Pasiuna
Sa akong katapusan nga artikulo "Pagbuntog sa Mga Halus sa Atong Pagsangyaw pinaagi sa Pagpaila sa Amahan ug Pamilya", Akong gihisgutan nga ang paghisgot sa pagtulon-an sa" dakong panon "makatabang sa mga Saksi ni Jehova sa pagsabut sa labi ka maayo sa Bibliya ug sa ingon mapaduol sa atong Langitnong Amahan.
Susihon kini sa usa nga magsusi sa "daghang panon" nga nagtudlo ug nagtabang sa mga andam mamati ug mangatarungan. Ang mga baruganan sa pagtudlo nga gigamit ug gihisgutan ni Jesus kaniadto sama ra ka hinungdanon sa pagkonsiderar sa kini nga panudlo.
Mga Pahinumdom sa Paghatag Usa ka Saksi
Adunay usa ka hinungdanon nga punto nga ibutang sa hunahuna, nga makita sa sambingay sa asoy ni Marcos:[1]
“Mao nga siya miingon: 'Niining paagiha ang Gingharian sa Diyos nahisama sa usa ka tawo nga nagsabwag ug mga binhi sa yuta. 27 Siya natulog sa gabii ug mobangon sa adlaw, ug ang mga liso moturok ug motubo taas - kung giunsa, wala niya mahibal-i. 28 Sa kaugalingon niini ang yuta anam-anam nga namunga, una ang tuod, dayon ang ulo, sa katapusan ang bug-os nga lugas sa ulo. 29 Apan sa diha nga gitugotan kini sa ani, gipangusok niya ang galab, tungod kay ang panahon sa pag-ani moabut na. '”(Mark 4: 26-29)
Adunay usa ka punto sa bersikulo 27 kung diin ang magpupugas dili responsable alang sa pagtubo apan adunay usa ka naandan nga proseso sama sa gipakita sa bersikulo 28. Kini nagpasabut nga dili kita magdahum nga makumbinser ang mga tawo sa kamatuoran tungod sa atong kaugalingon nga kaarang o paningkamot. Ang Pulong sa Dios ug ang espiritu santo magahimo sa buluhaton nga dili ipahamtang ang regalo nga libre nga gihatag sa matag usa.
Kini usa ka leksyon sa kinabuhi nga nakakat-on ako sa lisud nga paagi. Daghang tuig ang miagi sa pagkahimong usa ako sa mga Saksi ni Jehova, nagsulti ako nga madasigon ug madasigon sa daghang bahin sa akong pamilyang Katoliko — diha-diha dayon ug nadugangan — bahin sa akong nahibal-an. Ang akong pamaagi dili tinuud ug dili sensitibo, ingon gipaabut ko nga ang tanan makakita sa mga butang sa parehas nga kahayag. Intawon, ang akong kadasig ug kadasig nawala sa lugar, ug nagresulta sa pagkadaut sa mga relasyon. Gikinahanglan ang usa ka igo nga panahon ug paningkamot aron ayuhon ang kadaghanan sa mga relasyon. Pagkahuman sa daghang pagsalamin, naamgohan nako nga ang mga tawo dili kinahanglan maghimog mga desisyon pinahiuyon sa mga kamatuoran ug lohika. Mahimong lisud o hapit imposible alang sa pipila nga dawaton nga dili husto ang ilang sistema sa tinoohan. Ang pagsukol sa ideya moabut usab kung ang epekto sa ingon nga pagbag-o sa mga relasyon ug ang panan-aw sa kalibutan sa usa ka tawo napilo sa sagol. Paglabay sa panahon, naamgohan nako nga ang Pulong sa Diyos, balaang espiritu, ug akong kaugalingon nga paggawi usa ka labi ka kusug nga saksi kaysa sa bisan unsang lantip nga linya sa lohika ug pangatarungan.
Ang panguna nga mga hunahuna sa wala pa kita magpadayon mao ang mga musunud:
- Paggamit lang sa literatura sa NWT ug Bantayanang Torre ingon nga kini gihunahuna nga madawat.
- Ayaw pagtan-aw sa paglaglag sa ilang pagtuo o panan-aw sa kalibutan apan paghalad usa ka positibo nga paglaum nga gipasukad sa Bibliya.
- Pangandam sa pagpangatarungan ug pagsiguro nga ang usa nga imong gipangita makatabang nga giandam sa hilisgutan.
- Ayaw ipamugos ang isyu; ug kung ang mga butang gipainit, himoa ang atong Ginoo ug Manluluwas nga si Jesus pinaagi sa kanunay nga hinumdoman ang mosunod nga duha ka mga teksto.
"Himoa nga ang imong mga pulong kanunay nga maayo, tinimplahan ug asin, aron mahibal-an nimo kung unsaon nimo ang pagtubag sa matag tawo." (Colosas 4: 6)
“Apan pagbalaan ang Cristo ingon Ginoo sa imong kasingkasing, kanunay nga andam sa paghimo sa pagpanalipod sa atubangan sa tanan nga mangayo kanimo usa ka hinungdan sa paglaum nga anaa kanimo, apan buhata kini nga may kalumo ug halaw nga pagtahod. 16 Hupti ang maayo nga tanlag, aron nga bisan unsang paagi nga imong gipasipalahan, kadtong nagasulti batok kanimo maulawan tungod sa imong maayong pamatasan ingon mga sumusunod ni Kristo. ”(1 Peter 3: 15, 16)
Konteksto sa "Daghang Katawhan" nga Pagtudlo
Kitang tanan nanginahanglan paglaum, ug gihisgutan sa Bibliya ang tinuod nga paglaom sa daghang mga lugar. Isip usa sa mga Saksi ni Jehova, ang paglaom nga nahisgutan sa literatura ug mga miting mao nga ang kini nga sistema matapos sa dili madugay ug magsunod ang usa ka yutan-ong paraiso, diin ang tanan mabuhi sa walay katapusan nga kalipayan. Ang kadaghanan sa literatura adunay mga paghulagway sa arte sa usa ka kalibutan nga puno. Ang paglaum usa ka materyalistiko kaayo, diin ang tanan bata sa kahangturan ug himsog, ug nalipay sa daghang mga lainlaing pagkaon, mga panimalay sa damgo, pangkalinaw nga kalinaw ug panag-uyon. Tanan kini hingpit nga normal nga mga pangandoy, apan tanan kini wala makatag-an sa punto sa Juan 17: 3.
"Kini nagpasabut nga kinabuhi nga walay katapusan, ang ilang pagkaila kanimo, ang bugtong tinuod nga Diyos, ug usa nga imong gipadala, si Jesu-Cristo."
Niining katapusang pag-ampo, gipasiugda ni Jesus nga ang usa ka personal ug suod nga relasyon sa tinuod nga Diyos ug sa iyang Anak nga si Jesus ang mahimo ug pag-ugmad sa matag usa kanato. Ingon nga sila duha nga walay katapusan, matag usa kanato gihatagan ang kinabuhing dayon aron mapadayon kini nga relasyon. Ang tanan nga mga kahimtang sa paradisiac usa ka regalo gikan sa usa ka manggihatagon, maloloy-on, ug buut nga Amahan.
Sukad sa 1935, ang hingpit nga kinabuhi dinhi sa yuta mao ang panguna nga hinungdan sa pagwali sa JW, nga adunay kalabotan sa pag-usisa sa Pinadayag 7: 9-15 ug John 10: 16: ang "dakong panon sa ubang mga karnero."[2] Ang usa ka pagrepaso sa mga publikasyon sa mga Saksi ni Jehova magpadayag nga ang koneksyon sa taliwala sa “dakong panon” ug sa “ubang mga karnero” nagsalig sa interpretasyon diin ang “dakong panon” gihulagway nga nagatindog sa Pinadayag 7:15. Ang pagtudlo gisugdan sa pagmantala sa Agosto 1st Ug 15th, 1935 nga edisyon sa Ang Bantayanang Torre ug Herald sa Presensya ni Kristo nga magasin, uban ang duha ka bahin nga artikulo nga giulohan og "Ang Dakong Kadaghan". Kini nga duha ka bahin nga artikulo naghatag usa ka bag-ong panukmod alang sa buluhaton sa pagtudlo sa mga Saksi ni Jehova. (Kinahanglan ipasabut nako nga ang estilo sa pagsulat ni Hukom Rutherford labi ka dasok.)
Nangatarongan sa Kini nga mga Kasulatan
Una, isulti ko nga dili ko maghisgot sa akong kaugalingon alang sa panaghisgot, tungod kay kini seryoso nga makaapekto sa pagtuo sa usa ka Saksi, ug ang pagsalig sa usa ka pagtuo nga nalaglag dili makapalig-on. Kasagaran, ang mga tawo moduol kanako ug gusto nga mahibal-an kung nganong nakig-ambit ako sa mga emblema o ngano nga dili na ako motambong sa mga miting. Ang akong tubag mao nga ang akong pagtuon sa Bibliya ug ang literatura sa WTBTS nakahimo kanako nga makakab-ot sa mga konklusyon nga dili ibalewala sa akong konsensya. Giingon ko sila nga dili ko gusto nga mapungot ang ilang hugot nga pagtuo ug kini labing maayo nga tugotan ang mga natutulog nga iro nga mamakak. Pipila sa mga moinsistir nga gusto nilang mahibal-an ug nga ang ilang hugot nga pagtuo lig-on kaayo. Pagkahuman sa dugang nga pag-istoryahanay, isulti ko nga mahimo naton kini kung mouyon sila sa pagbuhat sa pipila ka pre-study ug pagpangandam sa hilisgutan sa "dakung panon". Miuyon sila ug gihangyo ko sila nga magbasa Pagpadayag - Haduol na ang Dakong Kapitulo Nito !, kapitulo 20, "Usa ka Daghang Daghang Katawhan". Naghisgut kini sa Pinadayag 7: 9-15 diin ang terminong "dakung panon" mahitabo. Ingon kadugangan, gihangyo ko sila nga i-refresh ang ilang mga kaugalingon sa pagtolon-an sa "labing espirituhanon nga templo", tungod kay gigamit kini aron mapiho ang pagtudlo sa "daghang panon". Girekomenda usab nako nga basahon nila ang mosunud Ang Bantayanang Torre mga artikulo: "Ang Dakong Espirituwal nga Templo ni Jehova" (w96 7 / 1 pp. 14-19) ug "Ang Pagdaugdaug sa Tinuod nga Pagsamba Naglapit" (w96 7 / 1 pp. 19-24).
