Pagtuon sa Bibliya - Kapitulo 4 Par. 7-15
Ang Hustong Pagtan-aw sa Kahinungdanon sa Ngalan sa Diyos
Bahin sa unang mga tuig sa mga Estudyante sa Bibliya, Ang Bantayanang Torre sa Marso 15, 1976, namatikdan nga ilang gihatagan ang "sobrang timbang nga kahinungdanon" kay Jesus. Apan, sa ulahi nga panahon, gitabangan sila ni Jehova nga masabtan ang kabantog nga gihatag sa Bibliya sa personal nga ngalan sa Diyos. - par. 9
Ang kini nga kinutlo nag-summarize sa mga punto nga gihimo sa unang bahin sa Pagtuon sa Bibliya sa kongregasyon karong semanaha.
- Ang mga Saksi ni Jehova naghatag karon sa ngalan sa Diyos nga hinungdanon kini, ug;
- Si Jehova mismo ang nagpadayag kung unsa kini nga balanse nga panglantaw.
Kini nga mga punoan — ubus kaayo ang tanan nga punto nga gitun-an sa kini nga semana nga pagtuon — moabut kanamo ingon hilaw nga mga pagpahayag, wala’y pagsuporta sa mga pakisayran sa kasulatan ug sa kasaysayan. Kinahanglan naton, sa maayong konsensya ug sa kinatibuk-an nga prinsipyo, pagpangutana sa bisan unsang wala napamatud-an nga pangangkon. Kini nga piho nga pagtuon adunay labaw pa sa patas nga bahin.
Tukma ba nga isulti nga ang gipasiugda sa mga Saksi ni Jehova sa ngalan sa Diyos nagpakita sa usa ka pagkabalanse nga gitukod sa Kasulatan? Gibuhat ba naton kini sa paagi nga gusto ni Jehova nga buhaton?
Kini daw naa sa kinaiya sa tawhanong katilingban nga molabang. Pananglitan, gikan sa Abril 1, 2009 ang Ang Bantayanang Torre, panid 30, sa ilawom sa "Vatican Nangita aron Pagwagtang sa Paggamit sa Balaan nga Ngalan", ania kita:
ANG hierarchy sa Katoliko nagtinguha nga wagtangon ang paggamit sa balaang ngalan sa ilang mga serbisyo sa simbahan. Sa miaging tuig, ang Vatican Congregation for Divine Worship ug ang Disiplina sa mga Sakramento nagpadala mga panudlo bahin niini nga butang sa mga komperensya sa mga obispo sa Katoliko sa tibuuk kalibutan. Ang lakang gihimo "pinaagi sa direktiba" sa papa.
Kini nga dokumento, pinetsahan kaniadtong Hunyo 29, 2008, nagdesisyon sa kamatuuran nga bisan sa mga panudlo nga sukwahi niini, "sa ning-agi nga katuigan ang buhat nagsulud sa paglitok sa husto nga ngalan sa Diyos sa Israel, nga naila nga balaan o balaan. tetragrammaton, gisulat sa upat nga mga konsonante sa alpabeto nga Hebreohanon sa porma nga יהוה, YHWH. ”Ang dokumento nagtala nga ang ngalan sa Diyos nga lain-laing gihubad nga" Yahweh, "" Yahwè, "" Jahweh, "" Jahwè, "" Jave, "" Yehovah, ”Ug uban pa. Bisan pa, ang direktiba sa Vatican nagtinguha nga tukuron ang tradisyonal nga posisyon sa Katoliko. Sa ato pa, ang Tetragrammaton kinahanglan pulihan sa "Ginoo." Dugang pa, sa relihiyosong serbisyo sa Katoliko, mga himno, ug mga pag-ampo, ang ngalan sa Diyos nga "YHWH dili usab gamiton o isulti."
Nangatarungan ang mga nakasaksi nga kung nakita sa tagsulat nga angay nga isulud ang iyang ngalan sa linibo ka beses sa iyang kaugalingon nga libro, kinsa man kita ang magtangtang niini? Kini usa ka balido nga argumento… apan pareho kini nga nagbag-o. Kung nakita sa tagsulat nga angay nga dili gamiton ang iyang ngalan sa bisan unsang bahin sa iyang mga sinulat — sama sa kaso sa Kristohanong Kasulatan - kinsa kita ang isulud niini diin wala kini nahisakup?
Sama nga gipili sa Simbahang Katoliko ang labi nga gitangtang sa hingpit ang ngalan sa Diyos, ang mga Saksi nahimo ba nga labing kadaghan sa ilang kaugalingon? Sa dili pa naton tubagon kini nga pangutana, moadto kita sa ikaduhang pahayag. Ang libro nga among gitun-an nag-angkon nga ang among pagtan-aw ug paggamit sa ngalan sa Diyos gipadayag sa amon ni Jehova nga Diyos mismo.
Giunsa giandam ni Jehova kadtong unang mga Estudyante sa Bibliya nga mahimong tigdala sa iyang ngalan? - par. 7
Sa paghinumdom sa ulahing bahin sa 1800 ug sayong bahin sa 1900, atong makita kung giunsa gihatagan ni Jehova ang iyang katawhan sa mas tin-aw nga pagsabut sa hinungdanon nga mga kamatuoran nga may kalabutan sa iyang ngalan. - par. 8
Apan sa ulahi, gitabangan sila ni Jehova nga mahibal-an ang prominente nga gihatag sa Bibliya sa personal nga ngalan sa Diyos. - par. 9
Karon, gihatagan na ni Jehova ang iyang mga alagad og kadungganan sa publiko nga nagdala sa iyang ngalan. - par 15
Giunsa giandam ni “Jehova ang una nga mga Estudyante sa Bibliya”? Giunsa 'gihatag ni Jehova sa iyang katawhan ang usa ka labi ka tin-aw nga pagsabut'? Giunsa 'gitabangan sila ni Jehova nga mahibal-an'?
