Gamay ra nga interpretasyon sa doktrina ang nakahimo og labi nga kadaot sa pagsalig nga gibutang sa mga Saksi ni Jehova sa mga lalaki nga nanguna sa Organisasyon kaysa sa Mateo 24:34. Sa akong kinabuhi, nakaagi kini us aka reinterpretation sa aberids kausa matag napulo ka tuig, kasagaran sa tungatunga sa dekada. Ang labing kabag-o nga pagpakatawo nga niini nagkinahanglan kanamo nga dawaton ang usa ka bag-o ug dili nahisulat sa Kasugoan — wala’y labot ang wala’y pulos nga kahulugan nga kahulugan sa pulong nga “henerasyon”. Pagsunud sa lohika nga nahimo’g bag-ong kahulugan nga mahimo’g mahimo, makapangangkon kita, pananglitan, nga ang mga sundalong British nga kaniadtong 1815 nakig-away kay Napoleon Bonaparte sa panagsangka sa Waterloo (sa karon nga adlaw sa Belgium) bahin sa parehas nga henerasyon sa mga sundalong British nga nakig-away usab. sa Belgian sa panahon sa Unang Gubat sa Kalibutan kaniadtong 1914. Siyempre dili namon gusto nga buhaton kana sa atubangan sa bisan kinsa nga accredited historian; dili kung gusto namon mapatunhay ang pila ka pagsalig sa kredibilidad.
Tungod kay dili naton pasagdan ang 1914 ingon ang pagsugod sa presensya ni Kristo ug tungod kay ang atong paghubad sa Mateo 24:34 nahilambigit sa tuig, napugos kami nga motungha sa us aka hayag nga pagsulay nga ipatungha ang napakyas nga doktrina. Pinasukad sa mga pag-istoryahan, komento, ug email, wala gyud ako nagduha-duha nga kining pinakabag-ong pagbayloay nahimo usab nga punto alang sa daghang matinud-anong mga Saksi ni Jehova. Nahibal-an sa mga kini nga dili kini tinuod ug bisan pa naningkamot sa pagtimbang-timbang nga supak sa pagtuo nga ang Nagamandong Lawas nagsilbi nga gitudlo nga kanal sa komunikasyon sa Diyos. Cognitive dissonance 101!
Nagpadayon ang pangutana, Unsa ang gipasabut ni Jesus sa giingon niya nga kini nga kaliwatan dili mahanaw sa wala pa mahitabo ang tanan nga mga butang?
Kung nagsunud ka sa among forum, mahibal-an nimo nga nakahimo kami daghang mga pagdunggab sa pagsabut sa matagnaong pahayag sa among Ginoo. Tanan sila nahulog kulang sa marka sa akong opinyon, apan wala ko mahibal-an kung ngano. Bag-ohay lang nako nahibal-an nga ang bahin sa problema usa ka nagpabilin nga pagkiling nako nga misulod sa equation. Wala’y pagduhaduha sa akong hunahuna pinasukad sa giingon ni Jesus sa mosunud nga bersikulo (35) nga kini nga panagna gituyo ingon usa ka pasalig sa iyang mga tinun-an. Ang akong sayup mao ang paghunahuna nga iyang gipasaligan sila bahin sa gitas-on sa panahon pipila ka mga hitabo ang kinahanglan aron mabag-o. Kini nga pagbantay sa kaugalingon tin-aw nga usa ka pagdala gikan sa mga tuig nga pagtuon sa mga publikasyon sa JW bahin sa hilisgutan. Kasagaran, ang problema sa usa ka preconception mao nga ang usa wala gani nahibal-an nga ang usa naghimo niini. Ang mga pangagpas kanunay nga nagpakaaron-ingnon nga sukaranan nga kamatuoran. Ingon niana, gihimo nila ang bato nga katukuran nga diin gitukod ang maayo, kanunay komplikado, intelektwal nga konstruksyon. Pag-abut sa adlaw, ingon kanunay nga kinahanglan, kung ang usa ka tawo nakaamgo nga ang usa ka tawo wala’y gamay nga istruktura sa pagtuo nga gitukod sa balas. Kini nahimo nga usa ka balay sa mga kard. (Gisagol ra nako ang igo nga mga pasumbingay aron makahimo og usa ka cake. Ug didto na usab ako moadto.)
Mga usa ka tuig ang miagi, nakakuha ako us aka alternatibong pagsabut sa Mateo 24:34, apan wala gyud nako kini gipatik tungod kay dili kini angay sa sulud sa akong nahunahunaan nga gambalay sa kamatuoran. Karon nahibal-an ko nga nasayop ako sa pagbuhat niini, ug gusto ko kini nga susihon uban kanimo. Wala’y bag-o sa ilalum sa adlaw, ug nahibal-an ko nga dili ako ang una nga makahunahuna kung unsa ang igsulti ko. Daghan ang naglakaw sa kini nga agianan sa akong atubangan. Ang tanan nga wala’y sangputanan, apan unsa ang hinungdan nga makit-an naton ang usa ka pagsabut nga makuha ang tanan nga mga piraso sa puzzle nga magkahiusa nga magkauyon. Palihug ipahibalo namon kanimo sa katapusan kung sa imong hunahuna nagmalampuson kami.
Ang Atong Pamaagi ug ang Atong Mga Pamantayan
Sa laktod nga pagkasulti, ang atong gihunahuna nga wala’y hunahuna, wala’y pauna nga panghunahuna, dili pagsugod sa mga pangagpas. Sa pikas nga bahin, kita adunay mga sumbanan nga kinahanglan nga matuman kung giisip naton nga ang among panabut mahimong balido ug dalawaton. Tungod niini, ang among nahauna nga sukdanan mao ang tanan nga mga elemento sa panudlo nga magkatakdo nga dili kinahanglan mangagpas sa usa ka pangagpas. Nagduda gyud ako sa bisan unsang pagpatin-aw sa Kasulatan nga nagsalig kung unsa-kung, mga pangagpas, ug mga pangagpas. Dali ra kaayo alang sa tawhanon nga kaakuhan nga mokamang ug labi nga ibalhin ang katapusang mga konklusyon nga naabut.
Ang labaha sa Occam nag-post nga ang pinakasayon nga pagpatin-aw lagmit nga kana ang tinuod. Kana ang usa ka pag-uswag sa iyang pagmando, apan hinungdanon kung unsa ang iyang gisulti mao nga ang labi pa nga mga gituohan nga kinahanglan buhaton sa usa aron makuha ang usa ka teorya aron molihok nga dili kaayo mahimo’g kini mahimong tinuod.
Ang ikaduha namon nga criterion mao nga ang katapusang pagpasabut kinahanglan mahiuyon sa tanan nga may kalabutan nga mga teksto.
Mao nga tan-awon naton ang bag-ong pagtan-aw sa Mateo 24:34 nga wala’y pagpihig ug wala’y pagtag-an. Dili sayon nga buluhaton, ihatag ko kana kanimo. Bisan pa, kung magpadayon kita uban ang pagkamapaubsanon ug sa hugot nga pagtuo, mainampuon nga nagapangayo espiritu ni Jehova nga naa sa 1 Corinto 2:10[I], unya kita mahimong mosalig nga ang kamatuoran igapadayag. Kung wala kanato ang Iyang espiritu, ang atong panukiduki mahimong kawang, tungod kay ang atong kaugalingon nga espiritu ang manguna ug modala kanato sa usa ka pagsabut nga mahimo’g magsilbi sa kaugalingon ug makapahisalaag.
Mahitungod sa "Kini" - Houtos
Magsugod kita sa termino mismo: "kini nga kaliwatan". Sa dili pa tan-awon ang kahulogan sa noun, usisahon una naton ang gipasabut sa "kini". "Kini" gikan sa usa ka Griego nga pulong nga gihubad sa houtos Kini usa ka demonstrative pronoun ug sa kahulogan ug paggamit parehas sa katugbang nga Ingles. Nagtumong kini sa usa ka butang nga naa o sa atubangan sa mamumulong pisikal man o mahambingayon. Gigamit usab kini aron magtumong sa hilisgutan sa usa ka diskusyon. Ang pulong nga "kini nga henerasyon" makita 18 ka beses sa Kristohanong Kasulatan. Ania ang lista sa mga nahinabo aron mahimo nimo kini ihulog sa imong kahon sa pagpangita sa programa sa Bantayanang Torre aron makuha ang teksto: Mateo 11:16; 12:41, 42; 23:36; 24:34; Marcos 8:12; 13:30; Lukas 7:31; 11:29, 30, 31, 32, 50, 51; 17:25; 21:32.
