Kumusta, ang akong ngalan nga Eric Wilson. Adunay usa pa nga si Eric Wilson sa Internet nga naghimo mga video nga nakabase sa Bibliya apan dili siya konektado sa akon sa bisan unsang paagi. Mao nga, kung magpangita ka sa akong ngalan apan makit-an ang ubang lalaki, sulayi hinoon ang akong alyas, Meleti Vivlon. Gigamit nako ang kana nga alias sa daghang mga tuig sa akong mga website—meletivivlon.com, beroeans.net, beroeans.study - aron malikayan ang wala kinahanglana nga paggukod. Maayo kini nga pagserbisyo kanako, ug gigamit ko pa kini. Kini usa ka transliterasyon sa duha ka mga pulong nga Greek nga nagpasabut nga "Pagtuon sa Bibliya".

Kini ang ika-upat sa among serye sa mga video sa kontrobersyal ug kanunay nga sayop nga pagsabut sa 24 nga kapitulo sa Mateo. Ang mga Saksi ni Jehova nagtuo nga sila ra ang nagbukad sa mga misteryo ug tinuod nga kahulogan sa mga pulong ni Jesus nga gisulti sa Bukid sa mga Olibo. Sa tinuud, usa ra sila sa daghang mga relihiyon nga nagsayop sa tinuud nga importasyon ug aplikasyon sa kung unsa ang gisulti ni Jesus sa iyang mga tinun-an. Balik sa 1983, si William R Kimball — dili usa ka Saksi ni Jehova — adunay gisulti bahin sa kini nga panagna sa iyang libro:

"Ang usa ka sayup nga paghubad sa kini nga panagna kanunay nga miresulta sa daghang mga sayop nga mga konsepto, binuang nga pagtudlo, ug malimbungon nga mga panagna bahin sa matagnaon nga mga panagna sa umaabot. Sama sa "domino nga baruganan," kung ang diskurso sa Olivet giwagtang sa balanse, ang tanan nga mga may kalabutan nga mga panagna sa linya sunod nga natumba sa pag-align. "

"Ang sumbanan sa pagpugos sa Kasulatan nga moyukbo sa atubangan sa" sagradong baka ”sa matagna nga tradisyon kanunay nga nahitabo kung gihubad ang diskurso sa Olivet. Tungod kay ang prayoridad sa paghubad kanunay gibutang sa matagna nga sistema imbis sa tin-aw nga paglihok sa pulong, adunay sagad nga pagdumili sa pagdawat sa mga Kasulatan sa kantidad sa nawong o sa husto nga kahimtang sa konteksto nga gilaraw sa Ginoo nga ipahayag. Kanunay kini nakapasuko sa pagtuon sa tagna. ”

Gikan sa libro, Ang Giingon sa Bibliya bahin sa Dakong Kasakitan ni William R. Kimball (1983) panid 2.

Nagplano ako sa pagpadayon sa panaghisgot sugod sa bersikulo 15, apan ang daghang mga komentaryo nga gisulat sa usa ka butang nga akong gisulti sa akong miaging video nakahatag kanako sa dugang nga panukiduki sa pagpanalipod sa akong gisulti, ug ingon nga sangputanan ako nakakat-on sa usa ka butang nga makapaikag kaayo.

Ingon adunay nahunahuna ang pipila nga sa giingon nako nga ang Mateo 24:14 natuman sa unang siglo, giingon ko usab nga natapos ang pagsangyaw sa maayong balita kaniadto. Dili kana kana ang hinungdan. Nahibal-an ko nga ang gahum sa JW indoctrination adunay kalagmitan nga magpangdol sa atong mga hunahuna sa mga paagi diin wala man kita hibal-an.

