“Sa pagkatinuod sultihan ko kamo nga kini nga henerasyon dili gayod
molabay hangtod mahitabo ang tanan nga mga butang. ”(Mt 24: 34)
Ang kini ba nga Kasulatan nagtanyag sa mga Kristohanon usa ka paagi diin makalkulo kung unsa kita ka duol sa katapusan? Ingon og kini sa sinugdan. Ang tanan nga gikinahanglan mao ang pagsabut sa gibanabana nga gitas-on sa usa ka henerasyon ug dayon aron makaayo sa usa ka panugod. Pagkahuman niana, yano ra nga math.
Sulod sa mga katuigan, daghang milyon-milyon nga mga Kristohanon ang gipahisalaag sa ilang mga lider aron mahuman ang posible nga mga petsa alang sa pagbalik ni Kristo, aron mapahawa ang pagkawalay paglaum ug pagkaluya. Daghan bisan pa ang mitalikod sa Dios ug ni Cristo tungod sa mga napakyas nga pagpaabut. Sa tinuud, "ang pagpaabut nga giuswag ang nakapasakit sa kasingkasing." (Pr 13: 12)
Imbis nga magsalig sa uban alang sa pagsabut sa mga pulong ni Jesus, ngano nga dili nimo dawaton ang tabang nga iyang gisaad kanato sa John 16: 7, 13? Kusog ang espiritu sa Diyos ug makagiya kanato sa tanan nga kamatuoran.
Usa ka pulong sa pasidaan, bisan pa. Giyahan kita sa balaang espiritu; dili kini pugson sa amon. Kinahanglan naton kini nga pahalipay ug paghimo usa ka palibot diin mahimo niini ang buluhaton. Mao nga ang garbo ug hubris kinahanglan wagtangon. Ingon usab, personal nga mga agenda, bias, pagpihig, ug pasiuna nga panghunahuna. Ang pagkamapaubsanon, bukas nga hunahuna, ug kasingkasing nga andam magbag-o hinungdanon sa operasyon niini. Kinahanglan naton kanunay nga hinumduman nga ang Bibliya nagtudlo kanato. Wala namon kini gitudlo.
Usa ka Exodo nga Paagi
Kung makabaton kita bisan unsang higayon nga husto nga masabtan ang gipasabut ni Jesus sa "tanan niini nga mga butang" ug "kini nga kaliwatan" kinahanglan mahibal-an kung giunsa makita ang mga butang pinaagi sa iyang mga mata. Kinahanglan usab naton sulayan ang pagsabut sa panghunahuna sa iyang mga tinun-an. Kinahanglan naton ibutang ang iyang mga pulong sa ilang makasaysayan nga konteksto. Kinahanglan nimo nga kaharmonya ang tanan sa nahabilin sa Kasulatan.
Ang una namon nga lakang kinahanglan nga basahon gikan sa sinugdanan sa asoy. Dad-on kini kami sa Mateo kapitulo 21. Didto mabasa naton ang madaugon nga pagsulod ni Jesus sa Jerusalem nga naglingkod sa usa ka nati sa asno pipila ka adlaw sa wala pa siya mamatay. Gisaysay ni Mateo:
“Nahitabo kini aron matuman ang gisulti pinaagi sa propeta, kinsa miingon: 5 “Ingna ang anak nga babaye sa Sion: 'Tan-awa! Gihatud kanimo ang imong hari, malumog-ulo ug gisakay sa asno, oo, sa usa ka nati, usa ka anak sa usa ka hayop nga lulan. '”” (Mt 21: 4, 5)
Gikan niini ug kung giunsa ang pagtratar ni Jesus sa daghang tawo, dayag nga ang mga tawo nagtuo nga ang ilang hari, ilang liberador, sa katapusan miabot. Sunod nga si Jesus misulod sa templo ug gilabog ang mga nag-ilis sa salapi. Nagdagan ang mga batang lalaki nga naghilak, "Luwasa kami, Anak ni David." Ang pagpaabut sa mga tawo mao nga ang Mesiyas mamahimong hari ug molingkod sa trono ni David aron maghari sa Israel, palayaon kini gikan sa pagmando sa mga nasud nga dili maayong nasod. Nasuko ang mga lider sa relihiyon sa ideya nga gihunahuna sa mga tawo si Jesus nga kining Mesias.
