Kung ang Nagamandong Lawas sa mga Saksi ni Jehova adunay sayup nga butang ug kinahanglan maghimo sa pagtul-id nga kasagarang gipaila sa komunidad nga "bag-ong suga" o "mga pagdalisay sa among pagsabut", ang pasumangil nga kanunay nga gipalanog aron hatagan katarungan ang pagbag-o nga ang mga lalaki dili nadasig Wala’y daotang katuyoan. Ang pagbag-o sa tinuud nagsalamin sa ilang pagkamapaubsanon, nga giila nga sila dili usab hingpit sama sa uban pa ug naninguha lamang nga buhaton ang labing mahimo nga sundon ang paggiya sa espiritu santo.
Ang katuyoan sa kini nga serye sa multipart aron isulay ang kana nga pagtuo. Samtang mahimo naton pasumangil ang us aka maayong tawo nga naglihok nga adunay labing kaayo nga katuyoan kung adunay mga sayup nga nahimo, kini usa pa ka butang kung mahibal-an naton nga adunay usa nga namakak kanato. Unsa man kung ang hingtungdan nahibal-an nga ang usa ka butang bakak ug nagpadayon sa pagtudlo niini? Unsa man kung moadto siya aron mapugngan ang bisan unsang dili pagsinabtanay nga opinyon aron matabunan ang iyang bakak. Sa kini nga kaso, mahimo niya kitang talamayon alang sa sangputanan nga gitagna sa Pinadayag 22:15.
“Sa gawas ang mga iro ug kadtong nagabuhat espiritismo ug kadtong mga mahilas sa pakighilawas ug mga mamumuno ug mga tigsimbag idolo ug ang tanan nga nahigugma ug nagbuhat bakak.”(Re 22: 15)
Dili namon gusto nga mahimong sad-an sa paghigugma ug pagbansay sa usa ka bakak, bisan pinaagi sa pag-uban; busa makaayo kini kanato nga maghimo sa usa ka mabinantayon nga pagsusi sa unsay atong gituohan. Ang doktrina sa mga Saksi ni Jehova nga si Jesus nagsugod sa paghari nga dili makita gikan sa langit sa 1914 naghimo sa usa ka maayo kaayo nga kaso sa pagsulay aron susihon kini. Ang doktrina nga kini nahabilin sa us aka pagkalkula sa oras nga adunay 607 BCE ingon nga sinugdanan niini. Pananglitan, ang gitudlo nga mga panahon sa mga Gentil nga gihisgutan ni Jesus sa Lukas 21:24 nagsugod kaniadtong tuig ug natapos sa Oktubre sa 1914.
Sa yanong pagkasulti, kini nga doktrina usa ka sukaranan sa sistema sa tinoohan sa mga Saksi ni Jehova; ug kining tanan nagpahulay kaniadtong 607 BCE nga mao ang tuig sa pagguba sa Jerusalem ug ang mga nakaluwas gidala sa pagkabihag sa Babilonia. Unsa kahinungdanon ang 607 BCE sa pagpatuo sa mga Saksi?
- Kung wala ang 607, ang dili makita nga presensya sa 1914 ni Kristo wala mahitabo.
- Kung wala ang 607, ang mga katapusang mga adlaw wala magsugod sa 1914.
- Kung wala ang 607, wala’y pagkalkula sa kaliwatan.
- Kung wala ang 607, wala’y mahimo nga pag-angkon nga pagtudlo sa 1919 sa Nagamandong Lawas ingon ang Matinud-anon ug Maalamon nga Ulipon (Mt 24: 45-47).
- Kung wala ang 607, ang tanan nga hinungdanon nga pagministeryo sa pultahan aron maluwas ang mga tawo gikan sa pagkalaglag sa katapusan sa mga katapusan nga mga adlaw nahimo nga wala’y kapuslanan nga binilyon ka oras nga paningkamot.
Tungod sa tanan nga kini, masabut nga ang organisasyon magbuhat og daghang paningkamot sa pagsuporta sa katinuod sa 607 ingon usa ka balido nga petsa sa kasaysayan bisan pa sa katinuud nga wala’y katuohan nga panukiduki sa arkeolohiko o buhat sa iskolar ang nagsuporta sa ingon niini nga posisyon. Ang mga saksi gipatuo nga ang tanan nga arkeolohikal nga panukiduki nga gihimo sa mga scholar sayup. Kini ba usa ka makatarunganon nga pangagpas? Ang Organisasyon sa mga Saksi ni Jehova adunay usa ka kusug nga namuhunan nga interes nga 607 mapamatud-an ingon sa petsa nga gilaglag ni Haring Nabucodonosor ang Jerusalem. Sa pihak nga mga kamot, ang bug-os kalibutan nga komunidad sang mga arkeologo wala sing interes nga pamatud-an nga sayop ang mga Saksi ni Jehova. Nabalaka ra sila sa pagkuha usa ka ensakto nga pagtuki sa magamit nga datos. Ingon usa ka sangputanan, silang tanan nag-uyon nga ang petsa sa pagkaguba sa Jerusalem ug ang pagkadestiyero sa mga Hudiyo sa Babilonya nahitabo kaniadtong 586 o 587 BCE
Aron mapugngan ang kini nga nahibal-an, ang organisasyon naghimo og pagsiksik sa kaugalingon niini nga makit-an namon sa mga musunud nga gigikanan.
Paanhia ang Imong Gingharian, panid 186-189, Apendise
Ang Bantayanang Torre, Oct 1, 2011, mga panid 26-31, "Kanus-a gilaglag ang karaang Jerusalem, Bahin sa 1".
Ang Bantayanang Torre, Nov 1, 2011, mga panid 22-28, "Kanus-a gilaglag ang karaang Jerusalem, Bahin sa 2".
Unsa ang Ang Bantayanang Torre moangkon?
Sa panid 30 sa Oktubre 1, 2011 Public Edition sa Ang Bantayanang Torre mabasa namon:
“Ngano nga daghang mga awtoridad ang naghupot sa petsa 587 BCE? Gisandig nila ang 2 nga gigikanan sa kasayuran; ang mga sinulat sa mga klasikal nga istoryador ug sa Canon ni Ptolemy. ”
Kini dili tinuod. Karon, ang mga tigdukiduki nakasandig sa literal nga tinagpulo ka libo nga mga sulat nga gisulat sa Neo-Babylonian nga gitipig sa yutang-kulonon, nga nahimutang sa British Museum ug daghang uban pang museyo sa tibuuk kalibutan. Kini nga mga dokumento hinay nga gihubad sa mga eksperto, dayon gitandi sa matag usa. Gisagol nila kini nga mga kadungan nga dokumento sama sa mga piraso sa puzzle aron makumpleto ang usa ka kronolohikal nga litrato. Ang komprehensibo nga pagtuon sa kini nga mga dokumento nagpakita sa labing kusug nga ebidensya tungod kay ang datos gikan sa pangunang mga gigikanan, mga tawo nga nabuhi sa panahon sa Neo-Babylonian. Sa ato pa, mga nakasaksi sila.
Ang mga taga-Babilonya mabinantayon sa pagrekord sa adlaw-adlaw nga mga kalihokan sama sa kaminyoon, pagpamalit, pagkuha sa yuta, ug uban pa. Gipetsahan usab nila ang kini nga mga dokumento sumala sa tuig sa paghari ug ngalan sa karon nga hari. Sa ato pa, gitago nila ang daghang mga resibo sa negosyo ug ligal nga mga rekord, wala tuyoa nga nagrekord sa usa ka kronolohiko nga agianan alang sa matag naghari nga panahon sa panahon nga Neo-Babylonian. Daghang mga dokumento kini sunud-sunod nga giisip nga ang kasagaran nga kasubsob usa sa matag pila ka adlaw — dili mga semana, bulan o tuig. Ingon niana, alang sa matag semana, ang mga eksperto adunay mga dokumento nga adunay ngalan sa usa ka hari sa Babilonia nga nakasulat niini, kauban ang ihap nga tuig sa iyang paghari. Ang kompleto nga panahon sa Neo-Babilonia giisip sa mga arkeologo, ug giisip nila kini ingon panguna nga ebidensya. Busa, ang gisulti sa taas gihimo sa Ang Bantayanang Torre ang artikulo bakak. Gikinahanglan nga dawaton namo nga wala’y bisan unsang pamatuud nga wala igsapayan sa mga arkeologo ang tanan nga ebidensya nga ilang gihagoan aron makahiusa pabor sa "mga sinulat sa mga klasikal nga istoryador ug sa Canon ni Ptolemy".
