Kini ang bahin 9 sa atong pagtuki sa Mateo kapitulo 24. 

Nagdako ako ingon usa ka Saksi ni Jehova. Nagdako ako nga nagtoo nga hapit na matapos ang kalibutan; nga sa pila ka tuig, mabuhi ako sa paraiso. Gihatagan pa ako usa ka pagkalkula sa oras aron matabangan ako nga masukod kung unsa ako ka duol sa bag-ong kalibutan. Gisultihan ako nga ang henerasyon nga gihisgutan ni Jesus sa Mateo 24:34 nakakita sa pagsugod sa katapusan nga mga adlaw sa 1914 ug naa ra sa palibot aron makita ang katapusan. Sa edad nga baynte, kaniadtong 1969, ang kana nga henerasyon sama ka tigulang sa ako karon. Siyempre, kini pinasukad sa tinoohan nga aron mahimong bahin sa kana nga henerasyon, kinahanglan nga ikaw usa ka hamtong sa 1914. Sa pagsugod naton sa 1980s, ang Nagamandong Lawas sa mga Saksi ni Jehova kinahanglan maghimo og mga pagbag-o. Karon ang henerasyon nagsugod ingon mga bata nga igo na ang edad aron masabtan ang kahulugan sa mga hitabo sa 1914. Kung dili kana molihok, ang henerasyon giisip nga mga tawo nga natawo sa o sa wala pa ang 1914. 

Samtang namatay ang kana nga henerasyon, ang pagtolon-an gibiyaan. Pagkahuman, mga napulo ka tuig na ang nakalabay, gibalik nila kini sa kinabuhi nga porma sa usa ka super-henerasyon, ug giingon usab nga pinahiuyon sa kaliwatan, ang katapusan haduol na. Kini nagpahinumdom kanako sa cartoon nga Charlie Brown diin si Lucy nagpadayon sa pagpadayon sa Charlie Brown sa pagsipa sa football, aron lamang makuha kini sa katapusang gutlo.

Eksakto ra kung giunsa nila kita tanga? Bitaw, tanga kaayo.

Mao ra, gihisgutan ni Jesus ang bahin sa usa ka kaliwatan nga dili mamatay sa wala pa ang katapusan. Unsa ang iyang gipasabut?

“Karon hibaloi kini nga paghulagway gikan sa kahoy nga higuera: Sa diha nga ang mga sanga sa iyang sanga manalingsing ug moturok ang mga dahon niini, nahibal-an nimo nga hapit na ang ting-init. Ingon usab kamo, inigkakita ninyo niining tanan, nahibalo kamo nga siya haduol na sa mga pultahan. Sa pagkatinuod sultihan ko kamo nga kini nga kaliwatan dili mahanaw hangtud kini tanan nga mga butang mahinabo. Ang langit ug ang yuta mahanaw, apan ang akong mga pulong dili mahanaw. ” (Mateo 24: 32-35 Bag-ong Kalibotang Hubad)

Nakasala ra ba kita sa pagsugod nga tuig? Dili ba 1914? Tingali kaniadtong 1934, sa pag-isip nga giihap naton gikan sa 587 BCE, ang tinuud nga tuig nga giguba sa mga Babilonianhon ang Jerusalem? O kini ba us aka tuig? 

Makita nimo ang pagdani nga i-apply kini sa karon nga adlaw. Si Hesus nag-ingon gyud, "siya haduol sa mga pultahan". Ang usa natural nga naghunahuna nga siya nagsulti bahin sa iyang kaugalingon sa ikatulong tawo. Kung gidawat naton ang kana nga panghunahuna, kung diin naghisgot si Jesus bahin sa pag-ila sa panahon, mahimo naton hunahunaon nga ang mga timailhan makita aron makita naton tanan, sama sa tanan nga makita naton ang mga dahon nga naggawas nga nagpahibalo nga hapit na ang ting-init. Kung diin siya naghisgot, "tanan nga mga butang", mahimo naton hunahunaon nga nagsulti siya bahin sa tanan nga mga butang nga iyang gilakip sa iyang tubag, sama sa mga giyera, kagutom, peste, ug linog. Busa, kung giingon niya nga "kini nga henerasyon" dili mahanaw hangtod nga mahinabo kining tanan nga mga butang ", ang kinahanglan lang naton buhaton mao ang pag-ila sa gihisgutan nga henerasyon ug adunay kita pagsukol sa oras. 