Kung mohunong ka aron hunahunaon kini — pila ra gyud ang mga Saksi nga adunay kaniadto — nakaabut ka sa usa ka makurat nga nahibal-an: Sa tibuuk nga tanan nga mga doktrina nga nagpasabut kanamo nga mga Saksi gikan sa panahon sa Rutherford. Bisan ang pagkaanaa ni Kristo ni 1914 o ang pagtudlo sa 1919 nga matinumanon nga ulipon o ang pagsugod sa katapusan nga mga tuig sa 1914 o ang pagkalkula sa "kini nga kaliwatan" o ang pagpasiugda sa ngalan ni Jehova o pagsagop sa ngalan nga "Mga Saksi ni Jehova" o paglalang sa Ubang Karnero klase o sa balaybalay nga buluhatong pagsangyaw — tanan mga anak ni JF Rutherford. Gawas sa doktrina nga "Walang Dugo", nga nagsugod usab sa panahon ni Rutherford, wala’y mga punoan nga mga bag-ong doktrina nga nagpasabut sa amon. Bisan ang doktrina sa Overlapping Generations sa 2010 usa ka pagbag-o usab sa daan nga paghubad sa Mateo 24: 34. Ingon sa gihimo ni Jehova ang tanan nga iyang gipadayag kang JF Rutherford.
Giunsa kini pagkahuman?
Ngano nga dili tugutan si JF Rutherford, ang Editor sa Chief of Ang Bantayanang Torre ug "Generalissimo" sa Organisasyon hangtod sa iyang pagkamatay kaniadtong 1942, isulti sa amon mismo?[I]
Ania ang usa ka kinutuban gikan sa usa ka maayo kaayo nga artikulo nga gisulat ni Apollos [Gidugangan nga underline]:[Ii]
Una hisgutan naton ang tama nga kanal sa pag-uswag sumala sa atong Ginoo:
"Apan ang magtatabang, ang balaang espiritu, nga ipadala sa Amahan sa akong ngalan, nga tudloan ka sa tanan nga mga butang ug ipahinumdom kanimo ang tanan nga mga butang nga akong giingon kanimo." (Juan 14: 26)
"Bisan pa, kung moabut kana, ang espiritu sa kamatuoran, siya magagiya kanimo sa tanan nga kamatuoran, kay dili siya mosulti sa iyang kaugalingon nga pasiuna, apan ang iyang madungog iyang isulti, ug igapahayag kanimo ang mga butang nga umari ka. Siya ang magahimaya kanako, tungod kay siya makadawat gikan sa akoa ug igapahayag kini kanimo. "Juan 16: 13, 14)
Klaro kaayo nga giingon ni Jesus nga ang balaang espiritu mao ang naggiya nga puwersa sa pagtudlo sa mga Kristohanon. Kini dayag nga nagsugod sa Pentekostes 33 CE Adunay usa ka teksto nga nagpaila nga ang kini nga kahikayan magbag-o sa wala pa matapos ang panahon sa Kristuhanon.
Apan, lahi ang gihunahuna ni Rutherford. Sa Bantayanang Torre kaniadtong Septyembre ang 1st 1930 nagpagawas siya usa ka artikulo nga pinamagatang "Balaang Espiritu". Juan 14: 26 (gikutlo sa ibabaw) gigamit ingon tema nga teksto. Ang artikulo nagsugod na nga igo, nga naghubit sa papel sa balaang espiritu sa una nga panahon sa Kristuhanon ug kung giunsa kini paglihok ingon tigpasiugda ug maghupay alang sa mga sumusunod ni Jesus sa higayon nga wala na siya kauban nila sa personal. Apan gikan sa parapo 24 ang artikulo nanginahanglan usa ka hait nga tudlo. Gikan dinhi nag-angkon si Rutherford nga sa higayon nga si Jesus mianhi sa iyang templo ug gitigum ang iyang mga pinili (usa ka hitabo nga gituohan nga nahinabo sumala sa Rutherford) unya "ang adbokasiya sa balaang espiritu didto mohunong”. Nagpadayon siya:
"Ingon og dili kinahanglan alang sa 'sulugoon' nga adunay tigduso sama sa balaang espiritu tungod kay ang 'sulugoon' direkta nga komunikasyon uban ni Jehova ug ingon instrumento ni Jehova, ug si Kristo Jesus naglihok alang sa tibuuk nga lawas.”(Bantayanang Septyembre 1st 1930 pg 263)
Sunod siya nagpadayon sa papel sa mga anghel.
"Sa pag-abut sa Anak sa tawo sa iyang himaya, ug ang tanan nga mga anghel uban kaniya, nan siya molingkod sa iyang mahimayaong trono." (Matt 25: 31)
Sanglit gihubad ni Rutherford kini nga teksto nga natuman na (usa ka doktrina nga makapahisalaag sa organisasyon sa daghang mga dekada), gigamit niya kini aron suportahan ang iyang panan-aw bahin sa tahas sa mga anghel.
"Kung ang balaang espiritu ingon usa ka katabang nagdumala sa buluhaton, wala'y maayong hinungdan sa paggamit sa mga anghel ... ang Kasulatan ingon klaro nga nagtudlo nga ang Ginoo nagmando sa iyang mga anghel kung unsa ang buhaton ug sila molihok ubos sa pagdumala sa Ginoo sa nga nagdumala sa mga salin sa kalibutan bahin sa pamaagi nga buhaton. ”(Bantayanang Septiyembre 1st 1930 pg 263)
Tungod niini si Rutherford nagtuo nga ang tulay tali sa Dios, ang iyang Anak ug ang iyang kaugalingon dili na ang balaang espiritu ingon katabang, apan sa direksyon gikan sa mga anghel nga anghel. Kinahanglan naton pangutan-on kung ngano nga maghunahuna siya niini gawas kung siya personal nga gibati nga siya gipahibalo sa ingon nga paagi. Aron maimantala kini sa 1930 nga nagpasabut nga gibati niya nga ang ingon nga komunikasyon nga nag-operate sulod sa kapin sa usa ka dekada. Ang tudling sa teksto nga gikutlo isip suporta sa pag-angkon nga "ang Kasulatan ingon klaro nga gitudlo" kini Rev 8: 1-7. Nahinumdoman nga si Rutherford nagtuo nga ang pito ka mga anghel nga naghuyop sa mga trumpeta natuman pinaagi sa iyang kaugalingon nga mga pahayag ug mga resolusyon sa mga kombensyon, ingon og siya kombinsido nga siya nakadawat niini nga kasayuran direkta nga gikan sa mga espiritung linalang.