Usa ka Strawman Argument
Ang usa ka klasiko nga sayop nga lohikal nga nahibal-an ingon usa ka "argumento sa strawman" naglangkob sa paghimo sa usa ka bakak nga pag-angkon bahin sa kung unsa ang gisulti, gituohan o gibuhat sa imong kaatbang. Sa higayon nga madawat na sa imong mamiminaw ang bakak nga pasikaran, mahimo nimo kini ipadayon ug gub-on ug makita nga mananaog. Ang kini nga partikular nga artikulo sa Bantayanang Torre (w11 10/1) naggamit usa ka graphic sa panid 31 aron mapalig-on ang sama nga argumento sa strawman.
Kini nga "Dali nga Sumaryo" nagsugod sa pagsulti sa usa ka butang nga tinuod. "Kasagaran giingon sa mga sekular nga istoryador nga ang Jerusalem nadaot kaniadtong 587 BCE" Apan bisan unsang "sekular" gilantaw sa mga Saksi nga kadudahan kaayo. Ang kini nga pagpihig gipasundayag sa ilang sunod nga pahayag nga sayup: Ang Bible Chronology wala kusganong nagpaila nga ang pagkaguba natabo kaniadtong 607 WKP Sa tinuud, wala gyud gihatag sa aton ang Bibliya. Nagtudlo lamang kini sa ika-19 nga tuig sa paghari ni Nabucodonosor ug gipakita nga ang yugto sa pagkaulipon molungtad 70 ka tuig. Kinahanglan kita mosalig sa sekular nga pagsiksik alang sa atong pagsugod, dili sa Bibliya. (Wala ba nimo hunahunaa nga kung gusto sa Diyos nga magbuhat kami pagkalkulo sama sa gihimo sa mga Saksi, hatagan niya kami usa ka petsa sa pagsugod sa iyang kaugalingon nga pulong ug dili kinahanglan nga magsandig kami sa sekular nga mga gigikanan?) Ingon sa nakita na naton, ang oras Ang panahon nga 70 ka tuig sa wala’y pagduhaduha nalangkit sa pagkaguba sa Jerusalem. Bisan pa, nga napahimutang na ang ilang pundasyon, mahimo na sa mga magpapatik ang ilang strawman.
Gipakita na namo nga ang ikatulo nga pahayag dili tinuod. Ang mga sekular nga istoryador dili panguna nga gibase ang ilang mga konklusyon sa mga sinulat sa klasikal nga mga istoryador, ni sa kanon ni Ptolemy, apan sa lisud nga datos nga nakuha gikan sa libu-libo nga nakubkob nga mga papan nga yutang-kulonon. Bisan pa, gipaabot sa mga nagpapatik nga dawaton sa ilang mga magbasa ang kini nga bakak nga adunay kantidad nga nawong aron mahimo nila nga daotan ang mga nahibal-an sa "mga sekular nga istoryador" pinaagi sa pag-angkon nga sila nagsalig sa dili masaligan nga mga gigikanan bisan sa tinuud nagsalig sila sa lisud nga ebidensya sa liboan nga mga lapad nga papan.
Bitaw, naa gihapon ang katinuud sa mga papan nga kulonon aron atubangon. Pahimangno sama sa gisunud kung giunsa ang Pamunoan napugos sa pag-ila sa kini nga kadag-on sa malisud nga datos nga nagtakda sa ensakto nga petsa sa pagkaguba sa Jerusalem, bisan pa gitangtang kining tanan sa usa ka wala mapanghimatuud nga pangagpas.
"Ang mga papan sa negosyo adunay sa tanan nga mga tuig nga naandan nga gihatag sa mga Neo-Babilonia nga hari. Kung ang mga tuig nga ningmando ang mga hari kinatibuk-an ug ang pagkwenta gihimo gikan sa katapusang hari nga Neo-Babilonya, si Nabonidus, ang petsa nga naabut sa pagkalaglag sa Jerusalem kaniadtong 587 BCE Bisan pa, kini nga pamaagi sa pagpakigdeyt molihok lamang kung ang matag hari nagsunod sa us aka tuig sa us aka tuig, nga wala’y panagbulag. ”
(w11 11 / 1 p. 24 Kanus-a Nalaglag ang Karaang Jerusalem? —Bahin Duha)
Ang gipasiugda nga tudling-pulong nagpaila sa pagduhaduha sa mga nahibal-an sa mga arkeologo sa kalibutan, apan naghimo karon nga ebidensya aron kini mapaluyohan. Gipasabut ba naton nga ang Organisasyon sa mga Saksi ni Jehova nakakaplag hangtud karon nga wala mahibal-an ang mga paglapaw ug mga kal-ang sa daghang mga tuig diin wala maihap nga nagpahinungod nga mga tigdukiduki.
Kini gitandi sa pagpalaglag sa mga fingerprint sa usa ka akusado nga nakit-an sa lugar sa usa ka krimen nga pabor sa usa ka sinulat nga pahayag gikan sa iyang asawa nga nag-angkon nga naa siya sa balay sa iyang kanunay. Kini linibo sa cuneiform nga mga papan ang panguna nga mga gigikanan. Bisan pa sa panagsa nga pagsulat o pag-ila sa mga sayup, mga iregularidad o nawala nga mga piraso, ingon usa ka hiniusa nga set, labi nila nga gipresentar ang usa ka hiniusa ug managsama nga litrato. Ang mga dokumento sa primarya nagpresentar dili pagpihig nga ebidensya, tungod kay wala sila’y kaugalingon nga agenda. Dili sila mahimo’g mabalhin o mosuhol. Naglungtad lamang sila ingon usa ka walay pagsalig nga saksi nga nagtubag sa mga pangutana nga wala gisulti.
Aron mahimo ang ilang doktrina, ang mga kalkulasyon sa Organisasyon kinahanglan nga adunay usa ka 20-tuig nga gintang sa Neo-Babilonyanhon nga panahon nga dili gyud maisip.
Nahibal-an ba nimo nga ang mga publikasyon sa Bantayanang Torre tinuod nga nagpatik sa gidawat nga mga tuig sa panuigon sa mga Neo-Babylonian king nga wala’y bisan unsang hagit sa kanila? Kini nga dili klaro nga nahimo nga wala nahibal-an. Kinahanglan nimo nga buhaton ang imong kaugalingon nga mga konklusyon gikan sa datos nga gilista dinhi:
Giihap nga paatras gikan sa 539 BCE kung kanus-a guba ang Babilonya — usa ka petsa nga nagkauyon ang parehong mga arkeologo ug ang mga Saksi ni Jehova — kita si Nabonidus nga naghari sa 17 ka tuig gikan 556 hangtod sa 539 WKP, (kini-2 p. 457 Nabonidus; tan-awa usab ang Aid sa Pagsabot sa Bibliya, p. 1195)
Gisundan ni Nabonidus ang Labashi-Marduk nga naghari lamang sa bulan sa 9 557 WKP Gitudlo siya sa iyang amahan, si Neriglissar nga naghari sa upat ka tuig gikan 561 hangtod sa 557 WKP human gipatay ang Evil-merodach nga naghari sulod sa 2 mga tuig gikan sa 563 hangtod sa 561 WKP
(w65 1 / 1 p. 29 Ang Pagkalipay sa Daotan Pila nga nagpuyo)
Naghari si Nabucodonosor sulod sa 43 ka tuig gikan sa 606-563 WKP (dp kap. 4 p. 50 par. 9; it-2 p. 480 par. 1)
Ang pagdugang niining mga tuig nga magkasama naghatag kanato usa ka tuig sa pagsugod sa pagmando ni Nabucodonosor ingon 606 WKP
| Hari | Katapusan sa Paghari | Haba sa Paghari |
| Nabonidus | 539 WKP | 17 ka tuig |
| Labashi-Marduk | 557 WKP | 9 nga bulan (gikuha ang usa ka tuig nga 1) |
| Neriglissar | 561 WKP | 4 ka tuig |
| Ang daotan nga buhat | 563 WKP | 2 ka tuig |
| Si Nabucodonosor | 606 WKP | 43 ka tuig |
Ang mga pader sa Jerusalem nabuak sa ika-18 nga tuig ni Nabucodonosor ug naguba sa ika-19 nga tuig sa iyang paghari.
