Kilala mo bala si Jehova pareho nanday Noe, Daniel kag Job?

[Gikan sa ws2 / 18 p. 8 - Abril 9 - Abril 15]

"Ang daotan nga mga tawo dili makasabut sa hustisya, apan kadtong nangita kang Jehova makasabut sa tanan" Mga Proverbio 28: 5

[naghisgot ni Jehova: 30, Jesus: 3]

"Nasabtan mo ba ang tanan nga kinahanglanon aron pahimut-an si Jehova? Ang yawi mao ang pagbaton sa tukmang kahibalo bahin kaniya. ”

Kini ang pangutana nga gipatungha sa parapo 3 sa artikulo sa kini nga semana, mao nga kung susihon naton ang artikulo tan-awon naton kung unsang tukma nga kahibalo ang gihatag kanato ug kung unsang sakto nga kahibalo nga gihatag kanato.

• "Bisan pa wala mahangpan ni Noe ang mga detalye sa tagna nga natala sa Genesis 3: 15, walay duhaduha nga nakita niya ang paglaum sa pagluwas." (Parapo 7)
  • Mao ba nga adunay husto nga kahibalo si Noe bahin kang Jehova, nga nakasabut sa tanan nga kinahanglan aron pahimut-an si Jehova? Ang tubag dili. Si Noe adunay tukma nga nahibal-an kung unsa ang kinahanglan aron pahimut-an si Jehova sa kana nga panahon, apan sa kana lamang nga panahon. Kung si Noe nabanhaw karon kinahanglan siya tudloan sa dugang nga tukma nga kahibalo. Ang Buhat 16:31 nagtala sa usa ka dako nga bahin sa tukma nga kahibalo nga gikinahanglan gikan sa pagkamatay ug lukat ni Jesus, kung kini giingon nga "Pagtuo sa Ginoong Jesus ug maluwas ka".
  • Ang kahibalo nga gihatag sa artikulo makapahisalaag ug dili klaro. Si Noe adunay dako nga pagtuo ug pagkamasulundon, apan dili ang tanan nga tukma nga kahibalo ingon nga gipadayag ni Jesu-Cristo.
• “Ang mensahe nga gipahayag ni Enoc, nga nagtagna usab sa paghukom sa Diyos sa mga daotan. (Jude 1: 14-15) Ang mensahe ni Enoc, nga magtapos sa katapusang katumanan niini sa Armageddon, siguradong nagpalig-on sa pagtuo ug paglaom ni Noe. ”(Parapo 7)
  • Sumala sa librong Gitudlo sa Bibliya nga 213-215 sa seksyon sa apendise sa ilawom "Adlaw sa Paghukom - Unsa man kini?" nag-ingon ang mosunod: “Gipakita sa libro sa Pinadayag nga ang Adlaw sa Paghukum magsugod pagkahuman sa giyera sa Armagedon… Adlaw sa Paghukum… molungtad sa usa ka libo ka tuig. Sa panahon sa usa ka libo ka tuig nga yugto, buhaton ni Jesukristo Hukman ang buhi ug ang patay'(2 Timoteo 4: 1).
  • Jude 1: Ang 3 nag-ingon nga "naglalis sa away alang sa pagtuo nga sa makausa gihatag sa mga balaan." Kini nagpasabut nga dili kinahanglan ang dugang nga "tukma nga kahibalo" gikan sa bisan kinsa nga tawo o organisasyon tungod kay tanan kita ang panginahanglan nga gihatag sa makausa sa tanan nga panahon sa unang siglo. Dugang pa, gipasabut niini nga kung magbasa kita sa Bibliya kinahanglan naton sulayan nga masabtan kini sama sa ilang masabtan kini.
  • Ang kahibalo nga gihatag sa artikulo makapahisalaag ug dili klaro. Gisupak pa niini ang kaugalingon nga nag-unang libro sa pagtudlo.
• "Ang tukma nga kahibalo naghatag kang Noe og hugot nga pagtuo ug diosnon nga kinaadman, nga nanalipod kaniya gikan sa kadaut, labi na ang espirituhanon nga kadaut." (Parapo 8)
  • Oo, ang tukma nga kahibalo mao ang yawi. Ang aplikasyon niini makapanalipod kanato gikan sa kadaut, labi na ang espirituhanon nga kadaut.
  • Ang tinuod nga pagkuha sa tukmang kahibalo sa Kasulatan hinungdanon nga hinungdanon. Ang espirituhanon nga kadaut mahimo nga sangputanan pinaagi sa pagkuha ug pagsunod sa dili tukma nga kahibalo.
  • Bisan ingon sa nahisgutan sa ibabaw, si Noe ra ang adunay limitado nga tukma nga kahibalo. Ang tibuuk nga tukma nga kahibalo mahimo’g posible kauban ni Jesus Christ sumala sa Colosas 2: 2,3.