Kung nahuman na nila kini, naghikay kami usa ka miting. Niining higayona gisubli nako nga ang akong rekomendasyon dili ang kini nga panaghisgot, apan ang mga nangadto dinhi labi na nga nagpadayon.
Gisugdan namon karon ang sesyon sa pag-ampo ug pagdiretso sa diskusyon. Gihangyo ko sila sa pagsulti kung kinsa ug unsa ang ilang nasabtan sa "daghang panon". Ang tubag mahimo’g usa ka libro, ug gisusi ko ang labi ka lawom kung diin nila nahibal-an ang "daghang mga tawo" nga makit-an. Ang tubag dinhi sa yuta ug kini lahi sa 144,000 nga gihisgutan sa naunang mga bersikulo sa Pinadayag, kapitulo 7.
Gibuksan namon ang Bibliya ug gibasa ang Pinadayag 7: 9-15 aron mahimong tin-aw kung diin naganap ang termino. Ang mga bersikulo mabasa:
“Pagkahuman niini nakita ko, ug tan-awa! usa ka dakung panon, nga wala’y tawo nga makaihap, gikan sa tanan nga mga nasud ug mga tribo ug mga katawhan ug sinultian, nga nagatindog sa atubangan sa trono ug sa atubangan sa Kordero, nagsul-ob sa puti nga mga bisti; ug may mga palwa sa palma sa ilang mga kamot. 10 Ug sila nagpadayon sa pagsinggit sa usa ka makusog nga tingog, nga nag-ingon: "Ang kaluwasan utang namon sa among Diyos, nga naglingkod sa trono, ug sa Kordero." 11 Ang tanan nga mga anghel nga nagatindog libut sa trono ug ang mga tigulang ug ang upat nga buhing mga binuhat, ug sila miyukbo sa atubangan sa trono ug nagsimba sa Diyos, 12 nga nag-ingon: “Amen! Himoa ang pagdayeg ug ang himaya ug ang kinaadman ug ang pagpasalamat ug ang dungog ug ang gahum ug kusog nga sa atong Dios hangtod sa kahangturan. Amen. ” 13 Agig tubag usa sa mga anciano miingon ngari kanako: "Kini sila nga nagsul-ob sa puti nga mga sinina, kinsa sila ug diin sila gikan?" 14 Dihadiha miingon ako kaniya: "ginoo ko, ikaw ang nahibalo." Ug siya miingon kanako: "Kini ang mga gikan sa dakung kagul-anan, ug gihugasan nila ang ilang mga kupo ug gipaputi nila sila sa ang dugo sa Kordero. 15 Kana ang hinungdan nga sila anaa sa atubangan sa trono sa Dios, ug sila naghatag kaniya ug sagradong pag-alagad adlaw ug gabii sa iyang templo; ug ang Usa nga nagalingkod sa trono magakatag sa iyang tolda sa ibabaw nila.
Giawhag ko sila sa pag-abli Pagpadayag - Haduol na ang Dakong Kapitulo niini! ug basaha ang kapitulo 20: "Usa ka Daghang Daghang Tawo". Nag-focus kami sa mga paragrap nga 12-14 ug sagad basahon kini nga dungan. Ang hinungdan nga punto mao ang parapo 14 diin gihisgotan ang pulong nga Griego. Akong gikopya kini sa ubos:
Sa Langit o sa Yuta?
12 Giunsa naton nahibal-an nga ang "pagtindog sa atubangan sa trono" wala magpasabut nga ang dakung panon sa langit? Adunay labi ka tin-aw nga ebidensya sa kini nga punto. Pananglitan, ang Griego nga pulong dinhi nga gihubad nga "before" (e · noʹpi · on) literal nga nagpasabut nga "sa [panan-aw]" ug gigamit daghang beses sa mga tawo sa yuta nga "kaniadto" o "sa panan-aw sa ”Si Jehova. (1 Timoteo 5:21; 2 Timoteo 2:14; Roma 14:22; Galacia 1:20) Sa usa ka higayon nga ang mga Israelihanon didto sa kamingawan, si Moises miingon kang Aaron: “Isulti sa bug-os nga katiguman sa mga anak sa Israel. , 'Dumuol ka sa atubangan ni Jehova, tungod kay siya nakadungog sa imong mga bagulbul.' ”(Exodo 16: 9) Ang mga Israelite dili kinahanglan nga dad-on sa langit aron makatindog sa atubangan ni Jehova sa mao nga okasyon. (Itandi ang Levitico 24: 8.) Hinuon, didto mismo sa disyerto sila nagtindog sa panan-aw ni Jehova, ug ang iyang atensiyon diha kanila.
13 Dugang pa, mabasa naton: “Pag-abut sa Anak sa tawo sa iyang himaya. . . ug ang tanan nga mga nasud pagatigumon sa iyang atubangan. Ang tibuuk nga kaliwatan sa tawo dili moadto sa langit kung matuman kini nga tagna. Sa tinuud, kadtong kinsa "mobiya sa walay katapusan nga pagputol" dili moadto sa langit. (Mateo 25: 31-33, 41, 46) Hinuon, ang katawhan nagbarug sa yuta sa panan-aw ni Jesus, ug gipunting niya ang paghukum sa kanila. Sa susama, ang dakong panon sa katawhan “naa sa atubangan sa trono ug sa atubangan sa Kordero” diin kini nagbarug sa panan-aw ni Jehova ug sa iyang Hari, si Cristo Jesus, nga gikan kaniya nakadawat usa ka paborableng paghukum.
14 Ang mga tigulang nga 24 ug ang dinihog nga grupo sa 144,000 gihubit nga "libut sa trono" ni Jehova ug "sa langitnon nga Bukid sa Sion." (Pinadayag 4: 4; 14: 1) Ang kadaghanan nga mga tawo dili usa ka pari klase ug wala makab-ot ang kana gihimaya nga posisyon. Tinuod, kini sa ulahi gihubit sa Pinadayag 7: 15 ingon nag-alagad sa Diyos "sa iyang templo." Apan kini nga templo wala magtumong sa sulod nga santuaryo, ang Labing Balaan. Hinuon, kini ang yutan-ong nataran sa espirituhanon nga templo sa Dios. Ang Griego nga pulong nga · osʹ, dinhi gihubad nga “templo,” kanunay nga nagpadayag sa halapad nga kahulugan sa tibuuk nga edipisyo nga gitukod alang sa pagsimba ni Jehova. Karon, kini usa ka espirituhanon nga istraktura nga naglangkub sa langit ug yuta. — Itandi ang Mateo 26: 61; 27: 5, 39, 40; Marcos 15: 29, 30; John 2: 19-21, Bag-ong Kalibotang Hubad nga Hubad sa Bibliya, footnote.
Sa panguna, ang tibuuk nga pagtulon-an nakasalig sa atong pagsabut sa antitypical nga espirituhanon nga templo. Ang tabernakulo nga gitukod ni Moises sa Kamingawan ug ang templo sa Jerusalem nga gitukod ni Solomon adunay usa ka santuaryo sa sulod (sa Griego, naos) ug ang mga pari ug Hataas nga Pari lamang ang makasulod. Ang mga gawas nga sawang ug ang tibuuk nga istruktura sa templo (sa Griego, hieron) diin ang nahabilin nga mga tawo nagtapok.
Sa nahisgutan sa ibabaw, nakuha namon kini sa hingpit nga sayup nga pamaagi. Kini usa ka kasaypanan nga gibalik sa usa ka artikulo nga "Ang Daghang Katawhan" Naghatag Sagrado nga Pag-alagad, Asa? " (w80 8 / 15 pp. 14-20) Kini ang una nga higayon nga ang "dakong panon" gihisgotan sa lawom sukad sa 1935. Ang sayup nga sayup sa kahulogan sa pulong nahimo usab sa kini nga artikulo, ug kung mabasa nimo ang mga paragrap nga 3-13, makita nimo kini sa usa ka mas puno nga bersyon. Ang Basahon sa Pagpadayag gipagawas kaniadtong 1988 ug sama sa imong nakita gikan sa taas, gipamatud-an usab ang parehas nga sayup nga pagsabut. Ngano nga nasulti ko kini?
Palihug basaha ang "Mga Pangutana gikan sa mga Magbabasa" sa 1st Mayo, 2002 Ang Bantayanang Torre, pp. 30, 31 (Gipasiugda ko ang tanan nga mga hinungdan nga elemento). Kung moadto ka sa ikalimang hinungdan, imong makita nga ang husto nga kahulogan sa pulong naos gihatag karon
Sa diha nga nakita ni Juan ang "dakong panon" nga naghatag sagrado nga serbisyo sa templo ni Jehova, diin nga bahin sa templo gibuhat nila kini? —Pagpadayag 7: 9-15.
Makatarunganon nga isulti nga ang dakong panon nagsimba kay Jehova sa usa sa yutan-ong mga nataran sa iyang dako nga espirituhanon nga templo, labi na ang usa nga nahiuyon sa gawas nga sawang sa templo ni Solomon.
Kaniadto nga panahon, giingon nga ang dakung panon sa usa ka katumbas sa espiritu, o usa ka antitype, sa Korte sa mga Hentil nga adunay sa panahon ni Jesus. Bisan pa, ang dugang nga panukiduki nagpadayag labing menos lima nga mga katarungan ngano nga dili kana ingon. Una, dili tanan nga bahin sa templo ni Herodes adunay antitype sa dako nga espirituhanon nga templo ni Jehova. Pananglitan, ang templo ni Herodes adunay Korte sa Mga Babaye ug usa ka Korte sa Israel. Parehas nga mga lalaki ug babaye ang mahimong makasulod sa Korte sa Mga Babaye, apan ang mga lalaki ra ang gitugotan nga mosulod sa Korte sa Israel. Sa mga yutan-ong lagwerta sa bantog nga espirituhanon nga templo ni Jehova, ang mga lalake ug mga babaye wala bulag sa ilang pagsamba. (Galacia 3:28, 29) Busa, wala’y katumbas nga Korte sa Kababayen-an ug Korte sa Israel sa espirituhanon nga templo.