Ang Marcos 13:30 ug Lucas 21:32 parehas nga mga teksto sa Mateo 24:34. Sa tanan nga tulo, dili dayon tin-aw kung kinsa ang naglangkob sa kaliwatan nga gihisgutan, busa isalikway ta sila sa makadiyot ug tan-awon ang uban pang mga pakisayran.
Basaha ang nangaging mga bersikulo sa ubang tulo nga mga pakisayran gikan sa Mateo. Timan-i nga sa matag kaso ang mga representante nga mga miyembro sa grupo nga naglangkob sa henerasyon nga gipasabut ni Jesus naa. Tungod niini, makatarunganon nga gamiton ang demonstrative nga pamulong nga "kini" imbis sa katugbang niini nga "kana", nga magamit sa pagtumong sa usa ka layo o layo nga grupo sa mga tawo; mga tawo nga wala karon.
Sa Marcos 8:11, nakit-an naton ang mga Pariseo nga nakiglalis kang Jesus ug nangita usa ka ilhanan. Gisundan niini nga siya nagtumong sa mga mitambong ingon usab sa grupo nga ilang girepresentahan sa iyang paggamit sa paglitok sa demonstrative, houtos
Duha ka lainlaing mga grupo sa mga tawo ang nakilala sa konteksto sa Lucas 7: 29-31: Ang mga tawo nga nagpahayag nga ang Diyos matarong ug ang mga Pariseo nga "wala magtagad sa tambag sa Diyos". Kini ang ikaduhang grupo - nga naa sa iyang atubangan - nga gihisgutan ni Jesus nga "kini nga henerasyon".
Ang nahabilin nga mga panghitabo sa "kini nga henerasyon" sa libro ni Lucas tin-aw usab nga gipasabut sa mga grupo sa mga indibidwal nga naa sa panahon nga gigamit ni Jesus ang termino.
Ang nakita gikan sa nahisgutan na kaniadto mao nga sa matag higayon nga gigamit ni Jesus ang termino nga "kini nga henerasyon", gigamit niya kini nga "sa pag-refer sa mga indibidwal nga naa sa iyang atubangan. Bisan kung nagpasabut siya sa usa ka labi ka daghang grupo, ang pipila nga mga representante sa kana nga grupo anaa, busa ang paggamit sa "kini" (houtos) gitawag alang sa.
Ingon sa nahisgutan na, daghan kami nga lainlaing mga paghubad bahin sa Mateo 23:34 gikan sa panahon ni Rutherford hangtod sa atong adlaw, apan usa ka butang nga parehas sa kanila mao ang usa ka sumpay sa tuig 1914. Gihatag kung giunsa kanunay nga gigamit ni Jesus ang houtos, kini nagduda nga iyang gigamit ang termino nga nagtumong sa usa ka grupo sa mga indibidwal nga hapit duha ka milenyo sa umaabut; wala’y usa kanila nga mitambong sa iyang sinulat.[Ii] Kinahanglan naton nga hinumduman nga ang mga pulong ni Jesus kanunay gipili nga maayo - kini nahimo nga bahin sa inspirado nga pulong sa Dios. Ang 'nga kaliwatan' labi pa nga angay nga ihulagway ang usa ka grupo sa halayo nga umaabot, bisan pa wala niya gigamit ang termino. Giingon niya nga "kini".
Busa kinahanglan naton tapuson nga ang labi ka labi ug makanunayon nga katarungan nga gigamit ni Jesus ang pamahayag nga gipakita houtos sa Mateo 24:34, Marcos 13:30 ug Lucas 21:32 tungod kay iyang gipasabut ang bugtong grupo nga naa karon, kini nga mga disipulo, sa wala madugay aron mahimong dinihog nga mga Kristohanon.
Bahin sa "Henerasyon" - Genea
Ang problema nga diha-diha dayon nahunahuna sa nahisgutan nga konklusyon mao nga ang mga tinun-an nga kauban niya wala makakita "tanan niining mga butanga". Pananglitan, ang mga hitabo nga gihulagway sa Mateo 24: 29-31 wala pa mahinabo. Labi pa nga nakalibog ang problema kung gipunting namon ang mga hitabo nga gihulagway sa Mateo 24: 15-22 nga tin-aw nga naglaraw sa pagkaguba sa Jerusalem gikan sa 66 hangtod 70 CE Giunsa sa "kini nga henerasyon" nga nakasaksi sa "tanan nga kini nga mga butang" kung ang oras sa paglakip sa mga lakang duul sa 2,000 ka tuig?
Ang uban misulay sa pagtubag niini pinaagi sa pagtapos nga gipasabut ni Jesus genos o rasa, nga nagtumong sa dinihogang mga Kristiyano ingon usa ka pinili nga lumba. (1 Pedro 2: 9) Ang problema dinhi mao nga wala masayup ni Jesus ang iyang mga pulong. Siya giingon nga henerasyon, dili lahi. Aron masulayan ang pagpatin-aw sa usa ka kaliwatan nga moabot sa duha ka libo ka tuig pinaagi sa pagbag-o sa mga pulong sa Ginoo aron makaguba sa mga butang nga nahisulat. Dili usa ka madawat nga kapilian.
Gisulayan sa Organisasyon ang paglibut sa us aka oras nga kalainan sa panahon pinaagi sa paghunahuna nga usa ka doble nga katumanan. Giingon namon nga ang mga panghitabo nga gihubit sa Mateo 24: 15-22 usa ka gamay nga katumanan sa dakong kagul-anan, uban ang panguna nga katumanan nga moabut. Busa, "kini nga henerasyon" nga nakakita sa 1914 makita usab ang labing katumanan, ang dakung kasakitan nga moabut pa. Ang problema sa kini mao nga kini mao ang puro nga pangagpas ug labi ka daotan, mga pangagpas nga nagdugang daghang mga pangutana kay sa gitubag kini.
Maathag nga ginalaragway ni Jesus ang una nga siglo nga dakung kapipit-an sa siudad sang Jerusalem kag ginsiling nga “ini nga henerasyon” makita ini bilang isa sa “tanan nga mga butang” antes ini magtaliwan. Mao nga aron mahimo’g angayan ang among paghubad, kinahanglan naton nga molapas sa pangagpas sa usa ka doble nga katumanan, ug ibutang nga ang ulahi nga katumanan ra, ang usa nga hinungdan, ang naapil sa katumanan sa Mateo 24:34; dili ang unang siglo nga dakung kagul-anan. Bisan kung giingon ni Jesus nga kini nga henerasyon sa wala pa makita ang tanan niini nga mga butang lakip ang piho nga gitagna nga kalaglagan sa Jerusalem, kinahanglan naton isulti nga DILI! dili kana apil. Bisan pa ang among mga problema dili matapos didto. Aron labi ka grabe, ang duhang katumanan dili angay sa mga hitabo sa kasaysayan. Dili ra naton mapili ang usa ka elemento sa iyang tagna ug isulti nga adunay duha nga katumanan alang ra kana. Tungod niini nahinapos namon nga ang mga giyera ug mga ulat sa mga giyera, linog, kagutom ug kamatay tanan nahitabo sa sulod sa 30 ka tuig nga panahon gikan sa pagkamatay ni Kristo hangtod sa pag-atake sa Jerusalem kaniadtong 66 CE. Wala niini panumbalinga ang mga katinuud sa kasaysayan nga nagpakita nga ang una nga Kristohanong kongregasyon nakabenipisyo gikan sa usa ka panahon sa dili sagad nga piraso nga gitawag nga Pax Romana Ang mga katinuud sa kasaysayan nagpakita nga ang ihap sa mga giyera sa sulod sa 30 ka tuig nga yugto sa tinuud nga ningtubo, labi na. Apan ang among doble nga katumanan nga sakit sa ulo wala pa matapos. Kinahanglan nga maila nga wala’y katumanan bisan unsa sa mga hitabo nga gihulagway sa mga bersikulo 29-31. Tino nga ang ilhanan sa Anak sa Tawo wala magpakita sa mga langit sa wala pa o pagkahuman sa pagguba sa Jerusalem sa 70 CE. Mao nga ang among duhang katumanan nga teorya usa ka pagdali.