"Sa ikalimang bulan, sa ikapitong adlaw sa bulan, nga mao, sa ika-19 nga tuig sa paghari ni Nabucodonosor nga hari sa Babilonya, si Nebusaradan ang pinuno sa bantay, ang sulugoon sa hari sa Babilonia, miadto sa Jerusalem. Gisunog niya ang balay ni Jehova, ang balay sa hari, ug ang tanan nga balay sa Jerusalem; gisunog usab niya ang balay sa matag bantog nga tawo. ”(2 Kings 25: 8, 9)
Tungod niini, ang pagdugang sa 19 mga tuig sa pagsugod sa paghari ni Nabucodonosor naghatag kanato sa 587 WKP diin kini ang nahiuyon sa tanan nga mga eksperto, lakip ang dili pinasagad nga Organisasyon base sa ilang kaugalingon nga gipatik nga datos.
Ingon niana, giunsa kini paglibot sa Organisasyon? Diin nila nakit-an ang nawala nga 19 ka tuig aron ibalik ang pagsugod sa paghari ni Nabucodonosor sa 624 BCE aron himuon ang ilang 607 BCE nga pagguba sa Jerusalem?
Dili sila. Nagdugang sila usa ka footnote sa ilang artikulo nga nakita na naton, apan tan-awon naton kini pag-usab.
"Ang mga papan sa negosyo adunay sa tanan nga mga tuig nga naandan nga gihatag sa mga Neo-Babilonia nga hari. Kung ang mga tuig nga ningmando ang mga hari kinatibuk-an ug ang pagkwenta gihimo gikan sa katapusang hari nga Neo-Babilonya, si Nabonidus, ang petsa nga naabut sa pagkalaglag sa Jerusalem kaniadtong 587 BCE Bisan pa, kini nga pamaagi sa pagpakigdeyt molihok lamang kung ang matag hari nagsunod sa us aka tuig sa us aka tuig, nga wala’y panagbulag. ”
(w11 11 / 1 p. 24 Kanus-a Nalaglag ang Karaang Jerusalem? —Bahin Duha)
Unsa kini nga kantidad nga giingon nga ang 19 nga mga tuig kinahanglan adunay tungod kay kinahanglan sila didto. Kinahanglan naton sila nga naa didto, busa kinahanglan naa sila. Ang pangatarungan mao nga ang Bibliya dili mahimong sayup, ug sumala sa hubad sa Organisasyon sa Jeremias 25: 11-14, adunay kapitoan ka tuig nga pagkabiniyaan nga natapos sa 537 BCE sa diha nga ang mga Israelihanon namauli sa ilang yuta.
Karon, nag-uyon kami nga ang Bibliya dili mahimo’g sayup, nga nagbilin kanato duha nga posibilidad. Bisan ang mga arkeolohikal nga komunidad sa kalibutan sayup, o ang Nagamandong Lawas ang sayup nga gihubad ang Bibliya.
Ania ang may kalabutan nga agianan:
“. . .Ug kining tanan nga yuta kinahanglan mahimong usa ka nagun-ob nga lugar, usa ka butang nga katingala, ug kini nga mga nasud kinahanglan mag-alagad sa hari sa Babilonya kapitoan ka tuig. batok sa hari sa Babilonya ug batok nianang nasora, 'mao ang giingon ni Jehova,' ang ilang kasaypanan, bisan pa batok sa yuta sa mga Caldeanhon, ug buhaton ko kini nga awaaw nga mga awaaw hangtod sa hangtod nga panahon. Ug dad-on ko diha sa kana nga yuta ang tanan ko nga mga pulong nga akong gisulti batok niini, bisan ang tanan nga nahasulat niini nga basahon nga gitagna ni Jeremias batok sa tanan nga mga nasud. Kay bisan sila sa ilang kaugalingon, daghang mga nasud ug dagkung mga hari, nagpahimulos kanila ingon mga alagad; ug igabayad ko sila sumala sa ilang kalihokan ug sumala sa buhat sa ilang mga kamot. '”” (Jer 25: 11-14)
Nakita nimo ang problema diha mismo sa bat? Si Jeremias nag-ingon nga matapos ang kapitoan ka tuig sa pagtungha sa Babilonia. Kana sa 539 WKP Busa, ang pag-ihap sa 70 nga mga tuig naghatag kanato sa 609 WKP dili 607. Busa, gikan sa pagkalkula sa mga kalkulasyon sa Organisasyon.
Karon, usisaa ang bersikulo 11. Kini nag-ingon,kini nga mga nasud kinahanglan nga moserbisyo ang hari sa Babilonia 70 ka tuig. ” Wala kini gihisgutan bahin sa pagdala ngadto sa Babilonia. Naghisgut kini bahin sa pagserbisyo sa Babilonia. Ug dili lang kini ang hisgutan bahin sa Israel, apan ang mga nasud nga nagpalibut usab niini— ”kini nga mga nasud”.
Ang Israel gisakop sa Babilonya mga 20 ka tuig sa wala pa mobalik ang Babelonia aron gubaon ang syudad ug kuhaon ang populasyon niini. Sa una, nagsilbi kini nga Babilonya ingon usa ka estado nga basalyo, nga naghatag buhis. Gidala usab sa Babilonya ang tanan nga intelektuwal ug kabatan-onan sa nasud sa una nga pagdaug. Si Daniel ug ang iyang tulo nga kauban kauban sa kana nga grupo.
Mao nga, ang pagsugod sa petsa sa 70 dili gikan sa panahon sa hingpit nga gilaglag sa Babilonya ang Jerusalem, apan gikan sa panahon diin una niini gisakop ang tanan nga mga nasud lakip ang Israel. Busa, ang Organisasyon mahimong modawat sa 587 WKK ingon ang petsa diin ang Jerusalem gilaglag nga wala’y paglapas sa 70-tuig nga tagna. Bisan pa, nagdumili sila sa pagbuhat niini. Hinuon, gipili nila nga tinuyo nga wala magtagad sa lisud nga ebidensya ug gihimo ang bakak.
Kini ang tinuud nga isyu nga kinahanglan naton atubangon.
Kung kini mga sangputanan ra sa dili hingpit nga mga tawo nga nakahimo og matinuoron nga mga sayup tungod sa pagkadili-hingpit, nan mahimo naton kini mapalabay. Mahimo naton kini nga tan-awon ingon usa ka teyorya nga ilang giuswag, wala na. Apan ang tinuud mao nga bisan kung nagsugod kini usa ka maayong katuyoan nga teyorya o interpretasyon, dili tinuud nga gibase sa ebidensya, karon adunay sila magamit nga ebidensya. Gibuhat namon tanan. Tungod niini, sa unsang basihan nga nagpadayon sila sa pagpauswag sa kini nga teyorya ingon usa ka tinuod? Kung kita, nga naglingkod sa atong mga panimalay nga wala’y kaayohan sa pormal nga edukasyon sa arkeolohiya ug mga forensic nga syensya, mahimo’g mahibal-an kini nga mga butang, unsa pa kaha ang Organisasyon nga adunay hinungdanon nga mga kapanguhaan nga magamit niini? Bisan pa, nagpadayon sila sa pagpadayon sa usa ka sayup nga pagtulon-an ug agresibo nga gisilotan ang bisan kinsa nga dayag nga dili mouyon sa kanila - nga sa nahibal-an natong tanan nga kini mao ang hinungdan. Unsa man ang gisulti niini bahin sa ilang tinuud nga kadasig? Naa sa matag usa nga hunahunaon kini nga seryoso. Dili namon gusto nga ipadapat sa atong Ginoong Jesus ang mga pulong sa Pinadayag 22:15 ngari sa tagsatagsa kanato.
