Usa ka Email gikan sa Raymond Franz

Usa ka lokal nga igsoon nga bag-o lang nakilala ko sa usa sa among mga pagtigom nga Kristiyano ang nagsulti kanako nga nakigbayloay siya og mga email kay Raymond Franz sa wala pa siya namatay kaniadtong 2010. Gipangutana ko siya kung buotan ba siya nga ipaambit kini sa akon ug tugutan ako nga maibahagi kini sa tanan sa imo Kini ang una nga gipadala niya. Ang iyang inisyal nga email sa info@commentarypress.com address, nga dili siya sigurado mao ang direktang linya ni Raymond o dili.

Akong gilakip ang lawas sa email ni Kevin nga gisundan sa tubag ni Raymond. Gikuha ko ang kalingkawasan sa pag-usab alang sa pagbasa ug pagtul-id sa pipila ka mga sayup sa spelling, apan gawas pa niana, ang teksto dili mabag-o.

Ang imong igsoon diha kang Cristo,

Meleti Vivlon

Inisyal nga email:

Nabasa ko ang librong Crisis ug karon gibasa ko ang librong Freedom ug nagpasalamat ako sa Diyos nga naa ako kanila. Gibiyaan nako ang org kaniadtong 1975 sa edad nga 19 apan ang akong mga ginikanan karon nga 86 & 87 mga buut pa usab. Gibalik usab nila ang akong igsoon pagkahuman sa sobra sa 30 ka tuig nga dili aktibo. Kita mo nga wala ako nabunyagan busa parehas ra gihapon ang ilang pagtratar sa akon. Gusto ko nga magsulat kang Raymond Franz kung ang pipila ka mga paagi aron pasalamatan siya alang sa yugo sa pagkasad-an nga gikuha gikan kanako. 30 ka tuig nga "ngano nga dili ka mobarug?". Gibati nako nga kinahanglan ko lang nga pasalamatan si G. Franz nga nahimo na nako nga magpasalamat sa parehas nga Dios ug Jesus sa akong bag-ong nakit-an nga kagawasan.

Sa tinuud, Kevin

Tubag ni Raymond

gikan sa: Komentaryo sa Pressmailto: info@commentarypress.com]
Gipadala: Biyernes, Mayo 13, 2005 4: 44 PM
sa: Eastown
Subject:

Minahal nga Kevin,

Nadawat nako ang imong mensahe ug salamat kanimo alang niini. Malipayon ako nga nakit-an nimo ang mga libro sa pipila nga tabang kanimo.

Ingon sa Mayo 8, ako 83 ug sa tuig 2000, nag-antos ako kung unsa ang nadayagnos nga usa ka kasarangan nga stroke. Wala’y sangputanan nga pagkalumpo, apan gibiyaan ako nga gikapoy ug adunay gikunhuran nga lebel sa kusog. Mao nga, dili ako makapadayon sa pagsulat sama sa gusto nako.  Krisis sa Tanlag naa karon sa 13 ka sinultian, nga nagdala daghang mail. Ang kahimsog sa akong asawa nakasinati usab seryoso nga mga problema, nagkinahanglan paghatag oras sa kana nga direksyon. Si Cynthia nakaagi sa proseso sa catheterization sa kasingkasing diin gibutyag nga unom ka mga pagkabara sa iyang kasingkasing. Gusto sa mga doktor nga bypass ang operasyon apan gipili niya nga dili kini buhaton. Kaniadtong Septyembre 10, nagpailalom ako sa usa ka operasyon sa wala nga carotid artery (usa sa mga punoan nga ugat nga naghatag dugo sa utok). Mikabat og usa ka oras ug tunga, ug ako adunay panimuot sa panahon sa operasyon tungod kay usa ra ka lokal nga anesthesia ang gi-apply. Ang siruhano naghimo og usa ka 5-pulgada nga pagtis sa liog ug pagkahuman gibuksan ang ugat ug gihawan ang gibara dinhi. Ang akong tuo nga carotid artery nahimo nga hingpit nga gibabagan hinungdan sa stroke sa tuig 2000 ug busa hinungdanon nga huptan nga bukas ang wala ug wala’y ali. Usa ra ka gabii ako nga moadto sa ospital, diin nagpasalamat ako. Karon nakaagi ako usa ka pagsulay sa us aka nodule sa akong thyroid gland aron mahibal-an kung kini maayo ba o daotan, ug ang mga sangputanan nagpakita nga dili kini problema karon. Ang popular nga paggamit sa termino nga "mga tuig nga bulawan" sigurado nga wala gihulagway kung unsa ang tinuod nga gidala sa katigulangon, apan ang Ecclesiastes kapitulo 12 naghatag usa ka realistiko nga litrato.

