“… Kung kini nga pamaagi o kini nga buhat gikan sa mga tawo, kini mapukan; 39 apan kung gikan sa Dios, dili kamo arang makalaglag kanila. . . ” (Ac 5: 38, 39)
Kini nga mga pulong gisulti ni Gamaliel, ang tawo nga nagtudlo kay Saulo sa Tarso nga sa ulahi nahimong apostol Pablo. Si Gamaliel nagtindog sa atubangan sa Sanedrin nga naghisgut kung unsa ang buhaton sa usa ka nakadaot nga sekta sa mga Hudiyo nga nagpahayag nga si Jesus ingon ang nabanhaw nga anak sa Diyos. Samtang ilang gipatalinghugan ang mga pulong sa ilang tinahud nga kauban sa niining okasyon, ang mga tawo nga nag-okupar sa hataas nga lawak, ang kataas-an nga hukmanan sa hustisya sa mga Hudiyo, naghunahuna usab nga ang ilang buhat gikan sa Diyos ug busa dili mapukan. Ang ilang nasud natukod kaniadtong 1,500 ka tuig kaniadto pinaagi sa milagrosong paghatud gikan sa pagkaulipon sa Ehipto ug gihatagan sa diosnon nga balaod pinaagi sa baba sa propeta sa Diyos nga si Moises. Dili sama sa ilang mga katigulangan, kini nga mga pangulo maunongon sa Balaod ni Moises. Wala sila nag-alagad sa idolatriya sama sa gihimo sa mga tawo kaniadto. Kini sila giuyonan sa Diyos. Kini nga Jesus gitagna nga ang ilang lungsod ug ang templo niini maguba. Unsa nga binuang! Asa pa sa tibuuk kalibutan ang gisimba ang usa ka tinuod nga Dios, si Jehova? Mahimo ba nga moadto ang usa ka pagano nga Roma aron pagsamba kaniya, o sa mga pagano nga templo sa Corinto o Efeso? Sa Jerusalem ra nabuhat ang tinuod nga pagsamba. Nga kini mahimo’g guba labi ka kataw-anan. Kini dili mahunahuna. Imposible. Ug wala pay kwarenta ka tuig ang gilay-on.
Gisundan kini nga bisan kung ang usa ka buhat gikan sa Dios ug dili mapalusot sa mga pwersa sa gawas, mahimo kini madunot gikan sa sulod aron kini dili na 'gikan sa Dios,, diin kini nga punto is mahuyang ug mahimo mapilde.
Kini nga pagtulon-an gikan sa nasod sa Israel usa nga kinahanglan sundon sa Kakristiyanohan. Apan wala kita dinhi aron hisgutan ang libu-libo nga mga relihiyon sa kalibutan karon nga nag-angkong Kristiyano. Ania kami aron hisgutan ang usa ka partikular.
Adunay ba usa ka kadugtongan sa batasan sa mga Saksi ni Jehova karon ug sa mga pangulo sa mga Judio sa unang siglo?
Unsa man ang gibuhat sa mga lider nga Judeo nga daotan kaayo? Maabtik nga nagsunod sa Balaod ni Moises? Halos dili ingon usa ka sala. Tinuod, nagdugang sila daghang mga dugang nga balaod. Apan daotan ba kana? Usa ba kini ka sala nga labi ka higpit sa pagtuman sa balaod? Gibutangan usab nila daghang mga palas-anon ang mga tawo, gisultihan sila kung giunsa ang paggawi sa ilang kaugalingon sa matag bahin sa kinabuhi. Sama kana sa gibuhat sa mga Saksi ni Jehova karon, apan pag-usab, kana ba usa ka tinuod nga sala?
Giingon ni Jesus nga ang mga namumuno ug kana nga nasud magbayad alang sa tanan nga dugo nga giula gikan sa pagpatay sa unang martir nga si Abel hangtod sa katapusan. Ngano man? Tungod kay wala pa nila nahuman ang pag-ula sa dugo. Hapit na nila mapatay ang dinihog nga usa sa Diyos, ang iyang bugtong nga Anak. (Mt 23: 33-36; Mt 21: 33-41; Juan 1: 14)
Bisan pa nagpabilin ang pangutana. Ngano man? Ngano nga ang mga tawo nga istrikto kaayo sa pagtuman sa balaod sa Dios nga ilang gihatagan bili ang mga pahumot nga ilang gigamit, naghimo sa labi ka mabangis nga paglapas sa balaod aron patyon ang wala’y sala? (Mt 23: 23)
Dayag, ang paghunahuna nga ikaw ang usa nga tinuud nga relihiyon sa yuta dili garantiya nga dili ka mapukan; ni gihatag ang kaluwasan tungod kay gihatag nimo ang matinuuron nga pagkamasinugtanon sa imong gilantaw nga tinudlo sa Dios nga mga pinuno Wala sa kana ang giihap alang sa nasud sa unang siglo sa Israel.
Komosta ang tinuod? Ang pagbaton ba sa kamatuoran o naa sa kamatuoran nagsiguro sa imong kaluwasan? Dili sumala sa giingon ni apostol Pablo:
". . Apan ang presensya sa usa nga malapason nahiuyon sa paglihok ni satanas sa matag kusug nga buhat ug bakak nga mga timaan ug mga katingalahan 10 ug sa matag dili matarong nga paglimbong alang sa mga nagalaglag, ingon nga usa ka pagbayad tungod wala nila dawata ang paghigugma sa kamatuoran aron sila maluwas. ”(2Th 2: 9, 10)
Ang usa nga nakalapas sa balaod naggamit sa dili matarung nga limbong aron sa pagpahisalaag sa “mga nagalaglag” ingon usa ka pagpanimalus, dili tungod kay wala kanila ang kamatuoran. Dili! Tungod kay wala sila paghigugma ang tinuod.
Wala’y usa nga adunay tanan nga kamatuoran. Adunay kami bahin nga nahibal-an. (1Co 13: 12) Apan ang kinahanglan naton mao ang gugma sa kamatuoran. Kung tinuud nga gihigugma nimo ang usa ka butang, igahatag nimo ang ubang mga butang alang sa gugma. Mahimo nga adunay ka gihigugma nga pagtuo, apan kung mahibal-an nimo nga kini sayup, ang imong gugma sa kamatuoran mao ang hinungdan nga biyaan nimo ang bakak nga pagtuo, bisan kung unsa ka komportable, tungod kay gusto nimo ang labi pa. Gusto nimo ang tinuod. Ganahan ka niini!
Ang mga Judeo dili nahigugma sa kamatuoran, busa sa diha nga ang sagol nga kamatuoran nagatindog sa ilang atubangan, gilutos nila siya ug gipatay. (Juan 14: 6) Sa diha nga gidala sa kanila sa iyang mga tinon-an ang kamatuoran, gilutos ug gipatay usab nila.
Unsa ang sanong sa mga Saksi ni Jehova kung adunay nagdala sa kanila sa kamatuoran? Nadawat ba nila kana sa usa ka dayag, o nagdumili sila pagpamati, aron hisgutan, aron mangatarungan? Gilutos ba nila ang tagsatagsa kutob sa gitugot sa balaod sa yuta, nga gipahimulag siya gikan sa pamilya ug mga higala?
Mahimo ba nga ang mga Saksi ni Jehova matinuud nga nag-ingon nga gihigugma nila ang kamatuoran kung gipresentar sila sa dili mabag-o nga ebidensya bahin niini ug padayon nga nagtudlo sa kabakakan sa ilawom sa pagdiskubre, "Kinahanglan nga maghulat kita kang Jehova"[I]
Kung ang mga Saksi ni Jehova nahigugma sa kamatuoran, nan nagsunod nga ang ilang buhat gikan sa Diyos ug dili mapukan. Bisan pa, kung nahisama sila sa mga Judeo sa panahon ni Jesus, tingali gilimbungan nila ang ilang kaugalingon. Hinumdumi nga ang kana nga nasud gikan sa Dios sa una, apan mitipas ug nawala ang pag-uyon sa Dios. Himoon naton ang usa ka mubu nga pagrepaso sa relihiyon nga nagtawag sa iyang kaugalingon nga "Katawhan ni Jehova" aron mahibal-an kung adunay pagkaparehas.
Tumindog ang
Ingon usa ka Saksi ni Jehova, nga natawo ug nagdako, nagtoo ako nga kami talagsaon sa mga Kristiyanong relihiyon. Wala kami nagtuo sa Trinidad, apan sa usa ka Diyos, kansang ngalan mao si Jehova.[Ii] Ang iyang anak nga lalaki mao ang among Hari. Gisalikway namon ang pagka-imortal sa kalag sa tawo ug ang Hellfire ingon usa ka lugar nga walay katapusan nga silot. Gisalikway namon ang idolatriya ug wala moapil sa giyera o sa politika. Kami ra, sa akong panan-aw, ang aktibo sa pagpahayag sa Maayong Balita sa Gingharian, nagsulti sa kalibutan bahin sa paglaum nga sila mabuhi sa walay katapusan sa usa ka yutan-ong paraiso. Tungod niini ug uban pang mga katarungan, nagtoo ako nga adunay kami mga timaan sa tinuud nga Kristiyanismo.