“Sa gawas ang mga iro ug kadtong nagabuhat espiritismo ug kadtong mga mahilas sa pakighilawas ug mga mamumuno ug mga tigsimbag idolo ug ang tanan nga nahigugma ug nagbuhat bakak. '"(Re 22: 15)
Wala ba hibal-an ang mga tigdukiduki sa Bantayanang Torre sa kini nga mga kamatuoran? Nakasala ba lang sila sa usa ka sayup tungod sa pagkadili-hingpit ug dili maayo nga pagsiksik?
Gusto namon nga hatagan ka sa usa ka dugang nga kapanguhaan aron mapalandong:
Adunay usa ka pangunang gigikanan sa Neo-Babilonya kansang kahulogan sa pag-date sa gitas-on sa paghari sa kini nga mga hari usa ka butang Ang Bantayanang Torre napakyas sa pagsulti kanato bahin sa. Kini usa ka inskripsiyon nga lapida nga nagpamatuod nga wala’y mga kakulangan nga katumbas sa baynte ka tuig taliwala sa kini nga mga Hari. Gisuportahan niini ang mga asoy sa mga istoryador tungod kay ang mga nag-asoy didto sa panahon sa kini nga paghari.
Kini nga inskripsiyon mao ang mubu nga talambuhay ni Queen Mother of King Nabonidus ', Adad-Guppi. Kini nga inskripsiyon nadiskobrehan sa usa ka nahinumdom nga bato nga papan sa tuig 1906. Ang ikaduhang kopya nakit-an paglabay sa 50 ka tuig sa usa ka lahi nga lugar sa pagkubkob. Mao nga karon adunay kami gipanghimatuud nga ebidensya sa katukma niini.
Niini, gisaysay sa reyna sa reyna ang iyang kinabuhi, bisan ang bahin niini nakumpleto nga posthumous sa iyang anak nga si Haring Nabonidus. Siya usa ka nakasaksi nga nabuhi sa panahon sa paghari sa tanan nga mga hari gikan sa panahon nga Neo-Babylonian. Gihatagan sa inskripsyon ang iyang edad sa 104 gamit ang hiniusa nga mga tuig sa tanan nga naghari nga mga hari ug gipadayag nga klaro nga wala’y mga kakulangan samtang nakig-away ang Organisasyon. Ang dokumento nga pakisayran mao ang NABON. N ° 24, HARRAN. Gibuhat namo ang kopya sa sulud niini sa ubus alang sa imong pagsusi. Ingon kadugangan, adunay usa ka website nga gitawag nga Worldcat.org. Kung gusto nimong kumpirmahon kung kini nga dokumento tinuod ug wala mausab. Ipakita sa katingad-an nga website kung unsang librarya ang duul kanimo adunay usa ka may kalabutan nga libro sa ilang mga estante. Kini nga dokumento naa sa Ang Karaang Duol sa Sidlakan nga Kasaysayan pinaagi ni James B Pritchard. Gilista kini sa ilawom sa talaan sa sulud ubos sa Inahan ni Nabonidus. Tomo 2, panid 275 o Volume 3, panid 311, 312.
Ania ang usa ka sumpay sa usa ka paghubad online.
Adad-Guppi nga Teksto nga Bato sa Memoryal
Gikan sa ika-20 nga tuig sa Assurbanipal, hari sa Asiria, nga natawo ako (sa)
hangtod sa 42 nga tuig sa Assurbanipal, ang 3rd nga tuig sa Asur-etillu-ili,
iyang anak nga lalaki, ang 2 I St tuig ni Nabopolassar, ang 43rd nga tuig ni Nabucodonosor,
ang 2 nga tuig sa Awel-Marduk, ang ika-4 nga tuig sa Neriglissar,
sa 95 ka tuig sa diyos nga si Sin, hari sa mga diyos sa langit ug yuta,
(nga) nga gipangita ko ang mga templo sa iyang dakong pagkadios,
(alang sa) akong maayong mga binuhatan nagtan-aw siya kanako uban ang pahiyom
Nadungog niya ang akong mga pag-ampo, gihatag niya ang akong gisulti, ang kapungot
sa iyang kasingkasing kalmado. Ngadto sa E-hul-hul ang templo sa Sin
nga (mao ang) sa Harran, ang puloy-anan sa kahimuot sa iyang kasingkasing, siya napasig-uli, siya adunay
pagtamod. Ang sala, hari sa mga diyos, nagtan-aw kanako ug
Si Nabu-na'id (akong) bugtong anak, ang isyu sa akong tagoangkan, hangtod sa pagkahari
gitawag niya, ug pagkahari sa Sumer ug Akkad
gikan sa utlanan sa Ehipto (sa) ibabaw nga dagat hangtod sa ilawom sa dagat
ang tanan nga mga yuta nga iyang gisaligan dinhi
sa iyang mga kamot. Akong gibayaw ang akong duha ka mga kamot ug ngadto kang Sin, hari sa mga diyos,
matinahuron uban ang paghangyo [(Nag-ampo ako) sa ingon, ”Nabu-na'id
(akong) anak, kaliwat sa akong tagoangkan, hinigugma sa iyang inahan,]
Col. II.
gitawag mo siya sa pagkahari, gipahayag mo ang iyang ngalan,
sa mando sa imong dako nga pagkadiyos mahimo’g ang dagkung mga diyos
lakaw sa iyang duha ka kilid, himoa nga mapukan ang iyang mga kaaway,
ayaw kalimti, (apan) paghimo maayo nga E-hul-hul ug ang pagtapos sa pundasyon niini (?)
Sa akong damgo, gipatong ang duha niya ka kamot, Sala, hari sa mga diyos,
Gisulti kanako kini, "Pinaagi kanimo ibutang ko sa mga kamot ni Nabu-na'id, ang imong anak, ang pagbalik sa mga diyos ug ang puloy-anan sa Harran;
Iyang tukuron ang E-hul-hul, pagahingpiton ang istruktura niini, (ug) Harran
labaw pa sa (kini) sa wala pa siya maghingpit ug ibalik kini sa lugar niini.
Ang kamot sa Sin, Nin-gal, Nusku, ug Sadarnunna
I. iyang gunitan ug ipasulod sila sa E-hul-hul “. Ang pulong sa Sala,
hari sa mga diyos, nga iyang gisulti kanako nga akong gipasidungog, ug ako mismo nakakita (natuman);
Nabu-na'id, (akong) bugtong anak, kaliwat sa akong sabakan, ang ritwal
nakalimtan sa Sin, Nin-gal, Nusku, ug
Sadarnunna gihingpit niya, E-hul-hul
nga iyang gitukod ug gihingpit ang istruktura niini, si Harran labi pa
kay sa wala pa siya mahingpit ug gipahiuli kini sa lugar niini; ang kamot
sa Sin, Nin-gal, Nusku, ug Sadarnunna gikan sa
Si Suanna iyang harianong lungsod iyang gikuptan, ug sa taliwala sa Harran
sa E-hul-hul ang puy-anan sa ilang mga kasingkasing nga kadali uban ang kalipay
ug nalipay siya nga gipuy-an sila. Unsa ang gikan sa kanhing kapanahonan si Sin, hari sa mga diyos,
wala nahimo ug wala ihatag sa bisan kinsa (gibuhat) niya tungod sa gugma kanako
nga nagsimba sa iyang pagka-diosnon, naggunit sa sidsid sa iyang saput nga si Sin, ang hari sa mga dios,
gibayaw ko ang akong ulo ug gibutang ngari kanako ang usa ka maayong ngalan sa yuta,
hataas nga mga adlaw, mga tuig sa kadali sa kasingkasing siya nagpadaghan kanako.