Ingon usa sa mga Saksi ni Jehova, gitudloan ako nga ang katapusan nga gihisgutan ni Jesus sa bersikulo 14 mao ang sa karon nga sistema sa mga butang. Tungod niini, nadala ako sa pagtuo nga ang maayong balita nga sumala sa mga gisangyaw ko sa mga Saksi ni Jehova matapos sa wala pa ang Armagedon. Sa tinuud, dili ra kini matapos sa wala pa ang Armageddon, apan kini pulihan sa usa ka lahi nga mensahe. Nagpadayon kini nga pagtuo sa mga Saksi.

“Dili kini panahon sa pagsangyaw sa“ maayong balita sa Gingharian. ”Natapos na ang panahon. Ang panahon alang sa "katapusan" moabot na! (Mat. 24: 14) Sa walay duhaduha, ipahayag sa katawhan sa Diyos ang usa ka mensahe sa paghukom nga lisud buhaton. Kini mahimo nga adunay kalabutan sa usa ka pahayag nga nagpahayag nga ang daotang kalibutan ni Satanas hapit na matapos. ”(W15 7 / 15 p. 16, par. 9)

Hinuon, kini bug-os nga wala magtagad sa pahayag ni Jesus nga "wala’y tawo nga nakahibalo sa adlaw o oras". Gibalikbalik usab niya nga giingon nga moanhi siya ingon kawatan. Ang usa ka kawatan wala mag-broadcast sa kalibutan nga hapit na niya kawatan ang imong balay.

Hunahunaa, kung gusto nimo, pagtanum og mga karatula sa kasilinganan, nga isulti kanimo nga sa sunod semana kawaton niya ang imong balay. Kataw-anan kana. Ludicrous kini. Makapasuko kini. Bisan pa mao kana ang tukma nga gitinguha sa mga Saksi ni Jehova nga isangyaw sumala sa Bantayanang Torre. Giingon nila nga isulti kanila ni Jesus sa pila ka paagi o sa uban pa, o isulti kanila ni Jehova, nga panahon na aron isulti sa tanan nga ang kawatan moataki.

Kini nga pagtulon-an nga ang pagwali sa maayong balita pulihan sa usa ka katapusang mensahe sa paghukom sa wala pa ang katapusan dili lamang dili kasulatanhon; naghimo kini nga pagbiaybiay sa pulong sa Dios.

Kabuangan kini sa labing kataas nga kahusay. Kini ang naggikan sa pagsalig sa usa ka tawo sa “mga halangdon ug anak sa yutan-ong tawo nga kaniya wala’y kaluwasan” (Sal 146: 3).

Kini nga matang sa naisip nga mentalidad lawom kaayo, ug makaapekto sa aton sa maliputon, hapit dili mamatikdan nga mga paagi. Tingali maghunahuna kita nga nahawa na kita niini, kung kini kalit nga gipataas ang ngil-ad nga gamay nga ulo niini ug gisuyop kita pag-usab. Alang sa daghang mga saksi, hapit imposible nga basahon ang Mateo 24:14 ug dili hunahunaon nga kini magamit sa atong panahon.

Tugoti nga limpyohan ko kini. Ang akong gituohan nga wala isulti ni Jesus sa iyang mga tinun-an bahin sa pagkahuman sa buluhatong pagsangyaw apan bahin sa pag-uswag o pagkab-ot niini. Hinuon, ang buluhatong pagsangyaw magpadayon bisan dugay na nga malaglag ang Jerusalem. Bisan pa, gipasaligan niya sila nga ang pagwali sa maayong balita moabut sa tanan nga mga Gentil sa wala pa matapos ang sistema sa mga butang sa mga Judio. Nahimo kana nga tinuod. Wala’y katingala didto. Si Jesus wala makakuha mga butang nga sayup.

Apan unsa man ako? Sayop ba ako sa akong konklusyon nga ang Mateo 24:14 natuman sa unang siglo? Sayop ba ako sa pagtapos nga ang katapusan nga gihisgutan ni Jesus mao ang katapusan sa sistema sa mga butang sa mga Judeo?