Ang libro sa 1931 nga "Pagpanghimatuud" nagpatungha:
"Kini nga mga dili makita nga gigamit sa Ginoo aron ibutang sa kamot sa iyang 'matinud-anon nga sulugoon' nga klase, nga mao, ang tawo nga nagsul-ob og lino, nagdilaab nga mensahe sa iyang Pulong, o mga hukom nga gisulat, ug nga gamiton ingon gimando. Ang mga resolusyon nga gisagop sa mga kombensiyon sa dinihogang katawhan, buklet, magasin, ug mga libro nga gipatik sa kanila, adunay mensahe sa kamatuoran sa Diyos ug gikan sa Ginoong Jehova ug gihatag pinaagi kaniya pinaagi ni Kristo Jesus ug iyang mga ubos nga opisyal. " (Ang Vindication, 1931, pg 120; gipatik usab sa Bantayanang Mayo Mayo 1st, 1938 pg 143)
Kana sa iyang kaugalingon tinuud nga hinungdan sa pagkabalaka, gawas kung siyempre nagtuo ka usab nga ang Diyos sa tinuud nga ang mga anghel nagpahibalo sa mga bag-ong kamatuoran diretso sa Rutherford.
Dili gyud siya nawad-an sa iyang konbiksyon nga ang mga anghel nakigsulti kaniya.
"Si Zacarias nakigsulti sa anghel sa Ginoo nga nagpakita nga ang nahabilin gitudlo sa mga anghel sa Ginoo”(Pagpangandam, 1933, pg 64)
"Gigamit sa Dios ang mga anghel aron tudloan ang Iyang mga tawo sa kalibutan.”(Golden Age, Nob 8th 1933, pg 69)
Namatikdan nga giingon ni Rutherford nga kadtong naa sa organisasyon nga "nakakita sa layo" gikan sa 1918 ingon nga sangputanan sa kini nga komunikasyon, samtang ang uban sa gawas sa organisasyon anaa sa kangitngit.
Adunay kami tin-aw nga direksyon sa Bibliya - sama sa gipakita ni Apolos sa taas - kung giunsa ang espiritu santo molihok aron ipadayag ang mga kamatuoran nga makita sa pulong sa Diyos sa tanan nga mga Kristiyano. Ingon kadugangan, gipasidan-an kita bahin sa mga pagpadayag sa mga anghel. (2Co 11: 14; Ga 1: 8) Dugang pa, wala’y ebidensya nga ang mga Kristiyano nakakuha pa mga panan-awon sa anghel sama sa nahitabo sa unang siglo. (Re 1: 1) Bisan pa, bisan kung kinahanglan kana mahitabo, ang mga sukaranan nga gigamit aron maila ang usa ka anghel sa Ginoo gikan sa usa nga gipadala ni Satanas mao ang pagsunod sa kamatuoran sa Bibliya mismo.
Si Hesus, kaugalingon nga anak sa Diyos, kanunay nagsulti pinaagi sa paghisgot sa Kasulatan. "Nasulat na…" mga pulong nga kanunay niyang gigamit. Kinsa nga tawo o grupo sa mga lalaki ang adunay katungod nga maghimo sa wala’y nawong nga wala’y pamahayag nga mga pamahayag, nga nagpaabut nga dawaton sa ubang mga tawo. prima facie?
Sa hunahuna, hunahunaa kini nga sampling gikan sa usa ka parapo sa pagtuon niining semanaha:
Ang matinumanon nga unang mga Estudyante sa Bibliya nagtan-aw sa kahikayan sa lukat ingon ang panguna nga pagtudlo sa Bibliya. Kana nagpatin-aw ngano nga ang Watch Tower kanunay nagpunting kang Jesus. Pananglitan, sa nahauna nga tuig sa pagmantala, ang magasin naghisgot sa ngalan nga Jesus napulo ka beses nga labi pa sa ngalang Jehova. Bahin sa unang mga tuig sa mga Estudyante sa Bibliya, Ang Bantayanang Torre sa Marso 15, 1976, namatikdan nga ilang gihatagan ang "sobrang timbang nga kahinungdanon" kay Jesus. Apan, sa ulahi nga panahon, gitabangan sila ni Jehova nga masabtan ang kabantog nga gihatag sa Bibliya sa personal nga ngalan sa Diyos. - par. 9
Atong bungkagon kini.
Giisip sa matinumanon nga unang mga Estudyante sa Bibliya ang kahikayan sa lukat ingon panguna nga pagtudlo sa Bibliya.
Giunsa naton nahibal-an nga dili kini ang punoan nga pagtudlo? Giunsa naton nahibal-an ang una nga gihunahuna sa mga Estudyante sa Bibliya?
Kini ang nagpatin-aw ngano nga ang Watch Tower kanunay nakatuon kang Jesus.
Usa ka dili napamatud-an nga pangagpas. Mahimo nga mao kana Ang Watch Tower nakatutok kay Jesus tungod kay siya among Ginoo, among Hari, ug among Pangulo. Mahimo usab nga kini nagsunud sa panig-ingnan sa mga magsusulat sa unang siglo nga nagpunting kang Jesus. Kinahanglan naton nga hinumduman nga samtang ang ngalan ni Jesus makita mga 1,000 ka beses sa Kristohanong Kasulatan, ang ngalan ni Jehova dili makita bisan kausa!
Pananglitan, sa una nga tuig sa pagpatik niini, gihisgotan sa magasin ang ngalang Jesus napulo ka beses pa sa ngalan nga Jehova.
Ang usa ka pamahayag nga sa gihunahuna nga doktrinal nga hunahuna sa aberids nga JW magpasabut usa ka butang nga dili maayo. Karon ang baliktud tinuod. Pananglitan, sa karon nga isyu sa pagtuon (WT Study Issue sa Septyembre 2016) ang ratio mga 10 sa 1 pabor sa "Jehova" (Jehova = 106; Jesus = 12)
Bahin sa unang mga tuig sa mga Estudyante sa Bibliya, Ang Bantayanang Torre sang Marso 15, 1976, nagsiling nga ginhatag nila ang “sobra nga pagkabalanse” kay Jesus.