Daghan sa mga nagsulat ang nagpahayag nga giila nga ang kapaitan ug kasuko gikuha lamang ang kredibilidad gikan sa bisan unsang diskusyon sa mga Saksi. Sa kasubo, ang usa ka dako nga bahin sa mga libro ug materyal nga gibutang sa mga "ex-JW" nga gigikanan sa hilisgutan hapit hapit negatibo. Usa ka tawo nga taga-England ning-ingon nagsulat:

Karon ako usa ka "aktibo" nga Saksi gikan sa Inglatera, ug gusto ko lang isulti kung unsa ako kaumpawan nga gibasa ang inyong mga libro (Krisis sa Tanlag ug Sa Pagpangita sa kagawasan sa Kristuhanon). Kinahanglan nako nga ikumpisal, ang pagbasa sa kanila wala’y sama sa akong gilauman. Ang akong kontak ra sa mga ex-JW mao ang pinaagi sa pag-browse sa net, ug aron magmatinud-anon, daghang gisulat ang dili kaayo takus pinaagi sa pagkonsiderar. Daghang mga site ang nabuta gyud sa kapaitan nga bisan ang kamatuuran nga ilang gihatag naasawa ug dili maayo.

Nakasimpatiya ako sa pag-ayo nga giatubang nimo ug sa uban. Ang usa nga namuhunan labi pa bahin sa mga relasyon ug ang dili malikayan nga pagkawala sa kadaghanan niini sakit. Ingon sa naila nimo nga pagkilala, ang yano nga pag-atras gikan sa usa ka sistema nga nakit-an nga adunay seryoso nga sayup dili usa nga solusyon sa kaugalingon niini. Kini kung unsa ang buhaton sa usa ka tawo kung diin adunay pagtino kung adunay pag-uswag ug kaayohan o wala. Tinuod usab nga ang bisan unsang pagbag-o - bisan kung usa ra sa panan-aw — mahimo magkinahanglan dili lamang oras apan lakip usab ang pag-ayo sa pangisip ug emosyonal. Ang pagdali klaro nga dili maayo tungod kay kanunay naggiya kini sa mga bag-ong problema o sa bag-ong mga sayup. Kanunay nga kinahanglan nga magpakita og pasensya, pagsalig sa tabang ug direksyon sa Diyos. - Hulubaton 19: 2.

Hinuon, ingon niana, kanunay kita makakat-on sama sa daghan nga dili "dili maayo" nga mga kasinatian sa kinabuhi sama sa mahimo gikan sa mga makalipay - tingali labi pa nga adunay malungtaron nga bili. Samtang ang pagbulag gikan sa usa ka dako nga organisasyon ug mga kauban kaniadto wala’y pagduhaduha nga naghimo usa ka ang-ang sa kamingaw, bisan kana mahimo’g adunay mga kaayohan nga mga aspeto. Kini makapauli kanato labi pa sa wala pa ang panginahanglan sa hingpit nga pagsalig sa atong langitnong Amahan; nga sa Kaniya lamang kita adunay tinuud nga kasiguroan ug pagsalig sa iyang pag-atiman. Dili na kini us aka us aka us aka us aka us aka us aka us aka us aka us aka us aka kusog sa sulud, nga nakuha pinaagi sa pagsalig, sa pagtubo aron dili na mga bata apan mga tigulang nga mga lalaki ug mga babaye; usa ka pagtubo nga nakab-ot pinaagi sa atong pagtubo sa gugma sa Anak sa Diyos ug sa pamaagi sa kinabuhi nga iyang gipakita. (Taga-Efeso 4: 13-16)