Apan kung kana ang hinungdan, nan ngano nga dili naton kana mahimo. Tan-awa ang gubot nga nahabilin sa wala’y pakyas nga panudlo sa mga henerasyon sa mga Saksi ni Jehova. Kapin sa usa ka gatus ka tuig nga pagkawang ug kasagmuyo nga miresulta sa pagkawala sa pagsalig sa dili maihap nga mga indibidwal. Ug karon ilang gipanghimo kini tinuud nga binuang nga nagsaput nga doktrina sa henerasyon, naglaum nga makuha namon ang usa pa nga sipa sa football.

Susihon ba gyud kita ni Jesus, o kita ba ang nagpahisalaag sa atong kaugalingon, ug wala manumbaling sa iyang mga pasidaan?

Humawa kita, mag-relaks sa atong hunahuna, pagwagtang sa tanan nga mga basura gikan sa mga interpretasyon sa Bantayan ug paghubad pag-usab, ug tugoti lang nga isulti kanato ang Bibliya.

Ang tinuod mao nga ang atong Ginoo dili magbakak, ni mosukwahi siya sa iyang kaugalingon. Kanang hinungdanon nga kamatuuran kinahanglan nga mogiya kanato kung atong mahibal-an kung unsa ang iyang gipasabut sa iyang giingon, "siya haduol na sa mga pultahan". 

Ang usa ka maayo nga pagsugod sa pagtino sa tubag sa pangutana nga basahon ang konteksto. Tingali ang mga bersikulo nga nagsunod sa Mateo 24: 32-35 naghatag gamay nga katin-awan sa hilisgutan.

Wala gayoy nahibal-an bahin sa adlaw o oras, bisan ang mga anghel sa langit o ang Anak, gawas sa Amahan. Maingon sa nahitabo sa mga adlaw ni Noe, mao man usab sa pag-abut sa Anak sa Tawo. Kay sa mga adlaw sa wala pa ang baha, ang mga tawo nangaon ug nanginom, nagminyo ug naghatag kasal, hangtod sa adlaw nga si Noe misulod sa arka. Ug wala sila mapakyas, hangtod nga miabot ang baha ug gipalayo silang tanan. Maingon man usab unya sa pag-abut sa Anak sa Tawo. Duha ka tawo anha sa uma: ang usa kuhaon ug ang usa mabilin. ⁴¹ Duha ka babaye ang magagaling sa galingan: ang usa kuhaon ug ang usa mabiyaan.

Busa pagbantay, tungod kay wala nimo hibal-i ang adlaw diin moabut ang imong Ginoo. Apan sabta kini: Kung nahibal-an sa tag-iya sa balay kung unsang orasa sa gabii nga moabut ang kawatan, magbantay unta siya ug dili niya tugotan nga mabungkag ang iyang balay. Tungod niini, kinahanglan ka usab nga mag-andam, tungod kay Ang Anak sa Tawo moabut sa oras nga wala nimo damha. (Mateo 24: 36-44)

Nagsugod si Jesus pinaagi sa pagsulti kanato nga bisan wala siya kahibalo kung kanus-a siya mobalik. Aron labi nga maklaro ang kahinungdanon niana, gitandi niya ang oras sa iyang pagbalik sa mga adlaw ni Noe kung diin ang tibuuk kalibutan wala mahibal-an sa katinuud nga hapit na matapos ang ilang kalibutan. Mao nga, ang moderno nga kalibutan usab mahimong dili mahibal-an sa iyang pagbalik. Malisud nga dili hibal-an kung adunay mga timailhan nga nagpasabut sa iyang hapit na pag-abut, sama sa Coronavirus. Si Ergo, ang Coronavirus dili timaan nga mobalik na si Cristo. Ngano, tungod kay kadaghanan sa mga fundamentalist ug ebangheliko nga mga Kristiyano — lakip na ang mga Saksi ni Jehova - nakita kini ingon usa ra ka ilhanan nga wala igsapayan ang giingon nga Jesus, "Ang Anak sa tawo moabut sa oras nga wala nimo damha. Malinaw ba kita sa kana? O mahunahuna ba naton nga nagbinuang lang si Jesus? Nagdula sa mga pulong? Ingon ko dili.