Ang Nagamandong Lawas dili ni tinuod sa ilang kaugalingon nga pagtudlo bahin sa nag-uswag nga pagpadayag sa Diyos sa kamatuoran. Kung ang iyang ngalan makita sa labing karaan nga Hebreohanong Kasulatan (HS) liboan ka beses, apan sa labi ka bag-o nga Kristohanong Kasulatan (CS) dili bisan kausa, samtang ang ngalan ni Jesus gikan sa zero nga nahinabo sa HS hangtod sa hapit usa ka libo sa CS, kinahanglan ba nga dili pagsunod sa suit? O iakusar ba naton ang mga apostoles nga si Juan, Pedro, ug Pablo nga naghatag “sobra nga pagkabalanse” kay Jesus?
Apan sa ulahi, gitabangan sila ni Jehova nga mahibal-an ang prominente nga gihatag sa Bibliya sa personal nga ngalan sa Diyos.
Pinasukad sa nahauna na, magkauyon ka ba nga si Jehova ang nagbuhat sa pagpadayag?
Pagbayaw sa Ngalan sa Diyos
Niini nga punto, maayo nga mohunong kita aron maanalisar naton ang usa ka punoan nga gisugdan ang tanan.
Si Jesus miingon,
"Gipahibalo ko ang imong ngalan kanila ug ipaila ko kini, aron ang gugma nga imong gihigugma kanako maanaa kanila ug mahiusa ako kanila."Joh 17: 26)
Kini usa ka butang nga kinahanglan buhaton sa tanan nga mga Kristiyano. Tinuod, sayup ang polisa nga Katoliko sa pagtago sa ngalan sa Diyos. Bisan pa, ang mga Saksi ni Jehova sa ilang kadasig nga wagtangon ang buluhaton sa simbahan gitago ang ngalan sa Diyos sa labi ka makadaot nga paagi.
Nahibal-an naton nga si Hesus nagwali lamang sa mga Judeo. Nahibal-an namon nga ang mga Judeo nahibalo sa ngalan sa Dios. Mao nga wala siya nagdeklara us aka ngalan (us aka pulong, label, o apelasyon) nga wala nila mahibal-an. Sama sa mga Judeo sa panahon ni Moises nga nakaila usab sa ngalan sa Diyos, wala sila makaila sa Diyos. Ang pagkahibalo sa ngalan sa usa ka tawo dili parehas sa pagkahibalo sa tawo. Gipahibalo ni Jehova ang iyang ngalan sa mga Judio sa panahon ni Moises, dili pinaagi sa pagpadayag nga kini ingon YHWH, apan pinaagi sa kusug nga mga buhat sa pagluwas nga nakalingkawas sa iyang katawhan gikan sa pagkaulipon. Bisan pa, gamay ra nila nga nakaila si Jehova nga Diyos. Nausab kana sa dihang gipadala niya ang iyang Anak aron maglakaw taliwala sa aton ug nakita namon ang panan-aw sa himaya sa Diyos nga "sama sa pag-iya sa bugtong nga anak", usa nga "puno sa diosnon nga pabor ug kamatuoran". (Juan 1: 15) Nahibal-an namon ang ngalan sa Diyos pinaagi sa pag-ila kaniya kinsa "ang salamin sa himaya [sa Diyos] ug sa eksaktong representasyon sa iyang pagkatawo." (Siya 1: 3) Sa ingon, si Jesus makaingon, "Siya nga nakakita kanako nakakita sa Amahan." (Juan 16: 9)
Mao nga kung gusto gyud naton nga mailhan ang ngalan sa Dios, magsugod kita pinaagi sa pagpadayag sa ngalan nga kaugalingon (appellation) mismo, apan dali nga magpadayon sa pag-focus sa usa nga pinaagi kaniya gideklarar sa Diyos ang iyang ngalan nga Jesus Christ.
Ang pagpasiugda nga gibutang sa ngalan ug papel ni Jesus sa mga publikasyon nagpugong sa among mga estudyante gikan sa labi ka hingpit nga pagsabut sa tanan nga girepresentar sa ngalan sa Dios, tungod kay ang diosnon nga persona gipadayag diha kang Cristo.
Ang among sobra nga pag-focus sa ngalan sa Diyos gihimo ang pagsangyaw nga kalihokan sa usa ka numero nga dula ug gihimo ang "Jehova" nga usa ka klase nga anting-anting. Sa ingon kini dili sagad nga madungog kini nga gigamit bisan diin gikan sa 8 sa 12 mga panahon sa usa ka pag-ampo. Aron mahunahuna kini, isulti naton nga ang ngalan sa imong amahan mao si George ug nagsulat ka kaniya usa ka sulat. Ania ka, anak nga lalaki sa imong amahan, nga gitumong siya dili ingon "amahan" o "amahan", sa iyang ginganlan:
Minahal nga amahan George, gusto ko ipahayag ang akong gugma kanimo George, ug nahibal-an ko nga daghang uban ang nahigugma usab kanimo, George. George, nahibal-an nimo nga maluya ako ug kinahanglan ang imong suporta. Mao nga palihug pamatii kini nga petisyon, George, ug ayaw pagpanuko sa paghatag kanako sa imong tabang. Kung nasakitan ako kanimo sa bisan unsang paagi, palihug pasayloa ako, George. Ingon usab, hinumdomi ang akong mga igsoon, George, nga nanginahanglan usab sa imong tabang. Adunay pipila nga nagpasipala sa imong maayong ngalan, George, apan sigurado nga gidepensahan ka namon ug gituboy ang imong ngalan, busa palihug hinumdumi kami nga may pagmahal, among amahan nga si George.
Kini tingali ingon usahay, apan pulihan ang "George" sa "Jehova" ug sultihi ako nga wala ka pa nakadungog mga pag-ampo nga sama niini gikan sa entablado.
Kung gibati nimo nga kami dili tama sa kini nga pagtimbang-timbang nga ang pagbayaw sa ngalan sa Diyos nahimo nga usa ka dula nga numero, nan palihug hunahunaa ang kahon nga bahin sa kini nga pagtuon sa semana nga giulohan, "Giunsa Ang Bantayanang Torre Gibayaw ang Ngalan sa Diyos ”.