  • Ang kahibalo nga gihatag sa artikulo makapahisalaag ug dili klaro.
• "Mahimo pa nga kini magpalihok sa mga huyang sa espirituhanon nga dili pagsalikway sa ebidensya sa pagkaduol sa dakung adlaw sa Dios." (Parapo 9)
  • Ang mga magsusulat sa artikulo adunay kabangis sa pagsulti sa Mateo 24: 36-39 sa pagsuporta sa kini nga pahayag. Ingon sa nahibal-an naton tanan nga kini nag-ingon: "Mahitungod sa adlaw ug oras nga wala’y bisan kinsa nga nakaila, bisan ang mga anghel sa langit o ang Anak". Tingali ang organisasyon ug labi na ang Nagamandong Lawas wala maghunahuna sa ilang kaugalingon ingon "wala" apan hinoon 'usa ka espesyal nga tawo' nga ipahibalo sa kanila sa Amahan "Ang kaduol sa dakung adlaw sa Dios," usa ka butang nga bisan ang iyang Anak wala usab pribado?
  • Dili naton malikayan kana adlaw sa Ginoo (Mateo 24: 42) ang moabut, apan ang huyang sa espirituhanon ang mangahas sa paghunahuna nga mas nahibal-an nila kaysa kang Jesus Christ, ang atong Ginoo.
  • Ang kasayuran nga gihatag dili tukma, sa tinuud sayop nga pagpahisalaag ug sayup; nagkasumpaki nga kasulatan.
• "Timan-i nga kung gitandi ni Jesus ang atong oras sa Noe, siya nagpunting, dili sa kapintasan o imoralidad, apan sa mga kapeligrohan sa espirituhanon nga kawala." (Parapo 9)
  • Samtang kini tinuod nga si Jesus wala magpunting sa kabangis ni pagka-imortal, ang mga bersikulo 32 ug 42-44 tanan nagpunting sa kamatuoran nga ang Anak sa Tawo moabut kung wala’y gipaabot ug busa kinahanglan nga magpadayon kita nga magtukaw aron dili kita makatulog.
  • Ang kahibalo nga gihatag dili tukma ug sukwahi sa kasulatan.
  • Ayaw usab kalimti nga ang Mateo 24: Ang 39 nga malimbungon nga mistranslated aron suportahan ang kinahanglanon sa pagwali ug ang pag-angkon sa kamatayon alang sa mga wala mamati sa mensahe sa organisasyon. Ang kalibutan sa adlaw ni Noe wala’y mga timailhan kung unsa sila ka duol sa Lunop hangtod nga nagsugod kini pag-ulan nga wala’y ulan. Sa ulahi kini ulahi na. “Nahibal-an nila walay bisan unsa nga [dili: “wala magtagad”] hangtod nga miabut ang lunop ug gibanlas sila ”giingon ni Jesus.
  • Ang kalibutan sa adlaw ni Noe wala nahibal-an sa mga kamatuoran, dili masabut.
  • Ang kahibalo nga gihatag dili tukma ug sukwahi sa kasulatan.
• "Ang suod nga kahibalo ni Daniel sa Diyos, lakip ang mga pagpakiglabot sa Diyos sa Israel, nindot nga gipakita sa kinasingkasing ug mahinulsulon nga pag-ampo nga natala sa Daniel 9: 3-19 ” (Parapo 11)
  • Kini nga pag-ampo sigurado nga kinasingkasing. Sama sa paghinulsul, ang paghinulsol gihubit ingon nga "pagbati o pagpahayag sa pagbasol sa pag-ila nga ang usa nakahimog sayup." Karon siyempre dili hingpit si Daniel, apan gipahayag niya ang pagbasol sa pag-ila nga ang Nasud sa Israel nagbuhat nga daotan sa dugay na. Wala siya nagpadayag sa pagbasol sa iyang nabuhat nga sayup tungod kay wala siya nakig-uban sa daotang mga buhat sa Israel.
  • Ngaa ginhimo ini ni Daniel? Una siya adunay tukmang kahibalo. Kana ang nagdala kaniya sa pag-ila sumala sa Daniel 9: 1-2 nga ang panahon nahuman na alang sa mga pagkaguba sa Jerusalem. (Timan-i ang plural nga nagpaila sa daghang mga panghitabo sa pagkaguba) Adunay usab usa ka hinungdan. Makit-an kini sa pag-ampo ni Salomon sa inagurasyon sa Templo sa 1 Hari 8: 44-54. Namatikdan mo didto nga si Jehova nga molihok alang sa iyang katawhan nga buhian sila gikan sa pagkadestiyero kinahanglan usa ka pag-ampo sa paghinulsol. Ang pagbaton sa tukmang kahibalo Nahibal-an ni Daniel ang kini nga kinahanglanon, ug busa mao kini ang giampo ni Daniel, ug nadungog ni Jehova ug gidawat ang iyang pag-ampo.