Wala nako gitan-aw ang akong nangagi nga kasinatian ingon tanan nga pagkawala, ni gibati nga wala ako nakakat-on gikan niini. Nahupay ako sa mga pulong ni Pablo sa Mga Taga Roma 8:28 (ang Bag-ong Kalibotang Hubad nag-usab sa kahulogan sa kini nga teksto pinaagi sa pagsal-ot sa pulong nga "iya" sa ekspresyon nga "tanan niyang mga buhat" apan dili kini ang paagi sa orihinal nga teksto sa Griego. mabasa). Pinauyon sa ubay-ubay nga hubad, gisulti ni Paul:

"Nahibal-an naton nga pinaagi sa paghimo sa tanan ngadto sa ilang maayong Dios mokooperar sa tanan nga nahigugma kaniya." - Ang paghubad sa Bibliya sa Jerusalem.

Dili ra sa "iyang mga binuhat" apan sa "tanan nga mga butang" o sa "tanan", ang Diyos makahimo sa bisan unsang kahimtang - bisan unsa kasakit o, sa pipila ka mga kaso, bisan pa makalilisang nga — sa kaayohan sa mga nahigugma kaniya. Sa kini nga panahon, mahimo naton nga makalimtan kini nga kalisud tuohan, apan kung modangup kita kaniya sa bug-os nga pagsalig ug tugutan siya nga buhaton kini, mahimo niya ug hinabo kana nga sangputanan. Mahimo Niya kita nga labi ka maayo nga tawo alang sa adunay kasinatian, pagpayaman kanato bisan pa sa kasubo nga mahimo naton maagihan. Ipakita kini sa oras ug ang paglaum makahatag kanato kaisog aron makapadayon, pagsalig sa iyang gugma.

Mahibal-an nimo nga daghan sa gitawag nga mga "ex-JW ministries; kanunay gibaylo lang ang ilang kanhing mga tinuohan sa gitawag nga "orthodoxy." Sa walay duhaduha adunay sulud nga Orthodoxy ang sukod niini sa kung unsa ang maayo. Apan adunay usab kini mga elemento nga sangputanan sa pagpahamtang sa relihiyosong awtoridad, inay ang tinoohan nga tin-aw nga gipakita sa Kasulatan. Lisud, pananglitan, makit-an ang bisan unsang tinalahod nga reperensiya nga wala giila ang gigikanan sa doktrina sa Trinidad human sa Bibliya. Akong gibati nga ang nag-una nga problema sa doktrina sa Trinity mao ang dogmatism ug paghukum nga kanunay nga kauban niini. Kana kanako usa pa ka ebidensya sa kahuyang sa pundasyon niini. Kung tin-aw kini nga gitudlo sa Balaan nga Kasulatan, dili kinahanglan nga adunay awtoridad sa pagpahamtang sa pagtolon-an ug bug-at nga pagpit-os nga magpasakup niini.

Daghang mga kanhing mga Saksi ang wala’y kapuslanan kung gipugos sa uban nga mopahiuyon sa mga panan-aw nga gisagop niini. Ang mga dogmatiko nga pamahayag gikan sa mga gigikanan nga nag-angkon nga gibase sa ilang mga lantugi sa kahibalo sa Biblikanhon nga Griyego nga kanunay nahingangha sa mga kanhing mga Saksi - bisan ingon nga sila kaniadto nahingangha sa mga pag-angkon nga adunay parehas nga kinaiyahan gikan sa organisasyon sa Watch Tower. Daghang mga punto ang mahimong maklaro kung ang mga tawo mobasa ra sa parehas nga teksto sa lainlaing mga paghubad. Kanunay nila nga makita nga kung adunay bahin sa paghubad, ang dogmatism labi ka daghang ebidensya sa pagkawalay alamag kaysa sa pagkat-on. Nahibal-an ko nga kini ang hinungdan sa kadaghanan nga nagsagop sa doktrina sa Trinidad.