Ikaduha, wala’y Korte sa mga Hentil nga gihatagan sa Diyos nga mga plano sa arkitektura sa templo ni Solomon o ang bisyonanan ni Ezequiel; ni adunay usa sa templo nga gitukod ni Zorobabel. Busa, wala’y hinungdan nga isugyot nga ang usa ka Korte sa mga Hentil kinahanglan nga adunay bahin sa dako nga espirituhanon nga kahikayan sa templo ni Jehova alang sa pagsimba, labi na kung hisgotan ang sunud nga punto.
Ikatulo, ang Hukuman sa mga Hentil gitukod sa Hari nga Edomnon nga si Herodes aron himayaon ang iyang kaugalingon ug aron makuha ang pabor sa Roma. Gisugdan ni Herodes ang pagpaayo sa templo ni Zerubbabel tingali kaniadtong 18 o 17 WKP Ang The Anchor Bible Dictionary nagpatin-aw: “Ang klasikal nga mga lami sa gahum sa imperyo sa Kasadpan [Roma]. . . gimandoan ang usa ka templo nga labi ka daghan kaysa sa managsama nga sidlakang mga lungsod. ” Bisan pa, ang mga sukat sa tukma sa templo natukod na. Gipatin-aw sa diksyonaryo: "Samtang ang Templo mismo kinahanglan adunay parehas nga sukat sa mga gisundan [ni Solomon ug Zerubbabel], ang Templo sa Templo wala gikutuban sa potensyal nga gidak-on niini." Tungod niini, gipadako ni Herodes ang lugar sa templo pinaagi sa pagdugang sa kung unsa sa moderno nga panahon nga gitawag nga Hukuman sa mga Hentil. Ngano nga ang usa ka konstruksyon nga adunay ingon niana nga kaagi adunay usa ka antitype sa paghan-ay sa espiritu ni Jehova nga templo?
Ikaupat, hapit bisan kinsa — ang buta, piang, ug dili tinuli nga mga Hentil — mahimong makasulod sa Korte sa mga Hentil. (Mateo 21:14, 15) Tinuod, ang korte adunay katuyoan alang sa daghang dili tinuli nga mga Hentil nga nagtinguha nga maghalad sa Diyos. Ug didto si Jesus usahay nakigsulti sa mga panon sa katawhan ug kaduha gipalagpot ang mga tigpangilis ug salapi ug mga negosyante, nga giingon nga ilang gipasipad-an ang balay sa iyang Amahan. (Mateo 21:12, 13; Juan 2: 14-16) Bisan pa niana, The Jewish Encyclopedia nag-ingon: “Kini nga gawas nga korte, sa tinuud nagsulti, dili bahin sa Templo. Ang yuta niini dili sagrado, ug tingali adunay kini gisulud. "
Ikalima, ang pulong nga Griego (hi · e · ron ') nga gihubad nga "templo" nga gigamit nga nagtumong sa Korte sa mga Hentil "nagtumong sa tibuuk nga komplikado, kaysa sa piho nga sa pagtukod mismo sa Templo," ingon sa Usa ka Handbook sa Ebanghelyo ni Mateo, ni Barclay M. Newman ug Philip C. Stine. Sa kasukwahi, ang pulong nga Griego (na · os ') nga gihubad nga "templo" sa panan-awon ni Juan sa dakung panon labi ka piho. Sa konteksto sa templo sa Jerusalem, kini sagad nagtumong sa Balaan nga mga Balaan, ang pagtukod sa templo, o mga presinto sa templo. Kini usahay gihubad nga “sangtuwaryo.” - Mateo 27: 5, 51; Lukas 1: 9, 21; Juan 2:20.
Ang mga katapo sang dakung kadam-an nagatuo sa halad gawad ni Jesus. Limpyo sila sa espirituhanon nga paagi, nga gihugasan ang ilang mga kupo ug gipaputi sa dugo sa Cordero. Tungod niini, sila gipahayag nga matarong nga adunay katuyoan nga mahimong mga higala sa Dios ug makaluwas sa dakung kasakitan. (Santiago 2:23, 25) Sa daghang paagi, nahisama sila sa mga kinabig sa Israel nga nagpasakop sa Kasabotan nga pakigsaad ug nagsimba kauban ang mga Israelitas.
Siyempre, kadtong mga kinabig wala mag-alagad sa sulod nga hawanan, diin ang mga pari naghimo sa ilang katungdanan. Ug ang mga myembro sa dakong panon wala sa sulud nga tugkaran sa labing espirituhanon nga templo ni Jehova, diin ang sawang nagrepresentar sa kahimtang nga hingpit, matarung nga tawhanon nga pagkaanak sa mga miyembro sa “balaang pagkasaserdote” ni Jehova samtang ania sila sa yuta. (1 Pedro 2: 5) Apan sama sa giingon sa langitnon nga tigulang ngadto kang Juan, ang dakong panon sa katawhan naa gyud sa templo, dili sa gawas sa lugar sa templo sa usa ka klase nga espirituhanon nga Korte sa mga Hentil. Pagkadakong pribilehiyo kana! Ug giunsa niini gipakita ang panginahanglan alang sa matag usa nga magpadayon ang pagkaputli sa espirituhanon ug moral sa tanan nga mga oras!
Talagsaon, samtang gitul-id ang gipasabut sa naos, ang mosunud sa duha ka parapo nagkasumpaki sa pagsabut ug paghimo usa ka pahayag nga dili mapadayon sa kasulatan. Kung naos mao ang lugar sa santuario, unya diha sa Espirituwal nga Templo kini nagpasabut sa langit, ug dili ang yuta. Mao nga ang "dakong panon" nagtindog sa langit.
Makapainteres, sa 1960, sila adunay tama nga pagsabut sa naos ug 'hieron'.
"Ang Templo sa Panahon sa mga Apostoles" (w60 8 / 15)
Parapo 2: Tingali pangutan-on kini, Unsang matanga sa pagtukod ang mahimo nga adunay bahin sa kini nga trapiko? Ang tinuod mao nga kini nga templo dili lamang usa ka tinukod apan sunud-sunod nga mga istruktura diin ang templo sa templo mao ang sentro. Sa orihinal nga sinultian kini tin-aw kaayo, ang mga magsusulat sa Kasulatan nga nagpalahi sa duha pinaagi sa paggamit sa mga pulong nga hierón ug naós. Hierón nagtumong sa tibuuk nga nataran sa templo, samtang naós gipadapat sa istruktura sa templo mismo, ang manununod sa tabernakulo sa kamingawan. Mao nga giingnan ni Juan nga nakit-an ni Hesus ang tanan nga trapiko sa hieŕon. Apan sa diha nga gipakasama ni Jesus ang iyang lawas sa usa ka templo gigamit niya ang pulong nga naos, nga nagkahulugan nga ang "santuwaryo" sa templo, ingon nahisulat sa footnote sa New World Translation.
Parapo 17: Ang salog sa sangtuwaryo sa templo (naós) napulo ug duha ka mga lakang nga mas taas kaysa sa Hukuman sa mga Pari, ang panguna nga bahin niini napulo ug siyam ka tiil ang taas ug kasiyaman ka tiil ang gilapdon. Ingon usab sa templo ni Salomon, may mga lawak sa mga kilid, ug sa kinataliwad-an niini mao ang Balaan nga Dapit, katloan ka tiil ang gilapdon ug kan-uman ug taas ang gitas-on, ug ang Balaan sa mga Balaan, usa ka katloan ka tiil nga cube. Ang tulo nga mga istorya sa mga silid libut sa mga kilid ug "mga attics" sa ibabaw naghisgot sa kalainan tali sa sulod sa Balaan ug Labing Balaan ug sa gawas nga sukod.
Ang una nga pangutana nga gipangutana nako sa kini nga punto mao, "Kinsa ang daghang mga tawo ug giingon mo nga wala’y yutan-ong pagkabanhaw?"
Ang akong tubag mao nga wala ako nag-angkon nga nahibal-an nako kung kinsa ang nagrepresentar sa "dakong panon". Nagpadayon lang ako sa pagsabot sa WTBTS. Busa, ang klaro nga konklusyon mao nga sila kinahanglan atua sa langit. Nahimo kini dili nagpasabut nga wala’y yutan-ong pagkabanhaw, apan dili kini magamit sa kini nga grupo nga nagtindog sa langit.
Mahinungdanon sa kini nga yugto nga dili maghatag usa ka pagpasabut o alternatibo nga paghubad kay kinahanglan nila ang panahon aron mahibal-an nga wala’y pagbiya sa apostasya dinhi apan usa ra ang matinud-anon nga nawala alang sa mga tubag.
Hangtud sa kini nga punto, gigamit ra nako ang mga pakisayran sa WTBTS. Niini nga punto, gipakita nako ang akong kaugalingon nga panukiduki sa duha nga mga pulong nga Griego aron masusi aron makita kung diin pa ang pulong naos mahitabo. Nakita ko kini nga 40 + nga mga panahon sa Kristohanon nga Greek Greek. Naghimo ako usa ka lamesa ug nagpakonsulta sa unom ka mga diksyonaryo sa bibliya ug mga pito ka lainlaing mga komentaryo. Kanunay kini ang sulod nga santuaryo sa templo sa yuta o sa usa ka langitnon nga kahimtang sa Pinadayag. Sa libro sa Bibliya nga Pinadayag, ang pulong nahitabo 14[3] mga panahon (dugang sa Pinadayag 7) ug kanunay nagpasabut nga langit.[4]
I-download ang Chart sa Paggamit sa pulong nga Naos ug Hieron sa NT
Gisulti nako kung giunsa ko nakahukom nga mobalik ug magtuon sa panudlo gikan sa 1935 Mga Watchtowers ug nakit-an usab ang duha nga Agosto 1st Ug 15th, 1934 Mga Watchtowers sa mga artikulo nga "Ang Iyang Pagkamabination". Gitanyagan ko nga ipaambit ang mga artikulo ug akong mga nota sa mga pagtulon-an nga naa niini.