Pagkasunod nga adlaw, si Jesus mibalik sa templo ug gihagit sa mga punoan nga mga pari ug mga anciano nga iyang gipildi ug gibadlong. Gihatagan niya sila sa sambingay bahin sa tag-iya sa yuta nga nagpaubos sa iyang yuta sa mga mag-uuma nga misulay sa pagpangawat niini pinaagi sa pagpatay sa iyang anak. Ang makalilisang nga kalaglagan modangat sa kanila ingon usa ka sangputanan. Kini nga sambingay hapit na mahitabo.
Sa Mateo 22 naghatag siya usa ka may kalabutan nga sambingay bahin sa usa ka kombira sa kasal nga gisul-ob sa Hari alang sa anak nga lalaki. Ang Messenger gipadala uban ang mga imbitasyon, apan gipatay sila sa mga dautang tawo. Sa pagbalos, ang mga sundalo sa Hari nagpadala sa mga mamumuno ug guba ang ilang lungsod. Nahibal-an sa mga Fariseo, Saduseo, ug mga escriba nga kining mga sambingay bahin nila. Nasuko sila, nagplano sila sa pagbitik kang Jesus sa pulong aron makakuha usa ka katarungan aron hukman siya, apan ang Anak sa Dios usab naglibog kanila ug napildi ang ilang makapasubo nga mga pagsulay. Nahitabo kini tanan samtang nagpadayon si Jesus sa pagwali sa templo.
Sa Mateo 23, nga naa sa templo ug nahibal-an nga hapit na ang iyang panahon, gitugotan ni Jesus ang daghang panghimaraut sa kini nga mga pangulo, nga kanunay nga gitawag sila nga mga salingkapaw ug buta nga mga giya; gipakasama sila sa gipaputi nga mga lubnganan ug mga bitin. Pagkahuman sa mga bersikulo sa 32, nakatapos siya pinaagi sa pag-ingon:
“Mga bitin, kaliwat sa mga bitin, sa unsa nga paagi ka mokalagiw gikan sa paghukom sa Gehenna? 34 Tungod niini, nagpadala ako kanimo mga propeta ug maalam nga mga tawo ug magtutudlo sa publiko. Ang uban kanila pagapatyon ug pagahampakon sa mga pusta, ug ang uban kanila pagahampakon sa imong mga sinagoga ug pagalutoson gikan sa usa ka lungsod ngadto sa usa ka lungsod, 35 aron nga moabut kanimo ang tanan nga matarong nga dugo nga miagas sa yuta, gikan sa dugo ni matarung nga Abel hangtod sa dugo ni Zacarias nga anak ni Barakia, nga imong gipatay sa taliwala sa sangtuwaryo ug sa halaran. 36 Sa pagkatinuod sultihan ko kamo, tanan niini nga mga butang moabot kini nga kaliwatan. ”(Mt 23: 33-36 NWT)
Sulod sa duha ka adlaw karon, si Jesus didto sa templo nagsulti sa pagkahinukman sa silot, kamatayon, ug kalaglagan sa mga daotang henerasyon nga hapit na mapatay niya. Apan ngano nga manubag sila sa kamatayon sa tanan nga mga matarong nga dugo nga giula sukad ni Abel? Si Abel ang una nga relihiyosong martir. Gisimba niya ang Diyos sa usa ka paagi nga giuyonan ug gipatay alang niini sa iyang abughoan nga magulang nga gusto magsimba sa Dios sa iyang kaugalingon nga paagi. Kini usa ka pamilyar nga istorya; ang usa niini nga mga lider sa relihiyon hapit na usab, nga nagtuman sa usa ka karaang tagna.