Gihatagan gibug-aton ni Pablo nga ang kahibalo adunay kaarang ra kung kini nagpahayag sa, ug mabungahon sa, gugma; nga samtang ang kahibalo kanunay nagpaburot, ang gugma molig-on. Ang sinultian sa tawo, bisan kung kini katingad-an, limitado sa pagpahayag kung unsa ang may kalabutan sa kalibutanong tawo. Dili kini igong magamit aron igbatbat sa detalye ug sa kahingpitan ang mga butang sa kawanangan sa espiritu, sama sa eksakto nga kinaiyahan sa Dios, ang proseso diin Siya makapanganak usa ka Anak, ang relasyon nga niresulta gikan sa mao nga pagkahimugso, ug susama nga mga butang. Labing menos, kinahanglan ang sinultian sa mga anghel, nga sila mismo mga espiritu nga persona, aron mahimo kini. Bisan pa si Pablo nag-ingon, “Kung nagasulti ako sa sinultian sa mga tawo ug sa mga anghel, apan wala ako gugma, ako usa ka sabaan o usa ka nagbagtok nga sista. Ug kung adunay ako mga gahum sa pagtagna, ug nahibal-an ang tanan nga mga misteryo ug tanan nga nahibal-an, ug kung adunay ako tanan nga pagsalig, aron makuha ang mga bukid, apan wala’y gugma, ako wala’y hinungdan. ”- 1 Corinto 8: 1; 13: 1-3.

Kung maminaw ako sa pila ka alpa sa usa ka piho nga doktrina nga nagpahayag nga gipahayag sa piho nga mga termino nga mga butang nga gipahayag sa Kasagaran sa kinatibuk-an nga mga termino, aron maibutang nga mga butang nga dili tin-aw ang mga Kasulatan, ug gipasabut kung unsa ang wala nahibal-an sa Balaang Kasulatan, nangutana ako unsa kadako ang gugma nga gipakita niini? Unsang mahigugmaon nga kaayohan ang ilang gihunahuna nga mga sangputanan gikan niini? Giunsa man kini mahimo nga adunay kaparehas nga kaayohan sa paghisgot sa usa ka butang nga prangka nga prangka ug wala’y pagsugid sa Kasulatan ug ang pagpasalamat nga adunay tinuud nga kahulogan ug kaayohan sa kinabuhi sa tawo? Nahadlok ako nga daghan sa mga nabati ang nagdala sa mga lanog sa saba nga gong ug nagbangga nga cymbal.

Nagpahinumdom kini kanako sa usa ka pahayag nga makita sa libro, Ang tinuud nga katalagman, diin ang propesor sa unibersidad nga si Daniel Taylor nagsulat:

Ang panguna nga katuyoan sa tanan nga mga institusyon ug subculture mao ang pagpreserbar sa kaugalingon. Ang pagpreserbar sa pagtuo hinungdanon sa plano sa Diyos alang sa kasaysayan sa tawo; ang pagpreserbar sa partikular nga mga institusyon sa relihiyon dili. Ayaw pagdahum nga ang mga nagpadagan sa mga institusyon sensitibo sa kalainan. Ang Diyos wala magkinahanglan usa ka tawo, simbahan, denominasyon, kredo o organisasyon aron matuman ang iyang katuyoan. Gamiton niya ang tanan, sa tanan nilang kalainan, nga andam gamiton, apan ibilin sa ilang kaugalingon kadtong naghago alang sa ilang kaugalingon nga katuyoan.

Bisan pa, ang pagpangutana sa mga institusyon managsama, alang sa kadaghanan, sa pag-atake sa Diyos - usa ka butang nga dili madugay nga gitugot. Gipanalipdan kuno nila ang Diyos. . . Sa tinuud, gipanalipdan nila ang ilang kaugalingon, ang ilang panan-aw sa kalibutan, ug ang ilang pagbati sa kasigurohan. Ang institusyon sa relihiyon naghatag kanila kahulogan, usa ka kahulugan sa katuyoan, ug, sa pipila ka mga kaso, mga karera. Bisan kinsa nga giisip nga usa ka hulga sa kini nga mga butang usa ka hulga gyud.

Kini nga hulga kanunay nga nahimamat, o gipugngan bisan sa wala pa kini mobangon, nga adunay gahum…. Ang mga institusyon nagpahayag sa ilang gahum nga labing tin-aw pinaagi sa pagpahayag, pagbadbad ug pagpatuman sa mga lagda sa subkulturya.

Pagkakita sa kamatuoran niini sa relihiyon nga Saksi ug sa organisasyon niini ug kredo, dili naton hayag nga mapakyas nga mahibal-an kung unsa ka parehas ang tinuud sa mas dako nga natad sa relihiyon.