Unya, naghatag ako usa ka katingbanan sa lainlaing mga pagtulon-an nga gigamit aron pagsuporta sa kini nga pagsabut sa "dakung panon". Adunay sukaranan nga upat nga mga bloke sa pagtukod. Ang ika-upat usa usab nga sayup apan ang WTBTS wala pa moangkon niini, ug wala gyud ako gisulti bisan kung wala sila mangutana bahin niini. Sa kana nga kaso, gipabasa ko sila sa Juan 10 sa konteksto ug tan-awa ang Mga Taga-Efeso 2: 11-19. Gipasabut nako kini nga kini usa ka posibilidad apan malipayon nga namati sa ubang mga panan-aw.
Ania ang upat nga sukaranan nga mga elemento diin gipasukad ang panudlo sa "dakong panon".
- Asa man sila magtindog sa templo? (Tan-awa ang Pinadayag 7: 15) Naos nagpasabut sa sulud nga santuaryo pinasukad sa ika-1 Mayo WT 2002 nga "Pangutana gikan sa mga Magbasa". Kini nagpasabut nga ang lokasyon sa "daghang panon" kinahanglan nga duawon pag-usab pinasikad sa gibag-o nga pagsabut sa Espirituhanong templo (tan-awa ang w72 12/1 pp. 709-716 "Ang Usa ka Tinuod nga Templo diin Mosimba", w96 7/1 pp. 14-19 Ang Dako nga Espirituwal nga Templo ni Jehova ug w96 7/1 pp. 19-24 Ang Daugon sa Matuod nga Pagsamba Nagapahaduol). Ang punto gitul-id sa 2002 nga "Pangutana gikan sa Mga Magbabasa".
- Si Jehu ug Jonadab nga tipo ug antitype pinahiuyon sa 1934 WT ika-1 sa Agosto sa “Iyang Pagkabuotan” dili na magamit pinasukad sa lagda sa Nagamandong Lawas nga ang mga antitypes lamang nga gigamit sa Kasulatan ang mahimong madawat.[5] Dili klaro nga giingon nga si Jehu ug Jonadab adunay usa ka matagna nga representasyon sa antitypical, busa ang hubad sa 1934 kinahanglan nga isalikway base sa opisyal nga posisyon sa Organization.
- Ang mga Lungsod sa Pagpanudlo panudlo sa tipo ug antitype nga mga panudlo pinasukad sa ika-15 sa Agosto 1934 nga "Ang Iyang Kaayo Bahin 2" dili na balido. Kini usa ka tin-aw nga pahayag nga makita sa Nobyembre, 2017, Ang Bantayanang Torre edisyon sa pagtuon Ang artikulo nga gipangutana mao ang, "Nagsalikway ka ba sa jehovah?" Usa ka kahon sa artikulo ang nagsulti sa mosunod:
Mga Leksyon o mga Antitypes?
Sugod sa ulahing bahin sa ika-19 nga siglo, ang Watch Tower nakakuha og atensyon sa matagnaong kahulogan sa mga lungsod nga dalangpanan. "Kini nga bahin sa kasagarang balaod ni Moises kusganong naglandong sa dalangpanan nga makit-an sa makasasala diha kang Cristo," ingon sa isyu sa Septyembre 1, 1895. "Ang pagpangita sa dalangpanan kaniya pinaagi sa pagtoo, adunay proteksyon." Paglabay sa usa ka gatus ka tuig, ang Bantayanang Torre nakilala ang lungsod nga dalangpanan sa antitypical ingon "Ang panagana sa Diyos alang sa pagprotekta sa aton gikan sa kamatayon tungod sa paglapas sa iyang mando bahin sa pagkabalaan sa dugo."
Bisan pa, ang Marso 15, 2015, nga isyu sa Ang Bantayanang Torre nagpatin-aw kung ngano nga ang atong bag-ohay nga mga publikasyon panagsa ra nga naghisgot sa matagnaong mga tipo ug antitypes: "Kung diin gitudlo sa Kasulatan nga ang usa ka indibidwal, usa ka hitabo, o usa ka butang naandan sa uban pa, gidawat namon kini . Kung dili man, kinahanglan nga magpanuko kita sa paghatag usa ka antitypical nga aplikasyon sa usa ka tawo o account kung wala’y piho nga basihan sa Kasulatan sa paghimo niini. ” Tungod kay ang Kasulatan hilum bahin sa bisan unsang antitypical nga kahinungdan sa mga lungsod nga dalangpanan, kini nga artikulo ug ang sunod nga gihisgutan hinoon ang mga leksyon nga mahimong makat-unan sa mga Kristiyano gikan sa kini nga kahusay.
- Ang pagtulon-an ni Juan 10: Ang 16 mao ra ang nahabilin ug ang aplikasyon nga gi-aprubahan sa konteksto, ingon man usab sa kasulatan sa Efeso 2: 11-19.
Busa, tulo gikan sa upat nga mga punto gipakita karon nga anaa sa sayup. Ang punto sa 4th mahimong pangatarungan sa konteksto ug dili usab mapugngan.
Dugang pa, sa 1st Hinaut nga ang 2007, Ang Bantayanang Torre (Mga panid 30, 31), adunay usa ka "Pangutana gikan sa mga Magbabasa" nga giulohan, "Kanus-a hunong ang pagtawag sa mga Kristohanon sa langitnon nga paglaum?"Kini nga artikulo klaro nga gisulti sa katapusan sa ikaupat nga parapo, "Sa ingon, makita nga dili kita makabutang usa ka piho nga petsa kung kanus-a matapos ang pagtawag sa mga Kristohanon sa langitnon nga paglaum."
Naghatag kini dugang nga pangutana kung ngano nga kini nga pagtawag wala itudlo sa mga nagtuon sa Bibliya. Ang usa ka pagpasabut sa kasulatan sa kung giunsa kini nga pagtawag dili tin-aw nga gilatid gawas sa pag-ingon nga ang usa ka tawo adunay pagbati ug ang paglaum sigurado.
Sa pagtapos, ang karon nga pagtulon-an sa "dakong panon" dili mapadayon sa kasulatan ug bisan ang mga publikasyon sa WTBTS wala na kini suportahan. Wala’y dugang nga pagbag-o ang gihimo sukad pa Ang Bantayanang Torre sa 1st Mayo, 2002. Hangtod karon, kadaghanan sa mga tawo nahabilin nga nangutana ug daghan ang nagsunod kanako nga nagsusi sa mga mahimo’g solusyon. Ang pipila nangutana kung ngano nga dili ako mosulat sa Sosyedad. Gihatag ko ang Oktubre 2011, Ang Bantayanang Torre pakisayran diin gisultihan kita nga dili magsulat tungod kay wala sila’y dugang nga kasayuran kung wala pa kini sa mga publikasyon[6]. Gipasabut nako nga kinahanglan naton tahuron kana nga hangyo.
Sa katapusan, gipasiugda nako nga gigamit ko lang ang NWT, WTBTS nga literatura ug moadto ra sa mga diksyonaryo ug komentaryo alang sa pagtuon sa mga pulong nga Griego nga mas detalyado. Gikumpirma niini nga pagtuon ang "Pangutana gikan sa mga Magbabasa" sa 2002. Gikumpirma kini nga ang akong mga isyu sinsero, ug wala ako batok sa WTB TS apan dili sa maayong konsensya nga magtudlo sa kini nga paglaum. Akong gipaambit ang akong relasyon sa akong langitnong Amahan nga gipasukad sa sakripisyo sa iyang Anak ug kung giunsa ko ang pagtan-aw sa "pagkinabuhi diha kang Cristo". Kini usa ka butang nga akong gitanyag aron hisgutan uban kanila sa umaabot nga miting.
_______________________________________________________________________
[1] Ang tanan nga mga pakisayran sa kasulatan gikan sa New World Translation (NWT) 2013 edition gawas kung giingon. Kini nga paghubad mao ang buhat sa Watchtower Bible and Tract Society (WTBTS).
[2] Alang sa dugang nga mga detalye palihug tan-awa Ang Bantayanang Torre mga artikulo sa Agosto 1st Ug 15th Ang 1935 nga adunay mga artikulo nga giulohan og "The Great Multitude" nga mga bahin 1 ug 2 sa tinuud. Ang pinalabi nga paghubad nga gigamit sa WTBTS sa panahon mao ang Hubad ni King James ug ang gigamit nga termino mao ang "the Great Multitude". Ingon kadugangan, Ang Bantayanang Torre mga artikulo sa Agosto 1st Ug 15th Ang 1934 nag-uban sa mga artikulo nga giulohan og "Ang Iyang Pagkamabination Mga bahin 1 ug 2" matag usa ug gipahimutang ang sukaranan alang sa pagtulon-an pinaagi sa pagpahimutang sa tipo ug antitype nga pagtulon-an ni "Jehu ug Jonadab" ingon duha ka klase sa mga Kristiyano, usa nga moadto sa langit aron mahimong usa ka co -ruler uban ni Jesus Christ, ug ang uban pa nga mahimong bahin sa yutan-ong mga sakop sa gingharian. Ang "Mga Lungsod sa Pagbiyahe" giisip usab nga mga tipo nga makalingkawas sa mga Kristohanon gikan sa Avenger of Dugo, si Jesus Christ. Kini nga mga pagtulon-an gituyo aron matuman ang ilang antitypical nga katumanan pagkahuman sa pagtukod sa Mesiyanikong Gingharian sa 1914. Kadaghanan sa mga pagtulon-an sa kini nga mga magasin wala gihuptan sa WTBTS, bisan pa ang sangputanan nga teolohiya gidawat gihapon.
[3] Kini ang mga Pinadayag 3: 12, 7: 15, 11: 1-2, 19, 14: 15, 17, 15: 5-8, 16: 1, 17 ug 21: 22, XNUMX, XNUMX: XNUMX-XNUMX, XNUMX: XNUMX, XNUMX ug XNUMX: XNUMX
[4] Makapaikag nga tan-awon kung giunsa kini gihatag sa NWT sa tanan nga mga bersikulo sa Pinadayag ingon 3: 12 ug 21: Ang 22 nagpatin-aw sa kaugalingon. Ngano nga ang pulong santuaryo nawala sa 7: 15 kung kini nahitabo sa mga kapitulo 11, 14, 15, ug 16?