Hinumduman naton ang prinsipyo sa labaha sa Occam ug tan-awa kung adunay usa pa nga solusyon nga wala kinahanglana nga maghimo kami mga pangagpas nga wala gisuportahan sa Kasulatan o sa mga panghitabo sa kasaysayan.
Ang pulong nga Ingles nga "henerasyon" nakuha gikan sa usa ka Griego nga ugat, genea. Kini adunay daghang mga kahulugan, sama sa kadaghanan sa mga pulong. Ang gipangita namon usa ka kahulugan nga nagtugot sa tanan nga mga piraso nga dali nga mohaum sa dali.
Kita makit-an kini sa una nga kahulugan nga gilista sa Mas Dagway sa Ingles nga Ingles nga Ingles:
Pagmugna
I. Kana nga nahimo.
1. Ang mga anak sa parehas nga ginikanan o mga ginikanan giisip nga usa ka lakang o yugto sa kagikanan; ang usa ka lakang o yugto.
b. Offspring, progeny; mga kaliwatan.
Nahiuyon ba kini nga gipasabut sa paggamit sa pulong sa Kristohanong Kasulatan? Sa Mateo 23:33 ang mga Pariseo gitawag nga "mga anak sa mga bitin". Ang pulong nga gigamit mao genemata nga nagpasabut nga "namugna". Sa bersikulo 36 sa parehas nga kapitulo, gitawag niya sila nga "kini nga henerasyon". Gipakita niini ang relasyon tali sa mga anak ug kaliwatan. Sa mga kaamgiran nga linya, ang Sal 112: 2 nag-ingon, “Gamhanan sa yuta ang iyang kaliwatan. Mahitungod sa kaliwatan sa mga matul-id, kini mabulahan. Ang kaliwatan ni Jehova mao ang kaliwatan ni Jehova; ie ang gihimo ni Jehova o gipanganak. Ang Salmo 102: 18 nagtumong sa "umaabot nga henerasyon" ug "ang mga tawo nga mamugna". Ang tibuuk nga gibuhat nga mga tawo naglangkob sa usa ka henerasyon. Ang Sal 22: 30,31 naghisgot bahin sa "usa ka binhi [nga] mag-alagad kaniya". Kini "ipahayag bahin kang Jehova sa kaliwatan ... Sa mga tawo nga mangatawo."
Kana nga katapusang bersikulo labi na makapaikag sa mga pulong ni Jesus sa Juan 3: 3 diin giingon niya nga wala’y makasulod sa gingharian sa Dios gawas kung siya matawo pag-usab. Ang pulong nga "natawo" naggikan sa usa ka berbo nga gikan sa genea. Gisulti niya nga ang atong kaluwasan nagdepende sa aton nga nabag-o. Ang Dios karon nahimo nga atong amahan ug kita natawo o gihimo kaniya, aron mahimo nga iyang kaliwatan.
Ang labing hinungdanon nga kahulogan sa pulong nga parehas nga Greek ug Hebrew nga adunay kalabotan sa mga anak sa amahan. Gihunahuna namon ang henerasyon sa kahulugan sa oras tungod kay nagpuyo kami sa ingon ka mubu nga kinabuhi. Ang usa ka amahan nakahatag usa ka kaliwatan sa mga anak ug pagkahuman 20 hangtod 30 tuig sa ulahi, sila usab nakahatag usa pa ka kaliwatan sa mga anak. Lisud nga dili hunahunaon ang pulong sa gawas sa konteksto sa mga yugto sa oras. Bisan pa, kana usa ka gipasabut nga gipahamtang namon sa kultura sa pulong. Genea wala magdala sa ideya sa usa ka yugto sa panahon, ang ideya lamang sa kaliwatan sa progeny.
Naghimo si Jehova usa ka binhi, usa ka kaliwatan, tanan nga mga anak gikan sa usa ka nag-inusarang amahan. Ang "kaliwatan nga kini" anaa sa diha nga gisulti ni Jesus ang mga pulong sa tagna bahin sa ilhanan sa iyang presensya ug sa katapusan sa sistema sa mga butang. Ang "kini nga henerasyon" nakakita sa mga hitabo nga iyang gitagna nga mahitabo sa panahon sa una nga siglo ug makita usab niini ang tanan nga uban pang mga elemento nga bahin sa kana nga tagna. Mao nga ang pasalig nga gihatag kanato sa Mateo 24:35 dili kasiguroan bahin sa gidugayon sa mga hitabo nga gitagna nga mahinabo sa Mateo 24: 4-31, hinonoa ang pasalig nga ang kaliwatan sa mga dinihogan dili mohunong sa wala pa mahinabo kining tanan nga mga butang. .
Sa Sumada
Sa paghinumdom, kini nga henerasyon nagtumong sa kaliwatan sa mga dinihogan nga natawo pag-usab. Kini sila si Jehova ingon ilang amahan, ug mga anak sa usa ka amahan sila naglangkob sa usa ka kaliwatan. Ingon usa ka henerasyon nasaksihan nila ang tanan nga mga panghitabo nga gitagna nga mahitabo ni Jesus sa Mateo 24: 4-31. Kini nga pagsabut nagtugot kanato sa pagkuha sa labing sagad nga paggamit sa pulong nga "kini", houtos, ug ang sukaranang kahulogan sa pulong nga "henerasyon", genea, nga wala maghimo bisan unsang pangagpas. Samtang ang konsepto sa usa ka libo ka tuig nga henerasyon nga mahimo’g katingad-an sa aton, hinumduman naton ang panultihon: "Kung nawala na nimo ang imposible, bisan unsa nga magpabilin bisan unsa nga dili mahimo’g kinahanglan mao ang kamatuoran." Kini usa lamang ka kiling sa kultura nga mahimong hinungdan sa amon nga dili tagdon ang kini nga pagpatin-aw nga gipaboran ang usa nga naglambigit sa limitado nga gidugayon sa mga henerasyon nga naglambigit sa tawhanong mga amahan ug mga anak.
Pagpangita sa Harmonyhon sa Kasulatan
Dili igo nga nakakaplag kami usa ka pagpatin-aw nga wala’y pangagpas nga pangagpas. Kinahanglan usab kini magkauyon sa nahabilin nga bahin sa Kasulatan. Kini ba ang hinungdan? Aron madawat kini nga bag-ong pagsabut, kinahanglan adunay hingpit nga pagsinabtanay kita sa may kalabutan nga mga tudling sa kasulatan. Kay kon dili, magpadayon kita sa pagtan-aw.
Ang among kaniadto ug karon nga opisyal nga paghubad wala ug wala hingpit nga nahiuyon sa Kasulatan ug sa kasaysayan nga rekord. Pananglitan, ang paggamit sa "kini nga kaliwatan" ingon usa ka paagi sa pagsukol sa mga oras nga magkasumpaki sa mga pulong ni Jesus sa Mga Buhat 1: 7. Gisultihan kita didto nga "wala kita gitugotan nga mahibal-an ang mga oras o yugto nga gipadala sa Amahan pinaagi sa iyang kaugalingon nga awtoridad." (NET Bible) Dili ba kana ang kanunay namong gipaningkamutan nga buhaton, labi nga naulaw kami? Mahimong mopatim-aw nga si Jehova mahinay sa pagtahod sa katumanan sa iyang saad, apan sa tinuud siya mapailubon tungod kay dili niya gusto nga adunay malaglag. (2 Ped. 3: 9) Nahibal-an kini, nangatarungan kita nga kung mahibal-an naton ang labing kadugayon nga gidugayon sa oras alang sa usa ka henerasyon, ug kung mahimo usab naton mahibal-an ang panugod nga punto (pananglitan, ang 1914, pananglitan) adunay kita usa ka maayong ideya kung moabut na ang katapusan tungod kay, atubangon naton kini, lagmit hatagan ni Jehova ang mga tawo sa labing kadaghan nga higayon nga maghinulsol. Mao nga gipatik namo sa among magasin ang among gibanabana sa oras, wala namatikod ang kamatuoran nga ang paghimo niini nakalapas sa Mga Buhat 1: 7.[Iii]
Ang among bag-ong pagsabot, sa laing bahin, nagwagtang sa pagkalkula sa oras sa tibuuk ug busa dili sukwahi sa pagsugo batok kanamo nga nahibal-an ang mga oras ug mga panahon nga nahisulod sa hurisdiksyon sa Diyos.