  • Ang kasayuran nga gihatag dili tukma.
• "Ang diosnon nga kinaadman nakatabang kaniya sa pagsabut sa baruganan bahin sa pagpasakop sa sekular nga mga awtoridad. Mga siglo sa ulahi, gitudloan ni Jesus ang parehas nga prinsipyo. Lucas 20: 25 ” (Parapo 12)
  • Ang nahibal-an nga kasayuran tukma apan nakapasubo nga panig-ingnan sa organisasyon sa pagsunod sa kini nga baruganan kapoy kaayo. Kita ra ang pagtan-aw sa website sa Komisyon sa Hataas nga Komisyon sa Australia sa Pag-abuso sa Bata aron mahibal-an kung unsa ka kabus ang ilang ehemplo.
  • Samtang si Daniel "nagdumili sa pagtugot sa usa ka harianon nga mando nga magpalupig sa iyang mga obligasyon sa Kasulatan", ang mga Kristohanon dili ubos sa bisan unsang obligasyon sa kasulatan nga likayan ang pagpahibalo sa sekular nga mga awtoridad bahin sa grabe nga kriminal nga mga buhat sa mga isigka-Kristohanon. Sa tinuud ang sukwahi. Adunay sila usa ka ligal ug kasulatan nga obligasyon nga makigtambayayong sa sekular nga mga awtoridad ug usa usab ka lig-on nga pamatasan.
  • Ang kahibalo nga gihatag sa mga tigulang ug biktima dili tukma, sayup ug makadaot.
• "Hunahunaa kung unsa ang gihimo ni Daniel kung ang usa ka opisyal nga mando nagdili sa pag-ampo sa bisan kinsa nga diyos o tawo gawas sa Hari sa 30 ka adlaw. (Daniel 6: 7-10)… nagdumili siya sa pagbag-o sa usa ka harianong edit sa iyang mga obligasyon sa Kasulatan. ” (Parapo 13)
  • Ang kahibalo nga gihatag tukma apan nakapasubo nga panig-ingnan sa organisasyon sa pagtugot sa mga igsoon nga sundon kini nga prinsipyo kabus kaayo.
  • Kung ang usa ka magulang wala mouyon sa mga basihan sa kasulatan sa usa ka desisyon sa lawas sa mga katigulangan siya gipaabut nga mokooperar. Ang “Magbantay sa Panon sa Diyos” Handbook sa mga tigulang sa p 14 nag-ingon "Atol sa panaghisgot, [naghisgot bahin sa miting sa mga Tigulang] wala’y kinahanglan nga ipamugos sa iyang personal nga panan-aw. Kung ang usa ka desisyon dili magkahiusa, kinahanglan nga ihatag ang minorya andam suporta sa katapusang desisyon. Kung sa opinyon sa minorya usa ka desisyon nga gipasukad sa Bibliya nga wala pa makab-ot, ang minorya kinahanglan magpadayon nga mokooperar uban ang nahabilin sa lawas ug gidala ang butang sa atensyon sa magtatan-aw sa sirkito sa iyang regular nga pagbisita. Kung ang butang dinalian, pagsulat sa sangang buhatan. ”
  • Gikan sa personal nga kasinatian nga naa sa niini nga posisyon, gilauman nga ipakita nimo ang usa ka hiniusa nga prente sa kongregasyon batok sa imong konsensya, ug ang bisan unsang nakigsulti sa magtatan-aw sa Circuit o pagsulat sa usa ka sulat sa Sanga giisip nga pagluib sa ubang mga elder. Pagkalainlain nga kinaiya ug kurso nga gipaabut nga makuha sa panig-ingnan sa Bibliya nga Daniel.
  • Pareho sa bisan kinsa nga myembro sa kongregasyon nga nakaamgo sa panudlo sa 1914 o nga ang pagbatbat kung kinsa ang matinuohon ug maalamon nga ulipon ang sayup, o kinsa dili uyon sa dili kasulatanhon nga JW nga pagpatuman sa paglikay, o giila nga ang ilang pagpadapat sa duha nga pagsaksi nga lagda dili husto Wala sila gitugotan sa pagsulti niini ni pagsunud sa ilang konsensya nga wala’y makababag. Hinuon, ang organisasyon molihok sama sa mga magsusupak ni Daniel sa paggukod sa mga tawo nga nagsunod sa ilang mga obligasyon sa kasulatan ug sa ilang nabansay nga tanlag sa Bibliya pinaagi sa pagsunod sa pulong sa Diyos kaysa sa mga interpretasyon sa mga tawo.