(Nabonidus): Gikan sa panahon sa Assurbanipal, hari sa Asiria, hangtod sa ika-9 nga tuig
sa Nabu-bata nga hari sa Babilonia, ang anak, kagikan sa akong sabakan
104 ka tuig nga kalipay, uban ang pagtahud diin si Sin, hari sa mga diyos,
gibutang niya sa akon, iya akong gipauswag, akong kaugalingon: ang panan-aw sa akong duha tin-aw,
Maayo kaayo ako sa pagsabut, maayo ang akong kamot ug ang duha ka tiil,
gipili nga maayo ang akong mga pulong, karne ug ilimnon
uyon sa akon, buut ang akon unod, malipayon ang akon tagipusoon.
Ang akong mga kaliwatan hangtod sa upat ka mga kaliwatan gikan kanako nag-uswag sa ilang kaugalingon
Nakita ko, natuman ako (adunay) kaliwatan. O Sin, hari sa mga diyos, alang sa pabor
ikaw nakakita kanako, imong gipalugwayan ang akong mga adlaw: Nabu-bata, hari sa Babilonia,
akong anak, kay Sin nga ginoo ko gipabalaan ko siya. Basta buhi siya
ayaw siya pagpakasala batok kanimo; ang genius sa pag-uyon, genius sa pag-uyon diin (aron maauban)
imong gitudlo ug gihimo nila ako nga makabaton mga anak, kauban usab niya ()
ipili (kanila), ug pagkadautan ug pagkasuko batok sa imong dakung pagkadios
dili ka molahutay, (hinonoa) simbahon niya ang imong dakung pagkadios. Sa mga tuig nga 2I
ni Nabopolassar, hari sa Babilonia, sa 43 nga mga tuig ni Nabucodonosor,
anak nga lalaki ni Nabopolassar, ug 4 nga tuig sa Neriglissar, hari sa Babilonya,
(kanus-a) gigamit nila ang pagkahari, sulod sa 68 ka tuig
sa bug-os ko nga kasingkasing akong gitahud sila, gibantayan ko sila,
Nabu-na'id (akong) anak, kaliwat sa akong tagoangkan, sa wala pa si Nabucodonosor
anak nga lalaki ni Nabopolassar ug (sa wala pa) Neriglissar, hari sa Babilonia, gipatindog ko siya,
Adlaw ug gabii gibantayan niya sila
unsa ang nakapahimuot kanila nga iyang gihimo kanunay,
ang akong ngalan nga iyang gihimo (aron mahimo) nga paborito sa ilang mga pagtan-aw, (ug) gusto
[ilang anak nga babaye] ilang gibayaw ang akong ulo
Col. III.
Gibuhi nako (ilang mga espiritu), ug paghalad sa insenso
dato, matam-is nga humot,
Ako nagtudlo alang kanila kanunay ug
gibutang sa kanunay sa ilang atubangan.
(Karon) sa ika-9 nga tuig sa Nabu-na'id,
hari sa Babilonia, ang kapalaran
sa iyang kaugalingon nagdala kaniya, ug
Nabu-na'id, hari sa Babilonia,
(iyang) anak, isyu sa iyang tagoangkan,
ang iyang bangkay nahugpong, ug [nagsul-ob]
nindot, usa ka mahayag nga mantle
bulawan, sinaw
matahum nga mga bato, bililhon nga bato,
mahal nga mga bato
matam-is nga lana ang iyang bangkay iyang [gidihogan]
ilang gibutang kini sa tago nga dapit. [Oxen ug]
mga karnero (labi na) gipatambok siya [gipatay]
sa wala pa. Gitigum niya [ang mga tawo]
sa Babilonya ug Borsippa, [kauban ang mga tawo]
nagpuyo sa layo nga mga rehiyon, [mga hari, mga prinsipe, ug]
mga gobernador, gikan sa [utlanan]
sa Egypt sa Ibabaw nga Dagat
(bisan) ngadto sa Ubos nga Dagat nga iyang gihimo [
pagbangutan a
naghilak siya nga gihimo, [abog?]
ilang gibutang ang ilang mga ulo, sulod sa 7 nga mga adlaw
ug 7 gabii uban
giputlan nila ang ilang kaugalingon (?), ilang sinina
gisalikway (?). Sa ikapito nga adlaw
ang mga tawo (?) sa tanan nga yuta sa ilang buhok (?)
ahit, ug
ilang sinina
sa ilang mga sinina
sa (?) ilang mga lugar (?)
sila? sa
sa karne (?)
pino nga pinino nga ninggawas siya (?)
matam-is nga lana sa mga ulo [sa mga tawo]
Gibubo niya ang ilang mga kasingkasing
siya nalipay, siya [nag-cheer (?)]
ilang hunahuna, ang dalan [sa ilang mga panimalay]
wala niya (?) pagpugong (?)
sa ilang kaugalingon nga mga lugar nga ilang giadtoan.
Gibuhat mo ba, bisan usa ka hari o prinsipe?
(Ang nahibilin sobra nga tipik alang sa paghubad hangtod sa: -)
Kahadlok (mga diyos), sa langit ug yuta
pag-ampo ngadto sa kanila, [dili pagpasagad]
sa baba ni Sin ug ang diyosa
luwasa ang imong binhi
[ever (?)] ug hangtod sa [hangtod (?)].
Ingon niana, nahasulat nga gikan sa ika-20 nga tuig ni Ashurbanipal hangtod sa ika-9 nga tuig sa iyang kaugalingon nga paghari, ang inahan ni Nabonidus, si Adad Guppi nabuhi hangtod sa 104. Gibiyaan niya ang batang lalaki nga si Haring Labashi-Marduk, tungod sa gituohan nga si Nabonidus ang naghimo sa iyang pagpatay human siya naghari sa pila ka bulan.
Mahimo unta siya nga mga 22 o 23 sa dihang si Nabopolasar misaka sa trono.
| Age | Ang Adn's + Hari 'Regnal Length |
| 23 | + 21 yrs (Nabonassar) = 44 |
| 44 | + 43 yrs (Nabucodonosor) = 87 |
| 87 | + 2 yrs (Amel-Marduk) = 89 |
| 89 | + 4 yrs (Neriglissar) = 93 |
| 93 | Ang iyang anak nga si Nabonidus misaka sa trono. |
| + 9 | Namatay siya sa mga bulan sa 9 |
| * 102 | Ika-9 nga tuig ni Nabonidus |
* Kini nga dokumento nagtala sa iyang edad nga 104. Ang 2-ka-tuig nga kalainan nailhan kaayo sa mga eksperto. Wala gisubay sa mga taga-Babilonia ang mga adlaw nga natawhan busa kinahanglan nga dugangan sa eskriba ang iyang mga tuig. Nakahimo siya usa ka sayup pinaagi sa dili pag-asoy sa 2 ka tuig nga pagsapaw sa paghari ni Asur-etillu-ili, (Hari sa Asiria) sa paghari ni Naboplassar, (Hari sa Babelonia). Tan-awa ang panid 331, 332 sa libro, Mga Hentil nga Panahon Mibalik, ni Carl Olof Jonsson alang sa mas lawom nga pagpatin-aw.
Wala’y mga kakulangan ingon gipakita sa yano nga tsart, usa ra ka nagsapaw. Kung ang Jerusalem nadaut kaniadtong 607 BCE, si Adad Guppi mahimo’g dili tingali 122 ka tuig ang edad sa siya namatay. Ingon kadugangan, ang mga tuig sa paghari sa mga hari sa kini nga dokumento nahiuyon sa mga ngalan / panuigon nga pagkahari sa matag hari nga nakit-an sa napulo ka libo nga mga adlaw-adlaw nga negosyo sa Babelonia ug mga resibo nga ligal.