Bisan kung nagsulti siya bahin sa katapusan sa sistema sa mga butang sa mga Judio, o nagpasabut siya sa lahi nga katapusan. Wala koy nakitang basehan sa konteksto alang sa pagtuo sa usa ka panguna ug ikaduha nga aplikasyon. Dili kini usa ka kahimtang sa klase / antitype. Usa ra ang iyang gihisgutan. Ingon niana, hunahunaon naton, bisan pa sa konteksto, nga dili kini ang katapusan sa sistema sa mga butang sa mga Judio. Unsa pa ang ubang mga kandidato?

Kinahanglan nga kini usa ka 'katapusan' nga nalambigit sa pagwali sa Maayong Balita.

Ang Armagedon nagtimaan sa katapusan sa karon nga sistema sa mga butang ug nalambigit sa pagwali sa maayong balita. Bisan pa, wala koy nakita nga hinungdan sa paghinapos nga gisulti niya ang Armageddon nga gihatag ang tanan nga ebidensya nga gipresentar sa miaging video. Sa pagtagum sa nahibal-an namon: wala, bisan ang mga Saksi ni Jehova, ang nagwali sa tinuud nga Maayong Balita sa tanan nga gipuy-an nga yuta ug sa tanan nga mga nasud sa karon nga panahon.

Kung, sa umaabot, ang mga anak sa Diyos makahimo sa pagkab-ot sa tanan nga mga nasud sa kalibutan uban ang tinuud nga maayong balita nga giwali ni Jesus, nan mahimo naton pag-isipon usab ang atong pagsabut, apan hangtod karon wala’y ebidensya aron suportahan kana.

Ingon sa gipahayag ko kaniadto, ang akong gusto sa pagtuon sa Bibliya mao ang pag-uban sa pagpakahulugan. Aron tugutan ang Bibliya nga maghubad sa iyang kaugalingon. Kung buhaton naton kana unya kinahanglan naton nga tukuron ang mga sukaranan diin ibase ang atong pagsabut sa kahulugan sa bisan unsang gihatag nga teksto sa Kasulatan. Adunay tulo nga hinungdanon nga mga elemento nga pagatagdon sa bersikulo 14.

• Ang kinaiyahan sa mensahe, nga mao, ang Maayong Balita.
• Ang sakup sa pagwali.
• Ang katapusan sa unsa?

Magsugod ta sa una. Unsa ang maayong balita? Sama sa among gipiho sa katapusan nga video, ang mga Saksi ni Jehova wala magsulti niini. Wala sa libro sa Mga Buhat, nga mao ang panguna nga asoy sa buluhatong pagwali sa unang siglo, aron ipasabut nga ang unang mga Kristiyano nangadto gikan sa usa ka lugar sa usa ka lugar nga nagsulti sa mga tawo nga sila mahimong mga higala sa Diyos ug sa ingon maluwas gikan sa tibuuk kalibutan.

Unsa man ang lintunganay sa maayong balita nga ilang gimantala? John 1: Ang 12 medyo giingon kini tanan.

"Bisan pa, sa tanan nga nakadawat kaniya, gihatagan niya ang awtoridad nga mahimo nga mga anak sa Dios, tungod kay sila nagsalig sa iyang ngalan" (John 1: 12).

(Sa paagi, gawas kung gikutlo, gigamit nako ang Bag-ong Kalibotang Hubad alang sa tanan nga mga teksto sa kini nga video.)

Dili ka mahimo nga usa ka butang nga ikaw na. Kung ikaw anak sa Dios, dili ka mahimong anak sa Diyos. Kana wala’y kahulogan. Sa wala pa ang pag-anhi ni Kristo, ang bugtong tawo nga nahimong mga anak sa Diyos mao sila Adan ug Eva. Apan nawala sila sa dihang sila nakasala. Gibiyaan sila. Dili na sila makapanunod sa kinabuhing dayon. Ang tanan nilang mga anak ingon sangputanan natawo sa gawas sa pamilya sa Dios. Busa, ang maayong balita mao nga mahimo na kita karon mahimong mga anak sa Dios ug makabaton sa kinabuhing dayon tungod kay mahimo na usab naton nga mapanunod ang kana gikan sa atong amahan.

