Usa ka Buhi nga Paghubad sa Pulong sa Diyos

[Gikan sa ws12 / 15 p. 9 alang sa Pebrero 8-14]

"Ang pulong sa Diyos buhi." - Siya 4: 12

Ang usa ka dalayegon nga bahin sa New World Translation of the Holy Scriptures (NWT) mao ang pagpasig-uli sa ngalan sa Dios ngadto sa kini nga lugar. Daghang ubang mga hubad ang nagpuli sa Lord kung diin ang Tetragrammaton makita sa orihinal.

Ang parapo 5 nagbutang sa prinsipyo nga nagpadayon sa paggiya sa komite sa Bag-ong Kalibutan nga Hubad[I] hangtod karon.

Ngano nga ang pagkalakip o pagkawagtang sa ngalan sa Dios hinungdanon? Nahibal-an sa usa ka hanas nga maghuhubad ang kamahinungdanon sa pagsabut sa katuyoan sa usa ka tagsulat; ang maong kahibalo nakaapekto sa daghang mga desisyon sa paghubad. Dili maihap ang mga bersikulo sa Bibliya nga nagpakita sa kaimportante sa ngalan sa Dios ug sa pagkabalaan niini. (Hal. 3: 15; Sal. 83: 18; 148:13; Isa. 42: 8; 43:10; Juan 17: 6, 26; Mga Buhat 15: 14) Si Jehova nga Diyos — ang Awtor sa Bibliya — gidasig sa mga magsusulat nga gamiton ang iyang ngalan nga gawasnon. (Basaha Ezequiel 38: 23.) Ang pagtangtang sa ngalan, nakit-an nga liboan ka beses sa mga karaang manuskrito, nagpakita nga wala’y pagtahod sa Awtor.

Susihon naton ang una nga maisugon nga seksyon. Tinuod nga ang usa ka maghuhubad dako nga natabangan sa pagsabut sa katuyoan sa tagsulat. Nagtrabaho ako ingon usa ka propesyonal nga maghuhubad ingon usa ka batan-on ug kanunay nakit-an nga ang usa ka hugpong sa mga pulong o bisan usa ka pulong sa orihinal nga sinultian nagdala sa usa ka dili klaro nga wala gidala sa English. Sa ingon niini nga mga kaso, kinahanglan nga mopili ako taliwala sa duha nga magkalainlain nga mga pulong ug nahibal-an ang katuyoan sa tagsulat nga hinungdanon sa paghukum kung kinsa ang gamiton. Bitaw, sa kasagaran naa’y kaayohan nga makuha nako ang tagsulat, busa mahimo ko siyang pangutan-on, apan ang usa ka maghuhubad sa Bibliya wala makapahimulos sa kini nga bentaha. Mao nga nakapahisalaag nga isulti, nga ang "ingon kahibalo makaapekto sa daghang mga desisyon sa paghubad. ”Dili kini kahibalo kung dili ka makapangutana sa tagsulat kung unsa ang iyang gipasabut. Kini nga pangagpas, pagtuo, tingali naghunahuna sa pagpangatarungan, apan kahibalo? Dili! Ang ingon nga pahayag nagpahayag sa usa ka lebel sa pagsabut nga mahimo ra moabut pinaagi sa balaan nga pagpadayag, ug ang panudlo sa komite dili lisud nga makuha kini.

Ang ikaduha nga seksyon nga boldface maora og axiomatic, bisan pa sigurado ako nga kadtong nagsuporta sa pagtangtang sa ngalan sa Diyos gikan sa mga hubad sa Bibliya dili mouyon. Bisan pa, nagduhaduha ako nga ang kadaghanan sa aton adunay problema niini. Kini kung giunsa kini gigamit sa artikulo nga nagpakita sa problema. Aron ipasabut, tan-awa ang pangutana alang sa sunod nga parapo.

"Ngano nga ang giusab nga Bag-ong Kalibotang Hubad adunay unom ka dugang nga mga panghitabo sa balaang ngalan?"

Ang walo ka milyon nga mga Saksi nga nagtuon sa kini nga artikulo sigurado nga maghunahuna gikan sa kini nga unom ra nga bag-ong mga panghitabo ang gikuwestiyon, samtang ang tanan nga uban pang mga panghitabo nga 7,200 mao ang sangputanan nga dili "nawala ang ngalan, nakit-an nga liboan ka beses sa mga karaang manuskrito". Sa ingon, ang akong mga igsoon nga JW magpadayon ubos sa sayop nga pagsabut nga ang labi pa sa 200 insertions sa balaang ngalan sa Kristohanon nga Kasulatan ang sangputanan sa pagpangita sa karaang mga manuskrito nga naglakip niini. Dili naman kini ang kahimtang. Adunay sobra sa 5,000 nga mga manuskrito ug mga tipik sa manuskrito nga naglungtad karon ug dili usa — atong sublion kana alang sa pagpatin-aw—dili usa naglakip sa balaang ngalan.