Himatikdi nga ang pagpataas sa ngalan sa Diyos direkta nga nahisama sa kanunay kini gisulti o pagsulat. Sa ingon, sa usa ka JW, ang husto nga pagkabalanse mao ang kanunay nga paggamit sa “Jehova” kaysa “Jesus” sa pagsulat ug sinultian. Buhata kana ug imong gibayaw ang ngalan sa Diyos. Sayon nga peasy.
Ang Husto nga Pagsabut sa Buhat nga Giila sa Diyos
Ang parapo 11 nag-ingon:
Ikaduha, nakuha ang tinuod nga mga Kristohanon ang husto nga pagsabot sa buhat nga gitudlo sa Diyos. Wala madugay matapos ang 1919, ang dinihogang mga igsoon nga nanguna napalihok sa pagsusi sa tagna ni Isaias. Pagkahuman, ang sulud sa atong mga publikasyon adunay usa ka pagbag-o nga nakapunting. Ngaa napamatud-an nga ang pag-adjust nga “pagkaon sa hustong oras”? - Mat. 24: 45. - par. 11
Wala’y labot sa kini nga parapo ang kamatuoran nga sa 33 CE, nadawat ni Jesu-Cristo gikan sa Diyos ang tanan nga awtoridad nga kinahanglan adunay sa tanan nga butang sa langit ug sa yuta. (Mt 28: 18) Ingon ana sa iya, dili sa Diyos, ang paghatag sa bulohaton nga kinahanglan buhaton. Ang buhat ba aron magsaksi? Oo sa tinuud, apan kang kinsa? Gisulti ni Jesus ingon usa ka panudlo sa pagbulag sa wala pa mosaka sa langit:
“Apan makadawat ka sa gahum sa diha nga ang balaang espiritu moabut kanimo, ug ikaw mahimo mga saksi sa akon sa Jerusalem, sa tibuuk nga Juana ug Samaria, ug hangtod sa kinalayo nga bahin sa yuta. ”Ac 1: 8)
Apan, ang parapo sa pagtuon dili uyon niini. Kinahanglan nga mobalik si Rutherford sa mga panahon sa mga Israelite aron makapangita usa ka sumbingay nga wala’y kalabotan sa bisan unsang lahi sa Kristohanong buluhatong pagsangyaw, ug pagkahuman gamiton kini aron mahatagan katarungan ang pagbag-o sa tin-aw nga mando nga gihatag kanato mismo ni Jesus.
Apan sa wala madugay pagkahuman sa 1919, gisugdan sa among mga publikasyon ang bahin sa Bibliya, nga nagdasig sa tanan nga mga dinihogan nga makig-ambit sa buluhaton nga gihatag ni Jehova kanila — kanang sa pagsaksi bahin kaniya. Sa tinuud, gikan sa 1925 sa 1931 nag-inusara, Isaias kapitulo 43 gikonsiderar sa 57 lainlaing mga isyu sa Ang Watch Tower, ug ang matag isyu nagpadapat sa mga pulong ni Isaias sa tinuod nga mga Kristohanon. Tin-aw nga, sa mga tuig, gipunting ni Jehova ang atensyon sa iyang mga alagad sa buhat kinahanglan nilang buhaton. Ngano man? Sa usa ka paagi, aron sila mahimong "masulayan ingon sa una nga pagkaayo." (1 Tim. 3: 10) Sa wala pa nila hustong nakadala ang ngalan sa Diyos, ang mga Estudyante sa Bibliya kinahanglan pamatud-an kang Jehova pinaagi sa ilang mga buhat nga sila tinuod nga mga saksi. —Lucas 24: 47, 48. - par. 12
Nahibal-an namon nga isip editor sa Chief, si Rutherford nag-andam sa mga Estudyante sa Bibliya sa unom ka tuig nga adunay mga artikulo sa 57 lahi Ang Bantayanang Torre mga isyu — mga unom matag tuig — alang sa usa ka bag-ong trabaho nga iyang gihunahuna. Ang kini nga buhat wala ibase sa bisan unsang mando nga makit-an sa Kristohanong Kasulatan, ni sa ubang bahin sa Bibliya. Ang kini nga buhat nagbag-o sa usa ka direkta nga mando gikan sa atong Ginoong Jesus nga magpamatuod kaniya. Kini nga buhat magbag-o sa kinaiyahan ug direksyon sa maayong balita. Dugang pa niini, nahibal-an ra naton nga sa iyang kaugalingon nga kamot, gipahayag ni Rutherford nga siya gigiyahan sa mga anghel. Nga naa sa hunahuna, unsaon man nato pagtan-aw ang karon nga kahimtang pinahiuyon sa pasidaan ni Pablo:
Bisan pa, bisan kami o usa ka anghel gikan sa langit magpahayag kanimo ingon usa ka maayong balita sa usa ka butang nga labaw sa maayong balita nga among gipahayag kanimo, ipatunglo siya. 9 Sama sa giingon na namon kaniadto, nag-ingon na usab ako karon, Bisan kinsa nga nagpahayag kanimo ingon nga maayong balita sa usa ka butang nga imong gidawat, ipatunglo siya. ”(Ga 1: 8-9)
Ang Kamahinungdanon sa Pagbalaan sa Ngalan sa Diyos
Dugang nga wala’y basehanan nga mga pamahayag ang gihimo sa panapos nga mga parapo sa pagtuon sa kini nga semana. Sa piho nga "ang pagbalaan sa ngalan sa Diyos mao ang labing hinungdanon nga isyu nga ayohon." - par. 13.
Sa ulahing bahin sa 1920, nasabtan sa mga Estudyante sa Bibliya nga ang panguna nga isyu mao, dili ang kaugalingon nga kaluwasan, kundi ang pagbalaan sa ngalan sa Diyos. (Isa. 37: 20; Ezek. 38: 23) Sa 1929, ang libro Tagna gisumaryo kini nga kamatuoran, nga nag-ingon: "Ang ngalan ni Jehova mao ang labing hinungdanon nga isyu sa wala pa ang tanan nga paglalang." Kini nga pagbag-o nga pagsabot nakapadasig sa mga alagad sa Diyos nga magpanghimatuud bahin kang Jehova ug maghinlo sa iyang ngalan sa pagbutangbutang.