Adunay usab kaharmonya sa kasulatan nga adunay ideya sa kanato nga nanginahanglan usa ka pasalig ingon nga gihatag ni Jesus sa Mateo 24:35. Tagda kini nga mga pulong:
(Pinadayag 6: 10, 11) . . "Hangtud kanus-a, Soberanong Ginoo nga balaan ug tinuod, naglikay ba ikaw sa paghukum ug pagpanimalus sa among dugo sa mga namuyo sa yuta?" 11 Ug usa ka puti nga kupo gihatag sa matag usa kanila; ug sila gisultihan sa pagpahulay sa madiyutay nga panahon, hangtud ang gidaghanon napuno usab sa ilang mga kaubang mga ulipon ug ilang mga igsoon nga hapit na patyon ingon usab sila kaniadto.
Si Jehova naghulat, nga gipahunong ang upat ka hangin sa kalaglagan, hangtod sa tibuuk nga gidaghanon sa mga binhi, ang iyang mga anak, "niining kaliwatana" napuno. (Pinadayag 7: 3)
(Mateo 28: 20) . . .tan-aw! Ako kauban nimo sa tanan nga mga adlaw hangtod sa katapusan sa sistema sa mga butang. ”
Sang ginsiling ni Jesus yadtong mga pulong, didto ang iya 11 ka matutom nga mga apostoles. Dili siya makauban sa 11 sa tanan nga mga adlaw hangtod sa katapusan sa sistema sa mga butang. Apan ingon nga kaliwatan sa mga matarung, mga anak sa Dios, siya sa kanunay anaa uban kanila sa tanan nga mga adlaw.
Ang pag-ila ug pagtigum sa binhi ang malalis nga punoan nga tema sa Bibliya. Gikan sa Genesis 3:15 hangtod sa panapos nga mga panid sa Pinadayag, tanan nga nahilambigit niini. Mao nga natural nga kung maabut ang kana nga numero, kung magtigum ang katapusan, moabut ang katapusan. Tungod sa kahinungdanon sa katapusang pagtimbre, hingpit nga makanunayon nga kinahanglan pasaligon kita ni Jesus nga ang binhi, ang kaliwatan sa Diyos, magpadayon nga maglungtad hangtod sa katapusan.
Tungod kay gitinguha namon nga kaharmonya ang tanan nga mga butang, dili naton malimtan ang Mateo 24:33 nga nag-ingon: "Ingon usab kamo, kung makita ninyo ang tanan niini nga mga butang, nahibal-an nga siya haduol na sa mga pultahan." Dili ba kini gipasabut sa usa ka elemento sa oras ? Dili gyud. Samtang ang henerasyon mismo molungtad sa gatusan ka tuig, ang mga representante sa kini nga henerasyon mabuhi sa panahon nga ang nahabilin nga mga elemento o bahin sa ilhanan sa hapit na pag-abut ug presensya ni Jesus nahitabo. Ingon nga ang mga progresibo nga bahin nga detalyado gikan sa Mateo 24:29 nagpadayon, ang mga pribilehiyo nga masaksihan sila makahibalo nga siya haduol na sa mga pultahan.
Usa ka Katapusan nga Pulong
Nakigbisog ako sa mga kakulangan sa among opisyal nga paghubad sa Mateo 23:34 sa tanan nakong kinabuhi nga Kristiyano. Karon, sa kauna-unahan nga higayon, malinawon ako bahin sa gipasabut sa mga pulong ni Jesus. Nahiangay ang tanan; ang pagsalig dili maabut sa labing gamay; mga kalainan ug pangagpas nga gitugyan; ug sa katapusan, wala kita sa artipisyal nga pagkadinalian ug pagkasad-an nga gipahamtang pinaagi sa pagsalig sa mga kalkulasyon sa oras nga hinimo sa tawo.
[…] Mga magbasa sa Bibliya ug iskolar sa daghang mga siglo. Ako mismo mikuha usa ka pagdunggab niini kaniadtong Disyembre nga adunay usa ka artikulo diin nagtuo ako nga nakakaplag ako usa ka paagi, sa tabang sa uban, aron mahimo’g haum ang tanan nga mga piraso. Ang […]
Ania ang hunahuna: Si Eva naghimo og usa ka una nga kaliwatan. (Genesis 4: 1). . .Karon si Adan nakighilawas kang Eva nga iyang asawa ug siya nagmabdos. Sa paglabay sa panahon nanganak siya ni Cain ug miingon: “Nagbuhat ako (naggikan sa orihinal nga pulong) usa ka tawo sa tabang ni Jehova. . . *** kini-1 p. 917 Henerasyon *** Kung gigamit sa paghisgot sa mga relasyon sa pamilya, ang usa ka henerasyon mahimong magtumong sa usa ka grupo sa mga kaliwatan, ingon mga anak nga lalaki ug babaye o apo nga lalaki ug apong mga babaye. Ang usa ka henerasyon mahimo’g nagpasabut usa ka klase sa mga tawo, nga mao, ang gihulagway sa pipila nga mga hiyas o kondisyon. Ang Bibliya naghisgot bahin sa... Magbasa pa »
Apollos, tingali makit-an nimo kini nga makaikag, kini nagpalig-on sa daghang parehas nga mga konklusyon nga naabut sa kini nga thread bahin sa parousia: Gikan sa: Alan M Feuerbacher Petsa: Wed, 30 Ago 1995 21:31:12 Paksa sa PDT: parousia John Albu nagsulat:> Mahitungod sa kahulogan sa parousia, si Israel P. Warren, DD, nagsulat sa iyang> obra nga The Parousia, Portland, Maine (1879), pp. 12-15:>…> "Gikan sa kini nga panan-aw sa pulong kini dayag , Sa akong hunahuna, nga dili> ang pulong nga Ingles nga 'pag-abut' ni ang Latin nga adbiyento 'ang labing kaayo> representante sa orihinal. Dili sila uyon sa etimolohiya niini; > gibuhat nila... Magbasa pa »
Salamat Alex. Kana nagdugang daghang pagpalig-on sa panukiduki hangtod karon. Ang "Mga Sulti sa Bag-ong Tugon" ni Barclay nag-iwag sa parehas nga kahayag kung mahimo nimo makuha ang imong mga kamot sa usa ka kopya.
Makapasubo nga ang mga nagtinguha sa pagpalig-on sa usa ka 1914 dili makita parousia nasakup ang tibuuk nga han-ay sa kahulogan sa pulong. Adunay pipila ka tinuod nga makalilisang nga mga argumento nga gipresentar sa Nangatarungan nga Basahon bahin niini.
Mateo 24: 25-28 25 “Tan-awa, giingon ko na daan kanimo. 26 Busa kong pagaingnon ka: Ania karon, siya atua sa kamingawan, ayaw paggula; 'Tan-awa, naa siya sa sulod nga mga kuwarto,' ayaw pagtuo niini. (Ayaw kamo pagpatoo, kay ang Ginoo wala diha hangtud siya moanhi) 27 Kay maingon nga ang kilat magakilab gikan sa sidlakan ug makita bisan pa sa kasadpan, ingon usab niini ang pag-abut sa Anak sa Tawo. 28 Kay bisan diin ang lawas nga patay, didto magatigum ang mga agila. Apolos, giunsa nimo pagpahiuyon ang kana nga kasulatan sa usa ka 1000 ka tuig nga parousia? Hinumdomi... Magbasa pa »
Namatikdan nako nga dili maayo ang akong English didto. Akong sulayan kini pag-usab:
1. Mt. v.25, 26: (ayaw pagtuo nga si Jesus naa …… karon… .. tungod kay wala pa siya moanhi)
2. Mt. v.27: ang parousia mahisama sa usa ka kidlap sa kilat. Giunsa nimo ipahiuyon kana sa usa ka parousia nga 1000 ka tuig ang gitas-on? Dili ba ang pag-abut o pag-abut nga sama sa usa ka kidlap sa kilat?