Ang pagtudlo sa mga saksi kaniadtong 607 WKP ingon tuig sa pagguba sa Jerusalem usa ra ka pangagpas nga wala gisuportahan sa lisud nga ebidensya. Ang mga ebidensya sama sa inskripsiyon nga Adad Guppi naglangkob sa naestablisar nga tinuod. Kini nga punoan nga gigikanan, ang inskripsiyon nga Adad Guppi, nakaguba sa 20-tuig nga gintang-sa taliwala sa mga hari nga pangagpas. Ang mga magsusulat sa Tabang sa Pagsabot sa Bibliya Gipakita unta ang talambuhay nga Adad Guppi, apan wala’y paghisgot niini sa bisan unsang kaugalingon nga mga publikasyon sa Organisasyon.
"Isulti ang matag usa kaninyo sa iyang silingan" (Mga Taga-Efeso 4: 25).
Tungod sa kini nga sugo sa Dios, gibati ba nimo nga ang ranggo ug file dili angayng makita ang biograpiya sa Adad-Guppi? Kung wala ba kita gipakita sa tanan nga ebidensya Ang Bantayanang Torre nakit-an sa mga tigdukiduki? Dili ba kita adunay katungod nga makahimo sa usa ka nahibal-an nga desisyon kung unsa ang atong tuohan? Tan-awa ang ilang kaugalingon nga mga panan-aw sa pagpaambit sa ebidensya.
Kini nga sugo, bisan pa, wala kini magpasabut nga kinahanglan naton isulti sa tanan nga nangutana sa tanan nga gusto niyang mahibal-an. Kinahanglan naton isulti ang tinuod sa usa ka tawo nga adunay katungod nga mahibal-an, apan kung ang usa dili katungod nga mahimo’g kita makalikay. (Ang Bantayanang Torre, Hunyo 1, 1960, pp. 351-352)
Tingali wala sila mahibal-an bahin sa kini nga inskripsiyon, tingali hunahunaon sa usa ka tawo. Dili kana kana ang hinungdan. Nahibal-an kini sa Organisasyon. Sa tinuud gipunting nila kini sa artikulo nga gitun-an. Kitaa ang seksyon nga Mga nota, aytem 9 sa pahina 31. Nag-uban pa sila usa pa nga sayup nga pahayag.
"Ingon usab ang mga Harran Inscription ni Nabonidus, (H1B), linya 30, gilista siya (Asur-etillu'ili) sa wala pa ang Nabopolassar." (Pag-usab sa usa ka nakapahisalaag nga pahayag gikan sa Bantayanang Torre samtang gisulayan nila nga angkunon ang lista sa mga hari ni Ptolemy nga dili husto tungod kay ang ngalan ni Asur-etillu-ili ”wala iapil sa iyang lista sa mga hari sa Babilonya). Sa tinuud, siya usa ka Hari sa Asiria, dili us aka doble nga hari sa Babelonia ug Asiria. Kung siya pa, maapil siya sa lista ni Ptolemy.
Hinuon, kini usa lamang sa pipila nga mga ebidensya nga nahibal-an sa Nagamandong Lawas, apan ang mga sulud nga ilang gitago gikan sa ranggo ug file. Unsa pa ang naa didto? Ang sunod nga artikulo maghatag dugang nga pamatuod nga naghisgot alang sa iyang kaugalingon.
Aron makita ang sunod nga artikulo sa kini nga serye, sunda kini nga link.
Ania ang usa ka pagsaway gikan ni Carl Olof Jonsson diin iyang gisusi ang mga detalye bahin sa parehas nga 2011 nga mga artikulo sa Bantayanang Torre:
https://www.jwfacts.com/pdf/carl-olof-jonsson-when-jerusalem-destroyed.pdf
Bisan kung nag-uyon ako nga ang tibuuk nga doktrina sa 1914 gibase sa makapaukyab nga mga pangagpas, adunay usa ka butang bahin sa 70 ka tuig nga dili angay. Ang imong lantugi pinauyon kay Jer. 25, nga giingon nga ang "pag-alagad sa hari sa Babelon" dili kinahanglan pasabut sa pagkadestiyero alang sa tibuuk nga tawo katuohan. Apan unsa man ang bahin sa kaugalingon nga pamahayag ni Daniels sa Daniel 9: 2 “Ako, si Daniel, nakasabut sa mga libro sa gidaghanon sa mga tuig nga gihisgutan sa pulong ni Jehova kang Jeremias nga manalagna aron matuman ang pagkabiniyaan sa Jerusalem, nga mao, 70 ka tuig” Ug sa Mga Cronicas 36 : Makita naton ang mosunud nga asoy: "Sa tanan nga mga adlaw kini... Magbasa pa »
Nahibal-an ko nga si Carl Olof Jonsson adunay pipila nga maayo nga pangatarungan bahin niana sa The Gentile Times Reconsidered. Bisan pa, wala ako nahasol pag-ayo niini. Nahibal-an nako nga naaplay kini sa us aka oras nga 2,500 ka tuig kaniadto ug klaro nga kontento si Daniel nga natuman ang mga pulong, mao nga kana tanan maayo. Tungod kay wala kini aplikasyon sa miaging adlaw, nahimo kini usa ka isyu sa akademiko.
[…] Ang among una nga artikulo, gisusi namon ang Adad-Guppi Stele, usa ka makasaysayang dokumento nga dali nga gibungkag […]
Kagahapon naghunahuna ako bahin sa kini nga hilisgutan ug kalit nga naamgohan ang usa ka butang nga gibasa ko kaniadto. Gikuha nako ang akong Bibliya ug gipangita si Ezra. Ug tuod man, didto na! "Daghang mga pari, mga Levita, ug mga pangulo sa mga balay sa amahan - ang mga tigulang nga nakakita sa naunang balay - naghilak sa makusog nga tingog sa pagkakita nila nga napahimutang ang patukoranan sa balay, samtang daghang uban pa nga nanagsinggit nga malipayon sa kataas sa ilang tingog. ” (Esd 3: 12) Kung ang pagdestiyero molungtad ug 70 ka tuig, nan kadtong “tigulang nga mga lalaki” tingali dili moubus sa 75 ka tuig ang edad.... Magbasa pa »
Maayong punto Helenren, ug sa JA sa ubos. Dali nga nakalimtan tungod kay dili nimo mapamatud-an sa kadaghanan sa mga JWs nga ang usa ka butang nga makatarunganon pa nga ebidensya, Bisan pa, ug gipasalamatan ko ang imong pahinumdom kanamo.
Salamat pag-usab.
Ang akong kahimuot, malipayon ako nga mag-chip in. Is Makapasubo nga makahatag ka usa ka maayong pagpatin-aw, apan pagkahuman gisulti sa uban pa nga sama sa “makatarunganon, apan magpadayon ra ako sa giingon sa organisasyon. Kung kini tinuod, ila ra gyud nga ayohon ”. Nagpaabut ako sa adlaw nga igapadayag ni Jesus ang kamatuoran sa tanan.
Salamat sa imong komento! Gisusi nako kini ug oo, gikan kini sa Tadua nga "Usa ka panaw sa Discovery latas sa Oras - Bahin 6". Daghang mga artikulo ang napatik karong bulana! Nindot nga makita kung giunsa ang tanan hingpit nga magkatakdo. 🙂
Kumusta Pagpangutana Lang Ang Akong pagtan-aw sa Daniel 4: 16,23,25,32 (pinasukad sa mga hubad nga hubad, Biblehub, ug akong kaugalingon nga pagsabut sa konteksto) mao ang mosunud. Ang pulong nga "mga panahon" - "Iddanun", Strong's Hebrew 5732 - makit-an ra sa mga bersikulo sa taas nga nagpasabut nga "usa ka gitakda nga oras, sa teknikal, sa usa ka tuig" (pinauyon sa Kusog). Ang lainlaing mga hubad sa Bibliya lainlain ang paghubad niini: pito ka mga yugto sa oras, pito nga panahon sa oras, pito ka tuig, apan kadaghanan pito ka beses. Nakasabut ako nga pito ka beses, dayag nga "nagtuyok" kay Nabucodonosor nga nagpadayon, nga wala makaguba, sama sa "tuod sa mga gamot" nga "binugkos sa puthaw ug tumbaga", nga wala’y pagsamok (Dan. 4:20).... Magbasa pa »
Kumusta Gihangyo
Ginaapresyar ko gid ang imo komento. Kini kaayo kaayo nga katingbanan sa sayup nga interpretasyon sa main Org. Gikopya ko kini sa akong laptop ug gamiton ko kini nga mubu nga manwal sa akong “mga panagsangka” sa 1914. Salamat usab.
