Bunyag: Pagpahinungod o Pagbalaan?

[Kini nga artikulo giambag ni Ed]

Gitudlo sa mga Saksi ni Jehova nga ang pagpabawtismo gihimo ingon simbolo sa panaad sa usa ka tawo sa pagpahinungod sa Diyos. Nasayop ba sila? Kung mao, adunay mga dili maayo nga sangputanan sa kini nga pagtudlo?

Wala sa Hebreohanong Kasulatan ang bahin sa bautismo. Ang bautismo dili bahin sa sistema sa pagsamba sa Israel. Ang pag-abut ni Jesus nagbag-o sa tanan. Unom ka bulan sa wala pa magsugod si Jesus sa iyang ministeryo, ang iyang paryente nga si Juan Bautista, nagpaila sa bautismo nga simbolo sa paghinulsol. Bisan pa, gipaila ni Jesus ang lahi nga bautismo.

"Lakaw, ug paghimog mga tinun-an sa mga tawo sa tanan nga mga nasud, nga gibautismohan sila sa ngalan sa Amahan ug sa Anak ug sa balaang espiritu," (Mt 28: 19)

Ang gipaila ni Jesus lahi sa kay Juan kay wala kini simbolo sa paghinulsol, hinunoa gibuhat kini sa ngalan sa Amahan, Anak ug Balaang Espirito. Ang bautismo ni Jesus nag-uban sa saad sa pasaylo sa Dios pinaagi sa usa ka mahinlo nga tanlag, pagwagtang sa pagkasad-an, ug pagkabalaan. (Mga Buhat 1: 5; 2: 38-42) Sa tinuud, ang kaugalingon nga pagkabalaan usa ka kinahanglanon nga lakang nga maghatag sukaranan sa Dios sa 'pagbalaan' kanato ug pagpasaylo sa atong mga kasal-anan.

"Bunyag, nga katumbas sa kini, [ang baha] usab nagluwas kanimo (dili sa pagkuha sa kahugawan sa unod, apan pinaagi sa ang hangyo sa Diyos alang sa maayong tanlag), pinaagi sa pagkabanhaw ni Jesukristo. ” (1 Pedro 3:20, 21 Ro; Mo)

Dili ba labi pa ang dugo ni Cristo, nga pinaagi sa usa ka espiritu nga walay katapusan naghalad sa iyang kaugalingon nga wala’y ikasaway sa Dios, limpyohan ang atong konsensya gikan sa patay nga mga buhat aron kita makahatag sagrado nga serbisyo sa buhi nga Diyos? " (Hebreohanon 9:14)

“… Moduol kita [sa atong halangdon nga pari] uban ang sinsero nga kasingkasing ug hingpit nga hugot nga pagtuo, nga gisablig ang atong mga kasingkasing nga limpyo gikan sa usa ka daotang tanlag ug ang among mga lawas naligo sa limpyo nga tubig… ” [“Pinaagi sa tubig sa pulong”] (Hebreo 10: 21, 22)

Natukmod sa gugma sa atong Amahan nga si Jehova ug sa iyang Anak, si Jesu-Kristo, gihangyo sa atong Amahan ang sama nga gipangayo niya kang David: “Akong anak, ihatag kanako ang imong kasingkasing, ['lingkoranan sa pagmahal'] ug ipatan-aw ang imong mga mata my mga paagi." (Pro 23: 26; Dan 1: 8)

Wala’y gisulti ang Kasulatan bahin sa mga Kristohanon nga nagdedikar sa ilang kinabuhi sa Diyos ingon nga kinahanglan sa bunyag. Bisan pa, ang kaugalingon nga pagkabalaan dili lamang hinungdanon sa bautismo, kini ang pasiuna sa pagkabalaan sa usa ka tawo.

Sa wala pa susihon ang hilisgutan sa pagkabalaan, impormatibo nga repasuhon ang lainlaing mga kahulugan sa mga may kalabutan nga mga termino nga nakit-an sa Glossary of 2013 Revised NWT, tungod kay dugay na nila nga gidekorar ang among panghunahuna bahin sa bautismo.