Sa miaging katunga nga siglo, gihisgutan ug gidebatehan nako ang Bibliya sa Hindu, Muslim, Hudiyo, ug bisan unsang dagko o gagmay nga subdibisyon sa Kakristiyanohan nga gusto nimo nganlan. Pinaagi sa pagpraktis ug maayong kahibalo sa Kasulatan nga nakuha gikan sa mga publikasyon sa mga Saksi ni Jehova, gilantugian ko ang Trinity, Hellfire ug ang imortal nga kalag — ang ulahi mao ang labing kadali nga nadaog. Samtang nagkatigulang na ako, gikapoy ako sa kini nga mga debate ug kanunay nako kini gipamubu pinaagi sa pagdula sa akong trumpo sa atubangan. Gipangutana ko ang ubang tawo kung ang mga miyembro sa ilang pagtuo nakig-away sa mga giyera. Ang tubag wala’y hinungdan sa 'Oo'. Alang kanako, nakaguba kana sa mga sukaranan sa ilang pagtuo. Ang bisan unsang relihiyon nga andam magpatay sa ilang mga igsoon nga espirituhanon tungod kay ang ilang mga politiko ug relihiyosong mga magmamando nagsulti kanila nga dili maggikan sa Diyos. Si Satanas mao ang orihinal nga mamumuno. (Juan 8: 44)
Sa tanan nga nahisgutan nga hinungdan, nagtuo ako nga kami ra ang tinuod nga relihiyon sa yuta. Narealisar ko nga ayhan may mga butang kami nga sayup. Pananglitan, ang among nagpadayon nga pagbag-o usab ug katapusang pagbiya sa tungatunga sa katuigang 1990 sa doktrina nga "kini nga henerasyon". (Mt 23: 33, 34) Apan bisan kana dili igo aron makapangutana ako. Alang kanako, dili nga kami adunay kamatuoran labi pa nga gihigugma namon kini ug andam nga bag-ohon ang daan nga pagsabut kung mahibal-an namon nga sayup kini. Kini ang makahuluganon nga marka sa Kristiyanismo. Gawas pa, sama sa mga Judeo sa unang siglo, wala akoy nakita nga kapilian sa among porma sa pagsamba; dili labi ka maayo nga lugar nga mahimo.
Karon, nahibal-an ko nga daghan sa mga tinuohan nga talagsaon sa mga Saksi ni Jehova dili suportahan sa Kasulatan. Bisan pa, nagpadayon ako sa pagtuo nga sa tanan nga lainlaing mga denominasyong Kristiyano, ang ila labi ka duul sa kamatuoran. Apan hinungdan ba kana? Ang mga Judeo sa unang siglo labi ka duul sa kamatuuran sa mga milya kaysa bisan unsang ubang relihiyon sa panahon, bisan sila ra ang nawala sa mapa, sila ra ang nakalahutay sa kasuko sa Diyos. (Lucas 12: 48)
Ang atong nakita na ang gugma sa kamatuoran mao ang hinungdanon sa Diyos.
Gitukod pag-usab ang Tinuod nga Pagsimba
Alang sa mga nagdumot sa mga Saksi ni Jehova de rigueur aron makapangita sayup sa matag aspeto sa pagtoo. Gibalewala niini ang katinuud nga samtang ang Yawa nagsabwag sa mga sagbot sa uma, nagpadayon si Jesus sa pagtanum og trigo. (Mt 13: 24) Wala ko gisugyot nga si Jesus nagtanum ra og trigo sa sulud sa Organisasyon sa mga Saksi ni Jehova. Pagkahuman, ang uma mao ang kalibutan. (Mt 13: 38) Bisan pa, sa sambingay sa trigo ug mga bunglayon, si Jesus ang una nga nagpugas.
Kaniadtong 1870, kaniadtong 18 anyos pa lang si Charles Taze Russell, nag-organisar siya ug ang iyang amahan og usa ka grupo nga magtuon sa Bibliya nga analitiko. Mopatim-aw nga sila nakigbahin sa usa ka labi nga pagtuon sa Kasulatan. Kauban sa grupo ang duha nga ministro sa Millerite Adventist nga sila George Stetson ug George Storrs. Parehas nga pamilyar ang napakyas nga matagnaong kronolohiya ni William Miller nga migamit usa ka 2,520 ka tuig nga yugto sa panahon pinasukad sa damgo ni Nabucodonosor sa Daniel 4: 1-37 sa pag-abut sa usa ka panahon alang sa pagbalik ni Cristo. Siya ug ang iyang mga sumosunod nagtoo nga kaniadtong 1843 o 1844. Ang kini nga kapakyasan hinungdan sa kadaghan nga pagkawala’y paglaum ug pagkawala sa pagtuo. Giingon nga, gisalikway sa batan-ong Russell ang matagnaong kronolohiya. Tingali kini tungod sa impluwensya sa duha ka Georges. Ingon ana nga mahimo, ang ilang grupo sa pagtuon nagtabang sa pagtukod pag-usab sa tinuud nga pagsamba pinaagi sa pagsalikway nga dili subay sa kasikatan sa kaylap nga mga doktrina sa Trinity, Hellfire ug imortal nga kalag.
Mipakita ang Kaaway
Hinuon, ang yawa wala mopahulay sa iyang mga kamot. Magpugas siya mga bunglayon diin mahimo niya. Kaniadtong 1876, si Nelson Barbour, usa pa nga Millerite Adventist ang nakabati kay Russell. Siya adunay dako nga impluwensya sa 24-anyos. Gipatuo ni Nelson si Russell nga si Kristo mibalik nga dili makita kaniadtong 1874 ug nga sa duha pa ka tuig, 1878, siya moanhi pag-usab aron banhawon ang iyang mga dinihogan nga namatay na. Gibaligya ni Russell ang iyang negosyo ug gigugol ang tanan niyang oras sa ministeryo. Gibaliktad ang iyang kanhing baroganan, karon gihangop niya ang matagnaong kronolohiya. Ang kini nga pagbag-o sa mga panghitabo tungod sa usa ka tawo nga pipila ka tuig lamang ang nakalabay nga sa publiko gidumili ang bili sa lukat ni Kristo. Samtang kini mahimong hinungdan sa usa ka guba sa taliwala nila, ang binhi gipugas nga mahimong hinungdan sa pagtipas.
Bitaw, wala’y nahinabo kaniadtong 1878 apan ning panahona si Russell hingpit nga namuhunan sa matagnaong kronolohiya. Tingali kung ang iyang sunod nga pagtag-an alang sa pag-abut ni Kristo kaniadtong 1903, 1910 o ubang tuig, mahimo nga natapos ra niya kini, apan sa kasubo, ang tuig nga iyang naabut nahiuyon sa labing kadaghan nga giyera nga giaway hangtod karon. Ang tuig, 1914, sigurado nga kini ang pagsugod sa dakong kasakitan nga iyang gitagna. Dali kini nga nagtoo nga kini mahiusa sa Daghang Gubat sa Dios nga Makagagahum. (Re 16: 14)
Namatay si Russell sa 1916 samtang nagpadayon pa ang gubat, ug si JF Rutherford — bisan pa sa mga pagdikta ni Ang kabubut-on ni Russell—Nagtrabaho hangtod sa kusog. Niadtong 1918, gitagna niya — lakip sa ubang mga butang — nga ang katapusan moabut o sa wala pa ang 1925.[Iii] Gikinahanglan niya ang usa ka butang, tungod kay ang pakigdait mao ang hinungdan sa Adventista, kang kinsang pagsalig nagsalig sa nagkagrabe nga mga kahimtang sa kalibutan. Sa ingon nahimugso ang bantog nga kampanya ni Rutherford nga "Milyun-milyon Karon nga Mabuhi Dili na Mamatay" nga kampanya diin gitagna niya nga ang mga pumoluyo sa yuta mabuhi sa Armageddon nga tingali moabut o sa wala pa ang 1925. Kung ang iyang mga panagna wala molampos, mga 70% sa tanan nga mga grupo sa Mga Estudyante sa Bibliya kauban sa ligal nga korporasyon nga nailhan nga Watchtower Bible & Tract Society nga gibira.
Niadtong panahona, wala’y "Organisasyon" matag usa. Adunay usa lamang ka internasyonal nga kauban sa independente nga mga grupo sa Estudyante sa Bibliya nga nagpasakop sa mga publikasyon sa Sosyedad. Ang matag usa nagbuut kung unsa ang dawaton ug kung unsa ang isalikway.
Sa sinugdanan, wala’y silot nga gipahamtang sa bisan kinsa nga nagpili nga dili hingpit nga mouyon sa mga pagtulun-an ni Rutherford.
"Wala kami pakiglalis sa bisan kinsa nga gusto nga mangita sa kamatuoran pinaagi sa ubang mga agianan. Dili kami magdumili sa pagtratar sa us aka igsoon tungod kay dili siya nagtuo nga ang Sosyedad mao ang agianan sa Ginoo. ” (Abril 1, 1920 nga Bantayanang Torre, panid 100.)
(Siyempre, karon, kini mahimong basihan sa pagpalagpot.)
Kadtong nagpabiling maunongon sa Rutherford hinayhinay nga nakontrol sa sentralisadong pagkontrol ug gihatagan usa ka ngalan, mga Saksi ni Jehova. Gipaila dayon ni Rutherford ang usa ka doktrina sa dobleng kaluwasan, diin ang kadaghanan sa mga Saksi ni Jehova dili moambit sa mga simbolo ni isipon sila nga mga anak sa Dios. Kini nga sekondarya nga klase masunuron sa dinihogang klase — usa ka pagkalahi sa mga klero ug mga layko.[Iv]
Niini nga punto kinahanglan nga hinumdoman naton nga ang ikaduha nga labing maayo nga pagkapakyas sa Sosyedad nahinabo mga 50 mga tuig pagkahuman sa una.