"Ug ang matag usa nga nagbiya sa mga balay o mga igsoon o amahan o inahan o inahan o mga anak o mga yuta alang sa akong ngalan makadawat sa daghang higayon ug makapanunod sa kinabuhing dayon." (Mt 19: 29)

Gihatagan kini ni Pablo og maayo sa dihang nagsulat siya sa mga taga-Roma:

“. . .Kay ang tanan nga gipangulohan sa espiritu sa Diyos mga anak sa Diyos. Kay wala ka makadawat usa ka espiritu sa pagkaulipon nga nagpahadlok usab, apan nakadawat ka usa ka espiritu nga gisagop ingon mga anak, nga pinaagi niini nga espiritu kami nagasinggit: "Abba, Amahan!" Ang espiritu mismo nagpamatuod sa among espiritu nga kita mga anak sa Diyos. Nan, kung kita mga anak, kita usab mga manununod - mga manununod sa Dios, apan mga kaubang manununod uban kang Cristo. . . ”(Roma 8: 14-17)

Mahimo na kita nga magtumong sa Labing Gamhanan pinaagi sa usa ka termino sa pagmahal: "Abba, Amahan". Kini sama sa giingon Papa, o Papa. Kini usa ka termino nga nagpakita sa matinahuron nga pagmahal sa usa ka bata ngadto sa usa ka mahigugmaon nga ginikanan. Pinaagi niini, mahimo kitang mga manununod, kadtong makapanunod sa kinabuhing dayon, ug daghan pa.

Apan adunay pa sa mensahe sa maayong balita. Ang diha-diha nga mensahe sa maayong balita dili alang sa kaluwasan sa tibuuk kalibutan, apan sa pagpili sa mga anak sa Dios. Bisan pa, nagdala kana sa kaluwasan sa tawo. Nagpadayon si Paul:

Unsa ang paglalang? Ang mga hayop dili maluwas sa maayong balita. Nagpadayon sila sama sa kaniadto. Alang sa mga tawo ra kini nga mensahe. Ngano nga gipakasama man sila sa paglalang? Tungod kay sa ilang kahimtang karon, dili sila mga anak sa Dios. Wala gyud sila kalainan sa mga hayop sa diwa nga sila gitagana nga mamatay.

"Giingon ko sa akong kaugalingon bahin sa mga anak sa mga tawo," Gisulayan sila sa Dios aron makita nila nga sila mga hayop lamang. "Alang sa kapalaran sa mga anak nga lalaki ug ang kapalaran sa mga hayop pareho. Ingon nga ang usa namatay usab sa lain; sa tinuud, silang tanan adunay parehas nga gininhawa ug wala’y kapuslanan alang sa tawo kaysa mananap, kay ang tanan kakawangan. ”(Ecclesiastes 3: 18, 19 NASB)

Mao nga, ang tawo - ang paglalang - gipalaya gikan sa pagkaulipon sa sala ug gipahiuli sa pamilya sa Diyos pinaagi sa pagpadayag sa mga anak sa Diyos nga gipundok karon.

Si Santiago nagsulti sa aton, "Tungod kay gusto niya kini, iya kita gidala pinaagi sa pulong sa kamatuoran, aron kita mahimong pila ka bunga sa iyang mga binuhat." (James 1: 18)

Kung kita mahimong mga nahauna nga bunga ingon mga anak sa Dios, nan ang mga gisunud nga bunga kinahanglan managsama. Kung nag-ani ka mga mansanas sa pagsugod sa pag-ani, nag-ani ka mga mansanas ingon katapusan sa pag-ani. Ang tanan nahimo nga mga anak sa Dios. Ang lahi ra sa pagkasunud-sunod.