NWT Gibag-o, 2013 - Glossary of Terms of Bible

Panumpa: Usa ka solemne nga saad nga gihimo sa Diyos aron sa paghimo sa pipila nga buhat, paghimo sa pipila nga paghalad o regalo, pagsulod sa pipila nga serbisyo, o paglikay sa pipila nga mga butang nga dili supak sa balaod sa ilang kaugalingon. Kini nagdala sa kusog nga pagpanumpa. —Nu 6: 2; Ec 5: 4; Mt 5: 33.

Panumpa: Ang usa ka panumpa nga pahayag aron pamatud-an nga ang usa ka butang tinuod, o usa ka solemne nga panaad nga ang usa ka tawo dili mobuhat sa usa ka butang. Kanunay kini usa ka panaad nga gihimo sa usa ka labaw, labi na sa Diyos. Gipalig-on ni Jehova ang iyang pakigsaad kang Abraham pinaagi sa usa ka panumpa. -Ge 14: 22; Heb 6: 16, 17.

Pakigsaad: Usa ka pormal nga kasabutan, o kasabutan, tali sa Dios ug sa mga tawo o sa taliwala sa duha ka tawhanong partido nga buhaton o dili mohimo sa usa ka butang. Usahay usa ra ka partido ang responsable sa pagtuman sa mga termino (a unilateral nga pakigsaad, nga sa panguna usa ka saad). Sa uban nga mga higayon ang duha nga mga partido adunay mga termino nga ipatuman (usa ka bilateral nga pakigsaad). …. -Ge 9: 11; 15: 18; 21: 27; Ex 24: 7; 2 Ch 21: 7.

Hinuon: [(Giya sa Pagtuon sa NWT)] Ang Hebreohanong pulong nga batakan nagkahulugan nga "pahid sa likido." Ang lana nahimo gipadapat sa usa ka tawo o usa ka butang nga 'magsimbolo sa pagpahinungod' sa usa ka espesyal nga serbisyo. Sa mga Kristohanon nga Greek Greek, ang pulong 'gigamit usab sa pagbubo sa balaang espiritu sa mga gipili alang sa langitnon nga paglaom'. —Ex 28: 41; 1 Sa 16: 13; 2 Co 1: 21.

pagpahinungod:  [(kini-1 p. 607 Pagpahinungod)] Usa ka pagbulag o paggawas alang sa usa ka sagrado nga katuyoan. Ang Hebreong berbo na · zarʹ (gipahinungod) adunay sukaranang kahulogan nga "magpadayon nga bulag; pagbulag; paghawa. "(Le 15: 31; 22: 2; Eze 14: 7; itandi ang Ho 9: 10, ftn sa.) Ang may kalabutan nga pulong nga Hebreohanon neʹzer nagtumong sa timaan o simbolo sa balaang pagpahinungod [pagdihog] gisul-ob ingon usa ka korona sa gibalaan nga ulo sa usa ka halangdon nga pari o sa ulo sa usa ka dinihog nga hari; kini usab gipunting sa Naziriteship. — Nu 6: 4-6; itandi ang Ge 49: 26, ftn sa ftn sa Rbi8.

Pagpahinungod; Pagpahinungod: [(jv kap. 12 p. 160)] ('nga gihatag ang ilang kaugalingon sa hingpit sa Ginoo,' ingon nga sila (Mga Estudyante sa Bibliya) nakasabut sa gipasabut niini.

Mahitungod sa "pagpahinungod" ug "pagpahinungod", Ang Bantayanang Torre sa 1964 kini giingon:

 Ang gisimbolo sa bautismo sa tubig kanunay nga tin-aw nga nasabtan ug gipatin-aw sa mga Saksi ni Jehova, bisan kung adunay pagbag-o sa terminolohiya. Sa mga panahon nga nangagi nga karon gitawag naton nga "pagpahinungod" nga gitawag nga "pagpahinungod." Gitawag kini nga pagpahinungod, ... labi na sa pagtumong sa mga naglangkob sa simbolikong lawas ni Kristo, kadtong adunay paglaom sa langitnong kinabuhi. [Pagpahinungod alang sa Kinabuhi sa Langit] Sa gitakdang oras, bisan pa, sa Ang Bantayanang Torre sa Mayo 15, 1952, duha ka artikulo ang nagpakita sa kini nga hilisgutan. Ang nanguna nga artikulo nga may ulohan nga "Pagpahinungod sa Diyos ug Pagpahinungod" ug ang subsidiary nga artikulo nga giulohan nga "Pagpahinungod alang sa Kinabuhi sa Bag-ong Kalibutan." Gipakita niini nga mga artikulo nga ang gitawag kaniadto nga "paghalad" labi nga husto nga gitawag nga "dedikasyon." ang termino nga "dedikasyon" gigamit. (Gikan sa w64 [mga kinutuban] 2 / 15 p. 122-23 Naghimo Ka ba Usa ka Dawaton nga Pagpahinungod sa Diyos?)

Ang pagkasabot sa simbolikong kahulogan sa bautismo sa tubig gipadako sa una sa 1952 nga maglakip sa mga klase sa Uban pang mga Karnero (kadtong gituohan nga adunay paglaom nga mabuhi sa walay katapusan sa usa ka paraisong yuta) ingon usab sa dinihog nga lawas ni Cristo.

Ingon sa gipahayag sa panid 677 sa libro nga adunay ulohan Nahulog na ang Dakong Babilonya! Ang Pagmando sa Gingharian sa Diyos!:

"Bisan pa, gikan sa 1934 hangtod karon ang dinihog nga nahabilin tin-aw nga gipunting nga kini nga 'ubang mga karnero' kinahanglan karon maghimo usa ka hingpit nga pagpahinungod sa ilang kaugalingon sa Diyos ug magsimbolo sa kini nga pagpahinungod pinaagi sa bautismo sa tubig ug pagkahuman mahimong mga kauban nga saksi ni Jehova kauban ang iyang nahabilin. (Ang Bantayanang Torre ug Herald sa Presensya ni Kristo, Agosto 15, 1934, p. 249, 250 par. 31-34)

Sa ingon, ang bautismo sa tubig gipalugway nga maglakip sa klase nga Uban pang mga Karnero.

Ang Watch Tower Society sa tanan nga mga publikasyon niini nagpadayon sa pag-amping nga dili ibilin ang mga interesado nga wala’y alamag sa kamatuoran nga ang bautismo sa tubig nagsimbolo sa pagpahinungod, alang sa mga dinihogan ug, sama sa gitudlo karon, pagpahinungod alang sa Ubang Karnero. Sa mubu nga asoy niini sa kinatibuk-ang asembliya nga gihimo sa Washington, DC, Mayo 31 hangtod Hunyo 3, 1935, ang Hulyo 1, 1935, nga isyu sa Ang Bantayanang Torre nga magasin giingon sa panid 194:

"Mga kawhaan ka libo nga interesado ang mitambong, nga sa taliwala niini daghan ang mga Jonadabs [kadtong nagtuo nga adunay yutan-on nga paglaom] nga nagsimbolo sa ilang pagpahinungod pinaagi sa pagpaunlod sa tubig."

Pagkasunod tuig (1936) ang libro Mga Bahandi gipatik, ug gipahayag sa panid 144 sa ilalum sa subheading nga "Bunyag":

"Kinahanglan ba alang sa usa nga karon nag-angkon nga usa ka Jonadab o tawo nga adunay maayong kabubut-on sa Dios aron mabautismohan o igaunlod sa tubig? Ang ingon husto ug usa ka kinahanglan nga buhat sa pagkamasulundon sa bahin sa 'usa nga nagpahinungod sa iyang kaugalingon ...' Kini usa ka gawas nga pagsugid nga ang usa nga nabautismohan sa tubig miuyon sa pagbuhat sa kabubut-on sa Diyos. "

Ang pagbag-o sa terminolohiya gikan sa "pagpahinungod" hangtod sa "pagpahinungod" wala nakaapekto sa bisan unsang paagi kung unsa ang gipasabut ug nasabtan nga usa ka panaad o saad nga gihimo sa Dios nga buhaton ang iyang kabubut-on.