Unya, sa ulahing bahin sa 1960, usa ka libro ang gipagawas nga may titulo, Kinabuhi nga Walay Katapusan sa Kagawasan sa mga Anak sa Dios. Diha niini, ang binhi gipugas alang sa pagtuo nga ang pagbalik ni Cristo nga mahitabo sa mga 1975. Mga resulta sa dali nga pagtubo sa han-ay sa JWs up sa 1976 kung kanus-a ang aberids nga ihap sa mga magmamantala miabut sa 2,138,537. Pagkahuman niadto, niabot ang pila ka tuig nga pagkunhod, apan wala’y pagsubli sa daghang pagkahulog nga nahinabo gikan kaniadtong 1925 sa 1929.
Usa ka Sumbanan ang mitumaw
Adunay usa ka siklo sa 50-tuig nga dayag gikan sa napakyas nga mga panagna.
- 1874-78 - Gipahayag ni Nelson ug Russell ang usa ka duha ka tuig nga pag-anhi ug ang pagsugod sa unang pagkabanhaw.
- 1925 - Gilauman ni Rutherford ang pagkabanhaw sa mga karaang kapuslan ug pagsugod sa Armageddon
- 1975 - Gipahayag sa Sosyedad ang posibilidad nga magsugod ang milenyal nga paghari ni Kristo.
Ngano nga kini mahinabo matag 50 ka tuig o kapin pa? Posible tungod kay igo nga oras ang kinahanglan molabay alang sa mga wala’y paglaum sa wala pa pagkapakyas nga mamatay, o aron maminusan ang ilang ihap hangtod sa punto nga ang ilang nagpasidaan nga mga tingog wala panumbalinga. Hinumdomi, ang Adventismo gisugnod sa pagtuo nga hapit na ang katapusan. Ang usa ka tinuud nga Kristiyano nahibalo nga ang katapusan moabut bisan unsang orasa. Ang usa ka Adventist Christian nagtuo nga kini moabut sa iyang kinabuhi, lagmit sa sulod sa napulo ka tuig.
Bisan pa, ang pagtuo nga ang usa ka hitabo hapit na magkalainlain gikan sa paghimo sa usa ka publiko nga deklarasyon nga moabut kini sa usa ka piho nga tuig. Kung nahimo na nimo kana, dili nimo mabalhin ang mga gi-post nga katuyoan nga wala nimo tan-awa ang buang.
Busa ngano nga kini gibuhat? Ngano nga klaro nga ang mga intelihente nga tawo naghimo mga panagna nga supak sa tin-aw nga gipahayag nga mando sa Bibliya nga dili naton mahibal-an ang adlaw o oras?[V] Nganong risgo kini?
Ang Panguna nga Pangutana sa Pagmando
Giunsa ni Satanas limbongan ang unang mga tawo gikan sa usa ka maayong relasyon sa Diyos? Gibaligya niya sila sa ideya sa pagmando sa kaugalingon - nga sila mahimong mahisama sa Diyos.
“Kay nahibal-an sa Dios nga sa adlaw nga mokaon ka niini, mangabuka ang imong mga mata, ug mahimo ikaw nga ingon sa mga dios, nga manghibalo sa maayo ug sa daotan.” (Ge 3: 5 KJV)
Kung adunay usa ka plano nga molihok, dili kini biyaan ni satanas, ug kini siya nagpadayon nga molihok hangtod sa mga katuigan. Kung imong gitan-aw ang organisado nga relihiyon karon, unsa ang imong nakita? Ayaw itugyan ang imong kaugalingon sa mga Kristohanong relihiyon. Tan-awa silang tanan. Unsa man ang imong nakita? Mga lalaki nga nagdumala sa mga lalaki sa ngalan sa Diyos.
Ayaw paghimo’g sayup: Ang tanan nga organisado nga relihiyon usa ka klase sa pagmando sa tawo.
Tingali mao kini ang hinungdan nga nagdako ang ateyismo. Dili nga ang mga tawo nakakaplag mga hinungdan sa syensya aron pagduhaduha sa pagkaanaa Diyos. Kung adunay man, ang mga nadiskobrehan sa syensya labi ka lisud kaysa kaniadto nga magduhaduha sa pagkaanaa sa Diyos. Dili, ang kusog sa mga ateyista nga naglimud sa pagkaanaa sa Diyos wala’y kalabutan sa Diyos ug sa tanan nga kalabotan sa mga tawo.
Adunay usa ka debate sa Biola University nga gihimo kaniadtong Abril 4, 2009 tali sa propesor sa unibersidad nga si William Lane Craig (usa ka Kristiyano) ug Christopher Hitchens (us aka kilala nga atheist) bahin sa pangutana: “Naa ba ang Diyos?” Dali silang nangawas sa punoan nga hilisgutan ug nagsugod sa debate sa relihiyon kung diha sa usa ka gutlo sa matahum nga pagkamatinud-anon, gipagawas ni G. Hitchens kining gamay nga mutya:
"… Naghisgot kami bahin sa usa ka awtoridad nga maghatag katungod sa ubang mga tawo nga isulti kanako kung unsa ang akong buhaton sa ngalan sa Dios." (Kitaa ang video sa 1: 24 minuto nga marka)
Sa diha nga gitukod ni Jehova ang nasud sa Israel, ang tagsatagsa ka tawo naghimo sa matarung sa iyang kaugalingon nga mga mata. (Mga Maghuhukom 21: 25) Sa ato pa, wala’y mga pinuno nga nagsulti kanila kung giunsa sila magpuyo sa ilang kinabuhi. Kini ang pagmando sa Diyos. Gisulti sa Diyos sa matag usa kung unsa ang buhaton. Wala’y mga lalaki nga naapil sa kadena sa mando nga labaw sa ubang mga lalaki.
Kung natukod ang Kristiyanismo, usa ka link, ang Kristo, gidugang sa kadena sa pagmando. Unsa 1 Corinto 11: 3 Ang paghulagway usa ka kahikayan sa pamilya dili usa ka hierarchy sa gobyerno nga hinimo sa tawo. Ang ulahi gikan kang satanas.
Gisaway sa Bibliya ang pagmando sa mga tawo. Gitugotan kini, gitugot sa makadiyot, apan dili kini pamaagi sa Diyos ug wagtangon. (Ec 8: 9; Je 10: 23; Ro 13: 1-7; Da 2: 44) Kauban niini ang pangagamhanan sa relihiyon, kanunay ang labing higpit ug pagkontrol sa pagmando sa tanan. Kung ang mga tawo nangahas sa pagsulti alang sa Dios ug gisultihan ang ubang mga tawo kung giunsa ang pagpuyo sa ilang kinabuhi, nga gipangayo kini nga wala’y pagduhaduha nga pagkamasulundon, nan sila nagtunob sa balaan nga yuta, teritoryo nga iya ra sa Kahitas-an. Ang mga namumuno sa mga Judeo sa panahon ni Hesus mga tawo nga ingon niana ug gigamit nila ang ilang awtoridad aron patyon ang mga tawo sa Usa nga Balaan sa Dios. (Mga Buhat 2: 36)
Kung ang mga lider sa tawo mobati nga nawad-an sila sa paghawid sa ilang mga tawo, kanunay nila gigamit ang kahadlok ingon usa ka taktika.
Ang Kasaysayan ba Mahitabo sa Pag-usab?
Adunay katarongan nga motuo nga ang 50-tuig nga siklo sa mga kapakyas sa mga panagna sa pag-anhi hapit na pag-usab, bisan dili sama sa kaniadto.
Niadtong 1925, ang Rutherford wala’y hugot nga pagkupot sa lainlaing mga grupo sa Mga Estudyante sa Bibliya. Dugang pa, ang tanan nga mga publikasyon gisulat niya ug nagdala sa iyang ngalan. Tungod niini ang mga panagna nakita sa kadaghanan nga buhat sa usa ka tawo. Ingon kadugangan, si Rutherford milayo usab — pananglitan, nagpalit siya usa ka 10-kuwarto nga Mansion sa San Diego aron mapuy-an ang nabanhaw nga mga Patriyarka ug Haring David. Mao nga ang breakaway nga nagsunud sa debosyon sa 1925 labi pa bahin sa pagsalikway sa tawo kaysa pagsalikway sa mga prinsipyo sa pagtuo. Ang mga Estudyante sa Bibliya nagpadayon sa pagkahimong mga estudyante sa bibliya ug pagsamba sama kaniadto, apan wala’y mga pagtulun-an ni Rutherford nga molungtad.
Nagkalainlain ang mga butang kaniadtong 1970s. Niadtong panahona ang tanan nga maunongon nga mga grupo sa Estudyante sa Bibliya nasentro sa usa ka Organisasyon. Ingon usab, wala’y sentral nga numero nga katumbas sa Rutherford. Si Knorr ang pangulo, apan ang mga publikasyon gisulat nga dili nagpaila, ug pagkahuman gihunahuna nga kini ang sangputanan sa tanan nga mga dinihogan sa yuta. Ang pagsamba sa mga nilalang — sama sa nasinati sa ilalum ni Rutherford ug Russell — gitan-aw ingon dili Kristiyano.[vi] Sa aberids nga Saksi ni Jehova, kami ra ang bugtong dula sa lungsod, mao nga 1975 gipasa ingon usa ka maayong katuyoan nga sayup nga pagkalkula, apan dili usa ka butang nga mahimong hinungdan nga kuwestiyonable naton ang pagkamatuud sa Organisasyon ingon pinili nga katawhan sa Diyos. Sa tinuud, kadaghanan gidawat nga nakahimo kami usa nga sayup ug panahon na nga magpadayon. Gawas pa, nagtuo gihapon kami nga ang katapusan hapit na moabut, wala’y pagduha-duha sa wala pa matapos ang 20th gatusan ka tuig, tungod kay ang kaliwatan sa 1914 nagkatigulang.