Samtang ang pagbalaan sa ngalan sa Diyos usa ka hinungdanon nga isyu, aron maangkon ang kini nga labi ka hinungdanon nanginahanglan usa ka suporta sa Bibliya. Bisan pa, wala’y gihatag. Ang gihatag mao Isaias 37: 20 ug Ezequiel 38: 23. Kini gigamit aron "pamatud-an" ang pagkabalaan, dili ang kaugalingon nga kaluwasan, mao ang pangunang isyu. Ingon og labi ka nabalaka ang Diyos sa iyang kaugalingon nga reputasyon kaysa sa kaayohan sa iyang mga anak. Bisan pa, kung mabasa naton ang konteksto sa kini nga mga bersikulo, nakita naton nga sa matag kaso nagsulti kini bahin sa usa ka buhat sa kaluwasan sa Diyos alang sa iyang katawhan. Ang mensahe mao nga pinaagi sa pagluwas sa iyang katawhan, gibalaan sa Dios ang iyang ngalan. Pag-usab, gimingaw sa Organisasyon ang marka. Wala’y paagi aron mabalaan ni Jehova ang iyang ngalan gawas sa kahikayan alang sa kaluwasan sa tawo. Ang duha dili masabut ang sinumpay.
Sa Sumada
Tungod sa tanan nga nahisgutan sa itaas, ngano nga ang Organisasyon nagpadayon sa pag-focus sa ngalan sa Diyos — dili sa iyang kinaiya, iyang dungog, iyang persona, apan ang ngalan mismo nga “Jehova”? Ngano nga ang kasubsob sa paggamit gigamit ang pagpataas sa ngalan sa mindset sa JW? Ang tubag sa tinuud yano ug simple: Pagmarka! Pinaagi sa paggamit sa ngalan sama sa among gibuhat, ginmarkahan namon ang among kaugalingon ug gipili ang among kaugalingon gikan sa tanan nga ubang mga relihiyon sa Kakristiyanohan. Nakatabang kini kanamo nga magpabilin nga bulag, apan dili sa kahulugan sa Juan 15: 19, nga usa ka makatarunganon nga sukod sa pagkabulag. Ang gipangita dinhi mao ang isolationism o Pagpugong sa Milieu. Ang kini nga marka sa organisasyon ug ang mga miyembro niini ning-abut sa bag-ong kataas gamit ang logo sa JW.ORG karon.
Ang tanan nga kini gihimo sa ilalum sa payong nga "gibalaan ang ngalan sa Dios". Apan wala kini miresulta sa pagkabalaan. Ngano man? Tungod kay gipili naton ang pagsamba sa Dios sa atong pamaagi imbis sa iya. Sa pagbag-o sa dagway, giingon ni Jehova nga “Kini ang akong Anak, ang hinigugma, nga akong giuyonan; pamati sa iya. "
Gusto nimong hisgutan kung giunsa ang Dios nakigsulti sa Organisasyon aron mapadayag ang mga kamatuoran, pagkahuman hisgutan ang bahin sa kana nga pagpadayag. Dili kana anghel, apan si Jehova mismo ang nagsulti. Simple ra ang mando: Pagpamati kay Jesucristo.
Kung kanunay naton nga balaanon ang ngalan sa Diyos, kinahanglan naton magsugod pinaagi sa pagbuhat niini sa pamaagi sa Diyos ug pinaagi sa iyang kaugalingon nga mga pulong, ang iyang paagi mao ang pagpamati kang Jesus. Mao nga kinahanglan naton hunongon ang pagbalhin sa pagtuon gikan sa gitawag nga Bibliya nga "Perfecter sa atong pagtuo." (Siya 12: 2)
_________________________________________________________
[I] Alang sa basehan sa titulong "Generalissimo" tan-awa ang artikulong "Tan-awa! Ako nagauban Kaninyo sa Tanan nga Adlaw".
[Ii] Alang sa tibuuk nga artikulo, tan-awa ang "Komunikasyon sa Espiritu".
Nindot nga gisulat !!!
Meleti theres daghang makapadasig nga panabut sa kini nga artikulo ug kini usa ka cake nga layer 2;)
Usa ka espirituhanon nga layer ug usa ka "pisikal nga" layer ".
Adunay dako nga kalainan tali sa pagpraktis sa espiritismo nga espiritismo kumpara sa pagpakigsulti sa Espiritu ni Jesus nga taga-Nazaret ang Cristo nga atong Balaang Hari, Ginoo ug bugtong nga Mesiyas !!!!!!
Ang among Agalon nabanhaw sa ika-3 nga adlaw busa dili kini katalagman !! (adunay usa nga nagsugyot nga kana kanako sa makausa !!!!!
Smh!
Siya Buhi !!! Adonai Echad!
Higugmaa.
GWIT
Mao na Meleti, wala ako nakadungog bisan kinsa nga nagsugod usa ka pag-ampo sa "Atong Higala nga si Jehova", hangtod karon, ang namumulong sa publiko sa iyang panapos nga pag-ampo gibuhat kana, wala gyud niya gihisgutan si Jehova ingon usa ka Amahan, ingon usa ka higala sa tibuuk nga pag-ampo ug ang iyang mga pulong nakit-an nga paagi. By the way, Nakahimo siya usa ka maayong trabaho sa iyang pakigpulong publiko.
Sa parehas nga pagpamulong sa miaging semana, gigamit niya ang amahan hangtod gyud.
Pasagdan ra nako ni.
Sa usa ka lokal nga kongregasyon sa kaniadtong miaging semana nga pagtuon sa bibliya sa CLAM, gigamit ang hugpong sa mga pulong –duha ka beses! –Nga gikan kaniadtong 1919 ang mga Estudyante sa Bibliya mitalikod gikan kay Jesus. Nahingangha kung giunsa ang pagpasiugda sa Nagamandong Lawas sa kini nga pagtalikod sa pagtoo, tungod kay kana ang pagtanggi ni Jesus.