Ingon sa nakita gikan sa kronolohikal nga pagsusi sa 1964 Ang Bantayanang Torre, sugod hangtod sa 1913 hangtod sa 1952, gisulayan sa organisasyon nga ipasabut ang kahulugan sa "pagbalaan" sa usa ka espesyal nga kahulugan, gamit ang lainlaing mga pulong ug termino. Sa kadugayan "gipahinungod" gidali nga gipasabut nga gipasabut nga "pagpahinungod". Ang pangutana mao: Ngano nga buhaton kini?

Gipakita sa ebidensya sa kasaysayan nga gihimo kini aron mapadayon ang pagkalahi sa klase taliwala sa mga "dinihog nga anak nga lalaki sa Diyos" ug sa dili dinihog nga Ubang Karnero ingon mga higala ra sa Diyos.

Ang tanan nga kini nakamugna makalibog nga dula sa pulong, nga ang mga Saksi gitudlo sa parehas nga dili sila mga anak sa Diyos, apan mahimo siya tawgon nga Amahan. Kini nga kantidad sa pagsulay sa pagbutang sa us aka square square sa usa ka lingin nga lungag. Ang paagi ra aron mahimo kini mao ang pagpalapad sa kadako sa bilog nga lungag, ug mao gyud kanay giingon sa artikulo nga nahimo:

"Ang pagsabut sa simbolikong kahulugan sa bautismo sa tubig kaylap kaniadto sa 1952 aron maapil ang klase sa "ubang mga karnero", kadtong adunay paglaum nga mabuhi sa kahangturan sa usa ka paraisong yuta, ingon man sa dinihogang lawas ni Kristo. "

Bisan kung sa katapusan "gipalapdan ang kahulugan" (ang lubid nga lungag), nakita nila nga kinahanglan nga magpadayon sa pagpangatarungan ug ipasabut usab ang ilang mga kahulugan sa "pagpahinungod" ug "pagpahinungod":

“Sama sa gihisgotan sa ubang mga artikulo sa Ang Bantayanang Torre, sa scripturally adunay kalainan tali sa pagpahinungod ug pagpahinungod. Ang 'pagpahinungod', ingon nga kini gigamit sa Kasulatan, nagtumong sa buhat sa Diyos nga gibutang ang mga kaubanan nga pari kauban si Kristo Jesus ug magamit lamang kang Kristo ug ang dinihog nga mga espiritung gipanganak nga lawas sa iyang lawas, ug kini nga buhat, siyempre, nagasunod o moabut pagkahuman sa indibidwal 'dedikasyon 'sa mga Kristiyanos nga sa katapusan gitawag aron mahimong mga sangkap sa lawas ni Kristo. Ang mga paglaum niini mga langitnon ug dili ang yutan-ong paglaom sa "ubang mga karnero ..." (w55 [Excerpt] 6 / 15 p. 380 par. 19 The Reassuring History of Dedication)

Apan adunay tinuod nga kalainan sa kini nga mga termino? Basaha ang kahulugan sa "pagbalaan" ug "pagpahinungod", sumala sa Diksyonaryo.com. Ang mga pulong klaro nga magkasingkahulugan - usa ka kahulugan nga wala’y kalainan. Ang ubang mga diksyonaryo nagpunting sa punto nga labi ka tin-aw.

Cons · e · crate; Con · se · crat · ed: tapus. (gigamit gamit ang butang).

1. paghimo o ipahayag nga sagrado; gilain o gipahinungod sa pag-alagad sa usa ka diyos: sa gibalaan a bag-o nga simbahan
2. sa paghimo (usa ka butang) usa ka butang nga dungog o pagdayeg; hallow: a batasan gibalaan by
3. sa paghalad o pagpahinungod sa pipila nga katuyoan: a kinabuhi gibalaan sa syensya [o, bisan si Jesus Christ].

Ang Ded · i · cat · e; Ded · i · cat · ed: tapus. (gigamit gamit ang butang),

1.  sa paggahin ug ipahinungod sa usa ka diyos o sa usa ka sagrado nga katuyoan:
2. sa paghalad sa bug-os ug sa kadasig, sa pipila ka tawo o katuyoan:
3. sa pagtanyag pormal (usa ka libro, piraso sa musika, ug uban pa) sa usa ka tawo, hinungdan, o sa ingon nga pamatuod sa pagmahal o pagtahod, sama sa usa ka prefatory panid.