Ang parapo 7 nag-ingon nga "apendise sa 2013 rebisyon sa Bag-ong Kalibotang Hubad naglangkob sa nabag-o nga kasayuran bahin sa "kamahinungdanon sa balaang ngalan. Ang wala gisulti niini mao nga ang tanan nga mga "J" reperensya nga nakit-an sa Appendix 1D sa miaging edisyon gikuha. Kung wala kini nga mga pakisayran, ang usa ka estudyante sa Bibliya nga naggamit sa bag-ong paghubad sa yano nga motuo nga sa matag higayon nga ang ngalan nga Jehova makita sa Kristohanon nga Kasulatan, anaa kini sa orihinal nga manuskrito. Bisan pa, kung mobalik siya sa daan nga bersyon ug tan-awon ang karon nga gitangtang nga “J” nga mga pakisayran, makita niya nga ang matag panghitabo gipasukad sa paghubad sa uban, dili usa ka orihinal nga kopya sa manuskrito.

Ang proseso sa pagbag-o sa usa ka hubad aron mabasa nga lahi kaysa sa orihinal nga gitawag nga "conjectural emendation." Kini nagpasabot nga ang maghuhubad nag-usab o nagbag-o sa teksto nga gibase sa pangagpas. Adunay ba us aka balido nga hinungdan sa pagdugang o pagminus gikan sa pulong sa Diyos pinasukad sa pangagpas? Kung kini tinuud nga giisip nga kinahanglanon, dili ba ang matinuuron nga butang aron ipahibalo sa magbasa nga naghimo kami usa ka pagbag-o pinasukad sa pangagpas ug dili magdala kaniya sa pagtuo nga adunay kami espesyal nga kahibalo sa gituyo ug / o ang tagsulat nagpasabut nga wala’y pangagpas sa tanan, apan nga ang paghubad usa ka butang nga sa tinuud makaplagi?

Bisan pa, dili naton basulon ang komite. Kinahanglan nila nga makuha ang pagtugot alang sa tanan nga kini nga mga butang ingon sa gipahayag sa parapo 10, 11, ug 12. Kini nga pag-uyon gikan sa Nagamandong Lawas. Adunay sila kadasig alang sa ngalan sa Diyos, apan dili sumala sa tukma nga kahibalo. (Ro 10: 1-3) Ania kung unsa ang wala nila panumbalinga:

Si Jehova ang labing gamhanan nga Diyos. Bisan pa sa labing maayong paningkamot sa Yawa, gipreserbar ni Jehova ang iyang ngalan sa karaang mga manuskrito nga nag-una sa Kristiyanidad. Ang nahauna nga mga libro sa Bibliya gisulat 1,500 mga tuig sa wala pa paglakat ni Kristo sa kalibutan. Kung mapreserbar niya ang iyang ngalan libu-libo ka beses sa mga manuskrito nga karaan sa panahon ni Jesus, ngano nga dili niya kini buhaton sa mga bag-o pa? Motuo ba kita nga dili mapreserbar ni Jehova ang iyang ngalan bisan sa usa sa mga 5,000 + nga mga manuskrito nga magamit kanato karon?

Ang kadasig sa mga maghuhubad nga "ipasig-uli" ang balaang ngalan mopatim-aw nga naglihok batok sa Diyos. Ang iyang ngalan hinungdanon. Wala’y pangutana bahin niana. Tungod niini nga hinungdan, gipadayag niya kini sa mga panahon sa 6,000 sa una nga Kristuhanon nga Kasulatan. Apan sa pag-abot ni Kristo, gusto ni Jehova nga ipadayag ang uban pa. Ang iyang ngalan, Oo! Apan sa lahi nga paagi. Pag-abot sa Mesiyas, panahon na alang sa usa ka bag-o, gipadako nga pagpadayag sa ngalan sa Diyos.

Kini tingali katingad-an sa usa ka moderno nga igdulungog, tungod kay gitan-aw namon ang usa ka ngalan ingon usa ka pagtawag lamang, usa ka marka — usa ka paagi aron mailhan ang tawo nga A gikan sa tawo B. Dili ingon sa karaan nga kalibutan. Dili kini ang tinuud nga ngalan, ang Tetragrammaton, nga wala mahibal-an. Kini ang kinaiya, ang persona sa Diyos, nga wala masabut sa mga tawo. Nahibal-an ni Moises ug sa mga Israelite ang Tetragrammaton ug kung giunsa kini gilitok, apan wala nila hibal-an ang tawo sa likud niini. Mao nga nangutana si Moises kung unsa ang ngalan sa Diyos. Gusto niya mahibal-an nga gipadala siya sa kini nga misyon, ug nahibal-an usab niya nga mahibal-an usab sa iyang mga igsoon. (Ex 3: 13-15)