Ug ibutang ko ang panagkaaway sa taliwala nimo ug sa babaye ug sa taliwala sa imong kaliwat ug sa iyang kaliwat. Dugmokon niya ang imong ulo, ug hampakon mo siya sa tikod. ”(Ge 3: 15)
Pinaagi sa pagpatay kang Jesus, ang relihiyosong mga magmamando nga nagporma sa nagamandong lawas sa sistema sa mga butang sa mga Judio mahimong kaliwat ni Satanas nga nag-anam sa binhi sa babaye sa sakong. (Juan 8: 44) Tungod niini, manubag sila sa tanan nga relihiyosong paglutos sa mga matarong nga tawo gikan pa sa sinugdan. Dugang pa, kini nga mga lalaki dili mohunong kauban ni Jesus, apan magpadayon sa paglutos sa mga nabanhaw nga Ginoo nga gipadala kanila.
Gitagna ni Jesus dili lamang ang ilang pagkalaglag apan sa tibuuk nga siyudad. Dili kini ang una nga higayon nga kini nahinabo, apan kini nga kagul-anan labi ka grabe. Niining higayona ang tibuuk nga nasud sa Israel pagabiyaan; gisalikway ingon nga pinili nga katawhan sa Dios.
“Ang Jerusalem, Jerusalem, ang nagpatay sa mga propeta ug tigbato niadtong gipadala kaniya — kung unsa ka kanunay nga gusto ko nga tigumon ang imong mga anak sama sa paagi sa pagtigum sa usa ka manok sa iyang mga pako sa ilalum sa iyang mga pako! Apan dili nimo gusto kini. 38 Tan-awa! Gibiyaan ka sa imong balay. ”(Mt 23: 37, 38)
Sa ingon, matapos na ang edad sa nasud nga Judio. Ang piho nga sistema sa mga butang nga ingon ang pinili nga katawhan sa Diyos nga matapos na ug wala na.
Usa ka Dali nga Pagrepaso
Sa Mateo 23: 36, gihisgutan ni Jesus "Tanan niini nga mga butang" nga moabut sa "Kini nga kaliwatan." Dili na moadto pa, pagtan-aw lamang sa konteksto, unsang henerasyon ang imong isugyot nga iyang gihisgutan? Ang tubag ingon klaro. Kini kinahanglan nga kaliwatan diin tanan niini nga mga butang, kini nga kalaglagan, hapit na moabut.
Paggawas sa Templo
Sukad sa pag-abut sa Jerusalem, ang mensahe ni Jesus nausab. Wala na siya nagsulti bahin sa kalinaw ug pakig-uli sa Diyos. Ang iyang mga pulong puno sa pagsaway ug pagbalos, kamatayon ug kalaglagan. Alang sa mga tawo nga mapahitas-on kaayo sa ilang karaan nga lungsod nga adunay matahum nga templo, nga mibati nga ang ilang dagway sa pagsimba mao ra ang usa nga giuyonan sa Dios, ang ingon nga mga pulong kinahanglan makapalisang kaayo. Tingali sa reaksyon sa tanan niini nga pakigpulong, sa paggawas sa templo, ang mga disipulo ni Kristo nagsugod sa pagsulti sa katahum sa templo. Kini nga pagsulti hinungdan sa gisulti sa atong Ginoo:
"Sa paggawas niya sa templo, usa sa iyang mga tinun-an miingon kaniya:" Magtutudlo, kitaa! unsa ka kahibulongan nga mga bato ug mga bilding! ” 2 Bisan pa, si Jesus miingon kaniya: “Nakita mo ba kining dagkung mga bilding? Wala gayoy mahabilin nga bato dinhi sa usa ka bato ug dili malumpag. ”” (Mr 13: 1, 2)
"Pagkahuman, sa diha nga ang pipila naghisgot bahin sa templo, giunsa kini gidayandayanan og maayong mga bato ug gipahinungod nga mga butang, 6 siya miingon: "Mahitungod niining mga butang nga imong nakita karon, moabut ang mga adlaw nga wala’y bato nga ibilin sa usa ka bato ug dili malumpag." "(Lu 21: 5, 6)
“Karon, sa paggawas ni Jesus sa templo, ang iyang mga tinun-an miduol aron ipakita kaniya ang mga tinukod sa templo. 2 Agig tubag siya miingon kanila: “Wala ba kamo makakita sa tanan niini nga mga butang? Sa pagkatinuod, magaingon ako kanimo, nga bisan usa ka bato walay ibilin dinhi sa usa ka bato ug dili malumpag. "" (Mt 24: 1, 2)
"Kini nga mga bantog nga mga bilding", "kini nga mga butang", "kining tanan nga mga butang." Kini nga mga pulong naggikan kang Jesus, dili ang iyang mga tinun-an!