Hinuon, ang kinaiyahan sa tawo magpahinabo nga ang pipila moingon, "Aw, ang kalibutan mahimo’g wala makit-an apan ang iyang mga sumusunod nahigmata, ug ilang makit-an ang ilhanan."

Kinsa sa atong hunahuna ang nakigsulti ni Jesus sa iyang giingon — gusto ko ang paagi sa pagbutang niini sa Bag-ong Kalibutan nga Hubad — sa giingon niya nga “… ang Anak sa tawo moabut sa oras nga dili nimo maisip nga naa. ” Nakigsulti siya sa iyang mga tinun-an, dili sa kalibutan nga wala’y hinungdan.

Adunay kami usa ka kamatuoran nga wala’y panaglalis: Dili naton mahibal-an kung kanus-a mobalik ang atong Ginoo. Mahimo pa usab naton nga giingon nga ang bisan unsang panagna sigurado nga sayup, tungod kay kung matag-an naton kini, gilauman naton kini, ug kung gipaabut naton kini, kung ingon ana dili siya moanhi, tungod kay giingon niya — ug ako ayaw hunahunaa nga kanunay naton kini masulti kanunay - moabut siya kung dili naton paabuton nga moanha siya. Malinaw ba kita sa kana?

Dili gyud? Tingali naghunahuna kita nga adunay us aka lusot? Mao na, dili kami mag-inusara sa kana nga panan-aw. Wala usab makuha kini sa iyang mga tinon-an. Hinumdomi, gisulti niya kining tanan sa wala pa siya gipatay. Bisan pa, kap-atan lang ka adlaw sa ulahi, sa diha nga siya moadto na sa langit, gipangutana nila kini kaniya:

"Ginoo, gipabalik mo ba ang gingharian sa Israel niining panahona?" (Buhat 1: 6)

Talagsaon! Wala pa usa ka bulan kaniadto, gisultihan niya sila nga bisan siya mismo wala kahibalo kung kanus-a siya mobalik, ug dayon gidugang niya nga moabut siya sa wala damha nga oras, bisan pa, nangita pa sila og tubag. Gitubag niya sila, sige. Gisultihan niya sila nga dili kini ilang negosyo. Giingon niya kini:

"Dili imo nga mahibal-an ang mga panahon o mga panahon nga gibutang sa Amahan sa kaugalingon niyang hurisdiksyon." (Buhat 1: 7)

"Paghulat usa ka minuto", makadungog pa ako nga adunay nagsulti. “Paghulat lang sa goll-dang minuto! Kung dili kita nahibal-an, ngano man nga gihatagan kita ni Jesus sa mga timaan ug gisultihan kita nga kini tanan mahinabo sa sulud sa usa ka kaliwatan?

Ang tubag, wala siya. Sayup namon nga gibasa ang iyang mga pulong. 

Si Hesus dili namakak, ni gisupak niya ang iyang kaugalingon. Busa, wala’y panagsumpakiay tali sa Mateo 24:32 ug Mga Buhat 1: 7. Parehas nga nagsulti bahin sa mga panahon, apan dili sila managsulti sa parehas nga mga panahon. Sa Mga Buhat, ang mga panahon ug mga panahon nahilabut sa pag-abut ni Cristo, ang iyang pagkahari nga pagkaanaa. Kini gibutang sa hurisdiksyon sa Diyos. Dili naton mahibal-an kini nga mga butang. Iya sa Diyos ang pagkahibalo, dili kita. Busa, ang mga pana-panahong pagbag-o nga gihisgutan sa Mateo 24:32 diin ang senyas kung "siya haduol sa mga pultahan" dili mahimong magtumong sa presensya ni Cristo, tungod kay kini ang mga panahon nga gitugotan nga makita sa mga Kristiyano.

Ang dugang nga ebidensya niini makita sa pagtan-aw pag-usab sa mga bersikulo 36 hangtod 44. Gipasabut ni Jesus nga klaro kaayo nga ang iyang pag-abot dili damha nga bisan ang mga nangita niini, ang iyang matinud-anong mga disipulo, matingala. Bisan pag kita andam, maghulat gihapon kita. Mahimo ka makapangandam alang sa kawatan pinaagi sa pagpabilin nga nagtukaw, apan mag-umpisa ka pa gihapon sa paglansad niya, tungod kay wala magbalita ang kawatan.