Lahi na kaayo ang mga butang karon. Dili kini ang pagpangulo nga akong gidak-an.
JW.Org — Ang Bag-ong Organisasyon
Sa diha nga ang pagsugod sa siglo, ug tuod man, ang milenyo, miabut ug nawala, ang kadasig sa saksi nagsugod sa pagkunhod. Wala na kami kalkulasyon sa "henerasyon". Nawala ang among angkla.
Daghan ang nagtoo nga ang katapusan malayo na. Bisan pa sa tanan nga pag-istoryahan bahin sa pag-alagad sa Diyos tungod sa gugma, ang mga Saksi gipalihok sa pagtuo nga ang katapusan haduol ra ug pinaagi lamang sa pagpabilin sa sulud sa organisasyon ug paghago alang sa kini ang mapaabot ang kaluwasan. Ang kahadlok sa pagkawala sa us aka hinungdan nga hinungdan. Ang gahum ug awtoridad sa Nagamandong Lawas nakabase sa kini nga kahadlok. Ang kana nga gahum mikunhod karon. Adunay kinahanglan buhaton. Adunay gibuhat.
Una, gisugdan nila pinaagi sa pagbanhaw sa doktrina sa henerasyon, nagsul-ob sa bag-ong sinina sa duha nga nagsaput nga kaliwatan. Unya giangkon nila ang labi pa ka daghang awtoridad, nga gitudlo ang ilang mga kaugalingon sa ngalan ni Cristo ingon nga iyang Matinumanon ug Maalamon nga Ulipon. (Mt 25: 45-47) Sunod, nagsugod sila sa pagbutang sa ilang mga pagtulun-an ingon nga ulipon sa usa ka kaangay sa dinasig nga pulong sa Dios.
Nahinumdom ko, klaro nga naglingkod sa estadyum sa 2012 District Convention nga adunay usa ka mabug-at nga kasingkasing samtang namati sa pakigpulong "Likayi ang Pagsulay kang Jehova sa Imong Kasingkasing”, Diin gisultihan kami nga ang pagduha-duha sa mga pagtulon-an sa Nagamandong Lawas katumbas sa pagsulay kang Jehova.
Kini nga tema nagpadayon sa pagtudlo. Kuhaa, pananglitan, kining labing bag-ong artikulo gikan sa Septyembre 2016 Bantayan - Pagtuon nga Edisyon. Ang ulohan mao ang: "Unsa ang 'pulong sa Diyos' kana Hebreohanon 4: 12 nag-ingon 'buhi ug gamhanan'? "
Ang usa ka mabinantayon nga pagbasa sa artikulo nagpakita nga gihunahuna ang Organisasyon Hebreohanon 4: 12 nga magamit dili lamang sa Bibliya, apan sa ilang mga publikasyon usab. (Gidugang ang mga komento nga naka-braket aron maklaro ang tinuud nga mensahe.)
"Gipakita sa konteksto nga gipasabut ni apostol Pablo ang mensahe, o pagpahayag sa katuyoan sa Diyos, sama sa makit-an naton sa Bibliya. ”[“ sama ”nagpaila sa dili eksklusibo nga tinubdan]
"Hebreohanon 4: 12 kanunay nga gikutlo sa atong mga publikasyon aron ipakita nga ang Bibliya adunay gahum sa pagbag-o sa mga kinabuhi, ug kini haom nga angay nga buhaton kana nga aplikasyon. Apan, kini makatabang sa pagtan-aw Hebreohanon 4: 12 diha niini halapad nga konteksto. ["Bisan pa", "halapad nga konteksto" gigamit aron ipasabut nga samtang kini mahimong magtumong sa Bibliya, adunay ubang mga aplikasyon nga ikonsiderar.]
“… Malipayon kami nga nakigtambayayong ug padayon nga nagtinabangay Ang gipadayag nga katuyoan sa Diyos. ” [Ang usa dili mahimong magtinabangay sa usa ka katuyoan. Nonsensical kana. Ang usa nagtinabangay sa usa pa. Dinhi, ang gipasabut mao nga ang Dios nagpadayag sa iyang katuyoan dili pinaagi sa Bibliya, apan pinaagi sa iyang organisasyon ug ang "pulong sa Dios" adunay gahum sa atong kinabuhi samtang kita nagtinabangay sa Organisasyon ingon gipadayag niini ang katuyoan sa Dios ngari kanato.]
Sa paghimo sa JW.org, ang logo nahimo’g nagpaila nga marka sa mga Saksi ni Jehova. Ang mga pagsibya nakapunting sa tanan namong atensyon sa awtoridad sa sentral nga pagdumala. Ang pagpangulo sa mga Saksi ni Jehova wala pa sama ka kusog sa karon.
Unsa man ang ilang buhaton sa tanan niini nga gahum?
Gibalikbalik ang Siklo?
Pito ka tuig sa wala pa mapakyas ang panagna sa 1925, gisugdan ni Rutherford ang iyang milyon-milyon nga dili gyud mamatay nga kampanya. Ang kadasig sa 1975 nagsugod kaniadtong 1967. Ania kami siyam ka tuig nga naulaw sa 2025. Adunay makahuluganon ba sa tuig?
Ang pagpangulo dili tingali magtapos sa usa ka tuig pag-usab. Bisan pa, dili gyud nila kinahanglan.
Karong bag-o, si Kenneth Flodin, usa ka Magtatabang sa Komite sa Pagtudlo, naghatag usa ka video presentasyon sa JW.org diin gibadlong niya ang mga naggamit sa labing bag-ong doktrina nga henerasyon aron makwenta kung kanus-a moabut ang katapusan. Nakapangita siya usa ka tuig 2040 diin gibiyaan niya tungod kay "wala, wala, sa tagna ni Jesus nga nagsugyot nga ang naa sa ikaduhang grupo nga buhi sa panahon sa katapusan ang tanan tigulang na, mahubas ug hapit na mamatay." Sa ato pa, wala’y paagi nga mahimo’g ingon ka ulihi sa 2040.
Karon hunahunaa nga si David Splane sa Septyembre sibya sa tv.jw.org nga gigamit ang mga myembro sa Nagamandong Lawas sa paghulagway sa ikaduhang grupo sa mga dinihogan nga bahin sa "kini nga henerasyon". (Mt 24: 34)
| ngalan | Tuig Natawo | Karon nga Panahon sa 2016 |
| Samuel Herd | 1935 | 81 |
| Gerrit Losch | 1941 | 75 |
| David Splane | 1944 | 72 |
| Stephen Lett | 1949 | 67 |
| Anthony Morris III | 1950 | 66 |
| Geoffrey Jackson | 1955 | 61 |
| Mark Sanderson | 1965 | 51 |
|
Aberids nga Panahon: |
68 |
Pagka 2025, ang aberids nga edad sa Nagamandong Lawas mahimong 77. Karon hinumdomi, kini nga grupo dili “tigulang, pagkulang, ug hapit na mamatay” sa panahon sa katapusan.
Usa ka Butang nga Daotan sa 1925 o 1975
Sa giingon ni Rutherford nga ang katapusan moabut sa 1925, wala kinahanglana nga ang iyang mga mamiminaw maghimo bisan unsang butang nga piho. Sa diha nga ang Sosyedad nagsugod sa paghisgot bahin sa 1975, pag-usab, wala’y piho nga gipangayo ang gihimo sa mga Saksi ni Jehova. Sigurado, daghang gibaligya nga mga balay, gikuha ang sayo nga pagretiro, mibalhin diin daghang panginahanglan, apan kini gihimo pinahiuyon sa ilang kaugalingon nga mga konklusyon ug gitukmod sa pagdasig gikan sa mga publikasyon, apan wala’y piho nga mga kamandoan ang giisyu gikan sa pagpangulo. Wala’y nagsulti nga “Kinahanglan nimong buhaton ang X ug Y, o kung dili ka maluwas.”
Ang Nagamandong Lawas nagpataas sa ilang mga direktiba sa lebel sa Pulong sa Diyos. Karon sila adunay gahum sa paghimo sa mga gipangayo sa mga Saksi ni Jehova ug dayag nga kana gyud ang ilang giplano nga buhaton:
“Nianang panahona, ang direksyon sa pagluwas sa kinabuhi nga atong nadawat gikan sa organisasyon ni Jehova mahimong dili praktikal gikan sa tawhanong panglantaw. Tanan kita kinahanglan nga andam sa pagsunod sa bisan unsang mga panudlo nga mahimo naton madawat, ingon man kini sa maayong pamatasan gikan sa estratehikong estratehiya o tawhanon o dili. ”(W13 11 / 15 p. 20 par. 17)
Gisultihan sa Nagamandong Lawas ang panon sa ilang panon nga mag-andam sa dili pagduhaduha nga sundon ang "direksyon nga makaluwas sa kinabuhi" nga tingali dili praktikal ug dili maayong istratehiya. “Paminaw, Pagsunud, ug mapanalanginan.”
Kami adunay usa ka tinta kung unsa ang mahimong iapil sa direksyon sa Regional Convention sa tuig karong tuiga.