3. Si Jesus ra ba ang motambong sulod sa 1000 ka tuig nga paghari sa imong giingon? Wala ba siya karon sukad sa unang siglo ingon pangulo sa Kristohanong kongregasyon? Hinumdumi si Jesus nakigsulti sa mga dinihogan.
Tanan maayong puntos Alex. Ang punto bahin sa paghubad sa parousia mao ang kahulugan niini nga naglangkob sa dako nga pagsulud sa Hari nga gisundan sa iyang sunod nga presensya. Bisan kung ang gipasabut sa usa o sa uban pa niini gitino sa konteksto. Mao nga sa Matt 24:27 tin-aw nga kini nagsulti bahin sa dako nga pagsulud. Ang mao usab tinuod sa v37, apan tungod kay giangkon naton (JW) nga kini ang sunod nga presensya nga usa ka lainlaing kahulogan ang gipahamtang sa bersikulo. Ang usa ka susama nga kahulogan sa konteksto nahinabo kung gigamit ang Ingles nga pulong nga "pagbisita". Naghimo ako mga obserbasyon bahin niana sa usa ka... Magbasa pa »
Meleti, nasabtan nako nga kini nga bersikulo nga usa ka makahupay nga bersikulo nga tukma nga masabtan kung itandi mo sa 1 Co 15: 51, 52. Dili tanan kita natulog sa kamatayon katumbas sa kaliwatan nga dili namatay. Sa ingon masabtan nako kini nga tin-aw nga nag-aplay sa tanan nga dinihogan, dili lamang mga Judio. Adunay WT nangatarungan nga ang paghupay labi na sa mga dinihogan nga mabuhi ug magpaabut sa katapusang trumpeta sa ilang kinabuhi. Sa laing pagkasulti, kini mahimong paghupay sa mga dinihogan nga nagtuo nga sila nabuhi sa katapusan nga mga adlaw. Usa ka kahupayan nga molahutay hangtod sa... Magbasa pa »
Kumusta Alex, ug welcome sa forum sa diskusyon. Wala gyud nako hunahunaa ang pag-asoy sa 1 Cor. 15: 51,52 hangtod Mat. 24:34. Mopatim-aw nga kini angayan sa imong gipunting. Ang imong ulahi nga punto bahin niini nga adunay usab aplikasyon alang sa mga Kristiyano nga nabuhi sa mga katapusang mga adlaw usa ka butang nga akong gihunahuna kaniadtong karon lang. Kung imong pagbag-o ang "katapusang mga adlaw" sa "pagtapos sa sistema sa mga butang" o "katapusan sa kalibutan", mas gusto ko nga mouyon. Ang akong pagsalig mao nga ang parousia ni Kristo wala pa moabut, apan nakita ko ang posibilidad alang sa usa ka lahi... Magbasa pa »
Ang duha nga posibilidad nga akong nakita mao ang: 1. Tanan nga dinihogan mao ang kaliwatan, sugod sa mga Judio sa bag-ong pakigsaad hangtod sa mga wala nakatulog sa kamatayon hangtod nga nahinabo ang “tanan nga mga butang”. 2. Dinihog nga buhi kung nagsugod ang parousia ug dili mamatay hangtod sa erkhomai. Nag-subscribe si Wt sa lohika sa kapilian 2, bisan pa ang henerasyon sa 1914 namatay na, busa nagsunod kini sa parousia nga wala magsugod kaniadto. Sa laing bahin, ang posibilidad nga 1 naghunahuna nga ang presensya ni Jesus nagsugod nga dili makita sa 33 CE hangtod sa iyang pag-anhi. (Basig nasayop ko... Magbasa pa »
>> Mahitungod kanako, ang natural nga kamatayon mismo mahimong parehas kaayo kung magpadayon ako nga matinud-anon.
Amen sa mga, Alex.
Ang gidugayon sa panahon mahimong makalkulo ingon oras sa erkhomai minus nga oras sa parousia.
Kumusta Alex
Unsa ang nakatuo nimo niana parousia nag-una erkomai?
Apollos
Apollos, salamat sa kini nga pangutana. Sa labi nga pagtan-aw, ingon nga ang WT nahisalaag sa akong pagsabut, ug ang mga bahin sa akong katapusan nga post dili balido niini. Adunay usa ka panulundon nga panulundon sa pulong nga presensya sa Iningles nga sinultian nga naghunahuna sa gidugayon, kumpara sa pag-abut nga nagdala sa pagsabut usa ka hinay nga panghitabo. Klaro nga kung adunay moabut, naa usab siya. Ang parousia bisan pa nalangkit sa usa ka panghitabo, dili ang gidugayon, tungod kay ang usa ka pagkidlap sa kilat dili usa ka panahon nga gilaraw: Mateo 24: 27 kay, sama sa kilat nga magsugod gikan sa... Magbasa pa »
Kumusta Alex
Mouyon ko nga adunay panagbulag tali sa us aka parousia ug erkhomai. Apan ang akong mga konklusyon (hangtod karon) mao ang erkhomai ang pagsugod sa iyang parousia sa 1000 ka tuig. Wala akoy nakit-an nga lainlain nga katarungan sa pagsulat sa lainlain nga hinungdan.
Kini usa ka yano nga pagpatin-aw nga ingon nga molihok nga hingpit sa tanan nga may kalabutan nga mga tudling. Kini gawas kung kinahanglan nimo nga angkunon ang daghang mga naunang pag-abut o presensya aron masuportahan ang ideya nga ang espesyal nga awtoridad gihatag kanimo sa usa ka mas sayo nga petsa. Dili "ikaw" sa personal Alex syempre 🙂
Apollos
Personal nga, sa labi nga nagtuon ako sa Hebreohanon, labi nga nakita ko nga ang mga Grego naglibog sa amon sa mga abstract nga wala gyud kami nahibal-an. Okay, tingali nagsugod ako sa tunog nga sama sa usa ka nabuak nga rekord bisan ang mga talaan gidisenyo aron labi pa nga makaandar ang mga turntable. Sa tinuud, gilibog kami sa mga Grego pinaagi sa pag-ilis sa mga turntable sa oras sa mga timetable nga esoteric nga wala’y katapusan nga debate. Sa diha nga ang Ecclesiastes 3:11 nag-ingon, "Bisan ang panahon nga walay katinoan iyang gibutang sa ilang kasingkasing, aron ang tawo dili mahibal-an ang buhat nga gihimo sa [tinuod] nga Diyos gikan sa pagsugod hangtod sa katapusan," gipasabut ra niini. Kami na... Magbasa pa »
[…] Henerasyon ”ug ang Katawhang Hudeo. Gihagit niini ang mahinungdanong konklusyon nga gikuha sa akong naunang post, "Kini nga Henerasyon" - Pagkuha sa Ang tanan nga mga Piraso nga Pagkasya. Gikalipay ko ang pagsulay ni Apolos nga magpakita us aka alternatibong pagpangita sa kini nga pangutana, tungod kay adunay […]
[…] Tubag sa pipila ka mga komentaryo nga gibayloay sa gihunahuna nga artikulo ni Meleti nga "Kini nga Henerasyon" - Pagkuha sa Nahiangay nga Mga Piraso Nagsaad ako nga susihon kini nga ideya […]
Gusto ko lang iindorso ang sugyot ni miken nga ang henerasyon mahimo’g magtumong sa nasud nga Judio. Meleti - Mahimo nimo nahinumduman nga gipatubo ko kini ingon usa ka posibilidad kaniadto pa, apan una nimo kini nga gisalikway tungod sa imong gihunahuna nga adunay kasaligan. Karon nga ikaw andam na nga tangtangon ang kana nga balabag sa akong hunahuna nga kini angay nga dugang nga ikonsiderar. Gihimo nimo ang pahayag nga "[ang mga Hudiyo] nga papel sa katumanan sa tagna ni Jehova dili hinungdan". Sa akong hunahuna ang miken naghimo usa ka maayong tubag bahin sa Mga Taga Roma 11, ug dili kini kinahanglan nga dali ra nga mapapahawa. Kung... Magbasa pa »
Tinuod nga gibati ni Rutherford nga ang mga Judeo adunay papel nga himuon ingon usa ka nasud. Wala ko kini nakita. Ang ilang katungdanan ingon usa ka nasud o katawhan nakapasar sa higayon nga gisalikway nila ang Cristo. Bisan pa, andam ako nga tan-awon ang mga may kalabutan nga mga kasulatan aron mahibal-an kung adunay kaso nga buhaton.
