Gihisgotan niini nga artikulo kung giunsa ang Nagamandong Lawas (GB) sa mga Saksi ni Jehova (JW), sama sa manghud nga anak nga lalaki sa sambingay sa "Prodigal Son", nagguba sa usa ka bililhon nga panulundon. Hunahunaon niini kung giunsa ang panulundon ug ang mga pagbag-o nga nawala niini. Ang mga magbabasa ipresentar sa mga datos gikan sa "The Royal Royal Commission (ARC) ngadto sa Mga Tubag sa Institusyon sa Pag-abuso sa Sekso sa Bata"[1] sa pagsusi ug paghimo mga konklusyon. Ang kini nga datos ibutang sa basehan sa unom nga lainlaing mga institusyon sa relihiyon. Kini nga kaso magpakita kung unsa ang makadaot sa mga pagbag-o sa mga indibidwal. Sa katapusan, sa kapuslanan sa Kristuhanon nga gugma, ang GB igatanyag mga sugyot aron madasig ang usa ka paagi nga sama ni Cristo sa pag-atubang sa kini nga mga butang.
Konteksto sa Kasaysayan
Si Edmund Burke nalipay sa Rebolusyong Pranses ug sa 1790 nagsulat usa ka pamplet Pagpamalandong sa Rebolusyon sa Pransiya diin iyang gidepensahan ang monarkiya sa konstitusyon, ang tradisyonal nga simbahan (Anglican sa kaso nga kini) ug ang aristokrasya.
Sa 1791, gisulat ni Thomas Paine ang libro Ang mga Katungod sa Tawo. Ang Europa ug North America naa sa kagubot. Ang mga kolonya sa 13 nakakuha sa ilang kagawasan gikan sa Britanya, ug gibati ang mga sangputanan sa Rebolusyong Pranses. Ang karaang mando gihulga sa rebolusyon ug sa sinugdanan sa konsepto sa demokrasya sa Europe ug North America. Alang sa mga naghagit sa daan nga pagkasunud, ang pangutana mitungha kung unsa ang gipasabut niini alang sa mga katungod sa matag indibidwal.
Ang mga tawo nga midawat sa Bag-ong Kalibutan nakakita sa libro ni Paine ug sa mga ideya niini, sukaranan sa usa ka bag-ong kalibutan nga mahimo nila pinaagi sa usa ka republikano nga demokratikong sistema. Daghang mga katungod sa mga lalaki ang gihisgutan apan ang mga konsepto dili kinahanglan gipasabut sa balaod. Sa samang higayon, si Mary Wollstonecraft nagsulat Pagpanghimatuud sa mga Katungod sa Mga Babaye sa 1792, nga nagpuno sa trabaho ni Paine.
Sa 20th siglo ang mga Saksi ni Jehova (JWs) adunay hinungdanon nga papel sa paghatag sa kadaghanan sa mga katungod sa balaod. Sa USA gikan sa ulahing bahin sa 1930s hangtod 1940s, ang ilang away nga ipatuman ang ilang tinuohan pinauyon sa ilang tanlag nga nagdala sa daghang mga kaso sa korte nga adunay daghang ihap nga gipili sa lebel sa Korte Suprema. Si Hayden Covington nga abogado alang sa JWs nagpakita 111 nga mga petisyon ug apela sa Korte Suprema. Sa kinatibuk-an, adunay 44 nga mga kaso ug lakip niini ang pag-apud-apod sa mga balay sa pultahan nga literatura, nga pinugos nga pagsaludar sa bandila ug uban pa Covington nakadaog labaw pa sa 80% sa kini nga mga kaso. Adunay parehas nga sitwasyon sa Canada diin ang mga JW usab nagdaog sa ilang mga kaso.[2]
Sa parehas nga panahon, sa Nazi Germany, ang mga JWs mibarug alang sa ilang hugot nga pagtuo ug nag-atubang sa wala pa nakasinati nga lebel sa paglutos gikan sa usa ka rehimeng totalitaryo. Talagsaon ang mga JW sa mga kampo konsentrasyon sa hinungdan nga makabiya sila bisan kanus-a kung gipili nila nga magpirma sa usa ka dokumento nga pagbiya sa ilang pagtuo. Ang kadaghanan sa kadaghanan wala makompromiso ang ilang hugot nga pagtuo, apan ang pagpangulo sa Sanga sa German andam nga makompromiso.[3] Ang baroganan sa kadaghanan usa ka testamento sa kaisog ug pagtuo sa ilalum sa labing dili mahunahuna nga mga kalisang, ug sa katapusan ang kadaugan sa usa ka totalitarian nga rehimen. Kini nga baruganan gisubli batok sa uban pang mga totalitarian rehimen sama sa Soviet Union, Eastern Bloc nga mga nasud, ug uban pa.
Ang kini nga mga kadaugan, kauban ang taktika nga gigamit, gigamit sa daghang uban pang mga grupo nga nakig-away alang sa ilang kagawasan sa umaabot nga mga dekada. Ang mga JW nagtabang sa pagpatin-aw ug adunay hinungdanon nga papel sa pagtukod sa mga katungod sa mga tawo. Ang ilang baruganan kanunay gibase sa mga katungod sa mga indibidwal nga gamiton ang ilang kaugalingon nga tanlag sa mga butang sa pagsamba ug pagkalungsuranon.
Ang mga Katungod sa Katungod gitukod ug gilalang sa balaod, ug kini makita sa daghang mga kaso nga gidala sa Korte Suprema sa mga JW sa daghang mga nasud sa tibuuk kalibutan. Bisan kung daghan ang nakit-an ang pag-proselytize sa mga JWs ug ang tono sa ilang literatura nga dili maayo, adunay usa ka daotan nga pagtahud alang sa ilang baruganan ug pagtuo. Ang katungod sa matag tawo sa hingpit nga paggamit sa ilang konsensya usa ka sukaranang sukaranan sa modernong katilingban. Kini usa ka endowment nga dako nga kantidad kauban ang kabilin sa daghang maayong mga pagtulon-an sa Bibliya gikan sa Bible Student Movement sa 1870s hangtod sa hangtod. Ang indibidwal ug ang ilang relasyon sa ilang Magbubuhat ug ang paggamit sa usa ka personal nga tanlag mao ang hinungdan sa pakigbisog sa matag JW.
Ang Pagtaas sa Organisasyon
Sa una nga natukod ang mga kongregasyon sa 1880 / 90, nagkahiusa ang ilang panagkatigom. Tanan nga mga kongregasyon (ang mga Estudyante sa Bibliya sa panahon ni Russell gitawag sila ecclesia; usa ka transliterasyon sa pulong Greek nga sagad gihubad nga "simbahan" sa kadaghanan nga mga bibliya) gihatagan usa ka panudlo sa istraktura, katuyoan, ug uban pa.[4] Ang matag usa sa mga kongregasyon sa Estudyante sa Bibliya nga nag-inusara nga mga nilalang uban ang napili nga mga ansiyano ug mga deakono. Wala’y sentro nga awtoridad ug ang matag kongregasyon naglihok alang sa kaayohan sa mga miyembro niini. Gipangdumala ang disiplina sa kongregasyon sa usa ka miting sa tibuuk simbahan ingon nga gilatid sa Mga Pagtuon sa Kasulatan, Tomo Unom.
Gikan sa unang mga 1950s, ang bag-ong pamunuan sa JWs mihukom nga ipatungha ang konsepto ni Rutherford sa organisasyon[5] ug mibalhin sa pagkahimong usa ka corporate entity. Kauban niini ang pagmugna og mga lagda ug regulasyon nga kinahanglan sundon — nga magpadayon nga “malinis” ang Organisasyon - kauban ang bag-ong kahikayan sa komite sa hudikatura aron maatubang ang mga nakahimog “grabe” nga mga sala[6]. Naglangkit kini sa panagtagbo sa tulo ka mga anciano sa usa ka sirado, tinago nga miting aron hukman kung naghinulsol ba ang usa.
Kini nga mahinungdanon nga pagbag-o dili mahimong ipasukad sa script nga gipakita sama sa gipakita sa usa ka artikulo nga giulohan nga "Sigurado ka ba nga Excommunicated?"[7] Didto, ang pamatasan sa Simbahang Katoliko nga gi-excommunication gipakita nga wala’y sukaranan nga sukaranan sa kasulatan, apan ibase nga sukaranan sa "kanon law". Pagkahuman sa ug bisan pa niana nga artikulo, ang Organisasyon mihukom sa paghimo sa kaugalingon nga "balaod sa kanon"[8].