Sa katapusan nga adlaw, nakakita kami a video bahin sa kahadlok sa tawo. Nahibal-an namon didto nga ang mensahe sa maayong balita mabag-o sa usa nga paghukum ug kung nahadlok kami nga moapil, dili namon masaligan ang kinabuhi. Ang ideya mao nga isulti kanato sa Nagamandong Lawas nga kinahanglan naton ipahayag ang usa ka malisud nga mensahe sa pagpanghimaraut, sama sa daghang mga ulan nga yelo nga nahulog gikan sa langit. Dili sama sa 1925 o 1975 diin mahimo nimo mapili nga motuo sa panagna o dili, sa kini nga oras kinahanglan ang aksyon ug pasalig. Wala’y pag-atras gikan sa usa. Wala’y paagi aron mabalhin ang pagbasol sa panon.
Dili katuohan nga Gibuhat Nila Kini!
Tingali imong gibati, usa ka makatarunganon nga tawo, nga wala’y paagi nga igsama nila ang ilang liog nga ingon niini. Bisan pa niana mao gyud kana ang ilang nahimo kaniadto. Russell ug Barbour kaniadtong 1878; Si Russell pag-usab sa 1914, bisan kung ang kapakyasan natabunan sa giyera. Pagkahuman adunay Rutherford kaniadtong 1925, ug dayon si Knorr ug Franz kaniadtong 1975. Ngano nga ang mga intelihente nga mga lalaki nameligro pag-ayo pinahiuyon sa pangagpas? Wala ako nahibal-an, bisan kung nagatoo ako nga ang garbo adunay daghang kalabutan dinhi. Ang garbo, nga kaniadto gipagawas, sama sa usa ka dako nga iro nga giguyod ang wala’y sapayan nga agalon ngadto ug nganhi. (Pr 16: 18)
Ang Nagamandong Lawas nagsugod sa usa ka dalan nga gimaneho sa garbo, nag-imbento sa usa ka daotan nga paghubad sa kaliwatan, nga gipahayag nga sila ang tinudlo nga ulipon ni Cristo, nga nagtagna nga ang makaluwas sa kinabuhi nga panudlo moabut ra pinaagi kanila ug nga ang “pulong sa Diyos” mao ang iyang katuyoan gipadayag pinaagi kanila. Karon giingon nila kanamo nga sila magsugo kanamo sa pagsugod sa usa ka bag-ong misyon, usa ka pagmantala sa paghukum sa atubangan sa mga nasud. Layo na kaayo ang ilang naagian dinhi nga dalan. Ang pagkamapaubsanon ra ang makagawas kanila gikan sa ngilit, apan ang pagkamapaubsanon ug garbo managsama nga eksklusibo, sama sa lana ug tubig. Kung diin mosulud ang usa, ang uban nawala. Idugang niini ang kamatuuran nga ang mga saksi desperado na sa katapusan. Gusto kaayo nila kini nga magtuo sila hapit sa bisan unsa nga isulti sa Nagamandong Lawas kung iupod sa husto nga mga termino.
Usa ka Panahon sa Sane nga Pagpamalandong
Dali nga makuhaan ang kadasig, tingali pagpangatarungan nga kini nga ideya sa usa ka mensahe sa paghukum sa paghukum mao ang gusto ni Jehova nga buhaton naton.
Kung nagsugod ka sa pagbati nga ingon niana, hunong ug hunahunaa ang mga kamatuoran.
- Gigamit ba sa atong mahigugmaong Amahan ingon usa ka profeta ang usa ka organisasyon nga sa katapusan nga 150 ka tuig adunay dili mabuak nga talaan sa mga napakyas nga panagna? Tan-awa ang matag profeta nga iyang gigamit sa Kasulatan. Bisan ba ang usa kanila usa ka bakak nga profeta sa tanan niya nga kinabuhi, sa wala pa kini matul-id?
- Kini nga mensahe sa paghukum gibase sa usa ka antitypical nga mapanagnaon nga aplikasyon nga wala gihimo sa ilang kaugalingon nga mga Kasulatan. Gindumili sang Nagadumala nga Hubon ang amo nga mga butang. Makasalig ba kita sa usa nga nakalapas sa ilang kaugalingon nga mga balaod? (w84 3/15 pp. 18-19 pars. 16-17; w15 3/15 p. 17)
- Ang pagbag-o sa mensahe sa Maayong Balita, bisan sa ilalum sa awtoridad sa mga Apostoles o usa ka anghel gikan sa langit moresulta sa tunglo gikan sa Dios. (Galacia 1: 8)
- Ang usa ka tinuud nga mensahe sa paghukom sa wala pa ang katapusan magpaila sa katapusan nga hapit na mosukwahi sa mga pulong ni Jesus sa Mateo 24: 42, 44.
Usa ka Pasidaan, dili usa ka Panagna
Sa pagpaabut sa kini nga mga pag-uswag, wala ako nagsalig sa akong kaugalingon nga panagna. Sa tinuud, naglaum ako nga nasayop ako. Tingali sayop ang akong pagbasa sa mga signpost. Sa tinuud dili ko gusto kini sa akong mga kaigsoonan. Bisan pa, ang karon nga uso kusog, ug dili mahimo’g hunahunaon nga paabuton ang posibilidad ug dili maghatag pasidaan.
__________________________________
[I] Ang gipasabut sa kanunay nga gibalikbalik nga hugpong sa pulong mao, 'Kinahanglan nga maghulat kita sa Nagamandong Lawas nga usbon ang mga butang, kung ug kanus-a sila gusto.'
[Ii] Ang 'Jehovah' usa ka hubad nga gipaila ni William Tyndale sa iyang paghubad sa Bibliya. Nailhan usab namon nga ang ubang mga ngalan, sama sa transliteration nga 'Yave' o 'Yahweh', mga lehitimo nga alternatibo.
[Iii] "Milyun-milyon ka Karon nga Nabuhi Dili na Mamatay"
[Iv] Alang sa usa ka kompleto nga pagribyu sa doble nga doktrina sa pagluwas sa Rutherford, tan-awa ang "Nagpadayon sa Unsang Gisulat".
[V] "Pagpadayon sa pagbantay, busa, tungod kay wala kamo mahibalo unsang adlawa moabut ang inyong Ginoo…. Niini nga asoy, kamo usab nagapanghanda, tungod kay ang Anak sa tawo moabut sa usa ka takna nga wala ninyo paghunahunaa. . ” (Mt 24: 42, 44)
"Mao nga sa diha nga sila nagkatigum, sila nangutana kaniya:" Ginoo, gipabalik mo ba ang gingharian sa Israel niining panahona? "7 Siya miingon sa kanila:" Dili imo nga nahibal-an ang mga panahon o mga panahon nga gibutang sa Amahan. sa iyang kaugalingon nga hurisdiksyon. ”(Ac 1: 6, 7)
[vi] W68 5 / 15 p. 309;
[...] https://beroeans.net/2016/06/19/the-rise-and-fall-of-jw-org/ [...]
Bueno, gisultihan nila kami sa miaging bulan kung unsa ang umaabot sa 2025 (matag 50 ka tuig nga sama nimo giingon), ang bag-ong studio filming proyect (ilang mini hollywood), gusto sa GB ang usa ka matang sa netflix JW broadcast
[...] https://beroeans.net/2016/06/19/the-rise-and-fall-of-jw-org/ [...]
Meleti salamat sa artikulo. Gibasa nako ang kadaghanan sa mga komentaryo ug gusto nako isulti ingon tubag sa jonsc11 ug ang iyang nahibal-an sa mga petsa ug kronolohiya sa Bibliya. Wala ko hibal-an kung diin ug giunsa ka moabot sa tanan nga kini nga piho nga mga petsa o tuig. Gihunahuna ko ra ang mga tawo nga dili kamao magbasa o wala’y panahon sa pagpangita sa Bibliya o mga kahanas sa pagbasa sa mga libro sa arkeolohiya / kasaysayan aron itandi ang mga petsa, o mga tawo nga wala makaabut sa usa ka Bibliya. Mahimong adunay daghang uban pang mga kahimtang nga makababag sa mga tawo nga makakuha kahibalo sa kronolohiya sa Bibliya. Apan, usa ka butang... Magbasa pa »
Welcome sa site, Cecilia. Husto ka nga wala kami maluwas pinaagi sa usa ka pagsabut sa kronolohiya. Gibasa ko lang ang Mga Taga Roma 12 ug 13 karong buntag ug usa ka butang ang tin-aw gikan niana, kini ang pagtuo diin kita gipahayag nga matarong.
Oo, Meleti dili nimo masulti kini labi ka maayo. Ang pagtoo mao ang yawi nga pulong nga nawala ako sa akong komento Salamat.
"Wala kay panahon sa pagpangita sa Bibliya" ??
Sa tinuud nahunahuna ko nga sayop ang akong komento.