Sa akong hunahuna nagtoo kini si Russell. Si Rutherford midagan gamay niini, ug pagkahuman nagbuhat siya og tiko - tingali sa dungan nga pagsulat niya kay Hitler ug pagsulay nga angkunon nga ang mga Nazis ug mga Saksi adunay maayong mga katuyoan nga pareho. Sigurado nga dili ako minyo sa ingon nga pagsabut sa "kini nga henerasyon", apan sa akong hunahuna kini mahimo nga ingon ka maayo sa bisan unsang uban pang pagpatin-aw. Akong sulayan nga maghimo usa ka labi ka kompleto nga kaso alang niini kung adunay ako oras, apan kung buhaton nako kini palihug sabta nga gipakita ra nako ang usa ka posibilidad kaysa usa ka personal... Magbasa pa »
Si Rutherford nagsulat usa ka libro kaniadtong 1925 nga giulohan og "Kahupayan alang sa mga Judio". Wala ko kini nabasa apan nahibal-an ko nga kini usa ka pagdani sa kanila nga gipakita ang ilang lugar sa katumanan sa tagna sa moderno.
Oo, nahibal-an ko kana. Apan ang ideya wala magsugod sa kaniya, ug gibag-o niya ang iyang hunahuna nga bahin sa iyang pagka-presidente.
Sa tinuud, ang ideya wala magsugod sa Russell bisan ug kadaghanan sa mga fundamentalist karon nakakita us aka espesyal nga papel alang sa nasud nga Judio. Nahinumduman nako ang usa ka kataw-anan nga yugto sa gipakita nga Bill Maher sa diha nga siya nag-interbyu sa usa ka tuo nga pako nga Baptist. Gihisgutan niya ang politikal nga pag-lobbying sa mga Kristohanong politikal nga grupo ug kung giunsa nila padayon ang pagduso sa US nga manginlabot sa kiliran sa Israel, tungod kay ang estado sa Israel naa sa tagna sa Bibliya. Giangkon niya ang lalaki nga sila nagtuo nga ang katapusan nga panagsangka magsugod didto. Mao nga gikataw-an niya nga suportahan sa mga fundamentalist ang Israel tungod kay nagtoo sila sa Diyos... Magbasa pa »
Oo, nahibal-an ko nga wala kini gisugdan ni Russell. Kana ang hinungdan kung giingon ko kini sama sa pagsalig ni Russell niini, imbis nga kini gisamkon ni Russell.
Nakita nako ang imong pagbinayloay uban kang Joel ug oo, kini usa ka maayo nga panig-ingnan sa parehas nga agianan / duha nga konklusyon. Anaa usab kini nga hinungdan sa paghubad. Sigurado nga sulayan nako ang paghatag og usa ka butang nga labi ka mas detalyado sa kini sa dili madugay.
Wala ko gipasabut nga dili nimo gipasabut, apan ang pagkamaliputon sa imong paghan-ay mahimo’g nawala sa pipila nga mga magbasa, labi kaayo nga giklaro ang mga butang.
LOL. Ug nahisgutan ko lang ang pagtuo ni Russell sa tubag sa "Tinuod nga gibati ni Rutherford nga ang mga Hudiyo adunay papel nga himuon isip usa ka nasud", bisan kung wala ko nahisgutan si Rutherford. Gihunahuna ko nga kana nga pamahayag nagpahayag nga sama sa akong pag-endorso sa usa ka pagtuo nga nagsugod si Rutherford. Ang laing punto nga imong gipatugbaw mao ang "estado sa Israel, o ang mga Judeo ingon usa ka nasud". Kung ang Matt 23:34 naa sa bisan unsang paagi nga na-link unya sa akong hunahuna kini kinahanglan nga "mga Judeo ingon usa ka nasud" kaysa sa pundasyon nga pagtuo sa tahas sa estado sa Israel nga imong gipunting... Magbasa pa »
Uyon ako nga ang "estado sa Israel" dili mahimo’g angay. Naghunahuna ako kung ang parehas mahimong isulti alang sa mga Judeo ingon usa ka nasud. Gihunahuna ko ang tanan nga mga pagkondena sa mga karaan nga nasud, si Ezequiel ba o si Jeremias o pipila sa gagmay nga mga propeta?… Unsa man. Ang punto mao nga kadtong mga nasud giingon nga nangamatay ug nahimo nila, bisan kung ang mga kaliwatan sa kanila nagpadayon hangtod karon. Karon nga adlaw sa Iraq puli sa Babilonia ug sa mga Caldeanhon. Mao nga wala ko makita kung giunsa naton maisip ang mga Hudiyo ingon usa ka nasud nga usa ka balido nga kandidato alang sa "kini... Magbasa pa »
Sa pagbasa usab sa Mga Taga Roma 11, sa akong hunahuna posible nga maghimo usa ka kaso sa kasulatan alang sa pangatarungan nga "mga Hudiyo ingon usa ka nasud". Akong sulayan nga buhaton kini sa porma sa usa ka artikulo, apan dali ra sa pagtubag. Ang akong katuyoan mao lamang ang makita kung unsa kini ka maayo sa pagtindog sa diskusyon. Naghunahuna usab ako bahin sa pagtandi sa mga gipahayag batok sa mga kasikbit nga mga nasud, ug sa akong hunahuna adunay usa ka hinungdanon nga kalainan sa kana nga mga kaliwatan nga dili nagpaila sa ilang kaugalingon nga tin-aw nga Babilonyanhon o Caldeanhon. Parehas nga gitugotan nga yano ang mga link nga henetiko ug kulturanhon... Magbasa pa »
Siyempre bisan kinsa sa ila wala nagtoo nga ang "kini nga henerasyon" adunay kalabotan sa mga Judio sa akong nahibal-an. Tingali kini mao ang klaro, apan angayan nga hisgutan.
Salamat meleti gihunahuna ko usab nga mao ang kahulogan sa termino nga henerasyon sama sa among gigamit nga termino nga genetika karon wala kini gipasabut sa bisan unsang panahon bisan pa ang pulong gigamit labi na sa usa ka negatibo nga konotasyon tan-awa ang matthew 23 kev
Salamat sa pagpaambit niana, Mike. Wala gyud ako nagtan-aw sa "dulumtanan nga butang" sa kana nga konteksto. Adunay 17 nga mga panghitabo sa "dulumtanan nga butang" sa NWT. Makapaikag nga tan-awon ang tanan. Ang usa ka tino nga tema molambo. Tino nga kini angay nga susihon pa.
Salamat, Meleti Nahunahuna ko nga nakilala mo ang kasingkasing sa problema. Gihunahuna namon nga gigamit ni Jesus Christ ang termino nga kini nga henerasyon sa usa ka literal nga genetic time frame, ie 40, 70, 80 ka tuig o sa imong pagbutang niini (mga kaliwatan nga naglambigit sa tawhanong amahan ug mga bata). Ingon nga gibuhat kini sa JWs tungod sa among pag-insulto nga ang 1914 ang sinugdanan sa mga katapusang mga adlaw.Once, atong gikuha ang kini nga bias (pinaagi sa pagpangatarungan) Atong makita nga wala’y katarungan nga masabtan, nga ang mga "katapusan nga mga adlaw" wala pa kauban namo sa miaging 2000 ka tuig.Usa, sama sa imong pangatarungan gikan sa kasulatan, "kini nga kaliwatan" lang... Magbasa pa »
"Mao nga kung makita nimo nga nagatindog sa balaan nga dapit" ang dulumtanan nga hinungdan sa pagkabiniyaan, "nga gisulti pinaagi kang propetang Daniel – pasabta ang magbasa.
maayo kaayo nga artical ug i-post ang link sa niini sa mga site nga naghisgot sa kini nga isyu, salamat !!
Ug salamat sa pagbuhat kana.
Gibasa ko kini pipila ka mga higayon ug giplano nga gamiton kini ingon usa ka sukaranan sa akong kaugalingon nga pagtuon. Kini ang labi ka makapalagsik, pang-scriptal ug dali masabtan nga pagpatin-aw nga akong nasabtan sa kini nga kasulatan. Gikalipay ko kini sa hingpit! Ingon kadugangan, Dili ra ang doktrina sa 1914 nga nahisama sa pagpatin-aw sa GB sa akong opinyon. Kini ang doktrina sa 144,000 nga dinihog nga klase. Kinahanglan nila nga ipasabut usab ang pagpatin-aw sa tibuuk nga kinabuhi sa dinihog nga nakagrabe. Ang ilang pagpatin-aw sa kini nga kasulatan kanunay nga katingad-an ug wala’y makuha. Makauulaw.