Sanc·ti·fy; Sanc·ti·tinuyo [Ie; Balaan; Pagkabalaan] Usa ka hiyas nga napanag-iya ni Jehova; usa ka kahimtang nga hingpit nga moral nga kaputli ug pagkabalaan. (Ex 28: 36; 1Sa 2: 2; Pr 9: 10; Isa 6: 3) Kung nagtumong sa tawo (Ex 19: 6; 2 Ki 4: 9), mga hayop (Nu 18: 17), mga butang (Ex 28: 38; 30: 25; Le 27: 14), mga lugar (Ex 3: 5; Isa 27). , mga panahon sa panahon (Ex 13: 16; Le 23: 25), ug mga kalihokan (Ex 12: 36), ang orihinal nga pulong nga Hebreohanon [pagbalaan] naghatag sa paghunahuna sa pagkabulag, pagkahiusa, o pagkabalaan sa balaang Diyos; usa ka kahimtang nga gilain alang sa pag-alagad ni Jehova. Sa Cristianong Griegong Kasulatan, ang mga pulong nga gihubad nga "balaan" ug "pagkabalaan" ingon usab nagpasabut sa pagbulag sa Diyos. Ang mga pulong gigamit usab nga nagtumong sa kaputli sa kaugalingon nga panggawi. —Mr 6: 20; 2 Co 7: 1; 1Pe 1: 15, 16. (nwtstg Balaan; Pagkabalaan)

Human makonsiderar ang mga gipatik nga mga kinutlo ug lainlaing mga kahulugan, gibuksan sa mata nga ang termino "Pagpahinungod" nga adunay kalabotan sa Kristiyanismo ug bunyag dili makit-an sa NWT sa mga Griego nga kasulatan. Ni ang "pagpahinungod" nakit-an sa "Glossary of Bible Terms" sa Revised NWT. Mao nga, dili kini usa ka Kristohanong termino. Bisan pa, ang suod nga may kalabutan nga termino nga "pagkabalaan" makit-an sa tibuuk nga mga kasulatang Kristiyano, labi na sa mga sinulat ni Pablo

Ang bunyag naggikan sa usa ka kinahanglanon sa bibliya yano ug matahum nga gipahayag ni Pedro. Giingon niya nga ang bautismo usa ka "hangyo sa Diyos alang sa usa ka limpyo nga konsensya." (1Pe 3: 20-21) Ang proseso nanginahanglan pagsugid sa atong makasasalang kahimtang, paghinulsol. Niana kita “kang Kristo”, ug nabuhi pinaagi sa 'harianon nga balaod sa gugma', diin makuha naton ang pabor sa pagbalaan sa Dios. (Pro 23:26)

Gipakita sa 1Peter 3:21 nga ang bautismo naghatag basihan aron makapangayo kita pasaylo sa mga sala nga adunay hingpit nga pagsalig nga hatagan kita sa Dios usa ka mahinlo nga pagsugod (pagkabalaan). Ang kini nga gipasabut wala maglakip sa bisan unsang ligal nga kinahanglanon nga buhaton ug aron mabuhi ang usa ka panaad sa pagpahinungod. Ug kung atong balion ang kana nga panaad, unsa man? Ang usa ka panaad nga kaniadto nabungkag, mahimong null ug wala’y pulos. Maghimo ba kita bag-ong panaad? Balik-balik ba kita nga nagpanaad, sa matag higayon nga nakasala kita ug dili makatuman sa atong panaad sa pagpahinungod?

Siyempre dili.