5 Kitaa ang Marso 15, 2015, Ang Bantayanang Torre (panid 17,18) "Pangutana gikan sa mga Magbabasa": "Kaniadto, ang among mga publikasyon kanunay nga naghisgot sa mga tipo ug antitypes, apan sa kaniadtong bag-o nga mga tuig talagsa ra nila kini nahimo. Ngano man? ”
Ingon man usab sa parehas nga edisyon, adunay usa ka artikulo sa pagtuon nga giulohan nga "Kini ang Pamaagi nga Giuyonan Nimo". Ang parapo 10 nag-ingon: “Sama sa atong gidahom, latas sa mga katuigan nga gitabangan ni Jehova“ ang matinumanon ug maalamong ulipon ”nga mahimong padayon nga mainampoon. Ang pagkamaalamon nakamatuud sa labi ka paghisgot sa pagtawag sa usa ka asoy sa Bibliya nga usa ka matagna nga dula gawas kung adunay klaro nga sukaranan sa Kasulatan sa pagbuhat sa ingon. Dugang pa, nahibal-an nga ang pipila sa mga tigulang nga pagpatin-aw bahin sa mga tipo ug antitypes lisud kaayo alang sa kadaghanan nga masabtan. Ang mga detalye sa maong mga pagtulon-an - kinsa ang naglarawan kung kinsa ug ngano — mahimong lisud nga huptan nga diretso, mahinumdoman, ug ipadapat. Hinuon, labi pa nga labi nga gikabalak-an mao nga ang moral ug praktikal nga mga leksyon sa mga asoy sa Bibliya nga gisusi mahimong matago o nawala sa tanan nga pagsusi sa posible nga katumanan sa antitypical. Sa ingon, nahibal-an naton nga ang atong literatura karon nagtuon sa labi ka yano, praktikal nga mga leksyon bahin sa hugot nga pagtuo, pagkamalahutayon, diosnon nga debosyon, ug uban pang hinungdanon nga mga kinaiya nga atong nahibal-an gikan sa mga asoy sa Bibliya. (Gidugang ang Boldface ug italics)
[6] Tan-awa ang 15th Oktubre, 2011 Ang Bantayanang Torre, panid 32, "Pangutana gikan sa mga Magbabasa": “Unsa man ang akong buhaton kung adunay pangutana bahin sa usa ka butang nga akong nabasa sa Bibliya o kung nanginahanglan ko og tambag bahin sa usa ka personal nga problema?"
Sa parapo 3, giingon kini "Sa tinuud, adunay pipila ka mga hilisgutan ug mga teksto nga wala hisgoti sa atong mga publikasyon. Ug bisan kung diin nagkomento kami sa usa ka piho nga teksto sa Bibliya, mahimo nga wala namon gitagad ang piho nga pangutana nga anaa sa imong hunahuna. Dugang pa, ang pipila ka asoy sa Bibliya nagpatunghag mga pangutana tungod kay dili tanan nga mga detalye gipahayag sa Kasulatan. Sa ingon, dili kita makit-an dayon nga mga tubag sa matag pangutana nga motungha. Sa ingon nga kaso, kinahanglan naton likayan ang pagpanghimatuud bahin sa mga butang nga dili matubag, tingali dili kita mag-apil sa pagdebate sa "mga pangutana alang sa panukiduki imbis nga pagtugyan sa bisan unsang butang sa Diyos kalabot sa pagtuo." (1 Tim. 1: 4; 2 Tim. 2: 23; Tito 3: 9) Ang sangang buhatan o ang punong-buhatan sa kalibutan wala’y posisyon sa pag-analisar ug pagtubag sa tanan nga mga pangutana nga wala hisguti sa atong literatura. Kita makatagbaw nga ang Bibliya naghatag igong kasayuran aron mogiya kanato sa kinabuhi apan wala usab makit-an nga igo nga mga detalye aron nga kita magkinahanglan nga adunay lig-on nga pagtuo sa balaang Awtor niini. —Siya panid 185 hangtod 187 sa libro Pakigsuod Kang Jehova. "
[…] Sa "Pangasaw-onon ni Kristo" nahuman ug ang gipunting sa pangalagad nagtapok sa "Daghang Kadaghan o Ubang Karnero" sa Pinadayag […]
Thaddeus, wala pa ako nakakita sa agm. Gisultihan ako nga adunay nabag-o nga pagsabut sa templo apan kini kalabut sa templo ni Ezequiel. Gikan sa giingnan ako nga gigamit nila kini aron suportahan ang 1919. Nasayop nila kaniadto ang duha nga sticks ug gihunahuna ko nga tanan kini magtukod usa ka bag-ong paradigma ug tawgon kini nga bag-ong suga. Dili ako makapanghimatuud sa kini nga pagbag-o tungod kay ako adunay 'pagpamati' lamang. Ang isyu mao ang karon nga pagsabut sa daghang mga tawo nga nahugno sa 2002 nga pangutana gikan sa mga magbabasa. Ang pagbag-o sa mga tipo ug anti nga mga klase tama ra... Magbasa pa »
Kumusta Eleasar, gipasalamatan ko ang imong estilo sa pangatarungan, ug labi ka hinungdan nga gipasalamatan ko nga gusto nimo nga hingpit nga likayan ang pagguba sa mga pagtuo nga adunay makamatay nga hampak. Giapresyar ko nga gipaningkamutan nimo nga mapaayo, bisan kung gipaambit ang imong nasabtan sa Bibliya. Giingon nimo: "Ingon kadugangan, gihangyo ko sila nga i-refresh ang ilang kaugalingon sa pagtudlo sa" dako nga espirituhanon nga templo ", tungod kay gigamit kini aron mapahiuyon ang pagtudlo sa" daghang panon ". Girekomenda usab nako nga basahon nila ang mosunud nga mga artikulo sa Bantayanang Torre: "Ang Dako nga Espirituhanong Templo ni Jehova" (w96 7/1 pp. 14-19) ug "Ang Kadaogan sa Matuod nga Pagsamba Nagduol" (w96 7/1 pp. 19-24). ” Ako... Magbasa pa »
Thaddeus, dili gyud ako makaantus sa pagtan-aw sa mga video sa JW, busa dili ko unta kini nahibal-an bahin sa Tinuig nga Tigum kung wala nimo kini gihisgutan; salamat Mao na, tanan nga mga JW naa sa sulod sa templo, ha? Unsa ka makapaikag… Gusto gyud nako nga madungog ang tubag sa ubang magbabasa dinhi kung unsa ang ilang hunahuna bahin sa kini nga konsepto, ug kung uyon sila niini. Pananglit husto ang WT. Unsa man? Sa akong tan-aw nag-isip kini sa dili dinihogan nga usa ra ka "mga higala" sa Dios ug gihuypan kini. Sama sa nahibal-an sa pipila, gibati nako nga wala’y tawo... Magbasa pa »
Salamat sa kini nga panabut nga Thaddeus, kini dili gyud kapani-paniwala!
Kumusta Robert, sa akong hunahuna nakasabut ako sa imong gipasabut, bisan kung dili nako mapugngan ang pamati nga ang paglalis kung moadto kita sa langit o dili sama sa paglalis kung moadto ba kita ugma, o ugma moabut kanato.
Paglaum nga kini gipasabut 🙂
Pagpangumusta mga igsoon, sa ngalan sa atong Ginoong Jesu-Cristo! Una gusto nakong ipanghimatuud ko kung unsa ka hinungdanon nga kita mag-amping nga dili madaot ang pagtuo apan pinaagi sa pag-ampo alang sa balaang espiritu ug diosnon nga kinaadman, nagpalig-on sa pagtuo ug pagka-espirituhanon sa atong potensyal nga mga igsoon ni Cristo. Malampuson usab ako nga makatagbaw ug makapaikag nga hunahuna nga susihon. Makapalig-on nga pamatian ang mga naa sa posisyon nga maabut ang pila ka mga kasingkasing ug hunahuna. Ang akong asawa ug ako nagtuon niining maayo kaayo nga artikulo kagahapon ug nagpangita usa ka posible... Magbasa pa »
Giasoy nako kaniadto nga ang "The Great Crowd" mahimo usab sa mga nabanhaw, wala pa ako kadungog bahin niana hangtod karon. (Luc 20: 35,36,37,38) itandi (Ba 51:11) (Mat 8:11) ug unya sa Pin 7: 9 ang nahauna nga duha o tulo nga mga pulong sa kasulatan depende sa unsang paghubad nga imong gigamit ang makahuluganon kaayo. .
Aron madugangan pa ang dugang nga suporta sa teyorya sa taas kung adunay interesado, gihisgotan sa Pin 7: 9 ang mga palma o palma nga "sanga" sa ilang mga kamot nga simbolo nga nagrepresentar sa kadaugan ug kadaugan sa katapusang Kamatayon nga kaaway.
Kung ang kagul-anan diin sila mogawas nga madaugon mao kadtong gibisita sa tanan nga mga Kristiyano nga 'nagdala sa ilang estaka sa pagsakit (o krus) ug padayon nga nagsunod kang Kristo', kung ingon niana ang Dakong Crowd kinahanglan nga iupod ang mga nabanhaw. (Mat 16:24)
Kanus-a man kita magbuut nga ang atong kaugalingon nga piho nga mga panan-aw "tama", ang ideya nga husto mahimong maglamoy kanato, hangtod sa punto nga usa ka pagkahumon. (Tuohi ako, sigurado ako bahin niini). Kini usa ka pagkapakyas nga nagpadayag sa iyang kaugalingon taliwala sa mga tawo nga adunay pagsalig nga daw gikan sa kaadlawon sa panahon. Kinahanglan naton kanunay nga pahinumduman ang atong kaugalingon (ug, usahay, sa uban) nga ang kamatuuran sa Bibliya labi ka hinungdanon kaysa sa "katarungan" sa bisan kinsa nga indibidwal. Ug, sama ka hinungdanon, kinahanglan dili naton kalimtan ang usa ka labi ka hinungdanon nga katinuud: mahimo kita nga sayup, bisan kung kita hugot nga nagtoo nga dili kita sayup. Kami... Magbasa pa »
Makapadasig nga komentaryo Robert!