Sa ingon niini, gipabukal hangtod sa kahinungdanon niini, ang maayong balita mao ang gipahayag nga paglaum nga kitang tanan makabalik sa pamilya sa Dios uban ang tanan nga mga kauban nga kaayohan sa pagka-anak. Kini gipasukad sa pagtan-aw kang Jesus ingon nga atong manluluwas.

Ang maayong balita bahin sa pagbalik sa pamilya sa Dios isip anak sa Dios.

Kini nga pagwali nga buhat, kini nga deklarasyon sa paglaum alang sa tanan nga mga tawo, kanus-a matapos kini? Dili ba kini kung wala na ang mga tawo nga kinahanglan nga makadungog niini?

Kung ang pagsangyaw sa maayong balita natapos sa Armageddon, mahabilin kana nga bilyonbilyon sa katugnaw. Pananglitan, komosta ang binilyon nga banhawon human sa Armagedon? Sa ilang pagkabanhaw, dili ba sila masultihan nga sila mahimo usab nga mga anak sa dios kung mitoo sila sa ngalan ni Jesus? Alangan. Ug dili ba kana maayong balita? Adunay ba mas maayo nga balita kaysa posible? Ingon ko dili.

Gipamatud-an kana nga nagpangutana kini, ngano man gipilit sa mga Saksi ni Jehova nga ang pagsangyaw sa maayong balita natapos sa wala pa ang Armagedon? Ang tubag tungod kay ang "maayong balita" nga ilang gisangyaw nag-ingon niini: "Pag-uban sa organisasyon sa mga Saksi ni Jehova ug maluwas gikan sa walay katapusang kamatayon sa Armageddon, apan ayaw pagdahum nga makakuha sa kinabuhing dayon sa usa ka libo ka tuig kung pamatasan nimo ang imong kaugalingon. ”

Hinuon, dili kana ang maayong balita. Ang maayong balita mao: "Mahimo kang anak sa Diyos ug makapanunod sa kinabuhing dayon kung imong gisaligan ang ngalan ni Jesus-Cristo karon."

Ug unsa man kung dili ka magsalig kang Jesus aron mahimo kang anak sa Dios karon? Aw, sumala ni Pablo, ikaw nagpabilin nga bahin sa paglalang. Kung gipadayag ang mga anak sa Dios, nan ang paglalang malipay nga makita nga sila usab adunay higayon nga mahimo nga mga anak sa Dios. Kung imong isalikway ang tanyag sa kana nga oras uban ang daghang mga ebidensya nga hapit na, kana anaa kanimo.

Kanus-a hunong ang maayong balita nga mohunong?

Mahitungod sa pagkabanhaw sa katapusang tawo nabanhaw, dili ba nimo isulti? Naa ba kana koneksyon?

Sumala ni Paul, oo.

“Bisan pa, karon si Cristo nabanhaw gikan sa mga patay, ang una nga bunga sa mga nangatulog [sa kamatayon]. Kay ang kamatayon pinaagi sa usa ka tawo, ang pagkabanhaw sa mga patay pinaagi usab sa usa ka tawo. Kay maingon nga diha kang Adan ang tanan nangamatay, mao man usab diha kang Cristo ang tanan mangabuhi. Apan ang matag usa sa iyang kaugalingon nga ranggo: si Kristo ang una nga bunga, pagkahuman sa mga iya ni Cristo sa iyang presensya. Sunod sa katapusan, kung itugyan niya ang gingharian sa iyang Dios ug Amahan, sa diha nga iyang giwagtang ang tanan nga kagamhanan ug tanan nga pagbulot-an ug gahum. Kay kinahanglan maghari siya hangtod nga ibutang sa Dios ang tanan nga mga kaaway sa ilawom sa iyang mga tiil. Ingon ang katapusan nga kaaway, ang kamatayon pagawagtangon. (1Co 15: 20-26)

Sa katapusan, kung gipaubos ni Jesus ang tanan nga gobyerno, awtoridad, ug gahum nga wala’y mahimo bisan kung wala’y pagkamatay, segurado naton nga ang pagwali sa maayong balita matapos na. Maingon usab naton nga ang matag tawo nga nabuhi sa bisan unsang panahon, sa bisan diin nga lugar, gikan sa bisan unsang tribo, sinultian, mga tawo o nasud makadawat sa mensahe sa maayong balita.