Mianhi si Jesus aron ipahibalo ang ngalan sa Diyos sa paagi nga wala pa mahitabo kaniadto. Ang mga tawo mikaon kauban ni Jesus, naglakaw kauban si Jesus, nakigsulti kang Jesus. Ilang naobserbahan siya — ang iyang pamatasan, proseso sa iyang panghunahuna, emosyon — ug nakasabut sa iyang personalidad. Pinaagi kaniya, sila — ug kita — nakaila sa Diyos ingon nga wala pa mahimo kaniadto. (Juan 1: 14, 16; 14: 9) Hangtud sa unsang katapusan? Nga tawgon naton ang Dios, Amahan! (Juan 1: 12)

Kung tan-awon naton ang mga pag-ampo sa matinumanong mga lalaki nga natala sa Hebreong Kasulatan, wala naton makita sila nga nagatumong kay Jehova bilang ila Amay. Bisan pa gihatagan kami ni Jesus nga modelo nga pag-ampo ug gitudloan kami sa pag-ampo sa ingon niini nga paagi: "Ang among Amahan sa kalangitan ..." Gipasalig namon kini karon, apan kini ang mga butang nga radikal sa iyang adlaw. Wala’y peligro ang pagtawag sa kaugalingon sa usa ka anak sa Diyos gawas kung ang usa gikuha alang sa usa ka mapangahason nga nagpasipala ug gibato. (Juan 10: 31-36)

Makaiikag nga ang NWT nagsugod sa paghubad lamang human migawas si Rutherford uban ang iyang antitypical nga panudlo nga ang ubang mga karnero sa Juan 10: 16 dili mga anak sa Diyos. Kinsa nga bata ang nagtawag sa iyang amahan sa iyang gihatag nga ngalan? Ang JW Other Other Sheep nagtawag sa ngalan ni Jehova sa usa ka pag-ampo. Gibuksan namon ang pag-ampo uban ang "Amahan Namo", apan pagkahuman mibalik sa usa ka gibalikbalik nga paglitok sa balaan nga ngalan. Nabati nako ang ngalan nga gigamit labaw pa sa usa ka dosena nga beses sa usa ka pag-ampo. Gitambalan kini hapit ingon nga kini usa ka anting-anting.

Unsa ang kahulogan Roma 8: 15 kinahanglan ba kita nga mosinggit "Abba, Jehova" imbes "Abba, Amahan"?

Mopatim-aw nga ang katuyoan sa komite sa paghubad mao ang paghatag sa JW Other Sheep usa ka Bibliya nga ila. Kini usa ka hubad alang sa mga tawo nga nag-isip nga sila mga higala sa Diyos, dili iyang mga anak.

Ang bag-ong hubad nga gitumong aron sa paghimo kanato nga mobati nga espesyal, usa ka pribilehiyo nga mga tawo gikan sa tibuuk kalibutan. Hinumdomi ang caption sa panid 13:

“Pagkadakong pribilehiyo nga si Jehova makigsulti kanamo sa among kaugalingong sinultihan!”

Kini nga kinutlo nga pagpahalipay sa kaugalingon naa didto aron isilsil sa magbabasa ang ideya nga kining bag-ong hubad gikan gyud sa atong Dios. Wala kami isulti bisan unsa nga sama niini bahin sa bisan unsang uban pang maayo kaayo nga mga moderno nga paghubad nga magamit sa amon karon. Ikasubo, gitan-aw sa among mga igsoon ang labing bag-ong bersyon sa NWT ingon usa ka "kinahanglan gamiton". Nakadungog ako nga gisulti sa mga higala kung giunsa sila gisaway tungod sa paggamit sa labing tigulang nga bersyon sa NWT. Hunahuna-a kung unsa ang mahitabo kung gikan ka balay ug balay nga naggamit usa ka lain nga bersyon, ang King James o ang New International Version.

Sa tinuud, gipili sa mga igsoon ang ideya nga gidala sa panid 13 caption. Nagtuo sila nga si Jehova nakigsulti kanamo pinaagi niining bag-ong hubad. Uban niana nga pagtan-aw, wala’y lugar alang sa ideya nga tingali ang pipila sa mga teksto dili maayong paghubad o nga ang pipila ka bias mahimo’g nag-aghat sa.

___________________________________________________

[I] Samtang ang mga myembro sa orihinal nga komite gitago, ang kinatibuk-ang pagbati nga gibuhat ni Fred Franz hapit tanan nga paghubad, uban ang uban nga nagsilbing proofreaders. Wala’y ebidensya nga ang kasamtangang komite nag-uban sa bisan unsang mga eskolar sa Bibliya o karaang sinultian ug gituohan nga kadaghanan usa ka buhat sa pagbag-o inay ang paghubad. Ang tanan nga mga bersyon nga dili Ingles gihubad gikan sa Ingles ug dili maporma ang orihinal nga mga sinultihan sa Hebreo, Greek ug Aramaic.

Meleti Vivlon

Mga artikulo ni Meleti Vivlon.