Ang ekspresyon ni Pedro nahiuyon sa gisugo ni Jesus kanato:

"Nabati na usab nimo nga giingon sa mga karaan nga panahon, 'Dili ka manumpa nga dili mohimo, apan kinahanglan nga imong buhaton ang imong mga panaad kay Jehova.' ³⁴ Bisan pa, ingnon ko ikaw: Ayaw gyud pagpanumpa, ni pinaagi sa langit, tungod kay kini ang trono sa Diyos; ³⁵ ni pinaagi sa yuta, tungod kay kini mao ang tumbanan sa iyang mga tiil; ni sa Jerusalem, tungod kay kini ang lungsod sa bantog nga Hari. ³⁶ Ni pinaagi sa imong ulo kinahanglan manumpa ka, tungod kay dili nimo maputi ang usa ka buhok o itom. ³⁷ Itugot lang ang Imong pulong Oo buot ipasabut nga Oo, IMO Dili, Dili, kay ang sobra niini naggikan sa usa nga daotan. ” (Mat 5: 33-37)

Ang ideya sa usa ka panaad sa pagpahinungod maggikan, sumala sa atong Ginoo, gikan sa Yawa.

Ingon sa gipahayag, wala’y rekord nga nagpakita nga usa ka solemne panaad sa pagpahinungod usa ka kinahanglan nga kinahanglanon alang sa bunyag. Bisan pa, adunay kinahanglanon nga 'personal nga pagkabalaan' nga gikinahanglan alang sa bunyag — ang pag-abli sa dalan sa usa ka limpyo nga tanlag sa atubangan sa Dios. (Ac 10: 44-48; 16: 33)

Pagpahinungod o Pagpahinungod-Hain?

Ang buhat o proseso sa paghimo sa pagkabalaan, pagbulag, o paggahin alang sa pag-alagad o paggamit ni Jehova nga Diyos; ang kahimtang sa pagkabalaan, gibalaan, o gihinloan. Ang "Pagpahinungod" nakapunting sa pagtagad sa aksyon diin ang pagkabalaan gihimo, gipadayag, o gipadayon. (Tan-awa ang BALAAN.) Mga pulong nga nakuha gikan sa Hebreong berbo qa · dhashʹ ug mga pulong nga may kalabutan sa adtong Griego haʹgi · os gihubad nga "balaan," "gibalaan," "gihimo nga sagrado," ug "gilain." (it-2 p. 856-7 Sanctification)

Ang "dugo ni Cristo" nagpasabut sa kantidad sa iyang hingpit nga tawhanon nga kinabuhi; ug kini mao ang nagwagtang sa sala sa tawo nga nagtoo kaniya. Tungod niini ang tinuud (dili lamang [itandi ang Heb 10: 1-4]) gibalaan sa paghinlo sa unod sa magtotoo, gikan sa panan-aw sa Dios, aron ang magtotoo adunay hinlo nga tanlag. Ingon usab, gipahayag sa Diyos nga matarong ang mao nga magtotoo ug gihimo siya nga angay nga mahimo nga usa sa mga pari nga pari ni Hesu-Kristo. (Rom 8: 1, 30) Ang maong mga tawo gitawag nga haʹgi · oi, “mga balaan,” “mga santos” (KJ), o mga tawo nga gibalaan sa Diyos. - Efe 2:19; Col 1:12; itandi ang Buh 20:32, nga nagpunting sa “mga gibalaan [tois he · gi · a · smeʹnois].” (it-2 p. 857 Pagkabalaan)

Ang mga publikasyon naglapat sa kini nga proseso sa pagkabalaan sa 144,000 ra, giingon nga managlahi ang Ubang mga Karnero. Bisan pa wala gipasiugda ni Jesus ang duha nga pagbunyag. Usa ra ang gihisgutan sa Bibliya. Ang tanan nga mga Kristiyano managsama ug ang tanan nagpailalom sa parehas nga bautismo.

Mga kinutlo nga gikuha gikan sa Oktubre, 15, 1953 Ang Bantayanang Torre (pp. 617-619) "Pagkabalaan, usa ka Kinahanglanon sa Kristiyano"

“UNSAY naglangkob sa usa ka Kristohanon? Sa estrikto nga pagkasulti, ang usa ka Kristohanon usa nga balaan, usa nga gibalaan, usa ka "santos. " Siya usa nga gibalaan ni Jehova nga Diyos -ug kinsa ang nagbalaan sa iyang kaugalingon- ug kinsa nagtultol sa kinabuhi sa pagkabalaan. Ingon sa gipahayag ni apostol Pablo, "Kini ang pagbuot sa Diyos, ang pagbalaan kanimo." - 1 Tes. 4: 3, NW ”