• "Ang yawi sa lig-on nga pagtuo dili lamang sa pagbasa sa Pulong sa Dios apan aron 'makuha ang kahulugan' niini. (Mat. 13: 23) ” (Parapo 15)
  • Sa tinuud kinahanglan naton mahangpan ang Pulong sa Diyos. Kada pagbasa sa usa ka kasulatan kinahanglan naton nga basahon ang konteksto aron matabangan kita nga makasabut niini. Dili kita kinahanglan nga mobasa usa ka kasulatan nga mag-inusara, apan makapasubo sa pagbasa ug pagpatin-aw sa usa ka teksto nga nag-inusara ang organisasyon sa organisasyon de facto sumbanan. Hunahunaa kung giunsa ang mga teksto sama sa Mga Proverbio 4: 18, James 5: 14, Deuteronomio 17: 16, ug Matthew 24: 45 (sa ngalan apan pipila) gikutlo ug gihubad gikan sa konteksto sa tanan nga panahon.
  • Ang kahibalo nga gihatag dinhi eksakto apan makapasubo nga panig-ingnan sa organisasyon sa pagsunod sa kini nga baruganan kapoy kaayo.
• "Gusto namon ang hunahuna ni Jehova sa mga butang, nga nagalakip sa paghangup sa mga prinsipyo sa Bibliya" (Parapo 15)
  • Ang Mateo 23: 23-26 naa sa hunahuna dinhi. Ang Balaod nga Moisesnon usa ka balaod nga makatabang sa usa ka nasud, apan ang mga prinsipyo sa Bibliya nga nagpaluyo sa mga balaod mao ang “hustisya, kalooy ug kamatinud-anon”. Ang mga Pariseo sa panahon ni Hesus wala makasabut sa punto ug sa pagsulay nga mahimong labing matarong nagdugang gatusan nga dugang nga mga "biblikal" nga mga balaod pinaagi sa pagsulay sa pagbatbat sa balaod nga Moisesnon ug sa pagbuhat niini nasipyat ang punto sa balaod.
  • May lahi ba nga panahon karon sa organisasyon? Gikuha nila ang mga kasulatan sama sa Deuteronomio 17: 16 ug hugot nga gigamit kini gikan sa konteksto, ug sa pagbuhat sa ingon wala makit-an ang punto sa hustisya alang sa mga batan-on ug mga nakulangan nga dili makabarug alang sa ilang kaugalingon nga dali.
  • Ingon usab ang nahitabo sa 2 John 1: 9-11. Ang organisasyon nahibal-an nga buut kung unsa ang gipasabut ni Apostol Juan sa "dili ... pagpamati usa ka pagbati" (sumala sa mga pagbati sa IT-1 lakip na ang pagpahayag sa usa ka panalangin sa uban nga tawo) apan wala nila gisalikway ang prinsipyo ug kung unsa ang gipasabut ni Apostol Juan, ug gibalhin kini balaod sa kongregasyon. Labi pa nga daotan kaysa kana, pagkahuman ilang gisamaran ang parehas nga silot alang sa bisan kinsa nga molapas sa ilang labi pa nga Biblikal nga balaod, ug sa ibabaw niana ang organisasyon naghatag sa kaugalingon nga katarungan alang sa pagtratar sa mga kini sa parehas nga dili relihiyoso nga paagi sama sa ilang pagtagad sa mga nakasala.
  • Ang pulong nga Griego 'chairo' dinhi gihubad nga "pagbati" gikan xaírō (gikan sa gamut xar-, "pabor gilabay pagsandig sa”Ug nahibal-an sa 5485 / xáris, "Grasya") - husto, aron makalipay sa sa Diyos grasya ("Paglipay") - sa literal, masinati Ang grasya sa Diyos (pabor), pagkahibalo (malipayon) alang sa Iya grasya. Kini gihubad 'nagsulti kaniya sa paglipay ' , usa ka lahi nga sugyot sa pagpangumusta aron maila ang usa ka tawo. Tin-aw nga ang usa dili gusto nga ang panalangin sa Diyos sa bisan kinsa nga karon supakon ang iyang kanhing mga igsoon, apan dili kana magdumili sa pagsulti o adunay kalabotan kanila. Mao nga ang organisasyon nakalimbong labi ka maayo kung kini gisulti kini (w88 4 / 15 p. Ang Disiplina sa 27 nga Mahimo Magtinabangay nga Prutas  "Si Juan dinhi naggamit khaiʹro, nga usa ka pangumusta sama sa" maayong adlaw "o" hello. " (Mga Buhat 15:23; Mateo 28: 9) Wala siya naggamit a · spaʹzo · mai (sama sa bersikulo 13), nga nagpasabut nga "sa paglibot sa mga bukton, sa ingon sa pagtimbaya, sa pag-abiabi" ug mahimong nagpasabut sa usa ka mainit pagtimbaya, bisan sa usa ka gakus. (Luc. 10: 4; 11:43; Buhat 20: 1, 37; 1 Tesalonica 5:26) Mao nga ang panudlo sa 2 Juan 11 mahimong nagpasabut nga dili mangumusta bisan sa "kumusta" sa mga sama niana. - Kitaa ang Bantayanang Torre sa Hulyo 15, 1985, panid 31. ”