Kung dili naton balewalaon ang konteksto ug higpitan naton ang atong kaugalingon lamang sa Mateo 24: 34, mahimo kitang masaligan nga ang pulong nga "kining tanan nga mga butang" nagtumong sa mga timailhan ug panghitabo nga gisulti ni Jesus sa Mateo 24: 4 thru 31. Ang pila sa mga butang nahitabo wala madugay pagkahuman si Jesus namatay, samtang ang uban wala pa mahinabo, busa ang paglaraw sa ingon nga konklusyon makapilit kanato nga ipasabut kung giunsa ang usa ka kaliwatan makasakop sa usa ka tuig nga 2,000-tuig nga gitas-on.[I] Kung ang usa ka butang nga wala mahiuyon sa nahabilin sa Kasulatan o sa mga kasayuran sa kasaysayan, kinahanglan naton nga makita kini ingon usa ka dako nga pula nga bandila aron pahibal-an kita nga kita mahimo’g mabiktima sa eisegesis: ipahamtang ang atong panan-aw sa Kasulatan, imbis nga itudlo sa aton ang Kasulatan. .
Busa atong tan-awon pag-usab ang konteksto. Ang una nga higayon nga gigamit ni Jesus kining duha ka mga hugpong sa mga pulong: "Tanan niini nga mga butang" ug "Kini nga kaliwatan" - naa sa Mateo 23: 36. Pagkahuman, pagkahuman sa ulahi, gigamit na usab niya ang hugpong sa mga pulong "Tanan niini nga mga butang" (tauta panta) nga magtumong sa templo. Ang duha nga mga hugpong sa mga pulong nga kadugtong nga nalambigit ni Jesus. Dugang pa, kini ug kini nga mga mga pulong nga gigamit sa pagpaila sa mga butang, mga butang o mga kahimtang nga anaa sa atubangan sa tanan nga nakakita. "Kini nga kaliwatan" kinahanglan nga magtumong sa usa ka henerasyon unya, dili usa ka tuig sa 2,000 sa umaabot. "Tanan nga mga butang" susihon usab niya ang mga butang nga nahisgutan na niya, mga butang nga naa sa ilang atubangan, mga butang nga may kalabotan "Kini nga kaliwatan."
Unsa ang mahitungod sa mga butang nga gihisgutan sa Mateo 24: 3-31? Naa ba silay mga naapil?
Sa wala pa kita tubagon kana, kinahanglan usab naton nga tan-awon pag-usab ang makasaysayan nga konteksto ug unsa ang nakahatag sa matagnaon nga mga pulong ni Kristo
Ang Pangutana sa Multipart
Pagkahawa sa pagbiya sa templo, si Jesus ug ang iyang mga disipulo nagpaingon sa Bukid sa mga Olibo diin makita nila ang tibuuk nga Jerusalem lakip ang matahum nga templo. Sa walay duhaduha, ang mga disipulo tingali nakurat sa mga pulong ni Jesus kana tanan nga mga butang makakita sila gikan sa Bukid sa mga Olibo nga hapit na malaglag. Unsa ang imong bation kung ang dapit sa pagsimba nga imong gitahod sa tibuok mong kinabuhi ingon nga ang balay sa Diyos hingpit nga mawala? Sa labing gamay, gusto nimong mahibal-an kung kanus-a kini mahinabo.