Ang Pulong sa kamatuoran sa Diyos adunay hinungdanon usab nga papel sa bulohaton sa pagbulag niini alang sa pag-alagad sa Diyos. Mao nga ngano nga si Kristo nag-ampo: "Balaana sila pinaagi sa kamatuoran; ang imong pulong kamatuoran. " (Juan 17: 17, NW) Dugang pa, kinahanglan ang aktibo nga kusog o gahum sa Dios sa trabaho, ug busa mabasa naton nga ang mga Kristohanon “gibalaan sa balaang espiritu.” - Roma. 15: 16, NW ” 

Panguna ang pagkabalaan sa mga Kristohanon nga adunay langitnon nga paglaum, kadtong kinsa, tungod sa ilang pagtuo ug dedikasyon sa pagbuhat sa kabubut-on sa Diyos sa “dalawaton nga panahon,” gipahayag nga matarong ni Jehova nga Diyos ug gihatagan usa ka langitnon nga paglaum. (Roma 5: 1; 2 Cor. 6: 2, NW)… ”

"Bisan pa, gipakita usab sa Bibliya nga adunay" ubang mga karnero, "usa ka" dakong panon "sa mga dedikado nga mga Kristohanon nga adunay yutan-on nga paglaom. (Juan 10: 16; Pinadayag 7: 9-17)… ”

“… Bisan kung dili hugot nga giisip nga mga gibalaan o" mga santos, "kini (uban pang mga panon sa panon / dakung panon) bisan pa nagpahimulos [ie; gibalaan] pinaagi sa halad lukat ni Kristo karon, makabaton sa kamatuoran sa Pulong sa Diyos ug makadawat sa iyang aktibong puwersa o balaang espiritu. Kinahanglan usab nga magpakita sila og hugot nga pagtuo, magpabilin nga bulag sa kalibutan ug limpyo sa moral [gibalaan / balaan] samtang nagsilbing mga instrumento sa Diyos aron ipahibalo sa uban ang iyang mga kamatuoran. ”

Kanang ulahi nga parapo nga pahayag nga ang Uban nga mga Karnero "Dili estrikto nga giisip nga mga gibalaan o santos" usa ka tinuud nga naaghat nga pagsulay sa kalainan sa klase sa pagbahin-bahin sa ubang mga karnero ingon nga adunay pagkabalaan / balaan nga kahimtang sa atubangan sa Dios ug ni Jesu-Cristo. Ang katuyoan mao ang pagbalibad kanila sa gisaad "Pagsulod sa walay katapusan gingharian sa atong Ginoo ug Manluluwas nga si Jesucristo ”-Ang lintunganay, sa ilang pagpanudlo “Gisira ang gingharian sa langit sa atubangan sa mga tawo… nga wala tugoti sila nga mosulod…” (2 Peter 1: 16; Mat. 23: 13)

 (2 Peter 1: 9-11, 16) Kay kung kini nga mga butang [ang pagpadayag sa pagkabalaan] wala diha bisan kinsa, siya buta, gipapiyong ang iyang mga mata, ug nahikalimot sa iyang paghinlo gikan sa iyang mga sala kaniadto. ¹⁰ Tungod niini, mga kaigsoonan, labi pa nga buhaton ang Imong mahimo kutob sa imong mahimo aron matino ang pagtawag ug pagpili kanimo nga sigurado alang sa imong kaugalingon; kay kung padayon nimong buhaton kini nga mga butang dili ka gayud mapakyas. ¹¹ Sa pagkatinuod, sa ingon adunay dagaya nga ihatag kanimo ang pagsulod sa walay katapusang gingharian sa atong Ginoo ug Manluluwas nga si Jesucristo ... ¹⁶ Dili, dili pinaagi sa pagsunod sa mga dili tinuod nga sugilanon nga mga sugilanon nga kami nakaila kanimo sa gahum ug presensya sa atong Ginoong Hesu-Kristo… ”

Busa, kung atong ibulag ang trigo gikan sa tahop; unsa ang kinahanglanon alang sa Kristohanong bautismo, "pagkabalaan o pagpahinungod?" Unsa ang gitudlo kanato nga may kalabutan nga mga kasulatan?