  • Bisan sa labi pa ka salingkapaw, bisan sa kaniadtong miaging mga panahon sila nagyubit sa ubang mga relihiyosong organisasyon (pananglitan ang mga Katoliko) alang sa pagbuhat sa eksakto nga parehas nga mga butang, nga mao, pagtago ug wala pakiglabot sa ilang mga pedophile nga mga pari ug excommunication sa mga dili mouyon sa kanila.
  • Ang kahibalo nga gihatag dinhi eksakto apan makapasubo nga panig-ingnan sa organisasyon sa pagsunod sa kini nga baruganan kapoy kaayo.
• "Siya [Job] wala magpataas sa iyang kaugalingon labaw sa uban apan nagpakita sa inigsoong pagpakabana alang sa tanan, adunahan ug kabus" (Parapo 18)
  • Sa unsa nga paagi nga kini nga pahayag nakig-uli sa paggamit sa mga termino sama sa "Nagamandong Lawas", "Circuit Overseer", "Member sa Bethel", ug "Elder" sa pagpaila sa usa ka Igsoon nga mamumulong sa bisan unsang kombensyon ug sa mga Web Broadcast? Kung ang rebuttal sa organisasyon mao nga 'kitang tanan mga managsoon ug gitagad ang usag-usa sa ingon' nan ngano nga wala’y paningkamut nga gihimo aron mawala ang pagsimbag sa mga idolo sa mga ingon? Itandi kini sa kinaiya sa Mateo 23: 1-11 partikular ang bersikulo 7 "samtang kamong tanan managsoon."
  • Giunsa ang pagsul-ob sa mahal nga relo, demanda ug alahas sa Nagamandong Lawas ug uban pa (ingon nakita sa bisan unsang broadcast sa Web) nagkasumpaki sa pagpakitag kabalaka sa mga kabus nga igsoon tingali sa Africa o Asya, nanglimbasog sa pagpakaon sa ilang mga pamilya ug dili makahimo bisan damgo sa pagpanag-iya sa ingon mahal nga mga butang?
  • Ang kahibalo nga gihatag dinhi eksakto apan makapasubo nga panig-ingnan sa organisasyon sa pagsunod sa kini nga baruganan kapoy kaayo.
• “Sa tinuud, tungod sa nagdugang espirituhanong kahayag, mas mailhan nimo siya [Jehova]! Mga Panultihon 4: 18 ” (Parapo 21)
  • Ang magsusulat sa artikulo sa Bantayan dili gyud mapugngan ang pagtunaw sa karaan nga kastanyas. Usa sa labing kanunay nga gikutlo nga mga sayop nga teksto sa kasulatan. Ngano nga dili nimo i-refresh ang imong nahibal-an kung giunsa kini nga teksto gikuha ug wala masayop. (Mga Proverbio 4: 1-27) Pagkabati sa mga anak nga pamatian ang disiplina sa mga ginikanan, pagbaton sa kinaadman ug paglakaw kauban ang mga matarong, imbes sa mga daotan. Ngano man? Kini tungod kay ang paglakaw uban sa mga daotan nagdala sa usa ka makuyaw nga dalan padulong sa labi ka labi nga pagkadaotan, samtang ang paglakaw uban ang mga matarong ang nagtultol sa usa nga mouswag sa pagbuhat sa pagkamatarong.
  • Bisan diin, apan wala kini gipakita nga kini nagtumong sa espirituhanong kahayag. Dugang pa, ang pagdugang sa espirituhanon nga kahayag nag-ingon nga (a) adunay usa nga naghatag sa pagdugang sa kahayag, (nga wala’y pagsuporta sa kasulatan) ug (b) ang pagdugang sa espirituhanong kahayag tungod sa mas tukma nga kahibalo. Ang track record sa kini nga artikulo lamang nagpakita nga ang kahibalo nga gihatag dili maayo ug dili tukma sa labing maayo ug direkta nga pagpahisalaag sa labing daotan.
  • Ang kasayuran nga gihatag dinhi dili tukma.