Sa mga katuigan nga misunod, kini ang hinungdan sa usa ka autokratikong porma sa pagpangulo nga adunay daghang mga desisyon nga hinungdan sa daghang mga kasakit ug pag-antos sa mga indibidwal. Ang labing makaiikag nga isyu mao ang pagdumili sa pagsundalo. Ang mga Estudyante sa Bibliya nag-atubang sa kini nga hagit sa Unang Gubat sa Kalibutan. Adunay mga artikulo nga gisulat sa WTBTS nga naghatag giya apan hinungdanon nga gipasiugda nga ang matag usa kinahanglan mogamit sa ilang kaugalingon nga tanlag. Ang uban nagserbisyo sa Medical Corps; ang uban dili magsul-ob sa uniporme sa militar; ang uban maghimo sa serbisyo sibilyan ug uban pa. Ang tanan nagkahiusa sa dili pagkuha armas aron patyon ang ilang isig ka tawo, apan ang matag usa nagpadapat sa iyang kaugalingon nga konsensya kung giunsa nila masulbad ang problema. Usa ka maayo kaayo nga libro nga giulohan, Mga Estudyante sa Bibliya Tinuud nga Mga Tumutum sa Gubat sa Kalibutan 1 - Britanya ni Gary Perkins, naghatag mga maayo kaayo nga panig-ingnan sa baruganan.
Sa kasukwahi, pagkahuman sa panahon sa pagkapangulo sa Rutherford, ang tino nga piho nga mga lagda gipagula diin ang mga JWs dili makadawat sa serbisyo sibilyan. Ang epekto niini makita sa libro nga giulohan, Nahibalo ako sa mga Suba sa Babilonya: Usa ka Bilanggo sa Tanlag sa Panahon sa Gubat ni Terry Edwin Walstrom, kung diin isip usa ka JW, iyang gilatid ang mga hagit nga iyang giatubang ug ang kamatuuran sa dili pagdawat sa serbisyo sibilyan sa usa ka lokal nga ospital. Dinhi, gipatin-aw niya sa detalyado kung giunsa gisuportahan ang posisyon sa Organisasyon, samtang ang iyang kaugalingon nga tanlag dili makakita usa ka problema sa serbisyo sa sibilyan. Makapainteres, ingon sa 1996, giisip nga dalawaton alang sa JWs nga maghimo alternatibong serbisyo sa sibilyan. Kini nagpasabut nga gitugotan karon sa GB ang indibidwal nga gamiton pag-usab ang ilang tanlag.
Ang mga pagtulon-an nga gipagawas sa Nagamandong Lawas, gihimo sa 1972 ug hingpit nga naglihok sukad 1976[9], kinahanglan dawaton ingon "karon nga kamatuoran" hangtod nga ang "bag-ong kahayag" gipadayag nila. Adunay kadaghan nga mga lagda ug regulasyon alang sa panon sa matag aspeto sa kinabuhi, ug kadtong dili motuman gitan-aw nga "dili sulondan". Kanunay kini mosangput sa usa ka husgado nga husay, sama sa gilatid kaniadto, ug posible nga pagpalagpot. Daghan sa mga kini nga mga lagda ug regulasyon nakaagi sa pagbag-o sa 180 degree, apan kadtong gipalagpot sa ilalum sa kanhing pagmando wala ibalik.
Ang pagyatak sa personal nga konsensya sa mga indibidwal nakaabot sa punto kung diin kinahanglan nga pangutana ang usa kung ang GB nakasabut ba gyud sa tanlag sa tawo. Sa pagpatik, Organisado aron Buhaton ang Kabut-an ni Jehova, gipatik 2005 ug 2015 sa kapitulo 8, parapo 28, nag-ingon sa kinatibuk-an:
“Ang matag magmamantala kinahanglan magsunud sa tanlag nga nabansay sa Bibliya sa mainampoon nga pagtino kung unsa ang sulud sa usa ka panahon sa pagpanaksi. Ang ubang mga magmamantala nagwali sa daghang mga lugar nga populasyon, samtang ang uban nagtrabaho mga teritoryo diin diyutay ra ang mga residente ug gikinahanglan ang pagbiyahe. Ang mga teritoryo magkalainlain; lainlain ang paagi sa pagtan-aw sa ilang mga ministeryo. Ang Nagamandong Lawas wala magpahamtang sa tanlag niini sa tibuuk kalibutan nga kongregasyon kung giunsa ang pag-ihap sa oras sa pag-alagad sa kanataran, ug wala pay bisan kinsa nga gitudlo aron maghukom sa kini nga butang. — Mat. 6: 1; 7: 1; 1 Tim. 1: 5. ”
Sa pagsulti nga ang usa ka kolektibong lawas sa mga lalaki (GB) adunay usa ka tanlag nga wala’y salabutan. Ang konsensya sa tawo usa ka bantugan nga mga regalo sa Dios. Ang matag usa lahi ug giporma sumala sa lainlaing mga hinungdan. Sa unsang paagi ang usa ka grupo sa mga lalaki adunay parehas nga konsensya?
Ang usa ka gipalagpot nga tawo pagalikayan sa mga tawo sa JW komunidad ug mga sakop sa pamilya. Sukad sa 1980, kini nga proseso nahimong labi ka lisud nga linya uban sa daghang mga video nga nagpakita sa panon kung giunsa ang pagminus o paglikay sa pagkontak sa hingpit. Kini nga panudlo nakatuon sa mga diha-diha nga mga sakop sa pamilya. Kadtong dili motuman gitan-aw nga huyang sa espirituhanon ug ang pagpakig-uban kanila gipadayon.
Klaro nga supak kini sa away nga daghang indibidwal nga JWs nga adunay lainlaing hudikatura sa pagtino nga ang tawhanong tanlag kinahanglan tugotan nga molambo. Sa sangputanan, ang Organisasyon nagdikta kung giunsa kinahanglan gamiton sa usa ka indibidwal ang ilang tanlag. Ang mga myembro sa kongregasyon wala’y mga detalye sa pagdungog, dili makigsulti sa indibidwal, ug gitago sa kangitngit. Ang gilauman sa kanila mao ang hingpit nga pagsalig sa proseso ug ang mga lalaki nga responsable sa pagdungog.
Sa pag-abut sa Social Media, daghang mga ex-JW ang ningsulong ug nagpakita - sa daghang mga kaso nga adunay mga pagrekord ug uban pang ebidensya — ang labi ka inhustisya o dili patas nga pagtratar nga ilang nadawat sa mga hudisyal nga pagdungog.
Ang nahabilin sa kini nga artikulo magpasabut kung giunsa kini nga Nagamandong Lawas, sama sa kamanghuran nga anak nga lalaki sa sambingay sa Prodigal nga Anak, nagguba sa usa ka daghan nga panulundon, pinaagi sa pagkonsiderar sa pipila nga mga nahibal-an nga Ang Australian Royal Commission (ARC) ngadto sa Mga Tubag sa Institusyon sa Pag-abuso sa Sekso sa Bata.
Ang Australian Royal Commission (ARC)
Ang ARC gitukod kaniadtong 2012 aron masukod ang gilapdon ug mga hinungdan sa pag-abuso sa bata sa institusyon, ug sa proseso aron tun-an ang mga palisiya ug pamaagi sa lainlaing mga organisasyon. Ang kini nga artikulo mag-focus sa mga institusyon sa relihiyon. Natapos ang ARC sa iyang buluhaton kaniadtong Disyembre 2017 ug naghimo usa ka halapad nga ulat.
"Ang Letter Patent nga gihatag sa Royal Commission naghangyo nga kini 'magpakisayud sa mga pagtubag sa institusyon sa mga alegasyon ug insidente sa sekswal nga pag-abuso sa bata ug mga butang nga may kalabutan'. Sa pagtuman sa kini nga tahas, ang Royal Commission gimandoan nga magpunting sa mga sistematiko nga isyu, ipahibalo pinaagi sa usa ka pagsabut sa mga indibidwal nga mga kaso ug paghimo mga kaplag ug mga rekomendasyon aron labi nga mapanalipdan ang mga bata batok sa sekswal nga pag-abuso ug mahupay ang epekto sa pag-abuso sa mga bata kung kini mahitabo. Gihimo kini sa Royal Commission pinaagi sa pagpahigayon sa mga public hearing, pribado nga sesyon ug programa sa palisiya ug panukiduki.[10] "
Ang usa ka Royal Commission mao ang labing taas nga lebel sa pagpangutana sa mga nasud sa Commonwealth ug adunay daghang mga gahum aron mangayo alang sa kasayuran ug mga tawo nga magtinabangay. Ang mga rekomendasyon niini gitun-an sa Gobyerno, ug sila ang mohukom sa lehislasyon nga ipatuman ang mga rekomendasyon. Dili kinahanglan nga dawaton sa Gobyerno ang mga rekomendasyon.