Tungod kay moanhi si Jesus kung wala naton kini mapaabot, ang Mateo 24: 32-35 dili mahimong ipunting sa iyang pag-abot tungod kay ang tanan nga adunay gipasabut adunay mga timailhan ug oras sa pagsukod.

Kung makita namon ang mga dahon nga nagbag-o kami gipaabut nga moabut ang ting-init. Wala kami matingala niini. Kung adunay usa ka henerasyon nga makasaksi sa tanan nga mga butang, nan gipaabut namon nga ang tanan nga mga butang mahitabo sa sulod sa usa ka henerasyon. Usab, kung gipaabut naton kini nga mahuman sa sulod sa pipila ka mga panahon, nan dili kini masabut sa presensya ni Kristo tungod kay moabut kana kung dili naton kini mapaabut.

Ang tanan niini klaro kaayo karon, nga tingali nahibulong ka kung giunsa kini pag-miss sa mga Saksi ni Jehova. Giunsa ko kini gimingaw? Karon, ang Nagamandong Lawas adunay gamay nga paglansis sa manggas niini. Gipunting nila ang Daniel 12: 4 nga nag-ingon nga "Daghang tawo ang magtuyoktuyok, ug ang tinuod nga kahibalo modaghan", ug giingon nila nga karon na ang panahon alang sa kahibalo nga modaghan, ug nga ang kahibalo upod ang pagsabut sa mga oras ug panahon nga si nagbutang sa kaugalingon niyang hurisdiksyon. Gikan sa Pagtugkad libro nga kita adunay kini:

Ang kakulang sa pagsabut bahin sa mga tagna ni Daniel sa sayong bahin sa ika-19 nga siglo nagpakita nga kini nga gitagna nga "panahon sa katapusan" sa umaabot pa, tungod kay ang mga "adunay hait nga salabutan," ang tinuud nga mga alagad sa Diyos, kinahanglan makasabut sa tagna sa "panahon sa ang katapusan. ”- Daniel 12: 9, 10.
(Panid, Tomo 2 p. 1103 Panahon sa Katapusan)

Ang problema sa kini nga pangatarungan nga sila adunay sayup nga "oras sa katapusan". Ang katapusang mga adlaw nga gihisgutan ni Daniel bahin sa katapusang mga adlaw sa sistema sa mga butang sa mga Judio. Kung nagduha-duha ka niana, nan palihug tan-awa kini nga video diin gisusi namon ang ebidensya alang sa nga nga konklusyon nga detalyado. 

Giingon na, bisan kung gusto nimong tuohan nga ang Daniel kapitulo 11 ug 12 adunay katumanan sa atong adlaw, kana wala gihapoy gibasura ang mga pulong ni Jesus sa mga tinon-an nga ang mga oras ug mga panahon bahin sa iyang pag-abut usa ka butang nga iya ra sa Amahan nga mahibal-an. Pagkahuman sa tanan, ang “kahibalo nga nahimo’g madagayaon” dili nagpasabut nga ang tanan nga kahibalo ipadayag. Daghang mga butang sa Bibliya nga wala naton masabut — bisan karon, tungod kay dili pa panahon aron sila masabut. Unsang pagkadili takus hunahunaon nga kuhaon sa Dios ang kahibalo nga gitago niya gikan sa kaugalingon niyang Anak, ang 12 ka mga apostoles ug ang tanan nga mga Kristiyano sa Unang Siglo nga gihatagan mga gasa sa espiritu — mga regalo sa tagna ug pagpadayag — ug gipadayag kini sa mga gusto nila Stephen Lett, Anthony Morris III, ug ang nahabilin sa Nagamandong Lawas sa mga Saksi ni Jehova. Sa tinuud, kung gipadayag niya kini sa kanila, ngano nga nagpadayon man sila sa pagkadautan? Ang 1914, 1925, 1975, maghingalan lang sa pipila, ug karon ang Overlapping Generation. Buut nako ipasabut, kung ang Dios nagpadayag sa tinuud nga kahibalo bahin sa mga timaan sa pag-abut ni Cristo, ngano nga kanunay naton kini labi ka sayup? Ang Diyos ba wala’y gahum sa iyang gahum aron ipaabut ang kamatuoran? Naglimbong ba siya kanato? Adunay usa ka maayong oras sa among gasto samtang nag-ilisay kami sa pagpangandam alang sa katapusan, nga gipulihan ra kini usa ka bag-ong petsa? 