Salamat?
Kadtong labaw sa mga komentaryo gisul-ob sa pagpaubos. Salamat sa pagpakigbahin. 🙂
Gusto lang nako nga mag-man-up ug mangayo og pasaylo sa bisan kinsa nga tingali nasakitan ako sa pipila ka naunang mga komento. Gusto ko usab nga mangayo pasaylo sa kini nga website ug sa mga tagsulat ug tagdumala alang sa masakit nga mga pulong nga gipakita nako. Kini usa ka matinahuron ug maligdong nga site ug gidawat ko kana nga kinasingkasing! Nahibal-an ko usab nga adunay usa ka Bahandi sa kahibalo dinhi ug gidayeg ang matag usa sa inyong matinahuron. Mao nga giingon kana nga 10-10 ako mamati. (Pr 10:10)!
Salamat Kalibutan. Labing gipabilhan ug palihug pahibal-i nga ikaw gidawat dinhi.
Salamat Kalibutan. Paglingi sa imong mga komento.
Dili, salamat ug Meleti ug Eleazer alang sa mainit nga paggiya sa panag-igsoonay nga nadawat. Naa sa akong hunahuna ang daotan nga panghunahuna ug gibuntog kini uban ang pipila ka maluloton nga mga pulong sa pagdasig nga gihatag sa grasya sa Diyos apan gikan sa iyo ug Meleti ug Eleazer, uban ang akong mga hunahuna nga gitumong sa tanan dinhi ingon usa ka grupo usab! Kinahanglan nga ako magmatinuoron sa akong kaugalingon ug makaamgo nga nga wala ako sa Babilonya nga Dako gisalikway ko ang akong kaugalingon sa kalibutan tungod kay wala’y lain nga lugar nga adtoan gawas kung ako madani sa lain nga galaksiya. (Naghulat pa sa pagsakay niana, wala... Magbasa pa »
Kalibutan,
Kitang tanan nag-atubang sa daghang mga pagpit-os ug adunay atong kaugalingon ug uban nga mga pagkadili hingpit nga idugang sa pagsagol. Mao nga giawhag namon nga magpadayon sa pagpuyo diha kang Cristo ug sa among naandan nga pakigpulong. Sa akong hunahuna ang isyu dili tungod kay gibati nimo ang pagkasuko apan kung giunsa nimo nahunahuna ug andam nga molihok.
Sa personal, wala ako masilo kay kanunay nako ang parehas nga mga hunahuna sa hunahuna ug nahibal-an nga kinahanglan nako nga mahimong labi ka sama kang Kristo. Kinahanglan gyud nako ang pagdasig ug nakapadasig ang imong mga pulong ug lihok. Salamat.
Dili unta nimo gikuha ang komento, IMHO, Brain. Gihunahuna ko nga kini spot sa pangatarungan. Kung wala ka na niini ug gusto nimo nga ibalik kini, buhaton ko kini gikan sa akong kopya, apan tahuron ko ang imong mga pangandoy bisan unsang paagiha.
Maayong buntag sa tanan! Bag-o ra ako nakabalik sa paghulog sa akong 16 anyos nga Dakong pag-umangkon nga babaye sa Kingdom Hall nga iyang gialagaran sa pag-alagad karon (dili bawtismado nga publisher btw). Nindot kaayo siya tan-awon, sinul-ob ang sinul-ob nga sinul-uban nga sinina, wala’y labot nga make-up. Gipangutana ko siya kung adunay ba siya mainit nga lead ug giingon niya nga dili. Mao nga gisultihan ko siya nga magbitay didto nga mahinabo. Gisultihan ko usab siya nga kung ang matag Saksi makakuha usa ka tawo aron masugdan ang pagtuo kung ingon niana ang mga numero mahimo nga magdoble sa gabii. Gitan-aw ko niya nga naglibog ang hitsura. Gipangutana ko niya... Magbasa pa »
Kumusta Worldling, dugay na nako nga gibasa ang imong mga post ug medyo nakurat ako sa pipila kanila. Gipahayag nimo sa taas nga gihulog nimo ang imong kaayo nga pag-umangkon sa miting alang sa pag-alagad sa kanataran sa KH. Sa usa ka mas sayo nga post, giingon nimo nga na-disfellowship ka 32 ka tuig ang milabay. Kana sa iyang kaugalingon makapalibog ngari kanako. Ngano nga ang imong gituohan nga pamilya nga imong gidala siya sa pag-alagad? Tingali usa ra ka isyu sa logistik o kasayon? Dili gyud bisan kinsa sa akong negosyo matag se, apan gipublikar nimo kini sa publiko, busa sa akong hunahuna kini usa ka balido nga pangutana,... Magbasa pa »
Salamat WS karon akong gibati nga usa ka igsoon nga lalaki! Bisan unsaon, dugay na kaayo ako nagmata hapit na ako makatulog. Gihigugma ko sa akong Pamilya ug gihigugma ko sila. Dili ako sagad nga naapil sa ilang mga kalihokan apan sa mga higayon nga kinahanglan nila ako ug naa ako alang kanila. Gipapahawa ko ang akong kaugalingon sa adlaw nga nag-21 ako (Ago. 23, 1985). Dili kami naglalis o nagkagubot bahin sa mga binuang nga butang nga makadaut sa among relasyon sa Dugo. Ug oo ako usa ka mahagiton nga tawo. Kung ang imong kinabuhi ang nameligro o krus alang sa kini nga butang, sa akong hunahuna ang tanan kinahanglan mao. (2 Tim 1: 7)... Magbasa pa »
Salamat sa imong maayong tubag. Ang kahimtang sa imong pamilya sigurado nga gawas sa pagmando sa JW, sama kaniadto. Maayo alang kanimo.
Nindot nga makigkita.
Eleasar,
Gisugdan nako nga mabasa ang imong artikulo sa ideya sa sayo pa karon nga susama ra sa pag-scan niini, apan ang imong artikulo makapainteres.
Kini usa ka hilisgutan nga suod sa akong kasingkasing ug akong gibasa ug gibasa ko kini usab, dayon gibasa ang mga komentaryo nga nahimo.
Napukaw ako sa paghimo labi pa ang pagbasa ug pagpamalandong bahin niini. Kini usa ka hilisgutan nga dili maatiman sa intelektuwal nga paagi. Kinahanglan nimo ang nakapakapoy nga panghunahuna.
Salamat, David
Dajo, Sa sinugdan nagplano ako sa pagsulat niini sa seksyon sa pagtuon sa bibliya. Nakahukom ko nga kini usa ka labaw nga jw nakasabut nga diskusyon ug gibalhin ang akong pamaagi. Ang akong katuyoan mao ang pagpaambit sa uban usa ka paagi sa pagtabang sa mga jws pinaagi sa dili pag-atake sa ilang sistema sa pagtuo. Kinahanglan namon ang mga jws nga magsugod sa pagpangutana ug paghunahuna bahin sa mga kasulatan. Ang labing maayo nga paagi mao ang pagbuhat sa mga musunud: 1. Ipakita kung giunsa ang pagkawala sa pagtuo ug kalibog nga gibuhat sa panit sa wtbts alang kanako. 2. Pag-adto sa paggamit sa bisan unsa gawas sa wtbts nga literatura ug ang nwt nga ipunting ang pagtulon-an nga dili na masabtan.... Magbasa pa »
Salamat sa labing maayo nga artikulo nga Eleasar. Mao nga hinungdanon nga gamiton lamang ang kasayuran sa WTBTS. Kini makatabang kaayo kanako!
Padayon sa maayo nga buhat.
Malipayon nga mag-alagad.
”Kini adunay labaw pa sa usa ka aplikasyon karon sa mga mobiya sa relihiyon nga JW, ug moduol kay Jesus”
Kumusta utak,
Mao nay nahunahunaan ?
Kumusta utak, Wala kana. Ang pagbasa sa 1934/35 wt lisud nga trabaho. Kini mga siksik nga gisulat, wala’y mga imahe, mga 40 ka parapo. Naghunahuna lang ako kung adunay tinuud nga nagtuon sa kini nga butang kaniadto o gidawat ra kini sa kantidad sa nawong. Ang pagsulat ni Rutherford hilabihan ka dasok ug dili gyud moabut. Kanunay niya nga gipahayag, dayag nga, napamatud-an ang butang ug uban pa. Tanan nga mga pagpanghimatuud nga wala’y ebidensya sa kasulatan ug huyang o wala’y naglungtad nga argumento. Dili ako makatuo nga siya usa ka abogado. Gibasa ang buhat ni Russell ug tin-aw niyang gisulti gikan sa kasulatan ug argumento makita bisan kung dili ka mouyon.... Magbasa pa »
Giingon nimo nga Eleasar nga gisugdan mo ang sesyon sa pag-ampo. Kana ba tipikal nga pag-ampo sa mga Saksi ni Jehova? Gipabati nila nga komportable ug dili ka komportable? o Pag-ampo ba kini sa Ginoo ug manluluwas nga si Jesukristo nga Mesiyas? Gipabati nimo nga komportable ug dili komportable sila? Giunsa man kini nahimo alang kanimo ??