Pamaagi
Adunay tulo nga nag-unang mga pamaagi nga gigamit. Kini ang mga mosunod:
1. Patakaran ug Panukiduki
Ang matag relihiyosong institusyon naghatag sa mga datos nga gihimo sa mga taho ug pag-atubang sa pag-abuso sa bata. Kini nga kasayuran gitun-an, ug mga piho nga mga kaso gipili aron ipahigayon ang usa ka publiko nga pagdungog.
Dugang pa, ang ARC nakigsulti sa mga representante sa gobyerno ug dili pangagamhanan, mga nakaligtas, mga institusyon, regulator, patakaran ug uban pang mga eksperto, akademya, ug adbokasiya sa survivor ug mga grupo sa suporta. Ang mas lapad nga komunidad adunay oportunidad nga makatampo sa pagkonsiderar sa mga sistematiko nga mga isyu ug mga tubag pinaagi sa mga proseso sa konsultasyon sa publiko.
2. Mga pagpamati sa publiko
Ihatag ko ang mga parapo gikan sa Katapusan nga Taho: Tomo 16, panid 3, sub-ulohan nga “Pribado nga mga pagpamati”:
"Ang usa ka Royal Commission sagad nga nagtrabaho pinaagi sa pagdungog sa publiko. Nahibal-an namon nga ang sekswal nga pag-abuso sa mga bata nahitabo sa daghang mga institusyon, nga tanan mahimo’g imbistigahon sa usa ka publiko nga pagpamati. Bisan pa, kung ang Royal Commission mao ang mosulay sa kana nga tahas, usa ka daghan nga mga kapanguhaan kinahanglan nga magamit sa usa ka dili tinuud, apan taas nga panahon. Tungod niini nga hinungdan ang mga Komisyonado midawat mga pamatasan diin ang Senior Adviser makatabang aron mahibal-an ang mga angay nga butang alang sa usa ka publiko nga pagdungog ug dad-on kini sa unahan ingon us aka ‘individual studies’.
Ang desisyon nga ipahigayon ang usa ka pagtuon sa kaso gipahibalo kung ang pagdungog ba mag-uswag sa usa ka pagsabut sa mga sistematiko nga isyu ug maghatag higayon nga mahibal-an gikan sa nangaging mga sayup aron ang bisan unsang mga kaplag ug mga rekomendasyon alang sa umaabot nga pagbag-o nga gihimo sa Royal Commission adunay usa ka luwas nga pundasyon. Sa pila ka mga kaso ang kalabutan sa mga leksyon nga mahibal-an ipahamtang sa institusyon nga hilisgutan sa pagpamati. Sa ubang mga kaso sila adunay kalabutan sa daghang susamang mga institusyon sa lainlaing mga bahin sa Australia.
Ang mga pagdungog sa publiko gihimo usab aron matabangan nga masabtan ang kadaghan sa pag-abuso nga mahimo’g nahitabo sa partikular nga mga institusyon o mga tipo sa mga institusyon. Nakat-onan niini ang Royal Commission aron masabtan ang mga pamaagi sa pagdumala sa lainlaing mga institusyon ug kung giunsa nila pagtubag ang mga alegasyon sa pag-abuso sa sekswal nga bata. Kung nahibal-an sa among mga pagsusi ang usa ka hinungdanon nga konsentrasyon sa pag-abuso sa usa ka institusyon, ang butang mahimong ipadayon sa pagdungog sa publiko.
Ang mga pagdungog sa publiko gihimo usab aron isulti ang mga istorya sa pipila nga mga indibidwal, nga nagtabang sa usa ka publiko nga pagsabut sa kinaiya sa sekswal nga pag-abuso, ang mga kahimtang diin kini mahimong mahitabo ug, labing hinungdanon, ang makadaot nga epekto nga mahimo kini sa kinabuhi sa mga tawo. Bukas ang mga publiko nga pagdungog sa media ug sa publiko, ug live nga gi-stream sa website sa Royal Commission.
Ang mga nadiskobrehan sa mga Komisyoner gikan sa matag pagpamati sa kadaghanan gibutang sa usa ka kaso sa pagtuon sa kaso. Ang matag taho gisumite sa Gobernador-Heneral ug sa mga gobernador ug mga administrador sa matag estado ug teritoryo ug, kung angay, gibutang sa Parlyamento sa Australia ug magamit sa publiko. Girekomenda sa mga Komisyoner ang pipila nga mga ulat sa pagtuon sa kaso nga dili ma-tab sa ako tungod sa karon o sa umaabot nga mga kaso sa kriminal. ”
3. Pribado nga sesyon
Kini nga mga sesyon aron mahatagan ang mga biktima us aka higayon nga isulti ang ilang kaugalingon nga istorya sa pag-abuso sa sekso sa bata sa usa ka institusyon nga kahimtang. Ang mosunud gikan sa Tomo 16, panid 4, sub-ulohan nga “Pribadong mga sesyon”:
"Ang matag pribado nga sesyon gihimo sa usa o duha nga mga Komisyonado ug usa ka higayon alang sa usa ka tawo nga isulti ang ilang istorya sa pag-abuso sa usa ka panalipod ug suportado nga palibot. Daghang mga asoy gikan sa kini nga mga sesyon ang giasoy sa usa ka peke nga nailhan nga porma sa Katapusan nga Taho.
Ang mga gisulat nga asoy nagtugot sa mga tawo nga wala magtapos sa pribado nga mga sesyon aron ipaambit ang ilang mga kasinatian sa mga Komisyonado. Ang mga kasinatian sa mga naluwas nga gihulagway kanamo sa mga nahasulat nga asoy nagpahibalo niining Katapusang Taho sa parehas nga paagi sama sa gipakigbahin sa amon sa mga pribadong sesyon.
Nakahukom usab kami nga ipatik, uban ang ilang pag-uyon, kutob sa mahimo sa daghang mga nakalahutay nga mga kasinatian, ingon nga giila nga mga sinaysay gikan sa pribado nga mga sesyon ug sinulat nga mga asoy. Kini nga mga asoy gipresentar nga mga asoy sa mga panghitabo ingon sa giasoy sa mga naluwas sa sekswal nga pag-abuso sa bata sa mga institusyon. Naglaum kami nga pinaagi sa pagpaambit sa kanila sa publiko makatabang sila sa labi nga pagsabut sa lawom nga epekto sa pag-abuso sa sekswal nga bata ug mahimong makatabang sa paghimo sa among mga institusyon nga luwas kutob sa mahimo alang sa mga bata sa umaabot. Anaa ang mga asoy ingon usa ka online nga apendise sa Tomo 5, mga sesyon sa pribado. "
Mahinungdanon nga hingpit nga masabtan ang pamaagi ug gigikanan sa datos. Wala’y institusyon sa relihiyon nga makaangkon sa bias o sayup nga kasayuran, tungod kay ang tanan nga datos naggikan sa sulod sa mga organisasyon ug gikan sa pamatuod sa mga biktima. Gisusi sa ARC ang magamit nga kasayuran, gisusi ang mga representante sa lainlaing mga institusyon sa relihiyon, nakigsabut sa mga biktima, ug gipresentar ang mga nahibal-an niini kauban ang mga rekomendasyon alang sa piho nga mga institusyon, ug sa tibuuk.
Mga nadiskobrehan
Nakahimo ako usa ka lamesa nga nagpakita sa yawi nga kasayuran sa unom nga mga institusyon sa relihiyon nga giimbestigahan sa ARC. Girekomenda nako ang pagbasa sa mga report. Naa sila sa 4 nga bahin:
- Katapusan nga Mga Rekomendasyon sa Ulat
- Katapusan nga Ireport nga Mga Institusyon sa Relihiyon Tomo 16: Basahon 1
- Katapusan nga Ireport nga Mga Institusyon sa Relihiyon Tomo 16: Basahon 2
- Katapusan nga Ireport nga Mga Institusyon sa Relihiyon Tomo 16: Basahon 3
| Relihiyon Mga Sumusunod | Case Studies | Mga Giingon nga Mga Manlalaban ug Posisyon nga Gihuptan | Sagad nga Mga Reklamo
|
Pagreport sa Mga Awtoridad ug Pasaylo sa mga Biktima | Kompensasyon, Suporta ug Pambansa nga Skema sa Pag-ayo |
| Katoliko
5,291,800
|
Ang pagtuon sa 15 Case sa kinatibuk-an. Numeros 4,6, 8, 9, 11,13,14, 16, 26, 28, 31, 35, 41, 43, 44
Giinterbyu ang 2849 |
1880
giingon nga mga sad-an 693 Relihiyosong mga igsoon (597) ug mga igsoon nga babaye (96) (37%) Ang mga pari nga 572 lakip ang 388 diocesan nga mga pari ug 188 relihiyosong mga pari (30%) Ang 543 mga tawo (29%) Ang 72 nga adunay relihiyoso nga kahimtang nga wala mailhi (4%) |
4444 | Pipila ka mga kaso ang gitaho sa mga awtoridad sa sibil. Gihatag ang pasaylo
Sa 1992 una nga pahayag sa publiko nga nagpahibalo sa pag-abuso nahitabo. Gikan sa 1996 hangtod karon, ang pasaylo gihimo ug gikan sa Towards Healing (2000) naghatag katin-aw nga pasaylo sa tanan nga mga biktima sa kaparian ug relihiyon. Ingon man, sa 2013 sa "Mga isyu sa papel ..." gihatag ang usa ka tin-aw nga pasaylo. |
Ang 2845 nga pag-angkon sa pag-abuso sa sex sa bata ngadto sa Pebrero 2015 miresulta sa $ 268,000,000 nga gibayran diin ang $ 250,000,000 naa sa pagbayad sa salapi.