Dili kana ang paagi sa atong mahigugmaong Amahan.

Busa, unsa man ang magamit sa Mateo 24: 32-35?

Gibahin ta kini sa mga bahin nga bahin niini. Magsugod kita sa una nga punto. Unsa ang gipasabut ni Jesus sa "siya haduol sa mga pultahan". 

Gihubad kini sa NIV nga "malapit na" dili "malapit siya"; sa ingon usab, ang King James Bible, New Heart English Bible, Douay-Rheims Bible, Darby Bible Translation, Webster's Bible Translation, World English Bible, ug Young's Literal Translation tanan gihubad nga "kini" imbis nga "siya". Mahinungdanon usab nga hinumdoman nga si Lucas wala mag-ingon nga "siya o kini haduol sa mga pultahan", apan "ang gingharian sa Dios haduol".

Dili ba ang gingharian sa Dios parehas sa presensya ni Cristo? Dayag nga dili, kung dili, mobalik kami sa usa ka panagsumpaki. Aron mahibal-an kung unsa ang nahilambigit sa "siya", "kini", o "ang gingharian sa Diyos" sa kini nga higayon, kinahanglan naton tan-awon ang uban pang mga sangkap.

Magsugod kita sa “tanan nga mga butang”. Pagkahuman, sa ilang pagbutang sa pangutana nga nagsugod sa bug-os nga tagna, gipangutana nila si Jesus, "Sultihi kami, kanus-a kini mahitabo?" (Mateo 24: 3).

Unsang mga butanga ang gipasabut nila? Context, konteksto, konteksto! Atong tan-awon ang konteksto. Sa miaging duha ka bersikulo, mabasa naton:

“Karon, sa paggawas ni Jesus sa templo, ang iyang mga tinun-an miduol aron ipakita kaniya ang mga tinukod sa templo. Agig tubag siya miingon kanila: “Wala ba kamo makakita sa tanan niini nga mga butang? Sa pagkatinuod, magaingon ako kanimo, nga bisan usa ka bato walay ibilin dinhi sa usa ka bato ug dili malumpag. "(Mateo 24: 1, 2)

Mao nga, sa ulahi nga giingon ni Jesus, "kini nga kaliwatan dili mahanaw hangtod nga mahinabo kining tanan nga mga butang", nagsulti siya bahin sa parehas nga "mga butang". Ang pagkaguba sa siyudad ug sa templo niini. Nakatabang kana kanamo nga masabtan kung unsang henerasyon ang iyang gisulti. 

Gisulti niya nga "kini nga henerasyon". Karon kung nagsulti siya bahin sa usa ka henerasyon nga dili magpakita sa lain pang 2,000 ka tuig sumala sa giingon sa mga Saksi, dili tingali masulti niya kini "." Ang "Kini" nagtumong sa usa ka butang nga naa na. O bisan unsang butang nga pisikal nga anaa, o us aka butang nga naa sa konteksto. Adunay usa ka henerasyon sa pisikal ug sa konteksto nga karon, ug adunay gamay nga pagduhaduha nga ang iyang mga tinon-an mahimo nga adunay koneksyon. Pag-usab, sa pagtan-aw sa konteksto, gigugol lang niya ang katapusang upat ka adlaw nga nagsangyaw sa templo, nga gisaway ang pagkasalingkapaw sa mga lider nga Judio, ug gipahayag ang paghukum sa lungsod, templo, ug mga tawo. Nianang adlawa mismo, sa adlaw mismo nga gipangutana nila ang pangutana, sa pagbiya sa templo sa katapusang higayon, miingon siya:

“Mga bitin, kaliwat sa mga bitin, sa unsa nga paagi ka mokalagiw gikan sa paghukom sa Ge · henʹna? Tungod niini, nagpadala ako kanimo mga propeta ug maalam nga mga tawo ug magtutudlo sa publiko. Ang uban kanila pagapatyon ug lutuson sa mga pusta, ug ang uban kanila pagahampakon sa imong mga sinagoga ug pagalutoson gikan sa usa ka lungsod ngadto sa usa ka lungsod, aron moabut kanimo ang tanan nga matarong nga dugo nga giula sa yuta, gikan sa dugo ni matarong Abel hangtod ang dugo ni Zacarias nga anak nga lalaki ni Barakia, nga imong gipatay sa taliwala sa sangtuwaryo ug sa halaran. Sa pagkatinuod ako magaingon kanimo, tanan niini nga mga butang moabot kini nga kaliwatan. ” (Mateo 23: 33-36)

Karon gipangutana ko ikaw, kung naa ka didto ug nakadungog kaniya nga nagsulti niini, ug pagkahuman sa ulahi niana nga adlaw, sa Bukid sa mga Olibo, gipangutana nimo si Jesus, kanus-a mahitabo ang tanan niining mga butang — tungod kay dayag nga mabalaka ka kaayo nahibal-an ko, gipasabut lang sa Ginoo kanimo ang tanan nga imong gihunahuna nga bililhon ug balaan ang pagalaglagon — ug ingon nga bahin sa iyang tubag, gisultihan ka ni Jesus nga 'kining kaliwatana dili mamatay sa dili pa mahitabo ang tanan nga mga butang', mao. dili ka ba makahinapos nga ang mga tawo nga iyang gipakigsulti sa templo ug nga iyang gitawag nga "kini nga henerasyon" mabuhi aron makasinati ang kalaglagan nga iyang gitagna?

Konteksto!

Kung atong kuhaon ang Mateo 24: 32-35 ingon nga pagpadapat sa pagkalaglag sa unang siglo sa Jerusalem, masulbad naton ang tanan nga mga isyu ug gitangtang ang bisan unsang dayag nga pagsumpaki.

Apan nahabilin pa kita aron masulbad kung kinsa o kung unsa ang gipasabut sa "siya / kini anaa sa mga pultahan", o ingon nga gibutang kini ni Lucas, "ang gingharian sa Dios haduol na".

Sa kasaysayan, ang naa sa duol sa mga pultahan mao ang Roman Army nga gipangulohan ni Heneral Cestius Gallus kaniadtong 66 CE ug pagkahuman ni Heneral Titus kaniadtong 70 CE Giingnan kami ni Jesus nga gamiton ang salabutan ug tan-awa ang mga pulong ni Propeta Daniel.

"Tungod niini, sa diha nga makita nimo ang dulumtanan nga butang nga nagun-ob, ingon sa gisulti ni Daniel nga manalagna, nga nagatindog sa usa ka balaang dapit (himoa nga ang magbabasa mogamit sa pag-ila)," (Mateo 24:15)

Adunay igo. 

Unsa ang giingon ni propetang Daniel bahin sa hilisgutan?

"Kinahanglan nga imong hibal-an ug masabtan nga gikan sa pag-isyu sa pulong aron ibalik ug pagtukod pag-usab sa Jerusalem hangtod sa Mesiyas nga Lider, adunay 7 ka semana, 62 usab nga semana. Siya ipahiuli ug tukuron, uban ang usa ka publiko nga square ug moat, apan sa mga panahon sa kagubot. “Ug sa tapus ang 62 nga mga semana, ang Mesias pagaputlon, nga wala’y alang sa iyang kaugalingon. “Ug laglagon sa mga tawo ang usa ka pangulo ug ang balaan nga dapit. Ug ang katapusan niana pinaagi sa baha. Ug hangtod sa katapusan adunay gubat; ang gipili sa pagkaguba. ” (Daniel 9:25, 26)

Ang mga tawo nga nagguba sa syudad ug sa santuaryo nga lugar mao ang Romanong kasundalohan - ang mga tawo sa Romanong kasundalohan. Ang pinuno sa kana nga mga tawo ang heneral nga Romano. Sa pag-ingon ni Jesus nga "Siya haduol na sa mga pultahan", nagtumong ba siya sa Heneral nga iyon? Apan kinahanglan gihapon naton nga sulbaron ang ekspresyon ni Luke nga ang “Ginghari sa Diyos” haduol na.