Proverbio 2: 4,5
Buweno, sa katapusan nakakaplag ako pipila ka mga panahon sa pagkomento sa hilisgutan sa artikulo. Bahin sa kamatuuran ug sa paghigugma sa kamatuoran, naigo na usab nimo ang lansang sa ulo nga Meleti. Nakatawa tungod kay nagpadala ako usa ka personal kaayo nga email sa akong amahan mga 2 ka semana ang milabay sa parehas nga hilisgutan sa kamatuoran. Siya naa sa "kamatuoran" ug dili ako. Ania ang pipila ka mga kinutlo sa email nga wala ko igsapayan nga ipaambit… “… Pa, kung nag-atubang sa usa ka desisyon nga dawaton kung unsa ang gisulti sa pulong sa Diyos O dawaton ang gitudlo, unsa ang gipaabut ni Jehova nga akong buhaton? Gusto ba niya... Magbasa pa »
Maayong artikulo sama sa naandan. Daghang salamat. Pipila ka mga hunahuna. Akong nakita nga ang paghisgot bahin sa Jesus nga mga Hudiyo kulang sa gugma sa kamatuoran ingon ang panguna nga hinungdan sa ilang pagsalikway sa pagpadayag. Sa tinuud giklaro ang mga butang. Kinahanglan gyud naton higugmaon ang kamatuoran ug dumtan ang kaatbang. Ang matag usa nagsugod sa iyang kaugalingon. "Nahinumdom ako, tin-aw kaayo, nga naglingkod sa estadyum sa 2013 nga Distrito nga Kombensiyon…" Ang sumpay nga mosunud nagdala sa artikulo gikan sa 2012. Dili kini hinungdanon, apan… kadudahan kaayo bahin sa kana nga pagduso kanunay. Ang uban... Magbasa pa »
Kumusta tyhik, Salamat sa pagtudlo sa sayup. Gibag-o nako ang tuig sa 2012. Gibutang niini ang kombensiyon sa wala pa ang anunsyo sa tinuig nga miting sa tigum nga nadiskubrehan sa Nagamandong Lawas nga sila ang matinud-anon ug maalamon nga ulipon. Nahiangay kini nga maayo sa laraw sa mga butang. Una, palig-ona ang ideya nga ang ilang pagbulot an gikan sa Diyos, dayon ipahayag ang ilang kaugalingon ingon usa nga tinudlo ni Cristo, ug dayon sultihi kami nga manginahanglan sila us aka umaabot nga pagsulay sa pagtoo gikan kanamo. Kini nga sundanan kasagaran sa mga gagmay nga kulto, labi na ang mga nagsunod sa usa ka lider nga charismatic. Dili ako igo sa usa ka buff sa kasaysayan... Magbasa pa »
Gihigugma ang tibuuk nga artikulo, Meleti. Naghimo sa pagsiksik sa tawo sa kalapasan. Ug ang imong artikulo migawas. Ganahan ko sa imong kasulatan sa mga maghuhukom 21:25 ug aplikasyon, ug ang imong ulohan sa ulohan, Usa ka butang nga labi pang daotan kaysa 1925 o 1975. Gikutlo nimo ang w13 11/15, oo sa matag higayon nga naghunahuna ang mga igsoon bahin sa 'konklusyon sa sistema sa mga butang' kini ang lakaw sa pakisayran karon, nga nakapabati kanako nga dili komportable, ang akong mga hunahuna nangadto sa usa ka trahedya ni Jim Jones nga akong nakita samtang bata pa, nahunahunaan nako nga ang intelihente nga mga tawo mahimo’g mabiktima sa mga malinglahon nga mens, diin kinahanglan kong mapaubsanon nga akong giangkon nga akong gibuhat.... Magbasa pa »
Wow! Salamat Lazaro. Usa kana ka gamhanan nga Kasulatan. Ang Organisasyon ganahan nga moadto sa Ezequiel ug magamit ang mga tagna niini sa atong panahon. Sigurado ako nga dili nila hunahunaon nga i-apply ang usa sa amon, apan kung unsa kini katukma.
Johnsc11: Mopatim-aw nga kining maayo kaayo nga artikulo nga nagpahimangno sa TANAN nga dili maghunahuna sa mga petsa nga wala’y tin-aw nga pagsuporta sa Bibliya ug usa ka tin-aw nga aplikasyon ang milabay sa imong ulo. Ang imong pag-insister sa mga petsa ug hitabo nga adunay kaugalingon nga kahinungdanon kanimo, wala’y hinungdan sa usa ka forum nga gibisita sa mga seryoso nga estudyante sa bibliya ug gipuno ang seksyon sa mga komento nga adunay daghang panagbangi. Wala ako nagtinguha nga pugngan ang imong kaugalingon nga mga ekspresyon, apan gikan sa tanan nga nakita ug giingon sa kasaysayan, tudloan ka sa kaalam nga dili ipilit ang mga petsa nga "makita" nga... Magbasa pa »
Salamat Meleti, alang sa us aka maayong artikulo. Dili ako sigurado kung adunay nahinumdom sa tingdagdag sa 2006. Adunay kami usa ka kampanya nga nag-apod-apod sa mga tract sa pagkapukan o pagkaguba sa Dakong Babelonia? Wala gyud nako nahinumduman ang titulo sa kana nga tract apan daghang mga tawo ang naghunahuna nga adunay usa nga nagbuhat, naghunahuna nga ang Org adunay sulud sa sulud sa mga hitabo nga hapit na mahitabo sa relihiyon. Wala akoy ideya kung giunsa nila kini gipatik, tungod kay sa akong hunahuna wala’y timaan o timailhan nga ang relihiyon nasunog ra gyud. Gitan-aw nako ang balita, nangita sa web ug wala’y nakit-an... Magbasa pa »
Salamat sa usa ka maayong pagsulat, ang mga butang naggikan sa Def-Con 5 hangtod 1975, wala ako ideya kung adunay kahulugan, apan bisan unsa pa, ang organisasyon moadto sa katapusan aron mahuptan ang pagsabut sa ranggo ug file, kini mao ang sugod sa tunog sama sa usa ka bag-ong 1914, 1925, o 1975 ug sa us aka paagi nga hapit na matapos ang mga tuig 1990 hangtod 2000 diin adunay apan kahadlok sa 10 ka tuig ang gitas-on. Ang Organisasyon Sayop ug tawgon naton kini kung unsa kini daotan, wala’y pagduha-duha, nahibal-an ko nga ang mga tawo (dili tanan gusto... Magbasa pa »
Nalingaw ko sa pagbasa sa imong artikulo nga Meleti sama sa naandan. Naluya ako ug gibiyaan ang JWs 20 yrs ago tungod sa akong kaugalingon nga pagsabut sa kakulang sa tinuud nga gugma didto, ug wala’y bisan unsang mga doktrina nianang panahona. Asa man ang ilang espirituhanong paraiso nga ilang gihisgutan? Asa ang kamatuuran, o gugma sa kamatuoran o tinuud nga gugma sa usag usa? Ang organisado nga relihiyon usa pa ka lever sa mga lalaki nga modumala sa ubang mga lalaki, ug aron magamit ang pagpugong, ug dili iya sa Ginoo o sa kasulatan. Gusto nako nga sulayan ang pagtabang sa akong pamilya nga makita ang hayag karon, apan kinahanglan ko nga tun-an og maayo.... Magbasa pa »
Makapaikag kung giunsa nila gibag-o ang paghubad sa parehas nga termino sa lainlaing mga bersikulo aron labi nga masuportahan ang ilang teolohiya. Salamat, John971. Gihatagan gibug-aton ang panginahanglan nga i-cross check ang tanan namong mga pakisayran sa NWT aron masiguro nga dili kami malimbongan nga nahisalaag sa usa ka sayup nga panghunahuna.
Ang mga JW naghunahuna tungod kay sila adunay ngalan nga Jehova sa Bibliya kini naghimo niini nga husto. Apan kana nakapahisalaag. Ang Bibliya sa Pagpahiuli, Sagradong Ngalan KJV, ASV, ug ang RVIC, tanan nga gigamit sa Bibliya ang ngalan. Gitago sa ila ang labing kadaghan nga butang. Ang Lukat alang sa tanan.
Wala ko nahibal-an kung diin nimo nakuha ang kasayuran apan wala motoo si CT Russell kaniadtong 1878 ang katapusan. Ang gitas-on sa Panahon sa mga Hudeo gikan sa pagkamatay ni Jacob hangtod sa Isarel nga gisalikway ingon usa ka pinalabi nga nasud mao ang 1845 ka tuig. Nagtuo si Russell sa mga pagkaparehas ug giihap nga 1845 ka tuig gikan kung kanus-a gisalikway ang 33 AD + 1845 Years = 1878 AD. Mao nga sa 33 AD Giproklamar ni Jesus nga "Ang imong balay pabiya kanimo" (Mateo 23:38). Kini ang sinugdanan sa pagbalik sa pabor sa Israel sugod 1845 ka tuig pagkahuman sa ilang pagsalikway sa trabaho. Kaning duha... Magbasa pa »
Pasayloa ko. Dili kini ang tugob nga kalipay, apan ang mga santos nga namatay kinahanglan banhawon. (Herald of the Morning July 1878 p. 5) Ang labi ka daghan nga punto mao nga ang pagsulay sa pagbuhat sa mga butang gamit ang matagnaong kronolohiya nagpahisalaag sa panon sa Diyos ug misangput sa daghang pagkasubo.
Nakasabot ko. Kami sa gihapon nagtuo niini. Gipakita sa bibliya nga sila mabanhaw sa panahon sa iyang parousia. Ug kung nagsugod kini kaniadtong 1878 nga naa sa parousia kaniadtong 1874 nan kini naa sa iskedyul. Nakuha namon ang petsa nga 1874 gikan sa daghang lainlaing mga linya lakip ang mga Jubilee cycle, mga petsa gikan sa panahon ni Daniel sa Daniel 12. Dili kini arbitraryo. Ingon usab, kung kuhaon naton ang mga adlaw nga gilista sa asoy ni Noe ug ibutang kini sa usa ka linya sa oras ingon usa ka tuig sa usa ka adlaw makuha nimo ang 1874, 1914, 1948 ug daghang uban pang hinungdanon nga mga petsa. Ang tanan nga mga puntos kaniadtong 1874... Magbasa pa »
Ang akong gituohan mao nga ang presensya ni Cristo magsugod pa.