Sa tinuud, usa ka paglimud ni Jesus, kini usa ka sayup nga gitugotan ni Kristo nga sila motuo sa ilang kaugalingon nga pagpamakak sa pangatarungan. Pinaagi sa ilang kaugalingon nga mga pulong (GB) sila gihukman! Nagsulat ka lang bahin niana. Ang Public Talk kagahapon, ang paghulagway nga gigamit mao, nga kung gihatagan nimo ang usa ka baso nga Syrup sa usa ka tawo nga imnonon, pagkahuman sa 1 sip, ang lami makasuko kanila ug lisud nga molamon o magpadayon sa pag-inom, apan kung imong gisagol kini sa tubig, ang lami makalipay ug dali matulon. Kini nga paghulagway nahiuyon sa mga pagtulon-an sa GB. Kini nagpahinumdom kanako... Magbasa pa »
Daghang mga JW ang nawala sa ngalan sa gamit. Nahibal-an nila, kung gipahinumdoman sa usa ka publikasyon sa WT, nga alang sa mga hebrew ang ngalan nagpasabut labi pa sa usa ka label. Bisan pa nahikalimtan nila kana ug gihunahuna nga ang pagkahibalo ra sa ngalan, pagsulti sa kusog o pagsulti niini sa uban mao ang pagkabalaan sa Iyang ngalan. Ang usa ka komento subay sa mga linya nga gihatag sa usa ka tigulang sa miting sa CLAM karong semanaha: "Dili gyud kini isyu alang kanako kung, pagkahuman nako isulti sa usa ka pultahan nga kami mga JW, ang pultahan gisirhan... Magbasa pa »
Kinahanglan kong dawaton ingon usa nga gipadako sa usa ka saksi nga gihatagan nako ang gibug-aton kang Jehova nga natapos ko (sa tinuud) nga wala si Jesus. Ingon sa maanyag nga gipagawas ni Meleti, mao kini ang gitudlo sa organisasyon. Sa akong opinyon sila kinahanglan nga motubag alang niini. Alang sa akong kaugalingon, ako nagbitay sa bandila nga nag-ayo sa usa ka paagi ug gisulayan nga hinayhinay nga ibalik kini sa sentro. Sama sa gipagawas ni Meleti sa iyang artikulo ug Nicodemous sa iyang mga komentaryo, kung hatagan naton si Jesus nga angay nga pagtahod ug pasidungog ug pagsunod sa... Magbasa pa »
Kumusta ako. Ang imong pagpatin-aw bahin sa nawala nga “ho” nga nagpasabot nga gitangtang ang JHVH tin-aw. Mahimo ba nimo nga ibutang dinhi ang pila sa mga bersikulo ingon mga pananglitan.
Hello tyhik,
Ania ang pipila:
Mateo 1: 20
Juan 1: 6
Roma 10: 2
Jude 21
Salamat sa tubag nga si Nicodemus, nga makapainteres sa paggamit sa mga bersyon imbis sa mga manuskrito nga Greek. Miingon ka; "Kini usa ka pag-angkon nga ang pulong sa Dios dili mawala ug dili mawala (kini gibag-o sa tawo). Kini nagduhaduha sa tibuuk nga Bibliya (ngano nga gibag-o lang sa mga eskriba ang YHWH, giunsa naton mahibal-an nga wala nila gibag-o ang ubang mga butang?). " Mao nga ang akong pangutana mao kini; Giunsa naton masaligan ang bisan unsang bibliya o bisan unsang paghubad sa merkado, ang kadaghanan sa mga tawo sa kalibutan wala mahibal-an kung unsaon pagbasa ang karaang Griego, o adunay oras ug kahinguhaan sa... Magbasa pa »
Adunay ako usa ka pangutana, gipasabut ang artikulo, apan ngano nga gitugotan sa Diyos ang usa ka grupo sa mga lalaki, (WT) nga ipasok ang ngalang Jehova sa bibliya ug sayup ang usa ka grupo sa 8 milyon nga sinsero nga mga sumusunod?
“Panahon sa ikaduha o ikatulong siglo CE gitangtang sa mga eskriba ang Tetragrammaton gikan sa Septuagint ug sa Kristiyanong Griegong Kasulatan ug gipulihan kini sa Ky´ri · os,“ Lord ”o The · os´,“ Diyos. ”New World Translation sa Balaang Kasulatan - Uban sa Mga Pakisayran p.1564 1D Ang Balaan nga Ngalan sa Kristiyano nga Griyego nga Sinulat Kini giila nga ang pulong sa Dios dili masaligan ug dili masayup (giilisan kini sa tawo). Kini ang hinungdan sa pagduhaduha sa tibuuk nga Bibliya (ngano nga gibag-o ra sa mga escriba ang YHWH, giunsa naton mahibal-an nga wala nila usba ang ubang mga butang?). Ikasubo wala usa ka piraso... Magbasa pa »
Nagpangutana ka usa ka balido nga pangutana, Stephen. Tingali makapangutana usab kita, nganong gitugotan niya ang klero sa Kakristiyanohan nga tangtangon ang iyang ngalan gikan sa Bibliya sa bug-os, ug sa ingon nagpahisalaag gatusan ka milyon? Wala’y usa ka katarungan, apan ang usa ka hinungdan nga bahin makita sa Roma 9: 22-24: “Unsa na man kung ang Dios, nga nagtinguha ipakita ang iyang kasuko ug ipahibalo ang iyang gahum, nag-antus nga may daghang pailub mga sudlanan sa kaligutgut nga giandam alang sa kalaglagan, 23 Aron igapahibalo ang kadagaya sa iyang himaya alang sa mga sudlanan sa kalooy, nga giandam niya nga daan alang sa himaya. 24 Bisan kita nga iyang gitawag.... Magbasa pa »
Salamat sa imong tubag Meleti, pamalandungan nako ang imong tubag.