Bahin sa pakig-uban ug pakigsandurot, giila ko ang problema sa pipila nga giatubang. Apan akong gibati nga samtang nagpadayon ang panahon mahimo’g makapangita ang uban nga ang pakig-uban ug panag-uban mahimong himsog ug makapalig-on, sa taliwala sa kanhing mga Saksi o uban pa. Sa adlaw-adlaw nga pagkinabuhi sa usa ka tawo makit-an ang lainlaing mga tawo ug sa usa ka yugto sa panahon mahimong makit-an ang pipila nga ang mga kauban makapahimsog ug makapalig-on. Nagtigum kami sa uban alang sa paghisgot sa Bibliya ug bisan kung gamay ra ang among grupo, nakita namon nga kini makatagbaw. Sa kinaiyanhon, adunay usa ka piho nga kaayohan sa pagkaparehas sa background, apan dili ingon kini kinahanglan nga usa ka punoan nga katuyoan. Ako mismo wala’y interes nga makig-uban sa usa ka denominasyon. Ang uban nagpahayag nga ang kadaghanan sa mga denominasyon adunay labi nga pagkaparehas kaysa sa mga punto nga dili sila pagsinabtanay, nga adunay pipila nga kamatuoran niini. Bisan pa labi nila nga gipili nga magpabilin ingon nga bulag nga mga denominasyon ug pag-uban sa bisan kinsa sa kanila adunay labing menos pipila nga pagkabahinbahin nga epekto, tungod kay ang usa gilauman nga ipatigbabaw ug paboran ang pagtubo ug managlahi nga mga pagtulun-an sa nahilambigit nga denominasyon.

Sa usa ka bag-o nga sulat gikan sa Canada usa ka igsoon nagsulat:

Nagsugod ako sa pagsangyaw nga dili pormal sa mga tawo nga adunay mga pangutana sa Bibliya o kung nakita nako nga kini angayan nga oras sa pagsaksi. Nagtanyag ako usa ka libre nga paghisgot sa Bibliya, ang tema bahin kang Jesus ug sa Gingharian, ang mga punoan nga pagkabahinbahin ug kung giunsa kini gitun-an aron personal nga kita. Wala’y obligasyon, wala’y simbahan, wala’y relihiyon, usa ra nga paghisgot sa Bibliya. Dili ako nakig-uban sa bisan unsang grupo ug wala’y gibati ang panginahanglan sa tinuud. Wala usab ako nagahatag personal nga mga opinyon bisan diin ang Kasulatan dili malinaw o usa ka desisyon sa konsensya. Bisan pa, gibati nako ang panginahanglan nga ipahibalo sa mga tawo nga ang pamaagi sa Bibliya mao ra ang paagi aron mabuhi ug ang kagawasan, tinuud nga kagawasan, moabut pinaagi sa pag-ila kang Hesu-Kristo. Sa mga okasyon nakita nako ang akong kaugalingon nga nagsulti mga butang nga kinahanglan mapamatud-an alang sa husto nga pagsabut, apan bisan pa niana gibati nako nga nahibal-an ko ang mga punoan nga makatabang sa bisan kinsa nga makaginansya sa usa ka personal nga pagtuon sa Bibliya. Dugay nga pagkuha gikan sa kakahoyan, ug usahay gipangutana nako ang akong kaugalingon kung posible ang hingpit nga pagpuo sa impluwensya sa WT. Kung nahimo kini nga bahin sa imong hamtong nga kinabuhi sa dugay na nga panahon, nakit-an nimo ang imong kaugalingon nga gihunahuna a piho nga paagi ug pagkahuman maamgohan nga kini mga nahibal-an nga mga hunahuna, dili lohikal nga gihunahuna usahay. Adunay pipila ka mga butang nga gusto nimo nga huptan siyempre, apan ang ilang programa mas kanunay makababag sa pamaagi kaysa gusto nimo nga tuohan.  

Naglaum ako nga ang mga butang mahimong maayo alang kanimo ug gipangandoy ko ang paggiya, paghupay ug kusog sa Diyos sa imong pag-atubang sa mga problema sa kinabuhi. Asa ka nagpuyo karon?

sa kinasingkasing,

Ray

Meleti Vivlon

Mga artikulo ni Meleti Vivlon.