Usa ka average nga $ 88,000. Paghimo usa ka proseso nga "Ngadto sa Pag-ayo" aron matabangan ang mga biktima. Susihon ang pagbayad sa National Redress Scheme.
|
| Anglican
3,130,000
|
Ang pagtuon sa 7 Case sa kinatibuk-an. Numeros 3, 12, 20, 32, 34, 36, 42
Giinterbyu ang 594
|
569
giingon nga mga sad-an 50% Mga Katawhan Ang 43% Orden nga Clergy 7% Wala mailhi |
1119 | Pipila ka mga kaso ang gitaho sa mga awtoridad sa sibil. Gihatag ang pasaylo
Sa 2002 Standing Committee sa Kinatibuk-ang Sinodo nag-isyu sa usa ka National Apology. Sa 2004 General Synod nangayo og pasaylo. |
Mga reklamo sa 472 (42% sa tanan nga mga reklamo). Hangtod karon sa Disyembre 2015 $ 34,030,000 sa aberids nga $ 72,000). Naglakip kini sa bayad sa salapi, pagtambal, ligal ug uban pa nga gasto.
Pagpahimutang sa usa ka Komite sa Proteksyon sa Bata sa 2001 2002-2003- Paghimo nga Grupo nga Nagtrabaho sa Sekswal nga Pag-abuso Nagkalainlain nga mga resulta gikan sa kini nga mga grupo. Susihon ang pagbayad sa National Redress Scheme
|
| Salvation Army
8,500 ug mga opisyal
|
Ang pagtuon sa 4 Case sa kinatibuk-an. Numeros 5, 10, 33, 49
Giinterbyu ang 294 |
Dili mahimo nga maihap pag-isip ang giisip nga mga numero sa sad-an | Pipila ka mga kaso ang gitaho sa mga awtoridad sa sibil. Gihatag ang pasaylo
|
Susihon ang pagbayad sa National Redress Scheme | |
| Mga Saksi ni Jehova
68,000
|
Ang pagtuon sa 2 Case sa kinatibuk-an. Numeros 29, 54
Giinterbyu ang 70 |
1006
giingon nga mga sad-an Ang 579 (57%) mikumpisal Ang 108 (11%) mga Tigulang o mga Ministeryal nga Alagad Ang 28 gitudlo nga mga Elder o Ministerial Servants human sa una nga higayon sa giingon nga pag-abuso |
1800
giingon nga mga biktima Ang 401 (40%) nga mga sad-an wala magkahiusa. Gibalik ang 230 Ang 78 nga gipalagpot sa usa ka beses.
|
Wala’y mga kaso nga gitaho sa mga awtoridad sa sibil ug wala nangayo pasaylo sa bisan kinsa sa mga biktima. | Wala.
Bag-ong polisiya nga nagpahibalo sa mga biktima ug pamilya nga adunay katungod sila sa pag-report sa mga awtoridad. Walay pahayag sa National Redress Scheme. |
| Mga Simbahang Kristuhanon sa Australia (ACC) ug mga kauban nga Pentecostal nga simbahan
350,000 + 260,600 = 610,600
|
2 sa kinatibuk-an. Numeros 18, 55
Giinterbyu ang 37 |
Dili mahimo nga maihap pag-isip ang giisip nga mga numero sa sad-an | Atol sa pagdungog sa publiko sa Simbahan sa Simbahan sa Australia nga si Pastor Spinella nangayo’g pasaylo sa mga biktima. | Susihon ang pagbayad sa National Redress Scheme | |
| Paghiusa sa Simbahan sa Australia (Congregational, Methodist ug Presbyterian) 1,065,000 | 5 sa kinatibuk-an
Numeros 23, 24, 25, 45, 46 Giinterbyu ang 91 |
Wala gihatag | 430 | Pipila ka mga kaso ang gitaho sa mga awtoridad sa sibil. Ang Presidente sa General Assembly nga si Stuart McMillan gihimo kini alang sa ngalan sa Simbahan. | Ang mga pag-angkon sa 102 batok sa mga alegasyon sa 430. Ang 83 kanimo 102 nakadawat usa ka pag-areglo. Ang kinatibuk-ang kantidad nga gibayad mao ang $ 12.35 milyon. Ang labing kataas nga bayad mao ang $ 2.43 milyon ug labing ubos nga $ 110. Usa ka average nga bayad mao ang $ 151,000.
Susihon ang pagbayad sa National Redress Scheme |
mga Pangutana
Niini nga panahon, wala ko gisugyot nga ihatag ang akong personal nga mga konklusyon o mga hunahuna. Mas mapuslanon alang sa matag tawo ang paghunahuna sa mga musunud nga pangutana:
- Ngano nga ang matag institusyon napakyas?
- Giunsa ug unsa nga paglaraw ang gihatag sa matag institusyon alang sa mga biktima?
- Giunsa mapauswag sa matag institusyon ang palisiya ug pamaagi niini? Aron makab-ot kini kung unsa ang kinahanglan nga mga punoan nga katuyoan?
- Ngano nga wala’y kaso ang JW Elders and Institution sa kaso sa sekular nga mga awtoridad?
- Ngano nga ang JWs adunay daghang kadaghan sa mga giingon nga mga sad-an ug mga reklamo bahin sa populasyon niini kumpara sa uban?
- Alang sa usa ka grupo nga nagpasiugda sa katungod nga magpasundayag sa tanlag, ngano nga wala ang ansiyano nga molihok ug mosulti? Naghatag ba kini timailhan sa nagapadayon nga kultura?
- Uban ang usa ka kasaysayan sa pagsukol sa mga totalitarian nga awtoridad, ngano nga ang mga tawo sa sulod sa institusyon nga JW wala mosulti o magbungkag sa mga ranggo ug magreport sa mga awtoridad?
Adunay daghang mga pangutana nga mahimong hisgotan. Kini igo na alang sa mga magsugod.
Paagi sa Pagpadayon
Kini nga artikulo gisulat sa diwa sa Kristohanong gugma. Masayon nga ipunting ang mga pagkapakyas ug dili maghatag higayon nga makahimo’g pag-ayo. Sa tibuuk nga Bibliya, ang mga tawo nga adunay pagtoo nakasala ug nanginahanglan pasaylo. Daghang mga panig-ingnan alang sa atong kaayohan (Roma 15: 4).
Ang magbalantay sa karnero ug magbabalak, si Haring David, minahal sa kasingkasing ni Jehova, apan duha nga dagkung kasal-anan ang natala, kauban ang iyang misunod nga paghinulsol ug ang mga sangputanan sa iyang mga lihok. Sa katapusang adlaw sa kinabuhi ni Jesus, makita naton ang mga pagkapakyas nila ni Nicodemus ug Jose nga taga-Arimathea, duha nga mga miyembro sa Sanedrin, apan nakita usab naton kung giunsa nila pag-ayo ang katapusan. Adunay asoy ni Pedro, usa ka suod nga higala, nga ang iyang kaisug nakapakyas kaniya sa iyang paglimud sa iyang higala ug Ginoo sa tulo ka beses. Pagkahuman sa iyang pagkabanhaw, gitabangan ni Jesus nga ipahiuli si Pedro gikan sa iyang pagkahulog sa kahimtang pinaagi sa paghatag kaniya og higayon nga mapakita ang iyang paghinulsol pinaagi sa pagpanghimatuud sa iyang gugma ug pagkadisipulo. Ang tanan nga mga apostoles nangalagiw sa adlaw sa pagkamatay ni Jesus, ug silang tanan gihatagan higayon nga pangulohan ang Kristohanong kongregasyon sa Pentecostes. Ang pagpasaylo ug maayong kabubut-on gihatag sa atong Amahan alang sa atong mga kasal-anan ug mga kapakyasan.
