag mga panahon sa pag-ani. Kini ang hinungdan sa pagmaya. Ang ting-init dili gilandongan sa usa ka piyesta, tungod kay kini panahon sa kakugi ug pagdako nga prutas. Bisan pa, daghan sa mga sambingay ni Kristo nagpasabut sa usa ka yugto sa panahon taliwala sa paggikan sa Agalon ug sa iyang pagbalik. Kauban sa mga pananglitan ang mga sambingay sa Ang Matinud-anon nga Sulugoon, Ang Napulo ka Birhen ug ang nagtubo nga panahon sa Sambingay sa Mga Taras.
Ang mensahe ni Cristo? Magpadayon pagbantay, kay bisan wala naton nahibal-an ang adlaw o oras, ang Agalon siguradong mobalik! Mao nga padayon nga nagtubo sa mga prutas. Ang kahibalo sa umaabot nga kapistahan sa Tingdagdag nagpunting sa atong mata nga nakapunting sa mga saad alang sa umaabot. Wala’y usa ka sulat nga magpabilin nga wala natuman.

Sa pagkamatuod, sa pagkamatuod, nagaingon ako kanimo, hangtud nga mawala ang langit ug ang yuta, ug dili mawala bisan ang labing diyutay nga detalye sa Kasugoan sa Dios, hangtud nga matuman ang iyang katuyoan. (Mateo 5:18)

[1] Tan-awa ang Komentaryo ni Ellicott sa John 7: 37

arover2014