Ang Gingharian sa Diyos naglungtad na sa wala pa gidihog si Jesus nga Kristo. Ang mga Judeo mao ang Ginghariang Dios sa kalibutan. Bisan pa, mawala kanila ang kahimtang nga igahatag sa mga Kristiyano.

Dinhi gikuha kini gikan sa Israel:

"Tungod niini nagaingon ako kanimo, nga ang gingharian sa Dios pagakuhaon gikan kanimo ug igahatag sa usa ka nasud nga nagpamunga sa mga bunga niini." (Mateo 21:43)

Ania kini gihatag sa mga Kristohanon:

"Giluwas kita niya gikan sa awtoridad sa kangitngit ug gibalhin kita sa gingharian sa iyang pinalanggang Anak," (Colosas 1:13)

Makasulod kita sa Gingharian sa Dios bisan unsang oras:

"Niini si Jesus, nga nahibal-an nga siya makatubag nga maalamon, miingon kaniya:" Dili ka halayo sa Gingharian sa Diyos. " (Marcos 12:34)

Ang mga Fariseo nagpaabut sa usa ka mabuntog nga gobyerno. Hingpit nilang nasipyat ang punto.

"Sa pagpangutana sa mga Pariseo kung kanus-a moabut ang Gingharian sa Diyos, gitubag niya sila:" Ang Gingharian sa Dios dili moabut uban ang katingad-an nga pagtan-aw; ni ang mga tawo moingon, 'Ania dinhi!' o, 'Didto!' Kay tan-awa! ang Gingharian sa Diyos naa sa imong taliwala. ”(Lucas 17:20, 21)

Okey, apan unsa may kalabutan sa Romanong kasundalohan sa gingharian sa Dios. Hinuon, gihunahuna ba naton nga ang mga Romano makahimo sa paglaglag sa nasud nga Israel, ang pinili nga katawhan sa Dios, kung dili gusto sa Dios nga kini? 

Tagda kini nga ilustrasyon:

"Sa dugang nga pagtubag si Jesus misulti usab kanila sa mga ilustrasyon, nga nag-ingon:" Ang gingharian sa langit nahisama sa usa ka tawo, usa ka hari, nga naghimo usa ka kombira sa kasal alang sa iyang anak nga lalaki. Ug gipaadto niya ang iyang mga ulipon aron tawgon ang mga dinapit sa kasal, apan dili sila andam. Gipadala usab niya ang ubang mga ulipon, nga nag-ingon, 'Sultihi ang mga dinapit: "Tan-awa! Giandam ko ang akong panihapon, ang akong mga toro ug pinatambok nga mga hayop giihaw, ug andam na ang tanan. Umari ka sa kombira sa kasal. ”'Apan nga wala nila nahibal-an nangadto sila, ang usa sa iyang uma, ang lain sa iyang negosyo; apan ang uban, nga naggunit sa iyang mga sulugoon, gipasipalahan sila ug gipatay sila. "Apan ang hari nasuko, ug gipadala ang iyang mga sundalo ug gipamatay ang mga mamumuno ug gisunog ang ilang lungsod." (Mat 22: 1-7)

Giplano ni Jehova ang usa ka kombira sa kasal alang sa iyang Anak, ug ang unang mga pagdapit giadto sa iyang kaugalingon nga katawhan, ang mga Hudiyo. Bisan pa, nagdumili sila sa pagtambong ug labi ka grabe, gipatay nila ang iyang mga sulugoon. Busa gipadala niya ang iyang mga kasundalohan (ang mga Romano) aron patyon ang mga mamumuno ug sunugon ang ilang lungsod (Jerusalem). Gibuhat kini sa hari. Gibuhat kini sa gingharian sa Dios. Sa diha nga natuman sa mga Romano ang kabubut-on sa Dios, haduol na ang gingharian sa Dios.

Sa Mateo 24: 32-35 maingon man sa Mateo 24: 15-22 Gihatagan ni Jesus ang iyang mga disipulo espesipikong mga panudlo bahin sa kung unsa ang buhaton ug mga ilhanan aron ipakita kung kanus-a mag-andam alang sa mga butang.