Nagtuo ako nga kini nahitabo kaniadtong 1799… Buut nako ipasabut 1874, Dili Buut pasabut 1878, ah oo nakita ko 1915 - 1 = 1914. Ah ha naa ko ang tinuod 🙂
Independente ang mga petsa Ang 1799, 1829 ug 1874 gipatong sa mga adlaw ni Daniel 12: 1,260, 1290 ug 1335 nga mga adlaw. Dili kini mga pagbag-o tungod sa mga sayup nga sayup.
Ug gikan sa oras nga ang kanunay nga bahin gitangtang ug ang makasuko nga butang nga hinungdan sa pagkabiniyaan gibutang na, nga adunay 1,290 ka adlaw. 12 Malipayon ang tawo nga nagapaabut ug moabut sa 1,335 ka adlaw.
>> Namatikdan nako sa dihang nabasa ko ang mga panan-aw sa JWs kay Russell nakakuha ako mga komentaryo sama sa "Kung nabigo ang 1874 gibalhin niya kini sa 1914". Wala gyud gibag-o ni Russell ang mga petsa. Gihimo ni Rutherford ang kana nga switch. Mao nga panuki lang kini. Nahibal-an ko ug gipahayag sa kini nga site nga Rutherford naghimo sa pagbag-o. Ang petsa sa 1874 ingon nga sinugdanan sa dili makita nga presensya ni Kristo ingon ka sayup sa pagkakasala sa 1914. Wala ko makita ang kalabotan sa Bibliya, apan adunay gihapong mga magmamando sa estado sa relihiyon. Pananglitan, ang Iran. Sama sa alang sa kalibutan nga moadto sa labi ka daghang pagbuho, kana ang kasagarang gituohan sa mga Saksi ni Jehova,... Magbasa pa »
Dili husto Wala na ang mga teokrasya. Ang relihiyon sa Iran Muslim. Wala kini mahiusa sa mga relasyon sa estado sa Simbahan. . Wala sila nahiusa sa bisan unsang relihiyon nga nagsulti nga gilain gikan sa petsa. Pananglitan Giunsa ang Roman Papacy nahiusa ug gikontrol ang mga estado pinaagi sa relihiyon. Ang kalainan mao nga ang mga gobyerno dili mga theocrat sa Iran. Dako nga kalainan. Wala kami makit-an nga mga unyon sa estado sa simbahan gikan sa 1914-1918. Oo usab ang kalibutan mobiya. Tan-awa ang mga pamatasan ug mga gubat ug pagkahugno sa pinansya. Nagkadaghan ang mga sibil nga wala pag-undang nga labi ka grabe kaysa bisan unsang nakita. Gipadulong ang kalibutan... Magbasa pa »
Oh, nakita ko. Gihimo nimo ang kalainan tali sa Kristohanong relihiyon ug ubang mga relihiyon. Wala pa nako makita ang kahinungdanon tungod kay ang Bibliya wala maghisgut bahin sa katapusan sa mga estado nga kontrolado sa relihiyon nga hinungdanon. Ug siyempre, ang 1914 wala gyud matagnaong kahulogan. Sama sa alang sa labi ka daotan kaysa sa bisan unsang nakita namo kaniadto. Matinuoron ba nga giingon nimo nga gusto nimo mabuhi sa panahon sa grabe nga kasubo o sa una ug ikaduhang mga giyera sa kalibutan o Spanish Influenza. Tawgon ba nimo ang usa ka kalibutan diin ang pag-abuso sa bata labing menos kaylap sa karon, apan ang mga nag-abuso nagprotektar? Mas gusto nimo... Magbasa pa »
Gipanghimatuud mo ra ang imong kaugalingon nga punto. Sukad sa 1914 naa kita sa holocaust, 2 mga giyera sa kalibutan, pagtaas sa mga komunista nga mga gobyerno nahugno ug anarkiya ug impluwensya sa Espanya, Dakong Depresyon. Sukad sa 1914. Salamat sa nga. Ug ug wala’y panagna sa tuig 1914 nga direkta nga gisulti sa bibliya. Ang 70 nga semana direkta ba nga gipahayag sa petsa? Sakto gyud ang akong punto.
>> Ang 70 nga semana nga direkta nga gipahayag sa petsa? Gihatagan kini usa ka piho nga hitabo aron pagtimaan ang pagsugod, ug lain usab nga markahan ang katapusan niini. Gihatagan usab kini usa ka katumanan. Sa ingon mahimo kini nga magamit aron husto nga makalkulo ang pag-abut sa Mesiyas. Ang pito ka mga panahon gihatagan usab usa ka katumanan nga nahitabo sa panahon ni Daniel. Ang piho nga panghitabo nga nagtimaan sa pagsugod niini mao ang kabuang sa hari ug ang hitabo nga nagtapos sa katapusan mao ang iyang pagbalik sa maayong panghunahuna. Wala’y katumanan nga gihupay sa antitypical nga gigamit sa Kasulatan. Wala’y kalabutan ang 1914 niini. Usa ka ihap sa dili maayo... Magbasa pa »
Dili pa husto. Ngano nga hatagan kita sa Dios sa kronolohiya nga wala nila kana gipahibalo kanako. Pananglitan ang mga adlaw nga 1,260, 1.290 ug 1335 ka adlaw ni Daniel. Oo daotan nga butang ha nahitabo pagkahuman sa 1812. Apan nagproseso sila gikan sa daotan hangtod sa labi ka grabe. Dili sila layo sa ako taliwala sa ambisyon nga nagkagrabe samtang nagpadayon ang oras.
Ug sayop ka. Daghan ang wala mahibal-an kung nagsugod ang 70 ka semana sa adlaw ni Nehemias o ni Esdras. Nahibal-an naton karon. Apan kaniadto wala sila.
Hunahunaon ra: giunsa ang mga panahon sa wala pa ang 1914, ie panahon sa tuig 1 ug 1914? Average nga gitas-on sa kinabuhi? Katungod sa tawhanong katungod? Katungod sa mga babaye? Pagpaulipon? Kolonisasyon? Mga tambal? Mga Pestilences? Dictatorship? Mga Krusada? Daghang mga shipwrecks? Ang proteksyon sa mga bata? Balaod sa krimen ug pagsilot? Relihiyosong kagawasan? Gubat? Mga medikal nga pagtambal ug kahibalo? Mga pagtambal sa saykayatriko? Sa akong panan-aw, ang 1914 dili magamit ingon usa ka pagbag-o sa kasaysayan. Daghang mga nasud ang wala moapil ug mga away sa kadaghanan sa Europe. Ang mga tawo lamang nga nagpuyo sa kini nga panahon ang mahimo nga moingon nga ang 1914 usa ka pagbag-o. Sigurado ako nga alang sa imperyo sa INCA, ang pag-abut sa mga Espanyol usa ka punto... Magbasa pa »
Oo nagkagrabe sila sa imong pagpakig-away sa imong kaugalingon nga punto. Kami nagtuo nga ang mga adlaw sa katapusan nagsugod sa 1799. Karon kung gusto nimong tuohan nga ang kalibutan labi ka maayo tungod sa pipila nga mga nadiskobrehan mao na kini. Apan kung naa sa america usahay lisud masinatian ang kini nga mga butang. Sigurado ako sa Islamisasyon sa daghang mga nasud sa Europa ingon man pagkahugno sa mga ekonomiya sa nasud nga magkalainlain sila. Ug ngano sa imong hunahuna kana tungod kay ang pipila nga mga nahibal-an nagpasalikway sa daotan nga nag-uswag. Adunay ka bias kontra sa JWs busa gihunahuna nimo ang petsa... Magbasa pa »
Kinsa ang "kami" kung nagsulat ka nagtuo kami? Daghan dinhi wala’y bias laban sa mga JW, gugma lang sa kamatuoran nga nakabase sa Kasulatan. Asa man ang pagsuporta sa kasulatan alang sa tanan nga mga napakyas nga mga petsa ug pangagpas sa mga petsa nga imong gi-site? Unsa ang gisulti ni Jesus sa mga disipulo bahin sa “adlaw ug oras”? Usa kana ka dakong punto nga gisulti ni Meleti sa iyang artikulo. Dili ko magdahum nga ikaw usa ka WT apologist. Giangkon sa WT nga wala silay espesyal nga panan-aw o diretso nga linya sa Diyos o dili masayup pinaagi sa balaang espiritu. Matarong ra sila... Magbasa pa »
Gipahayag nimo ang "mga napakyas nga mga petsa". Mapamatud-an ba nimo ang mga katapusang mga adlaw nga wala magsugod kaniadtong 1799 sa labi nga paglabay sa pagkontrol sa papa sa mga nasud? Mahimo ba nimo nga ipanghimakak ang parousia sugod kaniadtong 1874? Mahimo ba nimo nga dili husto ang 1878 nga ang mga santos wala banhawa sa langit? Giunsa nimo masulti nga sila napakyas kung nagtoo kami nga dili makita sa gawas? Ang gipaabut sa 1914 mao ang nagpaabut sa usa ka butang nga daghang hitabo. Mahimo naton nga tapuson ang usa ka butang nga abante. Ang kalibutan adunay mga butang ug bas apan nagtoo ako nga kini mograbe ug unya adunay kami kabalayan ug kalinaw unya igabalhin.... Magbasa pa »
Johnsc11, daghang higayon nga gihangyo namon kanimo nga maghatag pamatuod alang sa imong mga giingon, bisan pa napakyas ka nga buhaton kini. Gipasabut ra nimo ang imong mga opinyon. Kung mokonsulta ka sa FAQ panid sa kini nga site, sa ilalum sa “Mga Panudlo sa Pagkomento” makita nimo nga dili kini madawat. Seryoso kami nga mga estudyante sa Bibliya dinhi ug nanginahanglan pamatud aron masuportahan ang mga pangatarungan. Ang paghangyo kanamo nga dili husto ang wala’y pamatud-an nga mga pamahayag, aron pamatud-an nga negatibo kini, dili kana maayong porma. Palihug ihatag ang pamatuod kung gusto nimo nga magpadayon sa pag-apil.