Nahibal-an naton nga ang mga pulong ni Jesus adunay duha nga katumanan - una hangtod sa katapusan sa sistema sa mga butang sa mga Judio ug pagkahuman sa katapusan hangtod sa katapusan sa kini nga sistema sa kalibutan. Ngano nga kinahanglan naton limitahan ang "kini nga henerasyon" ingon nga nagpadapat sa katapusan ra sa kaliwatan sa sistema sa kalibutan? Pananglitan, wala ba usab maghisgot si Jesus nga adunay daghang kagul-anan sama sa wala pa mahinabo ug dili usab kini mahinabo? Kung gikuha naton kini nga paghubit sa dakung kasakitan sa literal pagkahuman adunay usa ra ka dakung kagul-anan - ang nahauna nga gatusan nga siglo. Bisan pa nahibal-an naton nga kana ang duha. Nan unsa man kung ang... Magbasa pa »
Gipataas nimo ang pila nga balido nga mga punto. Giila ko nga makita nga adunay duha nga katumanan sa dakung kasakitan tungod kay gihisgutan man ni Juan ang usa. Ang mga giyera, linog, ug uban pa dili mga timailhan sa iyang presensya, apan usa ka pasidaan nga dili pagkuha sa mga butang ingon usa ka sayup nga timailhan nga hapit na siya moabut. Mat. Ang 24:14 dili mahimong adunay usa ka duha nga katumanan. Dili usab mahimo ni Mat. 24: 23-31. Tungod kay ang henerasyon nakakita sa "tanan nga kini nga mga butang" dili ko makita kung giunsa nga mahimong duha sa kanila, tungod kay dili ni makita ang "tanan niini nga mga butang", apan usa ka bahin lamang sa "tanan niining mga butanga. Gipahigda ni Mateo ang iyang... Magbasa pa »
Adunay nahinabo kanako samtang gibasa ko pag-usab ang una nga linya sa imong komento: "Nahibalo kami nga ang mga pulong ni Jesus adunay duha nga katumanan…" Kita ba? Tingali kinahanglan naton isulti nga "doble" apan bulag o lahi. Gihatagan kami sa doble nga ideya nga ang usa ka elemento natuman kaduha. Gitudlo sa Organisasyon kanato nga ang mga bersikulo 4-8 natuman sa unang siglo ug gikan sa 1914 padayon. Bisan pa, lahi ang gitudlo sa aton sa kasaysayan. Wala’y duhang katumanan. Ang mga bersikulo 9-13 natuman sa unang siglo ug nasinati ang padayon nga katumanan hangtod sa mga siglo hangtod karon. Ang bersikulo 14 wala pa matuman bisan pa sa mga pulong sa Nagamandong Lawas... Magbasa pa »
Nalingaw ako sa bukas nga diskusyon taliwala sa mga kaigsoonan sa kini nga site. Ganahan ko nga basahon kung unsa ang gihunahuna sa uban ug daghan akong nahibal-an nga bag-ong mga butang. Makapalig-on kini. Niini, ania ang pagsabut ko sa mga pulong ni Jesus. Nagatoo ako nga "kini nga kaliwatan" nga gihisgutan ni Jesus mao ang tanan nga nakakita sa timaan sa Anak sa tawo. Nahitabo kini pagkahuman sa dakung kasakitan. Naggamit siya henerasyon aron mahibal-an ang iyang mga sumusunod nga pagkahuman sa timaan magpakita sa langit mubo ra nga panahon ang molabay sa wala pa sila maluwas. Timan-i nga ang tanan nga mga pulong ni Jesus sa Mat 24, Lukas 13 ug uban pa nagtubag sa pangutana... Magbasa pa »
Uyon ako Sargon, kanunay ako masakitan kung madungog nako ang pipila sa mga higala nga nag-ingon nga "Dili na ako makahulat sa bag-ong sistema!" o susama nga butang. Dili sa akong gibati nga daotan ang pagtinguha nga mabuhi sa usa ka kalibutan diin ang katarong mao ang pagkahan-ay sa adlaw, apan akong gibati nga daghan ang nag-alagad nga adunay pagtan-aw sa petsa, kaysa sa kinahanglan gyud, ang pag-alagad kay Jehova tungod kay kini ang tama. paagi sa pagpuyo, bisan diin nimo makita ang imong kaugalingon sa Kasaysayan. Akong tan-awon pag-usab ang kini nga isyu tungod kay gipukaw ni Meleti ang akong interes, nasayop ako... Magbasa pa »
Parehas ko ninyong duha. Sa akong hunahuna ang among sobra nga gibug-aton sa mga oras ug petsa adunay kalabotan sa pagpadayon sa pag-usisa sa ranggo ug file. Mahimo kini hinungdan sa pagsilbi sa pipila, bisan sa kadaghanan, nga adunay sayop nga motibo. Pananglitan, kung gibiyaan sa GB ang 1914 ug ang labing kabag-o nga paghubad sa Mat. 24:34 ug giingon, "Ang Armagedon mahimong moabut ugma o sa usa ka 100 ka tuig, wala lang naton nahibal-an", adunay usa ka pagpabugnaw o usa ka masa nga paglalin sama sa nahitabo pagkahuman sa 1925 ug 1975? Kung nagsilbi kami alang sa mga katarungan nga gipasabut sa inyong mga igsoon, dili kana ang hinungdan,... Magbasa pa »
Una gusto ko nga maghimo usa ka tagna: niining tuiga dili gyud mahanaw hangtod nga kining artikulong imong gisulat makadawat 100 ka mga tubag. 🙂 Maayo kaayo nga trabaho. Bisan kung dili ako uyon sa imong mga konklusyon, kini lohikal ug maayong pagkaplano. Bisan pa nahadlok ako sa pagdumili sa mga GB nga ipatuman ang doktrina sa 1914. Ang tanan nga alchemy sa pangisip nga gikinahanglan aron mohaum sa mga pulong ni Jesus sa usa ka piho nga yugto sa panahon nga 1914 nakaguba sa pagtuo sa kadaghanan. Adunay bug-at nga responsibilidad ang GB alang niini. Kung ilang pagalaglagon ang 1914 nan sila mahimo gyud nga nagpasiugda usa ka panan-aw sa "kini nga kaliwatan" nga... Magbasa pa »
Adunay usa pa nga posible nga pagpatin-aw alang sa "henerasyon" sa Matt 24:34. Ingon sa gipunting nga gigamit ni Jesus ang "kini nga kaliwatan" nga kadaghanan sa mga Judio. Ang Greek Genea mahimo usab nga magtumong, pinauyon sa Strong No 1074 (1b), ingon "usa ka lahi sa mga tawo, adunay tag-iya nga mga kinaiya, pangagpas ug uban pa. Matt Mat 17:17; Mar 9:19; Lc 9:41; 16: 8; Mga Buhat 2:40. Sa 1 (d) "labi na sa mga kaliwat sa mga Judio nga nagpuyo sa parehas nga panahon" Matt11: 16. Gisaad sa Diyos si Abraham ingon nga bahin sa iyang pakigsaad nga ang iyang binhi (ang nasud nga Hudiyo) mag-angkon sa yuta nga gihatag kanila "hangtod sa panahong walay tino" Gen 17: 7,8.... Magbasa pa »
Ang kamatuuran nga gigamit ni Jesus ang pulong nga "henerasyon" sa daghang mga beses kung naghisgot bahin sa mga Pariseo dili hatagan hinungdan nga isipon nga ang paggamit niini kinahanglan gikutuban sa kanila. Ang Kusog nga No. 1074 1b nagpaila sa usa ka balido nga posibilidad, apan ang gipasabut magamit usab alang sa pinili nga rasa sa mga dinihogan. (1 Ped. 2: 9) Mao nga dili kana konklusyon. Kung gusto naton nga dawaton ang kahulugan 1b kinahanglan pa naton ang uban nga makatabang kanato sa paghukum kung unsang lahi ang gipunting. Wala ko makita ang basihan sa kasulatan alang sa pagtuo sa Abrahamic nga pakigsaad nga gipasabut nga ang nasud nga Hudiyo naglangkob... Magbasa pa »