Usa ka paagi sa unahan pagkahuman sa report sa ARC mao ang pag-angkon sa sala sa pagpakyas sa mga biktima sa pag-abuso sa bata. Gikinahanglan kini nga mga lakang:
- Pag-ampo sa atong langitnong Amahan ug pangayo sa iyang pasaylo.
- Ipakita ang sinsero nga pag-ampo pinaagi sa piho nga mga aksyon aron maangkon ang iyang mga panalangin.
- Wala’y hinungdan nga pagpangayo’g pasaylo sa tanan nga mga biktima. Paghimo usa ka espiritwal ug emosyonal nga programa sa pagpang-ayo alang sa mga biktima ug ilang pamilya.
- Iuli dayon ang tanan nga mga biktima nga gipalagpot ug gibiyaan.
- Pag-uyon sa pinansyal nga pagbayad sa mga biktima ug ayaw ibutang kini sa mga kaso sa korte.
- Dili angay atubangon sa mga ansiyano kini nga mga kaso tungod kay wala sila nagkinahanglag kahanas. Himoa nga mandatory nga ireport ang tanan nga mga alegasyon sa mga awtoridad sa sibil. Magpasakop sa 'Cesar ug sa iyang balaod ". Usa ka mabinantayon nga pagbasa sa Roma 13: Gipakita sa 1-7 nga gibutang sila ni Jehova sa lugar aron atubangon ang mga butang.
- Ang tanan nga nahibal-an nga mga nakasala nga dili tugutan sa pagbuhat sa bisan unsang publiko nga ministeryo kauban ang kongregasyon.
- Ang kaayohan sa mga bata ug mga biktima kinahanglan nga mahimong sentro sa tanan nga mga palisiya ug dili ang dungog sa organisasyon.
Ang mga sugyot sa ibabaw maghimo usa ka maayo nga pagsugod ug tingali sa sinugdan makagubot sa panon, apan pinaagi sa sinserong pagpatin-aw sa mga sayup ug pagpakita sa usa ka mapainubsanon nga pamatasan, ang usa ka maayong Kristuhanon nga tingga ibutang. Pabilhan kini sa panon ug mosanong sa daghang oras.
Ang manghud nga anak nga lalaki sa sambingay mibalik nga naghinulsol, apan sa wala pa siya makasulti bisan unsa, giabiabi siya sa Amahan nga adunay dako kaayo nga kasingkasing. Ang magulang nga anak nga lalaki nawala sa lain nga paagi, tungod kay wala gyud siya nakaila sa iyang Amahan. Ang duha ka anak nga lalaki makahatag daghang hinungdanon nga mga leksyon alang sa mga nanguna, apan ang labing hinungdanon mao ang usa ka kahibulongan nga Amahan nga naa sa atong Dios. Ang atong kahibulongang Haring Hesus nagsundog sa hingpit sa iyang Amahan ug interesado kaayo sa kaayohan sa matag usa kanato. Usa ra siya nga adunay awtoridad sa pagdumala sa matag usa sa aton. (Mateo 23: 6-9, 28: 18, 20) Himua ang panon pinaagi sa paggamit sa mga kasulatan ug hatagan sa matag usa ang ilang konsensya sa kung unsa ang labing maayo sa pagserbisyo sa atong Ginoo ug Hari.
____________________________________________________________________
[1] https://www.childabuseroyalcommission.gov.au Ang tibuuk nga sakup ug programa sa pagsusi gikan sa Nobyembre 2012 hangtod sa Disyembre 2017 sa dihang ang katapusang mga taho gisumite sa Gobyerno sa Australia.
[2] Kitaa ang James Penton Mga Saksi ni Jehova sa Canada: Mga kampeon sa Kagawasan sa Pagsulti ug Pagsamba. (1976). Si James Penton usa ka ex-Saksi ni Jehova nga sukad gisulat ang duha ka mga libro sa kasaysayan sa Bantayan.
[3] Tan-awa ang Detlef Garbe's Taliwala sa Pagsukol ug Pagkamartir: Mga Saksi ni Jehova sa Third Reich (2008) Gihubad ni Dagmar G. Grimm. Dugang pa, alang sa usa ka labi ka bias account, palihug tan-awa ang Tuigan nga Libro sa mga Saksi ni Jehova, 1974 nga gipatik sa Watchtower Bible and Tract Society.
[4] Tan-awa ang Mga Pagtuon sa Kasulatan: Ang Bag-ong Paglalang Tomo 6, Kapitulo 5, “Ang Organisasyon” Ni Pastor Charles Taze Russell kaniadtong 1904. Sa naunang mga edisyon sa Bantayanang Torre sa Sion, daghan sa mga sugyot ug panghunahuna ang nahisgutan usab.
[5] Makapainteres, ang paggamit ni Rutherford sa mga pulong nga 'Organisasyon' ug 'Simbahan' mahimong mabag-o. Sanglit ang kalihukan sa Estudyante sa Bibliya wala modawat sa usa ka sentralisado nga istruktura sa simbahan, ingon og mas mabinantayon kay Rutherford nga gamiton ang termino nga 'Organization' ug 'Presidente' nga adunay hingpit nga gahum. Pinaagi sa 1938, ang Organisasyon hingpit nga gibutang sa lugar ug ang mga Estudyante sa Bibliya nga dili mouyon ang nahabilin. Gibana-bana nga mga 75% sa mga Estudyante sa Bibliya gikan sa panahon ni Russell ang gibiyaan ang Organisasyon gikan sa 1917 hangtod 1938.
[6] Ang bag-ong pamaagi sa pag-atubang sa mga sala sa kongregasyon unang gipaila sa Marso 1, 1952 Ang Bantayanang Torre magasin panid 131-145, sa usa ka serye sa 3 matag semana nga artikulo sa pagtuon. Panahon sa mga 1930, adunay duha nga mga kaso nga taas ang profile sa mga indibidwal nga prominente sa organisasyon nga Watchtower Bible & Tract Society (WTBTS): Olin Moyle (Legal Counsel) ug Walter F. Salter (Canada Branch Manager). Parehas nga mibiya sa tagsatagsa nga hedkuwarter ug giatubang ang pagsulay sa tibuuk nga kongregasyon. Kini nga mga pagsulay gisuportahan sa mga kasulatan apan gitan-aw nga hinungdan sa pagkabahinbahin sa mga han-ay.
[7] Tan-awa ang Pagmata 8, Enero mga panid 1947 27-28.
[8] Mahimong nahimo kini tungod sa pagtangtang sa duha ka mga tawo nga taas nga profile, sila Olin Moyle (WTBTS Lawyer) ug Walter F. Salter (Canada Branch Manager) gikan sa Organisasyon. Ang proseso nga gigamit sa tibuuk lokal simbahan miting aron makahimo usa ka desisyon. Sama sa parehas nga kaso, ang mga isyu mitungha uban sa Presidente (Rutherford) ug aron hayag nga hisgutan kini sa dayag nga maghatag dugang mga pangutana gikan sa panon
[9] Ang karon nga pag-angkon usa ka hinungdan nga pagbiya sa pagtudlo, diin giingon nga ang Nagamandong Lawas naa na sa lugar gikan kaniadtong 1919, ug parehas sa Matinumanon ug Maalamong Ulipon nga gilatid sa Mateo 24: 45-51. Wala’y ebidensya nga gitanyag alang sa bisan hain sa kini nga mga pag-angkon, ug ang pag-angkon nga kini nga GB naa na sa lugar gikan kaniadtong 1919 nga dali masupak, apan wala kini sa sulud niini nga artikulo. Palihug kitaa ang ws17 Pebrero p. 23-24 “Kinsa ang Nanguna sa Katawhan sa Diyos Karon?”