"Samtang naglingkod siya sa Bungtod sa mga Olivo, ang mga tinun-an miduol kaniya sa tago, nga nag-ingon:" Sultihi kami, (A) kanus-a mahitabo kini, ug (B) kung unsa ang mahimong timaan sa imong presensya ug (C) sa pagtapos sa sistema sa mga butang? ”(Mt 24: 3)
"Sultihi kami, (A) kanus-a mahitabo kini nga mga butang, ug (C) unsa ang ilhanan kung kini tanan nga mga butang mahuman na?" (Mr 13: 4)
"Unya gipangutana nila siya, nga nag-ingon:" Magtutudlo, (A) kanus-a mahitabo kini nga mga butang, ug (C) unsa man ang ilhanan kung kini mahitabo? "(Lu 21: 7)
Matikdi nga si Mateo lang ang nagbabag sa pangutana sa tulo ka bahin. Ang ubang duha nga magsusulat wala. Gibati ba nila nga ang pangutana bahin sa presensya ni Kristo (B) dili hinungdanon? Dili lagmit. Nan, nganong dili nimo kini hisgotan? Angayan usab nga timan-an mao ang kamatuoran nga ang tanan nga tulo nga mga asoy sa ebanghelyo gisulat sa wala pa ang katumanan sa Mateo 24: 15-22, ie, sa wala pa malaglag ang Jerusalem. Ang mga magsusulat wala pa nahibal-an nga ang tanan nga tulo nga bahin sa pangutana dili kinahanglan adunay managsama nga katumanan. Samtang gihunahuna naton ang nahabilin nga asoy, kritikal nga nahinumdom kita sa kana nga punto; nga makita naton ang mga butang sa ilang mga mata ug nakasabut kung diin sila gikan.
"Kanus-a kini mahitabo?"
Ang tanan nga tulo nga mga asoy nag-uban niini nga mga pulong. Dayag nga, gipasabut nila ang mga "butang" nga giingon ni Jesus: Ang pagkamatay sa dugo nga sad-an nga daotan nga kaliwatan, ang pagkalaglag sa Jerusalem ug sa templo. Niini nga punto, wala’y lain nga gihisgutan ni Jesus, mao nga wala’y katarungan nga maghunahuna nga adunay ilang gihunahuna bisan unsa pa kung gipangutana nila ang ilang pangutana.
"Unsa man ang ilhanan ... sa pagtapos sa sistema sa mga butang?"
Ang paghubad sa ikatulong bahin sa pangutana naggikan sa Bag-ong Kalibotang Hubad sa Balaang Kasulatan. Kadaghanan sa paghubad sa Bibliya literal nga gihubad kini ingon "katapusan sa kapanahonan." Ang katapusan sa unsang edad? Nagpangutana ba ang mga tinon-an bahin sa katapusan sa kalibutan sa tawo? Pag-usab, imbes nga pangagpas, tugotan naton ang Bibliya nga makigsulti kanato:
"... kanus-a matapos ang tanan niining mga butang?" "(Mr 13: 4)
"... unsa man ang ilhanan kung kini nga mga butang mahitabo?" (Lu 21: 7)
Ang parehas nga asoy nagtumbok usab sa "kini nga mga butang". Gipunting lang ni Jesus ang pagkaguba sa henerasyon, syudad, templo, ug ang katapusang pagbiya sa nasod sa Diyos. Busa, ang bugtong edad sa hunahuna sa iyang mga tinon-an mao unta ang edad o panahon sa sistema sa mga butang nga Judiyo. Ang kana nga panahon nagsugod sa pagtukod sa nasud kaniadtong 1513 BCE sa diha nga si Jehova naghimo usa ka pakigsaad uban kanila pinaagi sa iyang propeta, si Moises. Ang kana nga pakigsaad natapos kaniadtong 36 CE (Dan 9:27) Bisan pa, sama sa usa ka makina nga wala’y ayo nga awto nga padayon nga nagdagan human kini masira, ang nasud nagpadayon hangtod sa gitudlo nga panahon ni Jehova nga gamiton ang mga kasundalohan sa Roma aron gub-on ang syudad ug laglagon ang nasud, nga nagtuman sa mga pulong sa iyang Anak. (2Co 3:14; He 8:13)
Mao nga kung gitubag ni Jesus ang pangutana, makatarunganon nga mapaabut naton siyang isulti sa iyang mga tinun-an kanus-a o pinaagi sa unsa nga timaan ang pagkaguba sa Jerusalem, ang templo, ug ang pagpangulo - "kining tanan nga mga butang" - moabut.
"Kini nga kaliwatan", ang daotang henerasyon karon, makasinati sa "tanan niini nga mga butang."