Uyon ako Meliti nga tungod sa ilang kakulang sa pagsalig diha kang Kristo ang mga Hudeo sa kinatibuk-an nawad-an sa pag-uyon sa Diyos bisan pa sa Mga Taga Roma 11: 5 gipunting ni Pablo ang usa ka salin sa mga Kristiyanong Hudiyo nga nagpuyo kaniadto. Bisan pa ang mitumaw nga pangutana kini usa ka permanente nga sitwasyon. Wala ko makita kung giunsa ang Roma 11 mahimong magtumong sa bisan kinsa gawas sa nasud sa Israel ug ilang mga natural nga kaliwatan, siguradong dili sa usa nga gitawag nga "espirituhanon nga Israel". Sa bersikulo 23 si Pablo nagsulat nga kung ang mga Judeo dili magpadayon sa ilang pagkawalay pagtuo, mahimo sila isumpay pag-usab ug sa bersikulo 25 nagpatig-a ang Israel... Magbasa pa »
Nakita ko kung taga diin ka, Miken. Usa ka pahinumdom nga sulat una. Giingon nimo: "Pagkahuman siya [Rutherford] nakadawat" bag-ong kahayag "gikan sa mga anghel !! ug nagsugod sa paghimo sa opisyal nga posisyon nga karon imong gihuptan. " Ngano nga nakaingon ka nga naghupot ako sa parehas nga posisyon niini ingon Rutherford? Wala pa gyud nako masulti ang akong baruganan bahin niini? Ihatag ko kanimo ang akong posisyon. Bisan kung kini nahiuyon sa pila ka degree sa Rutherford o sa bisan kinsa nga sulagma, tungod kay ang akong posisyon gibase ra sa akong pagsabut sa Kasulatan. Kung nasayop ako, siyempre libre ka nga mogamit sa Kasulatan aron matul-id ang akong... Magbasa pa »
Kumusta Meleti, Ug uyon ako, labi na kung diin ka moingon, "Posible ug nahiuyon sa Kasulatan nga tapuson nga ang binhi gipili gikan kang Abel sa unahan." Ang akong panan-aw daghan nga gibag-o gikan sa pagrepaso sa istrikto nga istruktura sa timeline sa pangatarungan sa WT. Samtang tinuud nga si Juan Bautista usa nga labing kubus sa gingharian sa langit (sa wala pa ang pagkamatay ug pagkabanhaw ni Jesus) ug si David wala pa nabanhaw (Mga Buhat 2:34), unsa man ang nagpugong kang Cristo sa pagtubos sa tanan nga takus sa labi ka dungog ingon mga manununod sa gingharian sa bisan unsang panahon? Kinahanglan gyud naton buhian ang atong hunahuna gikan sa "box-thinking" (ug... Magbasa pa »
"Boxthink", gusto ko kini.
Tingali tingali nga nasayop si Hesus! Gisulayan niya nga ipakita nga hapit na ang mga hitabo. Lisud isulat ang akong hunahuna sa ideya nga gipasabut ni Jesus ang usa ka tag-as nga tag-as nga 2000+ nga tuig.
Kung nagtoo ka nga si Hesus mahimo'g adunay sayup nga mga butang, nan wala'y katarungan nga motuo sa dinasig nga kinaiyahan sa Bibliya, nga nagpasabut nga wala’y basihan sa pagsalig sa bisan unsang butang sa Kasulatan ug busa wala’y hinungdan alang sa amon nga adunay paglaum, sama sa hinaut nga mabanhaw ang mga patay. Mahimo usab kita nga "kaon ug inum, kay ugma mamatay kita." (1 Cor. 15:32)
Aron ibutang ang akong kaniadto nga punto nga labi ka mubu: Ang "kini nga henerasyon" dili kinahanglan nga mailhan nga buhi SA PANAHON "tanan nga mga butang". Hinuon, mahimong mailhan kini nga buhi MAHUMAN pagkahuman sa "tanan nga mga butang" nga nahinabo o kung kanus-a nahitabo ang ulahi nga "tanan nga mga butang".
Mao nga giingon nimo nga "kini nga kaliwatan" nagtumong sa mga dinihogan - nga gihimo isip mga anak sa Diyos - nga sila magpadayon nga maglungtad sa yuta hangtod sa katapusan. Gihisgotan ba nimo ang Mateo 16:18? Kanang tekstoha morag nahiuyon sa imong punto. Kini nag-ingon: "Ingon usab, ako magaingon kanimo, ikaw si Pedro, ug sa niining bato akong tukuron ang akong katiguman, ug ang mga ganghaan sa Hades dili makalupig niini." Ang mga ganghaan sa Hades dili makadaug niini. Sa ato pa, ang katiguman sa mga dinihogan dili gyud mamatay tungod kay adunay mga buhi kung matapos na... Magbasa pa »
Ang imong paghisgot sa Mat 24:34 nga natuman ni Juan makapainteres ug nahiuyon sa Juan 21: 22: Si Jesus miingon kaniya: "Kung akong kabubut-on nga magpabilin siya hangtod sa akong pag-abut, unsa may imong kabalak-an ? Nagpadayon ka sa pagsunod kanako. ” 23 Niining paagiha nabaniwala sa mga igsoon nga ang tinun-an dili mamatay. Bisan pa, wala giingon ni Jesus kaniya nga dili siya mamatay, apan miingon siya: "Kung kabubut-on ko nga magpabilin siya hangtod sa akong pag-abut, unsa may imong kabalaka?" Makapaikag nga hinumdoman nga ang... Magbasa pa »
>> naapil pa niini ang pagpadapat usa ka medyo dili naandan, dili mahimo o dili natago nga paghubad sa pulong nga henerasyon. Salamat, Jude, sa pagpahinumdom kanako sa uban pang katarungan nga gisalikway ko kini nga pagsabut sa miaging tuig. Gipasabut nako nga iupod kana sa artikulo, apan nakalimtan. Husto ka. Dili ko kini tawgon nga usa ka dili klaro nga paghubad (kahulugan) sa pulong nga "henerasyon" bisan pa, tungod kay gikan ra kini sa diksyonaryo. Apan kung gipasabut nimo ang usa ka dili tin-aw o dili naandan nga paggamit sa usa sa mga gipasabut sa pulong, uyon ako. Natoo ako (isulud usab dinhi ang bias) nga ang Bibliya gituyo aron masabtan sa... Magbasa pa »
Ang akong paghisgot sa pagbag-o sa dagway dili aron isugyot nga ang pagbag-o sa dagway usa ka posible nga katumanan sa saad nga "kini nga kaliwatan". Hinuon, gigamit ko ang pahayag ni Jesus bahin sa pipila nga dili mamatay sa wala pa nila siya makita nga moanhi ug ang katumanan niini sa panghitabo sa pagbag-o sa dagway aron mailarawan ang posibilidad nga hunahunaon nga ang "kaliwatan" nga kini nga panaad mahimo, sa parehas nga paagi, nga tingali natuman ni Juan nga midawat ang panan-awon sa Pinadayag.
Pasensya, gimingaw ko sa kana nga punto. Nakuha ko kini karon ug kini usa ka makapaikag nga pagkuha sa mga butang. Sa tinuud, dili ko kini mahimo nga badlungon, busa kinahanglan kini mosulud sa atong librarya sa mahimo nga mga teyorya. Salamat!
Karon ko lang naamgohan kung ngano nga dili kini molihok. Kung Mat. 24:34 natuman sa Pinadayag ngadto kang Juan, busa kinahanglan usab ang Mat. 24:32, 33 matuman. Bisan pa, kung ang paglaraw sa bersikulo 34 sa "tanan nga mga butang" kini gipasumbingay sa panan-awon nga gihatag kay Juan, kung giunsa ang pagkita sa bersikulo 33 nga "tanan nga kini nga mga butang" natuman nga mahuluganon sanglit si Hesus wala diha sa mga pultahan sa unang siglo. Ang tulo nga mga bersikulo gihugpong ug labi nga adunay usa ka kalabutan nga katumanan. Apan kini usa ka hapsay nga ideya samtang kini molungtad. 🙂