[10] Direkta nga kinutlo gikan sa Katapusan nga Taho: Tomo 16 pasiuna nga panid 3
Salamat Eleasar alang sa trabaho niini. Nahibal-an nako nga ang mga numero dili kanunay nagpadayag sa kamatuoran, ug mahimo sila magmaniobra, apan nabalaka ako nga 78 ang mga gisubli nga nakasala ug wala pa usab gireport, ambot kung pila ka beses nga kinahanglan nga makasala ang usa ka tawo sa wala pa kini giisip nga seryoso kaayo aron ireport sila? Sa miaging mga pag-post gihisgutan namon ang mga pagkaparehas nga gihimo sa JWorg sa daang rehimeng Soviet, mahimo nimong paminawon ang usa ka lalaki nga ginganlan Yuri Breszenov, usa ka kanhing ahente sa KGB nga tag-iya sa trabaho aron ipakaylap ang mga bakak ug propaganda aron dili madaut... Magbasa pa »
"Kinahanglan nako ipahayag nga dili ako usa ka hingpit nga salingkapaw. Wala ako moadto sa oras sa serbisyo sulod sa usa ka dekada. Wala ko naghatag pakigpulong. Wala gyud ko nag comment. Wala kami gidonar nga salapi ingon usa ka pamilya sa organisasyon. Nakumbinser nako ang akong asawa nga kami mahimong sad-an sa pagsuporta sa mga patakaran nga mosangpot sa among mga anak nga gihimuslan sa sekswal nga paagi pinaagi sa paghatag bisan unsa nga salapi sa ligal nga panalipod sa mga makalilisang nga polisiya - siya miuyon kanako. Usa ka gamay nga panagsangka ang nidaog sa labing kadako, nagsingabut nga gubat sa unahan. Hinuon ako usa ka espirituhanon nga pagpamutus nga nagpahilayo sa mga langgam nga carrion gikan sa akong mahal nga asawa ug mga anak. Ug kini... Magbasa pa »
Salamat kaayo. Sukad sa pagkontak sa uban pang mga espirituhanon nga mga kaigsoonan sama kanimo, Maria, online karon naamgohan nako nga wala ako mag-inusara. Dili igsapayan kung unsa ang akong gihunahuna nga tinuud nga daghang mga kaigsoonan sa Hall ang tinuud nga mahigugmaon ug maayong mga tawo, ug kanunay kong gipaningkamutan nga pahinumduman ang akong kaugalingon nga ang akong isyu dili kauban nila, naa kini sa direksyon sa pagpangulo ug sa totalitaryo nga palibot nga ilang gipili. gibuhat. Daghan sa akong lokal nga mga igsoong lalaki ug babaye mahimong naa sa parehas nga bangka sama nako, apan dili ko mahibal-an tungod kay dili kini sama kanato... Magbasa pa »
Ang lain nga butang nga kinahanglan natong hinumdoman mao nga ang usa ka relihiyon sama sa Katolisismo wala mag-awhag sa mga myembro niini nga ipahibalo sa matag usa, ug wala usab kini mga komite sa hudisyal nga nag-apil sa ilang kaugalingon sa matag sayop nga panon sa panon. Mao nga bisan adunay daghang mga pedophile sa Simbahang Katoliko sama sa JW.org, wala nila makuha ang atensyon sa mga Pari, ug busa ang klero dili manubag kung giunsa pagdumala ang mga kaso. Ang Simbahan mao ra ang responsable alang sa mga nagtrabaho niini, mao nga ang mga pari ug mga tawo nga paingon direkta nga moapil sa Simbahan... Magbasa pa »
Maayo kaayo nga punto aron madala si Eric. Salamat.
Ang mga estadistika naghimo sa mga JWs tan-awon nga makalilisang. Apan mahimo’g kini makapahisalaag. Sa tanan nga mga Katoliko ug Anglicans, nagduhaduha ako kung ang mga istatistika magamit alang sa tanan nga mga miyembro sa simbahan, gawas sa mga klero, samtang kini daw medyo sigurado nga ang mga JW (pinaagi sa mga Judicial nga proseso) adunay mga numero nga mahimo’g hapit na kumpleto.
Nabalaka kini kanako nga kinahanglan mandatory nga ireport ang tanan nga mga sumbong sa mga awtoridad tungod kay bisan ang usa ka bakak nga akusasyon makadaut sa kinabuhi sa usa ka indibidwal, apan lisud makita kung unsa ang adunay alternatibo.
Kini ang mga numero nga gitaho sa matag awtoridad sa simbahan. Kini ra ang sukaranan nga hinungdan hinungdan nga gipakita kung giunsa ang pakigsabot kung giakusahan kini. Ang isyu nga giatubang sa mga Katoliko usa ka tabon ug pagdumili sa nahitabo. Nagpadayon kini hangtod sa unang pasaylo ug pag-ila. Pagkahuman sila mibalhin aron matubag ang mga biktima ug gitan-aw ang mga proseso ug pamaagi. Usab, ang ilang mga numero naglakip usab sa mga eskuylahan ug uban pa Sa mga JW, wala’y pag-ila, ang mga biktima wala pa’y paagi aron madungog ang ilang mga tingog o bisan unsang porma sa pag-ayo o suporta. Magamit ra ang Redress... Magbasa pa »
Miuyon sa Eleasar. Ang katinuud sa butang bisan pa, dili kini mahitabo.
Personal nga nahibal-an nako ang duha nga sayup nga akusasyon nga gihimo nga adunay tin-aw nga mga motibo. Giunsa naton mabantayan ang dili makadaot sa mga inosente, samtang gipanalipdan ang tinuud nga mga biktima? Gikan sa panan-aw sa kongregasyon, mahimo nga dili kini isyu. Pagkahuman, kung adunay usa nga nagtinguha sa paghimo sa usa ka bakak nga sumbong aron madaut ang dungog sa usa ka igsoon, tingali aron masiguro ang pagkustodiya sa usa ka diborsyo, labi ka lagmit nga ang ingon nga sumbong nga himuon direkta sa pulisya. Makakuha sila labi ka daghang bang alang sa ilang kusog sa ingon nga paagi, pagkahuman moadto sa mga tigulang nga labi pa kadaghan... Magbasa pa »
Ang pagreport bisan unsa sa mga awtoridad dili usa ka awtomatikong kombiksyon sa akusado. Ang mga tigdukiduki sa mga krimen sa sekso nakaguba sa daghang bakak nga mga akusasyon sama sa gihimo nila nga mga lehitimo. Kini nga mga espesyalista mao ra ang mga tawo nga adunay pagbansay ug kasinatian aron mahibal-an ang pagkasad-an o pagkawalay sala. Nahibal-an nila kung unsang mga pangutana ang ipangutana. Unsa nga kinaiya ang pangitaon sa parehong biktima ug nabiktima. Sa akong hunahuna, sa kasubo, kini usa ka kasagarang pangagpas nga ang pagkontak sa mga awtoridad diha-diha dayon nagpasabut usa ka silot nga pagkabilanggo alang sa mga akusado, kung kini sa tinuud nagpasabut nga ang usa ka husto nga pagpangutana mahimong ipadayon sa mga propesyonal. Kini nga matang sa pig-ot nga panghunahuna sa kasubo namugna... Magbasa pa »
Kinahanglan nga dili ako mouyon kanimo sa usa ka punto. Ang "hudisyal nga proseso" sa Org mahitabo lamang kung adunay 2 nga mga saksi. Busa, ang mga numero sa mga biktima nga nangabut sa mga Tigulang dili usab makilala gawas kung adunay dili moubus sa 2 nga mga saksi sa kini nga hitabo.
Sa ato pa, ang usa ka Judicial Committee dili usab maporma sa kadaghanan nga mga kaso tungod kay kung wala’y 2 nga mga saksi, dili sila makapadayon. Nan, giunsa nimo mahunahuna ang JW's nga adunay posibilidad nga adunay labi ka katukma sa ilang mga report?
Oo, wala ko gikonsiderar ang mga kaso nga wala gyud kini gihimo sa JDC. Bisan pa, ang mga numero naghimo gihapon sa posisyon sa JWs nga dili maayo. Wala nakurat kanako sa simbahan sa RC, tungod kay adunay pipila ka makalilisang nga istorya bahin sa publiko nga mga eskuylahan nga gidumala sa mga monghe / pari. Tanan kini bahin sa mga oportunidad nga magamit. Natingala lang ako nga adunay daghang sa mga nangabut sa palibot.
Salamat sa imong panabot, Speedy.
Kumusta LJ,
Maayo nga madungog gikan kanimo.
Mas grabe kini bisan sa Org. Pananglitan, kung adunay mga kaso sa 1006 nga adunay usa ka matang sa agianan sa papel sa Australia, ang gidaghanon sa mga potensyal nga biktima mahimong labi ka taas tungod kay kadaghanan tingali wala’y Judicial Committee, busa wala’y papel nga agianan.
Ang problema sa pag-abuso sa sekso sa bata nahitabo sa tanan nga mga kapunungan, sekular man o relihiyoso. Kini kung giunsa sila pag-atubang sa Bantayanang Torre mao ang makatugaw nga isyu ……
Katulin sa Warp,
Palihug hinumdumi nga kini ang 1006 nga giingon nga mga perpetrator WALA mga kaso. Adunay mga kaso sa 1800 tungod kay ang pipila nga giingon nga mga sad-an nga nakapasakit labi pa sa makausa.
Salamat sa kana nga pagdakup. Gubot pa gyud.
Sa paagi nga E, gipabilhan gyud ang kini nga artikulo!
Sa duha ra ka kaso nga akong nahibal-an, ang mga ginikanan sa biktima miadto sa korte.
Bisan pa, Eric, gipataas nimo ang mga valid nga puntos. Kaniadto, ang JWs nagtindog alang sa kamatuoran, pipila ka lebel sa kagawasan sa konsensya, ug nakig-away sila alang sa mga katungod nga gamiton kana nga kagawasan nga wala’y pagpugong.