Nakita nila ang rebelyon sa mga Hudiyo nga nagpahawa sa garison sa Roman gikan sa lungsod. Nakita nila ang pagbalik sa kasundalohan sa Roma. Nasinati nila ang kagubot ug kagubot gikan sa daghang katuigan nga pagsulong sa Roma. Nakita nila ang una nga paglikos sa syudad ug ang Roman retreat. Unta labi na nila nga nahibal-an nga ang katapusan sa Jerusalem hapit na moabut. Bisan pa kung bahin sa iyang gisaad nga presensya, gisulti ni Jesus kanato nga moanhi siya ingon usa ka kawatan sa usa ka panahon nga wala naton damha. Wala siyay gihatag nga mga timailhan.

Ngaa ang kalainan? Ngano nga ang mga unang siglo nga mga Kristiyano nakakuha daghang higayon sa pag-andam? Ngano nga ang mga Kristohanon karon wala mahibal-an kung kinahanglan ba sila mangandam sa presensya ni Kristo? 

Tungod kay kinahanglan silang mag-andam ug dili kita. 

Sa kaso sa mga Kristiyano sa unang siglo, kinahanglan nila nga buhaton ang piho nga aksyon sa usa ka piho nga oras. Mahanduraw ba nimo ang pagkalagiw gikan sa tanan nga imong tag-iya? Usa ka adlaw nagmata ka ug kana ang adlaw. Naa ba kay balay Bahala na. Adunay ka ba negosyo? Lakaw palayo. Aduna ka bay pamilya ug mga higala nga dili parehas sa imong tinuohan? Pasagdi silang tanan – biyaan unya ang tanan sa likud. Ingon ana ra gyud. Ug moadto ka sa usa ka halayo nga yuta nga wala nimo hiilhi ug sa usa ka dili matino nga kaugmaon. Ang naa ra nimo mao ang imong pagsalig sa gugma sa Ginoo.

Dili kini pagkamahigugmaon, sa pagsulti sa labing gamay, nga magpaabut sa bisan kinsa nga mobuhat niana nga wala hatagan sila og panahon aron maandam kini sa mental ug emosyonal nga paagi.

Mao nga ngano nga ang mga moderno nga mga Kristiyano wala magkuha us aka susamang higayon aron makapangandam? Ngano nga dili naton makuha ang tanan nga lahi sa mga timailhan nga mahibal-an nga si Kristo haduol? Ngano nga si Cristo kinahanglan moanhi ingon usa ka kawatan, sa usa ka takna nga wala naton ginapaabut nga moabut siya? Ang tubag, sa akong pagtuo, nahamutang sa katinuud nga wala kita kinahanglan nga buhaton bisan unsa sa kana nga orasa sa oras. Dili naton kinahanglan talikdan ang bisan unsang butang ug mikalagiw sa laing lugar nga adunay pahibalo sa makadiyot. Gipadala ni Kristo ang iyang mga anghel aron tipunon kita. Si Kristo ang bahala sa atong pag-ikyas. Ang among pagsulay sa pagtoo moabut adlaw-adlaw sa dagway sa pagpuyo sa usa ka kinabuhi nga Kristiyano ug pagbarug alang sa mga prinsipyo nga gihatag ni Kristo nga sundon.

Ngano nga nagtoo ko ana? Unsa man ang akong basihan sa kasulatan? Ug unsa ang bahin sa presensya ni Kristo? Kanus-a kana mahitabo? Ang Bibliya nag-ingon:

“Dihadiha pagkahuman sa mga kagul-anan niadtong mga adlawa, ang adlaw mongitngit, ug ang bulan dili magadan-ag, ug ang mga bitoon mangatagak gikan sa langit, ug ang mga gahum sa kalangitan mangauyog. Unya ang timaan sa Anak sa tawo magpakita sa langit, ug ang tanan nga mga tribo sa yuta maguol sa ilang kaugalingon, ug makita nila ang Anak sa tawo nga moanhi sa mga panganod sa langit nga adunay gahum ug dakong himaya. ” (Mateo 24:29, 30)

Pagkahuman dayon sa kana nga kalisdanan !? Unsang kalisdanan? Mangita ba kita mga ilhanan sa atong mga adlaw? Kanus-a matuman ang kini nga mga pulong, o ingon sa gisulti sa mga Preterist, natuman na ba kini? Ang tanan nga masakup sa bahin 10.

Alang karon, daghang salamat sa pagtan-aw.