Frankie
Salamat Eric sa maayo kaayo nga pangatarungan bahin sa pagkasalingkapaw sa paryente sa WTS. Apan gusto ko nga ipaambit ang akong mga panan-aw sa pangatarungan bahin sa 607 ug 1914. Gubat sa 1914 ——————- Uyon ako nga kung ugaling dili husto ang pagkwenta sa tuig 1914, ang tibuuk nga kredibilidad sa Org mahulog tungod kay kini basi sa tuig. Tungod niini, ang WTS kombinsido kaayo sa kini nga petsa ug gigamit, lakip sa ubang mga butang, kadudahan nga sekular nga kasayuran (arkeolohikal ug makasaysayanon) aron kini makumpirma - apan kini sayup, tungod kay ang Bibliya nagpatin-aw sa iyang kaugalingon. Ang pila ka igsoon gipakita sa amon nga ang pagkalkula sa WTS alang sa 1914 dili husto.... Magbasa pa »
Kumusta nangutana lang
Salamat kaayo sa kini nga komentaryo. Mouyon ko sa tanan nimong mga punto. Maayo usab ug tin-aw nga gipresentar sila, ug usa ka maayo kaayo nga katingbanan kung giunsa ang Sayop nga sayop nga pagsulat sa ilang kaugalingon nga katapusan ug kung unsa ang ilang angay nga sangputanan alang sa pagpahisalaag sa minilyon nga mga Saksi sa mga katuigan, lakip ang akong kaugalingon.
Sa makausa pa, daghang salamat, kini sigurado nga makahatag kaayohan sa daghang mga magbasa.
Mapasalamaton kaayo ako sa buluhaton nga gihimo sa kini nga grupo. Ang proseso sa pagmata sa mga bakak makadaot ug daghan ang napadulong sa ateyismo ug hingpit nga pagkawala sa pagtuo. Salamat kanimo, napadayon ko ang akong pagsalig sa Dios, Kristo ug sa mga kasulatan. Lisud ang pagsalig, apan ang imong manggihatagon ug bukas nga pagpaambit sa panukiduki, ug paghangyo nga susihon, susihon, susihon, nagmugna usa ka palibut sa pagtuon nga makapasalig ug tinuud nga makarepresko.
Gusto ko lang pasalamatan si Eric ug ang tanan nga uban pa nga naghimo makahuluganon nga mga obserbasyon ug artikulo nga sama niini. Ako ug ang akong asawa wala moadto sa bisan unsang miting o uban pang kalihokan sa hapit sa tunga sa tuig karon. Nagtuo ako nga sa dili madugay magtuktok sila sa among pultahan …… ..
Pagbati gikan sa Belgium kaninyong tanan!
Mga Pagbati sa Tanan, Wow kini ang pipila ka lawom nga kasayuran ug gikan sa pagtan-aw niini adunay kami pipila ka mga scholar kaayo dinhi. Salamat sa niini, apan matinahuron akong gihangyo alang sa amon nga adunay kalisud sa pagsunod sa kini, kini nga tawo palihug pagsulay sa pagbuhat sa mga musunud, 1-Palihug hatagi usa ka mubo nga katingbanan kung unsa ang gipasabut sa tanan nga kini nga panukiduki gawas sa dili pagtahod sa JW 1914 doktrina (nga nahimo ni Eric nga daghan na nga nahimo sa kini nga artikulo) Sa akong hunahuna kini dayag sa kadaghanan nga ang doktrina sa 1914 tungod sa kamatuoran kung diin kita atua.... Magbasa pa »
Kumusta Gogetter Wala ako'y intensyon nga motubag alang sa bisan kinsa pa, apan isumada nako ang akong mga tipik, kung mahitabo nga nagtumong ka sa bisan hain niini. Ang pila sa ubang mga komento labi ka ihalas. 1. Ang duha nga paghisgot ni Zacarias sa 70 ka tuig sa 1:12 ug 7: 5 nakalkulo balik sa pagsugod sa kabangis sa Jerusalem kaniadtong 589 WKP ug pagkapukan sa Jerusalem kaniadtong 587 WKP, nga adunay pipila nga gipasabut sa pagpatay ni Gedalias. Bisan unsang petsa nga gihimo namon ang ika-2 ug ika-4 nga tuig ni Darius dili mausab ang katinuud nga ang paglikos ug pagkahulog 70 ka tuig sa wala pa ang kana nga mga petsa. 2. Ako... Magbasa pa »
Kumusta Gogetter
Mouyon gyud ako kanimo nga kini bug-at nga moadto alang sa kadaghanan.
Ipasalig nga adunay mubo nga gitumbok nga mubu sa mga punoan nga punoan nga moabut.
Gihangyo ko nga dili nimo hunahunaon ang us aka dali nga obserbasyon bahin sa kini nga kasayuran. 1. Una, gihatagan hinungdanon kung unsa kadaghan ang mga papan nga kulonon gikan sa 50-587 WKP kumpara sa 537 ka tuig nga panahon gikan sa 70-607 BCE nga wala’y labot. Maglahi kung ang JWs nagsulti nga kini nga yugto 537 ka tuig ra kaysa 30 ka tuig. Sa kana nga kaso, ang mga dokumento klarong magkasumpaki sa ebidensya. Apan sa kini nga pagtindog, ang tanan nga mga dokumento mahimong bahin usab sa usa ka gipalapdan nga 50-tuig nga panahon. Mao nga ang among gitan-aw mao ang daghang nawala nga mga dokumento nga nadaut. Ingon usab ang mga Neo-Babylonian... Magbasa pa »
HI Ex, Imong gipahimutang ang daghang mga gamit didto, apan dili ingon usahay nga us aka panaghisgot, tungod kay adunay daghang mga bahin nga gitukod sa uban. Si Josephus usa ka istoryador, apan kasaligan siya sama sa impormasyon ug mga ideya nga magamit kaniya. Ang pila sa imong mga hunahuna kinahanglan nga ikonsiderar nga usa ka higayon, ug wala ako maghunahuna nga adunay usa nga gusto nakong padulngan. Akong ibilin kana kang Eric, kung gusto niya nga buhaton kini, apan labi na kini alang kanako. Gilabog si Ciro hangtod sa 455 WKP,... Magbasa pa »
Sa Mayo sa 2017 naglangkub ako usa ka sulat sa departamento sa pagsulat sa katilingban nga nangayo giya. Gipangita ko ang daghang mga pangutana bahin sa katinuod sa pagtulon-an sa katilingban nga ang Jerusalem gilaglag sa Babilonya kaniadtong 607 WKP. Ang kompleto nga panukiduki nga nahimo sa mga publikasyon sa katilingban nagpatunghag labi pa nga mga pangutana sa akong hunahuna uban ang posibilidad nga ang kini nga petsa, nga dili lamang gisuportahan sa bisan kinsa nga istoryador, wala usab nahiuyon sa mga kasulatan. Sukad niadto, bisan kung wala’y tubag nga nadawat gikan sa katilingban, gidasig ako sa lokal nga mga ansiyano sa paghulat nga “hilom” kang Jehova. Kini... Magbasa pa »
Salamat sa kini nga artikulo tungod kay kini usa sa mga punoan nga cogs sa ligid sa WT; tan-awa ra ang artikulo sa pagtuon niining semanaha. Ang uban pang yano nga mga kasulatan nga matikdan mao ang Jeremias 29: 1-10 diin nagsulat si Jeremias sa mga nadestiyero sa pagsugod na sa ilang 70 ka tuig! Gipangutana nako ang usa ka ansiyano bahin niini ug giingon niya nga iya kini nga panukiduki ug mabalik kanako apan wala’y tubag pagkahuman sa bulan nga milabay. Ingon og kini nga (ug daghan pang uban pa) nga mga pagtolon-an nga ipadayon diin wala’y kalahian sa bisan unsang ubang relihiyon ug ilang mga pagtulun-an sa doktrina. Sama sa giingon ni Ray Franz:... Magbasa pa »