Giila ang "Kini nga Henerasyon"
Sa wala pa naton maput-an ang katubigan pinaagi sa pagsulay nga hatagan hinungdan ang mga paghubad sa doktrina bahin sa mga tagna sa Mateo kapitulo 24, magkauyon kita bahin niini: Si Jesus, dili ang mga disipulo, ang una nga nagpaila sa ideya sa usa ka henerasyon nga nakasinati sa "tanan niining mga butanga. Gisulti niya ang bahin sa kamatayon, silot, ug pagkaguba ug unya giingon sa Mateo 23:36, "Sa pagkatinuod sultihan ko kamo sa tanan niini moabot kini nga kaliwatan."
Pagkahuman sa sama nga adlaw, naghisgot usab siya bahin sa pagkaguba, niining higayun bahin sa templo, sa dihang giingon niya sa Mateo 24: 2, tanan niini nga mga butang. Sa pagkatinuod sultihan ko kamo, Wala gayoy mahabilin nga bato dinhi sa usa ka bato ug dili malumpag. ”
Ang duha nga mga pagpahayag gipalabi sa hugpong sa mga pulong, "Sa pagkatinuod ako magaingon kanimo ..." Parehong gipasiugda niya ang iyang mga pulong ug gitanyag ang iyang mga tinun-an nga usa ka pasalig. Kung giingon ni Jesus nga "tinuod" adunay mahitabo, mahimo nimong dad-on kana sa bangko.
Mao nga sa Mateo 24: 34 kung siya usab nag-ingon, "Sa pagkatinuod sultihan ko kamo nga kini nga kaliwatan dili molabay hangtod nga tanan niini nga mga butang mahitabo, ”gihatagan niya ang iyang mga tinon-an sa mga Judiyo nga usa pa ka pasalig nga ang dili mahunahuna mao ang mahitabo. Ang ilang nasud nga biyaan sa Dios, ang ilang bililhong templo nga adunay sagrado nga holies diin ang presensya sa Dios giingon nga adunay, pagalaglagon. Aron mapadayon ang pagsalig nga matuman ang kini nga mga pulong, siya midugang, "Ang langit ug yuta mahanaw, apan ang akong mga pulong dili gayud mahanaw." (Mt. 24: 35)
Ngano nga adunay bisan kinsa nga magtan-aw sa tanan nga kini nga ebidensya sa konteksto ug magtapos, "Aha! Naghisgot siya bahin sa atong adlaw! Gisultihan niya ang iyang mga tinun-an nga ang usa ka kaliwatan nga dili magpakita sa duha ka tibuuk nga milenyo mao ang usa nga makakita 'tanan niini nga mga butang'"
Ug bisan pa, dili gyud kini ikatingala nga kini gyud ang nahinabo. Ngano man kaha? Tungod kay isip bahin sa kini nga panagna sa Mateo 24 gitagna ni Jesus kini nga panghitabo.
Sa bahin, kini usa ka sangputanan sa dili pagsinabtanay sa mga disipulo sa unang siglo. Bisan pa, dili naton mabasol ang mga niini. Gihatag kanato ni Jesus ang tanan nga atong gikinahanglan aron malikayan ang kalibog; aron mapugngan kami nga dili madaot sa kaugalingon nga pagpatuyang sa mga tanghaga nga makahubad.
Aron Magpadayon
Niini nga punto natukod namo kung unsang henerasyon ang gipasabut ni Jesus sa Mateo 24: 34. Natuman ang iyang mga pulong sa unang siglo. Wala sila mapakyas.
Adunay ba lugar alang sa usa ka ikaduha nga katumanan, usa nga nagakahitabo sa katapusan nga mga adlaw sa kalibutanon nga sistema sa mga butang nga natapos sa pagbalik ni Kristo ingon ang Mesiyanikong Hari?
Gipatin-aw kung giunsa ang mga tagna sa Mateo kapitulo 24 nahiuyon sa tanan nga nahisgutan na mao ang hilisgutan sa sunod nga artikulo: "Kini nga Kaliwatan - Usa ka Modernong Katumanan sa Adlaw?"