Adunay naghatag kanimo usa ka thumbs down sa kanang post apan wala gi-follow up kung ngano,… katingad. Dayag nga ang akong boto nakabalik kanimo sa zero. Walay sapayan! 🙂 Nagsalig ako sa imong opinyon ug daghan ang nasulti sa kadaghanan sa pagtipas sa us aka tasa nga kape. Ingon kini kung adunay usa ka butang nga nagakahitabo ug adunay usa ka pag-ayag nga gihimo. Mahimo nako nga gikutlo ang daghang kinsa sa "pagmata" nga dili makahawa nga igo igo ug pagkahuman adunay mga talagsaon nga pipila nga pagkahuman makamata, pagkahuman sa pagsagubang sa kakurat ug sa tinuud, nakahukom nga... Magbasa pa »
Maayo kaayo nga artikulo Meleti, sama sa imong pangatarungan sa pagsal-ot sa Ngalan sa Diyos, giingon nimo, ”Ang mga saksi nangatarungan nga kung nakita sa tagsulat nga angayan isal-ot ang iyang ngalan sa linibo ka beses sa iyang kaugalingon nga libro, kinsa man kita ang magtangtang niini? Kini usa ka balido nga argumento… apan pareho kini nga nagbag-o. Kung nakita sa tagsulat nga angay nga dili gamiton ang iyang ngalan sa bisan unsang bahin sa iyang mga sinulat — sama sa kaso sa mga Kristohanong Kasulatan - kinsa kita aron isulud kini kung wala kini nahisakup? ” Gd Point! Nalingaw ako sa pagbasa usab sa artikulo ni Apollos, sa paghiusa sa parehas, ug sa kahayag sa iyang (Rutherford) inspirasyon nabulingan sa lain nga kahayag... Magbasa pa »
Maayo nga hunahunaon sa WT ang mosunud: Si Jesus mitubag, “Ako ang dalan ug ang kamatuoran ug ang kinabuhi. Wala sing makakadto sa Amay luwas sa akon. - Juan 14: 6 aron ang tanan magtahod sa Anak sama sa ilang pagtahod sa Amahan. Ang wala magpasidungog sa Anak wala magtahod sa Amay nga nagpadala sa iya. - Juan 5:23 Gipasidungog ba nila ang Anak sama sa ilang pagtahud sa Amahan? Hain ang mga kanta ug pagdayeg sa Anak? Pin. 5: 13,14 Ang mga JW ba nagluhod ug nagsugid sa Anak? Mao nga sa ngalan ni Jesus... Magbasa pa »
Hoy Tanan!
Sa imong hunahuna ang MOL usa ba ka sagol nga klase…. Paghukum nga nagsugod sa Simbahang Romano Katoliko?
Kung nahulog Siya matag relihiyon nagsunod….
Ang pagbasa sa imong mga komento Gipahinumdoman ako ni Nicodmeous sa usa ka pagbinayloay ug BObcat.
Meleti Mituo ako nga husto ka bahin sa MOL nga usa ka relihiyosong katukuran sa daghang mga pulong.
Si John of Patmos nagsulti nga ang bigaon naglingkod sa daghang katubigan. Nagtuo ako nga ang mapintas nga mananap nga iyang gisakyan usa ka panag-uban sa gahum sa politika….
Nagatoo ako nga nakita ni Juan ang sinugdanan sa kasal tali sa simbahan ug Estado.
Tingali?
gugma,
GWIT
Salamat sa maayo kaayo nga pagtuki! Bisan sa hingpit nga sa JW, wala gyud ako komportable sa paggamit sa ngalan sa Diyos sa wala, tuo ug tunga. Karon naghatag lang kini kanako mga pangurog, nagpahinumdom kanako sa mga adlaw sa kulto ug dili maayo nga mga panumduman. Mas gusto nako nga gamiton ang labi ka sakto nga 'Yahweh' kung kinahanglan.
Kung mahimo ko lang nga mabasa kini sa akong bug-os nga gitudlo nga bana - giingon niya nga siya mahimong 'saksi ni Jehova' hangtod sa adlaw nga siya mamatay.
Uyon ko, Kalapati. Kaniadto nagtambag ako sa mga sobra nga mogamit kaniadto. Bisan pa, kana nga "Yahweh" nga mas ensakto kaysa kay Jehova dili malalis. Adunay pila nga maayo nga ebidensya nga ang Ngalan 3 nga silaba ug gilitok sama sa 'Y kumahaa'. Dili ako maghimo bisan unsang dogmatiko nga mga pahayag, apan gusto ko lang nga alerto ka sa mga kapilian nga ideya sa paglitok. Kung, ingon sa makita nga kini ang hinungdan, gusto sa Dios nga mag-focus pa kita sa usa nga ang ngalan nagpasabut nga Jehova ang Kaluwasan, nan ang tinuud nga paglitok sa YHWH dili isyu.
Maayo nga punto, salamat sa pagdala niana. Sa makausa pa, kini ra ang wala’y pagtahod sa JW sa ngalan sa Diyos. Sama sa giingon sa uban, kung kana ang kahinungdanon sigurohon niya nga kini napreserba nga hingpit.
Kumusta Dove, nakasabut ako sa imong "pagpangurog". Kini usa ka sangputanan sa sobra nga paggamit. Gilikayan ko karon ang ngalan (J / Yehov / wah o Yahweh o…) diin mahimo ug isulti ko ang Amahan o akong magbubuhat kung nagpasabut sa akong Dios. Sakto ang AndereStimme nga ang tama nga spelling (ug paglitok) sa iyang ngalan nga debate. Bisan pa, kombinsido ako karon nga kung gusto o hunahunaon sa atong Magbubuhat nga makaluwas / kritikal / kinahanglanon ang kinabuhi aron mahibal-an ang husto nga porma ug paglitok sa Iyang ngalan, siguraduhon Niya nga kitang tanan mahibalo. Dili gyud niya tugotan ang iyang tawhanon nga paglalang, nga bisan ang labing ubos sa... Magbasa pa »
Maayo nga natukod nga artikulo, Meliti. Kung kita namati pag-ayo kang Jesus mahimo kitang tanan magtawag sa atong kaugalingon nga mga Kristiyano, ug sundon naton sa husto ang iyang panig-ingnan sa pag-atubang sa uban, labi na ang mga makasasala. Sama sa imong pag-ampo, mao gyud kana kini, ug ingon ka kataw-anan ra. Maayo na lang dili tanan ang naghimo niini.
Naghulat pa ako alang sa us aka tawo nga tawgon si Jehova nga "Ang Atong Higala nga si Jehova", apan tingali gimingaw na ako niini sa pagkasuko (paglaum nga dili kana kusog) sa kanunay nga pagpamati sa balaang ngalan.