Busa, kung gusto nimo ang pagtan-aw niini ingon usa ka hingpit nga katumanan kaysa usa ka subjective o paryente, mahimo naton isulti nga dili patas nga sa katapusan sa usa ka libo ka tuig nga paghari ni Kristo kining maayong balita ginawali sa tanan nga gipuy-an nga yuta sa matag nasud sa wala pa ang katapusan.

Duha ra ang akong makita nga paagi diin ang Mateo 24:14 mahimong magamit ug matuman ang tanan nga mga sukaranan. Ang usa paryente ug ang usa hingpit. Pinauyon sa akong pagbasa sa konteksto, sa akong hunahuna naghisgot si Jesus nga medyo, apan dili ko masulti kana nga adunay hingpit nga kasigurohan. Nahibal-an nako nga ang uban gusto ang alternatibo, ug ang uban bisan karon, magpadayon sa pagtuo nga ang iyang mga pulong naaplikar sa pagtudlo sa mga Saksi ni Jehova nga ang pagsangyaw sa maayong balita natapos sa hapit na ang Armagedon.

Giunsa kahinungdanon nga masabtan ang eksakto kung unsa ang iyang gipasabut? Karon, sa pagbutang sa interpretasyon sa mga Saksi ni Jehova sa usa ka kilid alang sa karon, ang duha nga posibilidad nga nahisgutan namon dili makaapekto sa amon sa bisan unsang paagi sa karon nga panahon. Dili ko giingon nga dili naton kinahanglan iwali ang maayong balita. Siyempre, kinahanglan naton, bisan kanus-a magpakita ang higayon. Giingon na, uban sa Mateo 24:14, wala kita naghisgot bahin sa usa ka ilhanan nga gitagna ang pagkaduol sa katapusan. Kana ang sayup nga giangkon sa mga Saksi ug gitan-aw ang kadaot nga nahimo niini.

Unsang kadaghan nga mopauli ang usa ka tawo gikan sa usa ka sirkito nga asembliya o rehiyonal nga kombensiyon ug imbis nga mobayaw, ang usa puno sa pagkasad-an? Nahinumdom ako nga usa ka tigulang kung giunsa ang pagduaw sa matag magtatan-aw sa sirkito usa ka butang nga among gikahadlokan. Mga biyahe sa pagkasad-an sila. Ang organisasyon dili motibo sa gugma, apan sa pagkasad-an ug kahadlok.

Ang sayup nga paghubad ug sayup nga paggamit sa Mateo 24:14 nagbutang usa ka mabug-at nga palas-anon sa tanan nga mga Saksi ni Jehova, tungod kay napugos kini sa ilang pagtuo nga kung dili nila buhaton ang labing mahimo ug labaw pa sa pagwali sa balay ug balay ug sa mga karomata sad-an sa dugo. Ang mga tawo mangamatay sa walay katapusan kinsa mahimo nga maluwas kung sila nagtrabaho pa unta labi ka gamay, nagsakripisyo pa og gamay. Nagpangita ako sa librarya sa Bantayanang Torre bahin sa pagsakripisyo sa kaugalingon gamit ang token: "self-bindc *". Nakakuha ako labaw sa usa ka libo nga mga hits! Hunahuna kung pila ang akong nakuha gikan sa Bibliya? Dili usa.

'Miingon si Nuf.

Salamat sa pagtan-aw.