Kay mao kini ang gusto sa Diyos, ang pagkabalaan Kanimo, nga imong likayan ang pakighilawas; ⁴ nga ang matag usa kaninyo kinahanglan mahibal-an kung giunsa ang pagpanag-iya sa iyang kaugalingon nga sudlanan sa pagkabalaan ug kadungganan…, ⁷ Kay gitawag kita sa Dios, dili sa pagtugot alang sa kahugawan, apan may kalabutan sa pagkabalaan… ” (1 Tesalonica 4: 3-8)

Pangitaa ang pakigdait sa tanan nga mga tawo, ug ang pagkabalaan nga wala’y bisan kinsa nga dili makakita sa Ginoo… ”(Hebreohanon 12:14)

Ug adunay usa ka dalan nga moabut didto, oo, usa ka dalan nga gitawag nga Dalan sa pagkabalaan. Ang mahugaw dili mobiyahe sa ibabaw niini. Kini gitagana alang sa usa nga naglakaw sa dalan; Wala’y bisan kinsa nga buang nga mahisalaag niini. (Isaias 35: 8)

Sa laktud nga pagkasulti, kini ang gitudlo sa Bibliya bahin sa mga kinahanglanon alang sa pagpabawtismo ug ang epekto niini sa mga Kristiyano ingon mga alagad sa Diyos ug ni Jesukristo. Mao nga, ngano nga ang mga nabunyagan nga mga Kristiyano wala matudlo sa balaan nga kasulatan nga sila gibalaan ug balaan imbis nga kinahanglan nga manumpa o manumpa sa usa ka panumpa? Mahimo ba kini, ingon sa nahisgutan sa 1953 Ang Bantayanang Torre nag-ingon:

"Sa Kristohanon nga Griegong Kasulatan ang mga pulong nga nagbalaan ug nagbalaan sa mga pulong nga Griego nga ang gamut nga hágios, usa ka adhetibo nga gipasabut nga "balaan," nga sa baylo gilangkuban sa duha nga mga gamot o mas gagmay nga mga pulong nga nagkahulogang "dili sa yuta" [langitnon]; ug busa, "gipahinungod ngadto sa Dios sa itaas. "

Makapainteres nga ingon bag-ohay lang ingon 2013, gisultihan kami nga sa tanan nga mga ang nabautismohan nga mga Kristohanon, sa ato pa, ang tanan nga tinuod nga mga Kristohanon nga giuyonan sa Diyos ug ni Jesu-Kristo “gibalaan ingon balaan kang Jehova.” (Tan-awa: "Gibalaan na Nimo" - ws13 8 / 15 p. 3).

Nakita namon kung giunsa nila pagbiyahe ang mga pulong, gilukot dayon ang paghisgot sa kahulugan aron maangay sa ilang kaugalingon nga teolohiya.

Ang tinuud nga butang mao nga ang pagpahamtang sa usa ka panaad sa pagpahinungod nagdugang usa ka daghang palas-anon sa Kristiyano, tungod kay imposible nga mabuhi ang matag saad matag adlaw ug adlaw. Ang matag kapakyasan nagpasabut nga ang Saksi ni Jehova naglapas sa iyang saad sa Diyos. Nakadugang kini sa iyang pagkasad-an ug naghimo kaniya nga labi ka dali madutlan sa pagpit-os nga labi pa nga nag-alagad sa Organisasyon nga nagsukot sa bili sa usa ka tawo pinasikad sa mga buhat. Sama sa mga Pariseo kaniadto, ang Nagamandong Lawas nagbugkos sa "bug-at nga mga lulan ug gibutang kini sa mga abaga sa mga tawo, apan dili sila mismo gusto nga palihokon sila gamit ang ilang tudlo." (Mat 23: 4) Ang panaad sa pagpahinungod usa ra ka bug-at nga palas-anon.

Sama sa giingon ni Jesus, ang paghimo sa ingon nga panaad naggikan sa usa nga daotan. (Mt 5: 37)

Meleti Vivlon

Mga artikulo ni Meleti Vivlon.