Wala ako nahibal-an sa 'tipikal' nga mga pag-ampo. Miduol ako sa akong amahan ug gihangyo nga ang iyang kaalam maanaa kanamo. Gihangyo ko usab nga magkat-on kita uban ang kalipay sa atong mga kasingkasing ug kalinaw sa atong mga hunahuna. Gihangyo ko nga ibubo niya ang iyang Balaang Espirito aron mahatagan kita sa itaas. Ang pag-ampo kanunay naa sa bililhon nga ngalan sa akong ginoo ug sa iyang anak nga akong tigpataliwala, halangdon nga pari ug magtatabang. Nalipay kaayo ako ug mao usab ang mga nakigsulti kanako. Usahay, gihangyo ko nga ang ubang tawo magbukas sa pag-ampo ug pangutan-a sila... Magbasa pa »
Ginaapresyar ko ang imong tinuud nga tubag, bisan pa igo na ako sa igo nga mga miting, handumanan, panagtapok, panihapon sa pamilya, wala’y pakigsandurot, asembliya ug kombensyon ug tingali pipila pa nga mga hitabo nga dili ko mahinumdom nga nahibal-an ang usa ka kasagaran nga pag-ampo sa JW sa akong nadungog usa !! Giingon mo ra nga ang pag-ampo kanunay sa ngalan sa imong Ginoo ug sa iyang Anak. Mahimo ba nimo nga ipasabut? Nag-ampo ka pa ba sa ngalan ni Jehova pinaagi sa ngalan sa iyang anak nga Jesus Christ ?? O naggamit ka ba ubang ubang ngalan sa Labing Gamhanan? O tingali usa ka kasagarang termino? Gipaningkamutan nako nga mahibal-an kung diin ka sa imong... Magbasa pa »
Minahal nga Kalibutan,
tingali ikaw - sama sa kadaghanan dinhi- sa QUOTE YOU ”hapit na igo ang igo nga mga miting, handumanan, panagtapok, panihapon sa pamilya, dis-fellowship, asembliya ug kombensyon ug tingali uban pang mga hitabo ..”
Apan, unsa ang imong punto? (Gigamit nako ang pangutana sa 1 (marka) dinhi.
Kini usa ka halangdon ug tinahod nga lugar. Mahimo ba nimo palihug tabangan kami nga mahuptan kini.
Nakatawa kana nga dajo nga pagsulay sa pagpugos sa mga tawo sa ilang mga gituohan nga dili ingon kadungganan ug respeto kanako. Gituyo nga sayop ang pag-spelling sa akong ngalan dili respeto. Nagpangutana ako upat ka mga pangutana sa usa ka tawo ug dili kana ikaw, tugoti sila nga tubagon sila ni Eleaser kung igo na siya nagmata! Mahimo nako kuhaon mahimo nimo?
“Ang pagsulay sa pagpugos sa mga tawo gikan sa ilang mga tinuohan nga dili ingon kadungganan ug respeto sa akon” [Worldling]
Kalibutan, sayop ang imong gipahayag sa mga pulong sa among mga igsoon sa kini nga forum. Ang pagpangatarungan gikan sa Kasulatan nga adunay katuyoan sa pagpadayag nga kabakakan dili managsama. Kini ang teknik nga gigamit sa atong Ginoong Jesus. Palihug pilia ang imong mga pulong nga maampingon aron dili makapasilo, apan sa pagpalig-on.
"Himoa nga ang imong sinultihan kanunay sa pagkamapuanguron, tinimplahan og asin, aron mahibal-an kung giunsa nimo igahatag ang tubag sa matag usa." (Col 4: 6)
Amen
(Ang 1 Tim 5: 20) ug (1 Tim 5: 21) nahinumduman usab (1 Tim 6: 20) ug (1 Tim 6: 21) usab.
Gipahayag nimo, "Gisulayan nako mahibal-an kung diin ka sa imong estado nga pagkahigmata".
Asa ka ana
Kalibutan,
sa tanan nga angay nga pagtahud may nakapangutana ka upat ka mga pangutana. Kung gusto nimong ipangutana mahimo ba nimo gamiton ang site dinhi:
discussthetruth.com
O mahimo ba nimo isulti ang usa ka butang nga makapadasig..paglihok?
Gitawag usab ni Rutherford ang iyang kaugalingon nga "Hukom". Gipuno ra niya kadali ra ang kana nga kapasidad kung magsilbi ang akong panumduman. Labing mapaubsanon nga tawo….
Dili gyud ako makatoo kung unsa ka daotan ang kini nga hubad sa site nga butcher sa tinuod nga sinulat nga Pulong sa Diyos. Bisan kinsa nga Botanist mahimong isulti kanimo nga ang usa ka punoan sa palma wala’y mga sanga, kini adunay mga dahon o dahon lamang. (Pin 7: 9) Daghang mga bisita nga nagkomento dinhi ang nabalaka bahin sa mga pulong nga Griyego nga ingon og dili sila kaayo magpakabana. bahin sa ilang kaugalingon nga mga pulong nga Ingles. Sa gitugotan nga bersyon wala kini idugang ang mga pulong nga sanga sa palad. (Pin 22:18).
Kumusta kalibutanon nga usa.
Gipangutana nimo ang daghang mga pangutana sa imong naunang mga komento.
Nakakuha ka ba mga tubag?
Gusto ko nga matabangan ka kung mahimo ko palihug hangyoa ang akong pribado nga email kung gusto nimo.
Ingon og mahimo ka nga makabenepisyo pinaagi sa paghisgot sa pipila ka mga butang.
Kini ang nahunahuna sa:
Mateo 10: 36-38
Ang mga kaaway sa 36A nga tawo mahimong sakop sa iyang kaugalingon nga panimalay. ' Ang 37Anyon nga nagahigugma sa iyang amahan o inahan labaw pa Kanako dili takus kanako; Bisan kinsa nga nahigugma sa iyang anak nga lalake o anak nga babaye labaw pa kanako dili takus kanako; Ang 38 ug bisan kinsa nga dili magpas-an sa iyang krus ug magasunod Kanako dili takus kanako.…
Ang kagul-anan nga kinahanglan atubangon sa matag Kristohanon.
Kasagaran, usa ka labing lisud.
Maayo kaayo nga kasulatan (Matt 10: 38). Kadaghanan dinhi giingon ko pa sa bakod bahin sa Krus, apan wala’y kinahanglan pa nga adunay mga termino bahin niini. Tingali ang usa sa labing lisud nga mga desisyon nga kinahanglan sa usa nga motabok. Sumbanan sa cross (Col 2: 14)! Salamat sa pagtudlo sa Willy.
Daghan ang akong nailhan nga mibiya sa relihiyon sa mga Saksi ni Jehova nga natapos sa therapy. Ganahan ang mga Saksi nga angkunon nga ang mga daotan nga apostata ang naglutos sa ila. Apan ang tinuud nga apostata sama sa gihulagway ni Juan (2 Juan 1: 6-11) dili moadto sa usa ka psychiatrist alang sa tabang. Ang mga nakasaksi nga nagtawag sa bisan kinsa nga dili uyon sa ila ingon usa ka apostata ug unya naglikay sa mao nga usa ka tawo naglutos sa sama sa gibuhat sa mga Eskriba ug mga Pariseo sa unang siglo.
Palihug tul-ira ang imong gipahayag nga teksto nga Meleti, tinuud nga sayup nga akong gihunahuna.
Nahimo. Ang plugin nga nagpangita mga kasulatan dili magdumala sa notasyon alang sa mga libro nga wala’y mga kapitulo, busa kinahanglan nako hatagan allowance kana. Salamat, Worldling sa pagdakup niana.
Isulti !!
Pagpangita sa Utok!
Kumusta Eleasar. Gitan-aw nako ang imong mga pakisayran nga imong gihatag ug nagkauyon nga kinahanglan mag-amping kami kung giunsa naton pagduol ang uban sa kini nga hilisgutan (usa ka butang nga dili nako kanunay dali makita). Kung makuha naton ang tama nga kahulogan sa Naos ug Hieron, lisud nga mapamatud-an nga ang gihulagway nga dakung Crowd gihulagway dinhi sa kalibutan. Kadaghanan sa kini nga site mahibal-an kung giunsa ang Juan 10:16 wala magkonektar sa scripturally sa Great Crowd, ingon nga nakigsulti si Jesus sa mga Judio sa panahon. Bisan pa, gibiyaan kami sa pagsulay sa pagsabut sa husto sa Dakong Kasakitan. Sa pagsulat ni Juan sa kalisdanan... Magbasa pa »
Balik sa 2011, gisugyot ko nga ang "dakung kasakitan" nagtumong sa kagul-anan nga giatubang sa mga Kristiyano. (Kitaa dinhi.)
Meleti,
Ang koneksyon wala didto alang sa daghang kagul-anan
Sorry. Gisuwat ra nako ang link.
Kumusta Leonardo, Ang tutokan sa artikulo mao ang pag-establisar kung diin nakabutang ang dakung panon. Ang akong artikulo nagpunting sa teolohiya sa jw ug kung giunsa kini napaayo. Gipakita usab niini ang mga kasaypanan nga ilang nahimo pinasukad sa ilang literatura ug giunsa nila pagtul-id ang kahulogan sa pulong. Ang akong gidugangan mao ang tsart nga nagsuhid sa kahulogan sa naos ug Hierón nga nagpamatuod sa 2002 wt. Gilikayan nako ang paghisgot kung kinsa ang daghang mga tawo, ang pulong enopion nga usa ka pula nga herring ug kagul-anan. Ang hinungdan nga mahimo naton masabtan ang mga argumento imbes nga pukawon ang panghunahuna sa tawo. Sa akong kasinatian... Magbasa pa »
Ang pulong nga "naos" nga kanunay nakong gigamit kung nagsulti sa publiko ug sa ministeryo aron "pamatud-an" ang "dakung panon" ania sa yuta. Rason? Tungod kay sumala sa Yellow book nga "Gods gingharian nga usa ka libo ka tuig ang nagsingabut". Karon .. CONVENIENTLY nawala…
Bisan pa kini nga libro ug uban pang mga artikulo "nagpamatuod" nga ang gitawag nga GC (dakong panon) naa sa OUTER nga mga lagwerta sa "simbolo nga templo".
Ang tibuuk nga libro nagpatin-aw sa TYPES ug antiTYPES.
Sa Awtorisadong Haring James @ Pin 7: 9 gigamit kini nga pulong nga kaliwatan imbis mga tribo. Kahulugan sa kaliwatan: Usa ka tawo nga paryente sa Dugo- Usa ka pamilya, pamilya o uban pang grupo nga adunay kalabotan sa Dugo. (Tungod niana ang Dugo sa nating karnero). Kahulugan sa Tribo: Usa ka grupo sa mga tawo, kanunay usa ka primitive nga mga tawo, adunay usa ka pinuno ug kasagaran managsama sa parehas nga mga kustombre (wala’y gihisgutan bahin sa Dugo). Aron masulti kana, mahimo nimo nga mahibal-an kung kinsa gyud ang dakong panon. Mokuyog ako sa Kabanay ug “Ang Dugo sa Kordero”. Wala’y pagduha-duha. Ug mahimong gipasabut usab ang mga nabanhaw nga nawala na... Magbasa pa »
Aw .. salamat alang sa usa ka Kalibutan. . pabilhi ang imong logic ug factual layout.