 Mao nga mobalik sa unang pangutana “Nasabtan mo ba ang tanan nga kinahanglanon aron pahimut-an si Jehova? Ang yawi mao ang pagbaton sa tukma nga kahibalo bahin kaniya. ”.

Tino nga ang mapainubsanon ug tinuud nga tubag dili, wala naton nahibal-an ang tanan nga kinahanglanon aron mapahimut-an si Jehova. Bisan sa usa lamang ka artikulo adunay igo nga ebidensya aron mabasa sa kaugalingon sa magbabasa kung unsa ang kadaghan nga nasabtan sa Organisasyon kung unsa ang kinahanglan aron mapahimut-an si Jehova ug kung unsa ang tukma nga kahibalo nga naa nila.

Kinahanglan namon ang tukma nga kahibalo bahin kang Jehova, apan kinahanglan usab naton ang kahibalo bahin kang Jesucristo ingon ang Buhat 4: Gipunting sa 8-12. "Dugang pa, wala’y kaluwasan sa bisan kinsa pa, tungod kay wala’y lain nga ngalan sa ilalum sa langit nga gihatag sa mga tawo diin kita kinahanglan maluwas." Salmo 2: Ang 12 nagpamatuod niini sa giingon nga "Halik ang anak, nga Siya [ Si Jehova] mahimo nga dili masuko ug dili ka mamatay sa dalan. ”

Tadua

Mga artikulo ni Tadua.