Hain sa mga kagawasan ang mahimo naton isiling nga ang JWs mobarug alang karon?
Sa tinuud, si Eleasar mao ang nagpatugbaw sa mga balido nga puntos. Sa una nako nga pagmantala kini nga panukiduki isip editor-in-chief 🙂 Nakalimtan nako nga itakda sa husto ang ngalan sa tagsulat. (Kini ang mga default sa akong ngalan ug kinahanglan nga ipaubus sa kamut.) Gitul-id ko ang pagdumala nga kana.
Maayo kaayo nga piraso, Eleasar. Salamat sa kadaghan nga panukiduki nga imong gihimo aron maibanan kini tanan alang kanamo.
Kumusta Eleaser
Kung giingon nimo nga gihatagan ang mga sugyot sa GB, giunsa nimo gipaabut kana nga nagakahitabo? Gibag-o ba nila ang ilang tinamdan ug gidawat ang mga sugyot niining puntoha?
Karon, Nahibal-an namon nga kining site gibasa gikan sa HQ. Isip mga Kristohanon, gusto namon nga ipakita ang mga kinaiya sa atong Ginoo ug atong Langitnong Amahan. Kung nangandam alang sa Memoryal sa miaging 4 ka semana, nakita naton si Jesus ug kung giunsa niya gipakita, dignidad, kaluoy, pagpasaylo, gugma, ug uban pa Kinahanglan naton nga pagbangon labaw sa atong unodnon nga mga hilig ug kinaiya. Andam man sila nga mamati o dili dili makanunay. Wala’y usa kanato nga gusto nga ang mga bata nga giabusuhan, ang mga tawo naglikay ug gihatagan ang tanan nga higayon nga moliso. Ang GB adunay ug nakahimo daghang mga sayup. Sa Prodigal Son, mas magulang... Magbasa pa »
Makapaikag kana. Giunsa naton nahibal-an nga gibasa sa GB kining site?
Adunay kami mga gigikanan ... bhua ha ha.
Eric, gipakatawa ko nimo. Kinahanglan nako kana.
Adunay mga igsoon ang Org nga nagbantay sa kadaghanan nga mga "apostate" nga mga website aron masulti nila kanamo kung unsa ang likayan. Pananglitan, si Gary Breaux sa Nobyembre nga Pag-broadcast. "Kini ang gipakita sa mga apostata… .."
Salamat Eleasar, naghunahuna ako nga sila ug dili magduha-duha nga ilang namatikdan ang site nga kini kauban ang uban pa.
Mouyon ko sa paghatag sa mga tawo sa usa ka ikaduha nga higayon basta dili nila isulti kanako kini ang akong katapusang higayon. Gusto ra usab nako isulti sa mga PIMO, nga nahimo nimo ang kadali nga bahin karon nag-abut ang gahi nga bahin (Eze 13: 22).
Kumusta Propawee,
Natingala ra, unsa nga tuig ang imong gibunyagan ug kanus-a nimo tag-as ang PIMO sa wala pa buhata ang gahi nga bahin?
Ang pagpaambit sa imong kasinatian mahimo’g makatabang sa uban dinhi (lakip ang akong kaugalingon) aron mapadayon ang kaisog sa pagbuhat sa gahi nga bahin.
Salamat,
WS
Warp Speed, ingon nga nahisgutan ko sa mga naunang komento, wala pa ako nabunyagan nga usa ka JW, ang lisud nga bahin alang kanako mao ang pagpabilin sa gawas. Sa mga katuigan naimpluwensyahan ako sa mga dekada nga bakak nga doktrina sa JW nga kadaghanan sa pamilya ug dili ra diha-diha dayon. Ang akong labing kadaghan nga pakigbisog mao ang pagpanghimatuud sa mga gahum sa pagtubos ni Cristo nga tinuod ug ang doktrina sa JW mga bakak. Ang kana nga pakigbisog karon dili na usa ka kakulangan ug dili sa dugay na nga panahon. Adunay ako daghang kasinatian sa pagsaksi sa mga saksi sa miaging kalim-an ka tuig ug kung... Magbasa pa »
Kumusta Propawee,
Salamat sa imong tubag. Gipabilhan nako ang imong mga hunahuna. Sa akong hunahuna unsa ang akong gihunahuna mao, unsa ang "lisud nga bahin" alang sa usa ka Saksi nga tinuud nga nabautismohan ug pagkahuman nahimo nga PIMO?
Warp Speed, ang pagtan-aw nako nga ang dali nga bahin mao ang pagpalaya sa imong hunahuna sa mga butang nga imong nahibal-an nga dili tinuod ug dili makapunting sa kabakakan sa ilang doktrina. Ang "malisud nga bahin" makalingkawas sa imong kaugalingon nga pisikal gikan sa pisikal nga paghupot sa indoctrination. Kini ang mahimo nimong i-check in apan dili nimo masusi ang bahin nga nabilanggo nimo, bisan pa mahimo nimo kini masusi kung buhaton nimo kini kung dili kung siyempre naghulat ka sa "bag-ong suga" aron mabalhin ang imong hunahuna balik sa orihinal doktrina. Ang usa ka yano nga pananglitan buhaton... Magbasa pa »
Ania kung unsa ang mahitabo kung imong gipagawas ang imong kaugalingon gikan sa organisasyon kung adunay ka usa ka magtotoo nga asawa ug mga anak. Ang uban pang mga lalaki nagsakay, puti nga knighting ang imong pamilya kauban nimo wala didto nga mapugngan sila. Gidayeg nila ang imong asawa sa iyang kusog sa panahon sa kini nga daghang pagsulay ug gipas-an nga kinahanglan niya karon nga pas-anon. Sa usa ka bastardis nga kasulatan siya nahimo nga usa ka "biyuda" ug ang imong mga anak nga "mga anak nga wala’y amahan." (Nagtuo ako nga adunay usa ka serye sa mga video sa mga rehiyonal nga kombensiyon sa miaging tuig nga naghulagway niini nga butang) Imbis nga sa tinuud mangita mga lehitimo nga mga biyuda ug ilo tungod kay obligado sila sa pagbuhat niini.... Magbasa pa »
Amen Joseph Anton! Ang akong mga pag-ampo uban kanimo ug sa imong pamilya.
Nagpasalamat ako alang sa mga pag-ampo WS. 😉
Ok ra nga dili mouyon si Joseph, kitang tanan adunay kaugalingon nga situwasyon nga puy-an. Ang kahimtang nga imong gihulagway sama sa usa ka kasagaran sa sulod sa mga pamilya sa Org. Ang pagkahimong usa ka espirituhanon nga scarecrow dili komportable nga posisyon nga naa (Sal 69: 5). Hangtod nga nag-uswag ka padayon ang pagbuhat sa kung unsa ang imong gibuhat, ug sa paminaw nako nag-uswag ka. Labing maayo nga mga pangandoy.
Salamat Psalmbee. Padayon ako nga nag-plug. Ang pag-uswag alang sa gibati sama sa unang higayon sa akong kinabuhi.
Bisan kung ako usa ka salingkapaw naa sa uban aron maghukom, bisan kung ang katunga sa akon gibati nga usa. Nagpadayon gihapon ako sa mga report sa serbisyo sa uma - apan nagkagamay kini ug kung unsa ang giingon nako nga dili gyud linya sa partido - Seryoso ako nga gihunahuna ang paghunong sa salapi sa organisasyon. Nakakuha ako mga komentaryo sa mga miting, kanunay nga adunay punto nga angay isulti, ug hangtod karon wala pa’y nakapangutana kanako. Layo na ang naabut sa akong asawa sa akong panghunahuna, bisan kung adunay usab siya kaugalingon nga mga pagduha-duha. Nagsugod ang proteksyon dinhi.... Magbasa pa »
Ang akong mga donasyon mao ang una nakong gihunong. Usa kini ka butang nga mahimo nimong ihunong sa pagbuhat nga wala’y mahimong pangutana, o kinahanglan mahibal-an usab.
HI Meliti. Adunay usa ka katingad-an nga butang sa miting karong semanaha (ubos sa lokal nga mga panginahanglanon) bahin sa pagsuporta sa mga tigumanan sa Assembly pinaagi sa direktang mga kontribusyon gikan sa mga nanambong, ug dili pinaagi sa regular nga pagbayad gikan sa mga kongregasyon. Nahibal-an ang pagkaayo kung unsa ang naa sa tanan, kay tingali adunay butang nga gisupak sa mga awtoridad, apan wala’y nagsulti kanimo kung unsa ang hinungdan. Adunay kanunay nga hinungdan sa pagbag-o.