Dili kana hingpit nga tukma, Kalibutan. Naggamit kini plural - mga kaliwatan.
“Pagkahuman niini nakita ko, ug, tan-awa, usa ka dakung kadam-an, nga dili maihap sa bisan kinsa nga tawo, sa tanan nga mga nasud, ug mga kaliwatan, ug mga tawo, ug mga sinultihan, nga nagbarug sa atubangan sa trono, ug sa atubangan sa Cordero, nga nagsul-ob sa puti nga mga bisti, ug mga palad. sa ilang mga kamot; " (Pin 7: 9 KJB)
Mao nga ang Dakong Kadaghan o Katawhan sa Katawhan naggikan sa tanan nga mga lainlaing mga nasud, tribo, kaliwatan, mga tawo, ug mga sinultihan. Usa ka lahi nga etniko nga lainlaing grupo.
Kumusta Eleasar, Nindot nga trabaho sa artikulo! Salamat sa tanan nga mga pakisayran ug tsart. Nahibal-an ko nga gibutang nimo ang daghang buluhaton sa tanan niini. Hinaut nga magamit nako kini aron matabangan ang uban. Mouyon usab ako kanimo nga kinahanglan namon silang hatagan sa tanan aron dili madaot ang ilang pagtuo. Apan kung sila mapadayonon, ingon og ingon nga andam sila. Aron mahibal-an nga kita mga anak sa Dios naghimo sa atong relasyon sa atong Amahan nga labi ka suod ug makahuluganon. Pagkadakong pribilehiyo nga mahimo, nga makahimo... Magbasa pa »
Salamat Eleasar. Maayo kana nga pagkahan-ay nga pagtuki kung diin kami. Ang pulong nga "dakung panon" (ὄχλου πολλοῦ) makit-an ra dinhi sa Pin 7 ug usab sa Pin 19: 1,6 diin tin-aw nga giingon nga ang "makusog nga tingog" sa "dakong panon" naa sa langit. Kauban sa mga punto nga imong gipahayag bahin sa naos / hieron Akong gibati nga lisud makalikay sa tin-aw nga gipasabut gawas kung ang doktrina nagpugos sa bisan kinsa nga piliton kini nga mga agianan. Wala pa nako kini pangitaon karong bag-o, apan nagtuo ako nga ang tubag sa WBTS niini aron makuha ang "sama sa usa ka tingog", ingon kung "ingon" usa... Magbasa pa »
Kumusta Apollos, sa akong hunahuna kinahanglan naton likayan nga dili masipyat sa duha ka mga panghitabo sa dakung panon sa pagpadayag. Hinuon ang focus kinahanglan nga usa ka pag-usisa sa konteksto sa account ug teolohiya nga naugmad. 1. Ang konteksto mao ang 144000 ug dakong panon. Adunay daghang mga kalainan sa mga pagsabut. Tin-aw nga gipasabut sa JW ang duha ka mga grupo nga bulag ug naghatag sa ikaduha sama sa yuta. 2. Ang jw theology naggahin og oras sa 'enopion' ug kini usa ka pula nga herring. Ang lokasyon naggikan sa kinsa nagtindog kung diin sa dako nga espirituhanon nga templo. Ang pulong nga 'naos' gipahimutang kini base sa bisan unsang diksyonaryo o... Magbasa pa »
Sigurado nga butang. Kini usa ra ka dugang nga hunahuna. Kuhaa kana sa usa ka lugas nga asin sa tanan nga pamaagi. Hingpit nga ako mouyon nga ang pagsubay sa doktrina mismo ang labing nagpadayag. Tanan nga labing kaayo alang kanimo.
Kumusta Eleasar, sa akong hunahuna wala’y pagtipas si Apollos. Naghimo siya lain nga punto. Bisan pa niana, maayo ang imong giingon.
Nagtugot sa mga kasulatan nga ipatin-aw ang ilang mga kaugalingon. Unsa ang usa ka konsepto. Kung ang mga JW tinuud nga adunay bukas nga kaisipan sa paghisgot sa kini nga hilisgutan, nan ang pagdirekta sa kanila sa Pin. 19 kinahanglan nga klaro ug natural ingon bahin sa bisan unsang pagpatin-aw kung diin mahimutang ang dakung panon. Ang mga pulong nga Griego alang sa "dakung panon" parehas sa Rev.7 ug Rev.19. Pagkahuman, ang Naos ug dinhi hisgutan nahuman sa dapit nga pagkahuman. Kadaghanan sa mga JW wala gyud mabasa ang asoy sa Rev 19, o sa bisan unsang pagsabut kung unsa ang tin-aw nga gisulti sa kini nga kasulatan sa amon. Ngano nga gibunalan ang palibot sa sapinit? Kung kana sila sensitibo... Magbasa pa »
Kumusta KamatuoranSeeker,
Samtang nag-uyon ako sa kadaghanan nga bahin sa kung unsa ang giingon nimo, kinahanglan naton hinumduman nga kung ang among mga igsoon sa JW nagsugod sa "pagmata", dili dayon naton makuha ang basahan gikan sa ilalum nila dayon. Tinuod nga ang Kasulatan kinahanglan nga yano ug makapanghimatuud sa ilang kaugalingon, apan ang mga saksi gitudlo (ang uban sa ilang tibuuk nga kinabuhi) sa mga pagtolon-an sa Org.
Kinahanglan nga magpailub kita sa atong pamaagi aron "mag-shut down" ra sila.
kamatuuran
Sa akong hunahuna kinahanglan naton ugmaron ang mga musunud nga mga kinaiya kung kita adunay mga panaghisgot. Sila mga maloloy-on (Greek Splagchnizesthai), kalumo (pagkamaaghop o kalumo sa Greek-Praus) ug pagpailub (Greek Makrothumia) William Barclay sa iyang "Bag-ong Tugon nga Mga Pulong" naghisgot sa tanan niini nga mga kahulugan ug aplikasyon. Kini mga diosnon nga mga hiyas ug bahin sa hagit alang sa matag usa kanato nga mahimong sama ni Kristo mao ang pagpalambo sa kini nga mga kinaiya sa atong pakigsulti sa atong mga igsoon.
Nagkinahanglan kini og mas dugay apan naghatag kang Jesus nga higayon nga molihok sa ilang mga kasingkasing.
Ang nagpangita sa kamatuoran, Ang mga pulong nga Griego alang sa dakong panon makita usab sa Lucas 19: 37-38 kung diin klaro nga gisulti niini ang mga tinun-an, Juan 12: 12-13 diin kini usa ka panon sa mga tawo sa pista sa Jerusalem uban ang mga panghitabo sa Pinadayag 19: 1,6 , 7. Sa kini nga artikulo, dili ko gusto nga mawala ang panaghisgot tungod kay adunay lainlaing mga interpretasyon sa kalabotan tali sa pagpadayag 19 ug XNUMX alang sa dakong panon. Gigamit nako ang teolohiya sa wtbts aron ipakita ang usa ka punto sa lokasyon pinasukad sa pulong nga naos. Kini gidugang sa kung diin sila nagbarug kalabot sa espirituhanon nga templo. Nagatoo ako nga kini mao... Magbasa pa »
Uyon ako sa mga komentaryo dinhi sa pagsabut ug pailub ug uban pa sa mga JW nga naa pa sa sulod, nga gusto namon matabangan nga makita ang kahayag sa kamatuoran. Ug adunay mga myembro sa pamilya nga akong gitabangan sa dalan. Dili ko gusto nga magsugod sa ingon nga proseso sa kini nga piho nga hilisgutan uban kanila, apan ang among igsoon nagsulti sa iyang kasinatian sa amon. Bahin sa Rev.7 ug koneksyon kini sa Rev.19, oo, ang WT nagtinguha nga hugawan ang katubigan ug adunay lahi nga interpretasyon. Siyempre kung unsa ka sayon, kini kinahanglan nga kung dili man maguba dinhi ang teolohiya sa JW. Ingon sa... Magbasa pa »
Kumusta Jerome, sa akong hunahuna ang enopion ug ang pag-analisar sa kahulogan niini usa ka pula nga herring. Ang pagkahibalo sa kahulogan sa mga naos ug kung unsa ang gipasabut niini sa anti tipikal nga templo nagatapos sa paghunahuna sa kalibutan. Makaiikag, ang 1935 nga artikulo nakuha kini nga sayup. Nagpasabut kini nga si Rutherford wala usab masusi ang pulong ug uban pa. Gikuha nila kini nga tama kaniadtong 1960, sayup pag-usab 1980, 1988 ug sa katapusan na usab sa 2002. Dugang pa, kung imong gisusi ang hubad sa NWT sa Pinadayag, nganong gibiyaan nila ang pulong 'sangtuwaryo' sa 7:15? Sa Pinadayag 3 ug 22 kini kaugalingon nga pagpasabut.... Magbasa pa »
Maayo kaayo nga pangatarungan Eleasar. Gibasa nako ang tanan nga gisugyot nimo og maayo sa wala pa sundon ang imong artikulo aron makuha ang tibuuk nga epekto. Maayong pagkabuhat! Ginaapresyar ko kaayo ang paagi sa imong pagpukaw sa pagkamausisaon pinaagi sa pagpaluya, sa una, pagsusi sa hilisgutan. Adunay usa ka butang nga gusto nakong idugang. Sa ilang una nga lantugi aron pagsuporta sa Daghang Crowd nga ania sa yuta, ang libro nga Ang Pinadayag nagpunting sa pulong nga Greek nga enopion nga nagpasabut nga literal nga "sa panan-aw". Kini usa ka posibilidad alang sa ilang pagpuyo sa yuta apan dili tin-aw nga ebidensya sanglit ang parehas nga pulong nga gigamit sa Pinadayag 7:11 kanus-a... Magbasa pa »