Kanunay kana nga pagsumada, dili ba? Giingon ko na kaniadto nga kung gidawat ra nila ang petsa nga 587 BCE, mahimo nila nga mapalig-on ang pagpugong sa panon. (Nagsulti ako uban ang tingog sa usa ka mini nga propeta nga nagtan-aw aron madugangan ang iyang panon.) 587 nga unta tagaan sila kaniadtong 1934 ingon usa ka pagsugod. Niadtong panahona gidawat na nila ang ngalang, mga Saksi ni Jehova. Niadtong panahona naila na nila ang Ubang Karnero. Niadtong panahona, nahulog nila ang mga pagsaulog sa Pasko ug ang krus wala na sa hapin sa magasin. Mao nga sila adunay labi ka kusganon nga pag-angkon nga nakagawas na sila sa ilang kaugalingon gikan sa Babilonia... Magbasa pa »
Pangutana? Unsa kadugay naghari si Nabucodonosor II? Ang mga dokumento sa negosyo nag-ingon nga naghari siya sulod sa 43 ka tuig. Apan giingon sa Bibliya nga naghari siya sulod sa 45 ka tuig. Ngano? Tungod kay si Joichin gidestiyero sa katapusan nga adlaw sa ika-8 nga tuig ni Nabucodonosor II. (2 Hari 24:12) Kana nagpasabut ang ika-1 nga tuig ni Sedechias nagsugod sa ika-1 nga adlaw sa ika-9 nga tuig ni Nabucodonosor. Sa ingon adunay 8 ka tuig nga kalainan sa ilang paghari. Kini napamatud-an sa ulahi sa pagkahulog sa Jerusalem nahitabo sa ika-11 nga tuig ni Sedechias ug ika-19 nga tuig ni Nabucodonosor II. Apan kini usab nagpasabut... Magbasa pa »
Ang kusog sa kronolohiya sa 587 BCE naa sa tanan nga mga dokumento sa negosyo ug teksto sa astronomiya nga gitawag nga VAT4956. Apan sama sa akong namatikdan kaniadto, ang kana nga mga dokumento wala magkasumpaki sa pagpalapad sa Panahon nga Neo-Babilonia sa 20 ka tuig. Gisupak nila ang pagkunhod sa panahon, apan dili ang pagpadako. Sa ato pa, adunay mga 26 ka tuig nga nawala nga mga teksto. Kana mao, kinahanglan adunay 70 ka tuig nga panahon sa hingpit nga pagkabiniyaan sa yuta ug pagkabihag sa mga tawo sugod sa tuig 23 ni Nabucodonosor II (Jer. 52:30). Kung kanus-a gipetsahan ang pagbalik sa 537 BCE, ang Panahon nga Neo-Babylonian... Magbasa pa »
Kumusta Eric. Gihangyo ko nga dili ako mag-una kanimo. Hinaot nga pasalamatan nako ang buhat nga tin-aw nga imong gibutang, ug ang makapaikag nga asoy nga imong gitumong kanamo, ang adad-guppi nga teksto. Kung kung unsa ako kauban lakip ang mga pagbangga sa imong gitabonan sa bahin 2, pahibaloa ako ug ako ang magtangtang niini ug kuhaon ang akong komento. Kini usa ra ka maayong higayon sa pagdala sa bahin sa akong gamay nga panukiduki: GIKAN SA BASAHON NI ZECHARIAH Adunay duha ka mga pakisayran sa libro ni Zacarias, nga parehong gihisgutan... Magbasa pa »
Salamat sa paglakip sa mga nahibal-an sa among panagsulti. Husto ka nga tawagan ang doktrina sa 1914 nga usa ka sagrado nga baka sa organisasyon.
Makapaikag nga sulat. Apan ang "Darius" nga gihisgotan sa Zacarias 1 ug 7 dili Daritu I, apan si Dario nga Medianhon. Ang mga Judeo, ingon sa imong namatikdan nga sa pagkabihag pa !! Ang 70 ka tuig nga pagkadestiyero matag Josephus ug Bibliya, nagsugod sa katapusang pagdestiyero sa salin sa mga ninggawas sa Ehipto. (Jer. 44: 14,28) Sa ingon niini ang 70 ka tuig nagsugod sa tuig 23, 4 ka tuig pagkahuman nga napukan ang Jerusalem sa ika-19 nga tuig ni Nabucodonosor. Mao nga kung natapos ang 70 ka tuig pagkahuman sa "pagsaway sa mga lungsod," nga nagpasabut nga giguba ang Jerusalem, kini ang ika-2 nga tuig ni Dario nga Median. Gedeliah... Magbasa pa »
Personal kong gihunahuna nga nahibal-an sa WTBTS nga nawad-an sila sa pagpugong sa tanan gawas sa mga dili tinuud nga mga Saksi, ug bisan taliwala sa kana nga grupo, daghan kanila ang nagtan-aw sa Sosyedad. Nawala ang ilang pagkupot ug pagpugong sa mga kasingkasing ug hunahuna sa ranggo & file ug gipaningkamutan nga buhaton ang tanan nga mahimo nila aron mapadayon ang pagpugong. Dili ako matingala kung ang Bantayanang Torre dili moadto sa dalan sa mga "Shaker" ug mahimo nga usa ka dili klaro nga grupo sa mga pagkamausisa sa relihiyon nga mubo nga gihisgutan sa mga libro sa kasaysayan o gigamit ingon sikolohikal nga pagtuon aron ipakita kung unsa ang mahinabo sa mga tawo.... Magbasa pa »
Usa ka tigulang nga kauban nako sa trabaho ang nagsulti kanako usa ka higayon nga ang mga numero dili mamakak apan ang mga bakakon mahimo’g mahunahuna.
Ang kini nga isyu usa ka dako nga hinungdan sa pagkunhod sa Bantayan. Sa diha nga kini nga mga kalainan una nga gipunting, sa mga ika-pitumpu, ang organisasyon nagpadayon sa depensa nga postura sa usa ka cornered wolverine ug gipalagpot sa tanan nga kusog niini. Si Carl Olaf Jonsson sinsero ug sigurado ako nga nakurat siya nga gitambalan sa Sosyedad ang iyang panukiduki sama sa ilang gibuhat. Samtang ako sigurado nga si Jonsson paabuton nga ang Bantayanang Torre mohimo mga pagbag-o sa pagkakita nila sa iyang kasayuran, ang tinuud nga siya adunay hinungdan nga papel sa akong gituohan nga mahimo’g katapusan... Magbasa pa »
Sa diha nga nahibulong ko kung ngano nga ang pipila ka mga bersikulo sa Mateo 24 gihimo aron isulti bisan unsa gawas sa kung unsa ang tinuod nga ilang gisulti, gitan-aw ko ang gigikanan sa doktrina sa 1914, busa 607, busa daniel 4; Kana kung ako ang ligid nahulog alang kanako kauban ang jw's. Ang leksyon sa pagkamapaubsanon ug garbo nga gitudlo kang haring Nabucodonosor sa bisan unsang paagi gitukod hangtod sa 2520 ka tuig gikan sa pagkapukan sa Jerusalem hangtod sa; 1914. Wala lang kini gitudlo sa Bibliya nga ingon niana ug nagsaad si jw nga dili magpadayon sa mga pagsabut sa lahi / antitype nga wala na tin-aw nga gitudlo sa Bibliya, apan... Magbasa pa »