Kung ang direkta nga mga kontribusyon sa asembliya dili makobrehan ang badyet, ang mga kongregasyon adunay "pribilehiyo" sa paghimo sa kulang. Tingali mao kana ang gipasabut nila.
Naa koy mga luho wala ka. Giingon ko sa lain nga artikulo nga bisan natawo ako sa relihiyon nga nakaya nako nga mabuhi sa kadaplinan sa kongregasyon sa kadaghanan sa akong kinabuhi - bisan pa nga adunay usa ka panahon nga naghatag ako mga pakigpulong, ug nabag-o ang oras, ug naapil sa auxiliary payunir. Apan sa higayon nga nagsugod ako sa wala’y panimuot nga "pagsukol" (alang sa kakulang sa usa ka labi ka maayo nga termino) ang mga pagtulun-an sa literatura, ug ang paghupot sa mga nahibal-an ko pinaagi lamang sa pagbasa sa akong bibliya nga wala’y impluwensya, ug pagmata sa kamatuoran nga, sa kadaghanan nga bahin , ang mga tigulang dili tinuod... Magbasa pa »
Salamat JA. Makapadasig kana. Unta wala’y minefield karon. Walay miting.
Kumusta salamo, sa imong hunahuna uyon ka nga ang imong kahimtang lahi kaayo sa amon nga nabunyagan ug busa gibihag sa Org sa paagi nga dili nimo masinati. Giingon na, mahimo kini paminawon nga lungag ug hapit magpakaaron-ingnon kung gitambagan nimo ang mga nabunyagan nga mga JW nga tangtangon sa lawas ang among kaugalingon gikan sa sagol kung adunay lainlaing mga hinungdan nga kinahanglan namon tagdon. Basaha ang komento ni Joseph Anton sa ubus aron makuha ang hinungdan kung unsa ang giatubang sa kadaghanan sa aton. Gihangyo ko nga dili nimo kini buhaton sa usa ka negatibo nga paagi, apan aron makahimo... Magbasa pa »
Wala’y negatibo dinhi sa Warp Speed, gitahod nako ang imong gibati.
Tanan positibo dinhi sigurado. Gihangyo ko nga sa umaabot nga imong hunahunaon ang akong mga komento gikan sa usa nga wala mahulog sa lit-ag ug nagtan-aw sa mga nahimo ug naningkamot sa pagtabang kanila.
Salamat Psalmbee
Ang pagtan-aw sa mga krimen sa sekso ingon nga mga sala ug dili mga krimen naghimo sa usa ka maabiabihon nga puy-anan alang sa mga manunukob nga tingali andam nga mameligro sa pipila ka tuig nga gikalayo kung nag-atubang sa usa ka pagkompromiso nga kahimtang, apan dili napulo ug duha ka tuig sa ilang kinabuhi sa usa ka bilanggoan ingon usa ka labi ka grabe. (ug ang mga pedophile mao gyud ang labing daotan sa amon) Tungod kay nagtuo ako nga kadaghanan sa mga predatorista nga gikasal sa mga bata kung nahibal-an ba nila kini o wala, sa katapusan sila makit-an sa ilang kaugalingon sa oras nga kini buhaton o mamatay. Adunay usa ka punto diin sa katapusan sila makaabut sa desisyon tali sa peligro vs... Magbasa pa »
IHB,
Sa akong hunahuna kini hinungdanon alang sa matag usa kanato nga magtrabaho pinaagi sa mga numero ug kini ang kinahanglan nga magdani sa pagtagad sa bisan unsang jw. Kinahanglan ipakita namon nga kini ang datos nga gisumite sa organisasyon. Kung dili pa sila moapil. Kinahanglan naton nga mabansay ang atong kaugalingon sa kini nga kasayuran ug dayon mangutana sa makapahunahuna nga mga pangutana.
Sa imong gihinapos nga konklusyon, giingon nimo nga "Ang tanan nga nahibal-an nga mga nakasala kinahanglan dili tugutan nga makahimo bisan unsang pangpubliko nga ministeryo kauban ang kongregasyon." Gibati nako nga kinahanglan nimo ipasabut ug takus ang pulong nga "pangalagad sa publiko". Ang pag-abuso sa bata usa ka mabug-at nga pagbudhi sa pagsalig, ug tungod kay daghang kadaot ang nahimo ug daghang pagkaguba sa pagsalig, gibati nako nga ang husto nga baruganan mao nga ang usa ka naila nga nakasala kinahanglan nga did-an sa tibuok kinabuhi gikan sa pagkaput sa bisan unsang posisyon sa awtoridad sama sa tigulang o MS o bisan kanus-a. gitan-aw sa bisan unsang kapasidad nga nagpasabot pagsalig sa kanila. Kinahanglan nila labi pa sa usa ka sagad nga sagpa sa kamut. Oo,... Magbasa pa »
Robert, Pinaagi sa publiko nga pangalagad, akong gipasabut kung unsa ang gitawag nga jws nga una nga pagtawag (balay sa balay) ug pagsaksi sa troli / Cart. Kini nga mga kahikayan nga gihimo sa lokal nga kongregasyon ug kasagaran gisuportahan sa pipila ka mga tawo ug sila adunay usa ka mubo nga miting. Nahiuyon ako sa imong mga pagbati apan ang hagit alang sa usa ka Kristohanon dili ang paghukom. Gipasaylo si Haring Mannasah ug gisunog niya ang kaugalingon niyang mga anak. Si Hesus ang naghimo sa paghukom. Kinahanglan ko nga makigbisog nga labihan ka lisud sa tanan nga dugang nga paningkamot aron makagawas gikan sa panghunahuna sa paghukom. Ang akong komento sa publiko nga pangalagad mao nga ang kongregasyon... Magbasa pa »
Oo, gipasaylo si Haring Manases, apan dili tungod kay siya angayan. Gitakda sa Balaod nga ang tinuyo nga mga mamumuno patyon, sama sa Numeros 35:16. Gipili sa Dios nga pasayloon si Manases tungod sa katinuud nga siya ang hari, dili tungod kay utang niya kana. Kanunay ako naglisud kung nagsugod ang pagsulti sa mga tawo bahin sa paghukum ug pasaylo. Oo, giingon ni Jesus nga dili maghukum, apan unsa ang gipasabut niya? Gisulti niya kanato nga dili aton lugar ang paghukum kung ang bisan kinsa nga tawo angayan sa kaluoy o pasaylo sa Diyos o pagkabanhaw. Igo na. Bisan pa, gisultihan kami... Magbasa pa »
Ang pila ka mga tawo kinahanglan nga pugngan gikan sa makadaot sa kinabuhi sa uban - labi na ang labi ka inosente, mga bata - tanan kita kinahanglan nga hukman ang uban sa pila ka lebel grabe nga sangputanan - mapasaylo mo pa usab ang usa ka tawo nga nabilanggo o gipatay sa mga awtoridad
Dili usa ka dako nga punto, apan ang Anglican nga simbahan mao ang simbahan sa England. Ang Pransiya usa ka lig-on nga salipdanan sa simbahang Katoliko. Gawas kung wala ako nakasabut sa usa ka butang (o wala nimo ang pila ka hinungdanon nga punto), ang imong mga komentaryo bahin sa Edmund Burke, France ug ang Anglican nga simbahan dili ingon husto. Tingali gisugyot nimo si Edmund Burke nga gusto sa mga Pranses nga biyaan ang simbahang Katoliko ug moapil sa simbahan sa England? Naglibog ko.
Si Robert, Edmund Burke sa sinugdanan nagsuporta sa Rebolusyong Pranses. Sa diha nga ang mga pagpatay ug uban pa ug ang kapintasan nagkadako, siya nasubo kaayo ug mihukom nga ang mga tradisyon ug uban pa mao ang labing kaayo nga paagi aron mapadayon ang kahusay. Adunay peligro nga ang rebolusyonaryong hilanat mahimong mikaylap sa Britanya. Ang iyang risgo usa ka pagpanalipod sa mga institusyon sa tanan nilang karaan nga kasaysayan. Nagsulat siya gikan sa usa ka panan-aw sa Ingles. Gisuportahan niya ang mga Pranses nga nagpadayon sa ilang tradisyonal nga simbahan. Siya ang nakita nga amahan sa Tory party (Conservative Party). Ang Rebolusyon nag-usik sa natukod nga han-ay, ug ang bag-ong order kinahanglan usa ka bag-ong set... Magbasa pa »
Gikuha ko kini dayon nga nangatarungan lamang siya nga ang England kinahanglan magpadayon sa ITS OWN nga mga tradisyon, dili nga ang Pransya kinahanglan magsagop sa mga tradisyon sa Ingles. Kung mao kana, nan oo, karon kini gipasabut.