Maayong igsoon. Nalipay ako nga kami mga estudyante sa Bibliya. Hugot nga gibase sa Bibliya, dili diin diin kini nagsulti bisan unsa bahin sa dili makita nga pag-anhi ni Kristo kaniadtong 1878 o 1914 sama sa imong gipahayag. Sa tinuud gipasidan-an ni Cristo ang iyang mga tinon-an bahin sa niining lahi nga pangatarungan nga pangatarungan.
Mateo 24: 23-28. Alang kanako, kana katin-aw sa adlaw. Ang mga pulong ni Kristo mismo nagpauna nga nagpasidaan sa mga Kristiyano batok sa kini nga matang sa panghunahuna ug gihigot ang atong pagtuo hangtod sa mga petsa ug mga lalaki nga nagtakda niini. Wala akoy nabasa bisan unsa sa mga bersikulo bahin sa pag-abut ni Kristo nga dili makita, o pag-anha kaduha o tulo ka beses.
Juan
Sa tinuud, Johnsc11, Wala gipamatud-an ni Menrov ang imong punto. Morag nasayop ka og basa sa iyang gisulti.
Paminaw, gitahod namon ang katungod sa matag usa nga maghimo kaugalingon nga opinyon, bisan kung kini lahi sa amon. Bisan pa, kung maghimo ka mga pamahayag sama sa mga katapusang mga adlaw nga nagsugod sa 1799, hangyoon namon nga maghatag ka sa pagpamatuod sa kasulatan. Ingon usa ka Kristiyano, sigurado ako nga dili nimo gusto nga motoo kami sa bisan unsang butang gawas kung kini mahimo nga igsuporta gikan sa Balaan nga Kasulatan.
Daniel 12. Ang 1260 adlaw 1290 adlaw ug 1335 adlaw. Palihug pangutan-a ang imong kaugalingon kung ngano nga gihatag kanato sa Diyos niining mga panahona kung ang matag petsa nga mag-pop up dili husto sa imong panan-aw. Maghulat ko.
Diin nimo nakuha ang ideya nga ang matag petsa nga mag-pop up dili husto? Una sa tanan, ang mga petsa dili 'pop up'. Nakuha kini gikan sa mga kamatuoran. Wala nimo kami hatagi mga katinuud. Nakasabut ka nga ang 1260, 1290, ug 1335 dili mga petsa, apan mga yugto sa oras. Adunay sila kamahinungdanon, apan dili nimo mapaabut nga akong dawaton kung giunsa nimo sila i-apply pinasukad sa imong opinyon, ug dili usab nimo mapaabot nga dawaton sa uban ang imong opinyon tungod lang kay wala pa’y nagtanyag nga kapilian.
>> Wala ba giingon ni Daniel nga sa mga adlaw sa iyang presensya adunay pagdaghan sa kahibalo? Dili, wala kini giingon ni Daniel. Kung unsa ang iyang giingon, o labi pa, kung unsa ang giingon kaniya mao: "Apan ikaw, Daniel, takpi ang mga pulong ug takpi ang basahon, hangtud sa panahon sa katapusan. Daghan ang modagan ngadto-nganhi, ug ang kahibalo modugang. ” (Daniel 12: 4) Wala hisgoti ang presensya ni Kristo. Pangutana: Kanus-a ang "panahon sa katapusan"? Kanus-a ang mga katapusan nga adlaw? Pinauyon kay Pedro, kini nahitabo sa Pentecostes. Tan-awa ang Mga Buhat 2: 14-21. Ingon usab niana kung nagdugang ang kahibalo?... Magbasa pa »
"Kung sa imong hunahuna ang kalibutan mahimo'g sa kinatumyan nga kalinaw ug kahiusahan sa wala pa gub-a sa Dios ang mga sistema (Dan 2:44) kung ingon ana daghang mga butang nga kinahanglan nga gisusi." Maayo nga hunahunaon naton kung unsa ang gusto sa Kaaway sa kalibutan - aron mahiusa kini batok sa Dios, aron tunglohon ang Dios ug ang iyang pagkasoberano, nga adunay usa ka Gobyerno nga Usa ka Kalibutan nga kontra sa Makagagahum. 1 Tes 5: 2,3 bahin sa Adlaw sa Ginoo nag-ingon “Kay nahibal-an ninyo nga ang adlaw sa Ginoo moabut ingon sa kawatan sa gabii. Samtang ang mga tawo nag-ingon, "Ang kalinaw... Magbasa pa »
Dili ako nagatoo nga si Pablo naghatag kanato usa ka tagna bahin sa pila ka espesyal nga lahi sa pagmantala sa kalinaw ug siguridad. Pagkahuman, kung siya mao, kung ingon niana ang Mateo 24:44 mawad-an sa kahulugan ug si Hesus mahimong sayup. Gisulti ni Paul ang bahin sa panginahanglan nga magpadayon nga nagtukaw bisan sa oras nga ingon wala kini kinahanglan.
Kanunay nako nga nabasa nga ang mga tawo nagtan-aw sa mga gobyerno (mga nasud) ingon usa ka himan nga gigamit ni satanas. Apan nagtuo ako nga kini sayup nga panan-aw. Ang Mga Taga Roma 13: 1 nag-ingon "… .Kay wala’y pagbulot-an gawas sa pagtudlo sa Diyos, ug ang mga awtoridad nga adunay mga gitukod sa Diyos” Ug sa Rom. 13: 4 kay kini alagad sa Dios alang sa imong kaayohan. Apan kung nakagbuhat ka sayup, kahadlok, kay dili kini nagdala sa espada sa kawang. Ang alagad sa Diyos mao ang magdumala sa pagpanimalus sa nakasala. Ingon niana, ang mga gobyerno dili sulogoon ni satanas kundili alagad sa Dios. Ug oo, makita ko kana... Magbasa pa »
Unya kung unsa ang kahoy nga iyang gilaglag ang ingon sa Dan 2: 44 sila iya. Giingon mo ba nga gibutang sa Dios ang gahum ni Hitler ug mga diktador ug kini pinaagi sa iyang kabubut-on. Hunahunaa kini.
Johnsc11, nabalaka ako sa tono nga kini nga paghisgot. Giabi-abi namon ang mga alternatibo nga panan-aw basta ang tono dili mahimong lantugi. Gipataas nimo ang usa ka maayong punto. Apan itugyan ko kini kanimo. Uyon ka ba nga dili lamang gitugotan ni Jehova si Haring Saul nga maghari, apan deretso siyang gitudlo. Bisan pa sa duha ka tuig siya nahimo’g daotan. Giunsa nimo ipasabut nga kung imong gibati nga si satanas mao ang nagtudlo sa mga punoan?
Mao nga nagtoo ka nga ang 1874 dili tama? Palihug pamatud-i kini. Gusto nako ang pagbag-o sa mga siklo sa jubilee ingon man ang pagbalibad nga ang mga adlaw sa Daniel 12 wala magsugod sa 539 BC. Palihug balibari usab ang kahanay sa 1845 ug dili ra pila ka kiling nga repasuha kung unsa ang imong gihunahuna.
Dili kini molihok sa ingon nga paagi, Johnsc11. Gihangyo mo kami nga pamatud-an nga negatibo. Sama sa akong pagpangayo kanimo nga pamatud-an nga ang presensya ni Jesus wala magsugod kaniadtong 1975. Dili nimo kami mahimo nga pangutan-on kami nga hunahunaon nga ang imong wala napamatud-an nga mga pamahayag tinuod ug pagkahuman kini dili husto. Ang paagi nga kini molihok mohatag ka sa ebidensya alang sa imong mga gipahayag, ug unya dawaton namon ang imong pamatud-an o ipakita kanimo kung diin kami nagtuo nga ikaw sayup.
Ug mapamatud-an naton nga wala kini nahinabo tungod kay ang tanan nga gihimo sa JWs nagdugang usa pa nga siklo sa Jubilee sa napakyas nga petsa sa 1925 alang sa pagbalik sa mga karaan. Ug sayup sila mga 607 tungod kay sa kronolohiya sa Mga Hari ug Jugdes wala nila isipa ang mga petsa sa Pagsaka sa mga hari. Ug wala’y ebidensya nga ang Jerusalem nahulog kaniadtong 607. 587. Mao nga gipamatud-an nga ang 1975 dili ang tama nga petsa dali ra. Dili imposible.
Ah, apan Johnsc11, wala nimo mapamatud-an nga ang 1975 dili ang petsa sa presensya ni Kristo. Wala ako nagsulti bisan unsa bahin sa 607 o 587, busa kung ang mga kana nga petsa husto o dili dili hinungdanon. Kita n'yo, wala ako naghatag pamatuod alang sa 1975. Karon pa lang ako naghimo usa ka pamahayag sama sa imong gihimo kaniadtong 1874. Mao nga gipamatud-an nga sayup ang akong pamahayag? Tungod kay ang dili makita nga si Cristo dili, pinaagi sa kahulugan, makita, kinsa ang moingon nga ako sayup?