_____________________________________________________________
[I] Pipila sa mga preteristista nga ang tanan nga gihulagway gikan sa Mateo 24: Ang 4 pinaagi sa 31 nahitabo sa unang siglo. Ang kini nga pagtan-aw misulay sa pagpatin-aw sa pagtungha ni Jesus sa mga panganod sa metaphorically, samtang gipatin-aw ang panagtigum sa mga pinili sa mga Anghel ingon usa ka pag-uswag sa pag-ebanghelisasyon sa Kristohanong kongregasyon. Alang sa dugang nga impormasyon sa paghunahuna sa preterist tan-awa kini comment pinaagi sa Vox Ratio.
[…] Mga bahin sa kini nga tagna sa among igsoon nga site, Beroean Pickets - Archive, nga gisusi ang kahulogan sa "kini nga henerasyon" (vs. 34), nga gitino kung kinsa ang "siya" naa sa vs. 33, gibungkag ang tulo nga bahin nga pangutana […]
[…] Sa miaging artikulo, nakumpirma namon nga sa tanan nga posibilidad nga si Jesus nagtumong sa daotan nga henerasyon sa mga Hudiyo sa iyang panahon sa paghatag niya sa iyang mga tinun-an sa pasalig nga makita sa Mateo 24:34. (Kitaa Kini nga Henerasyon '- Usa ka Lab-as nga Pagtan-aw) […]
Gitugotan sila nga mahibal-an? Ang gipasabut sa henerasyon sa Mateo 24:34 detalyado nga gihisgutan dinhi. Pagsumada sa mga artikulo, mahimo naton masiling nga ang "tanan nga kini nga mga butang" magamit sa giingon niya […]
[…] Ang ikatulong artikulo sa seryeng “This Generation” (Mat 24:34) pipila ka mga pangutana ang wala gitubag. Sukad niadto, naamgohan nako nga ang lista adunay […]
(aron ibutang kini sa usa ka hilo) Ang binhi ni Abraham mao ang 'tanan nga Israel' nga parehong "balas", yutan-on / matubos nga katawhan ug "mga bituon", espirituhanon-Israel sa Dios / Espirituwal nga Israel. Ang duha 'naluwas' ingon nga mga anak sa Dios nga adunay lainlaing mga pagtawag: yuta o langit. Usa sa akong pinalabi nga mga pakisayran bahin sa hilisgutan gikan sa Reprint WT (1874-1916): Republika sa Bantayanang 2522: pahina 223 “Wala’y bisan kinsa nga makatarunganon nga mapasalamatan ang mga paglaom ug mga ambisyon nga napukaw sa hunahuna sa nasud nga Judeo pinaagi sa Ginoo pinaagi sa mga balaang propeta, gawas kung ingon nahibal-an niya ang kamatuoran nga ang Espirituhanong Israel nagkuha sa lugar sa daghang sukod sa natural nga Israel, kansang mga sanga... Magbasa pa »
Meleti, usa ka makapaikag nga punto nga akong nahibal-an sa akong pagtuon sa Mateo 24, ug kalabot sa imong artikulo. Sama sa nahibal-an naton nga ang diskurso ni Jesus bahin sa katapusan sa edad ug sa iyang ikaduhang pag-anhi. Sa paghunahuna bahin niana ug sa templo pag-usab - nga gibasa pinaagi kang Haggai, mahibal-an nga sa hunahuna nga Hebreohanon, ang usa ka templo nga imong nakita sa imong atubangan mahimo usab nga usa ka templo nga wala pa matukod - nga magtumong sa usa ka templo nga gigamit nga naa didto ug matukod pa. Gihunahuna ko nga mahimo kini... Magbasa pa »
Meleti, nahibal-an nako nga kini na gihisgutan kaniadto, apan naghunahuna ako nga tingali ang mosunud usab adunay kalabutan sa panaghisgutan: Roma 11: 1 “Nangutana ko kaniadto: gisalikway ba sa Diyos ang iyang katawhan? Dili gyud! Ako mismo Israelihanon, usa ka kaliwat ni Abraham, gikan sa tribo ni Benjamin. ” Mga Taga Roma 11: 25-28 “Dili ko gusto nga hibal-an ninyo kini nga tinago, mga igsoon, aron dili kamo magmapahitas-on: ang Israel nakasinati ug katig-a hangtod nga moabut ang bug-os nga mga Gentil, ug sa niining paagiha maluwas ang tanan nga Israel. Ingon niini... Magbasa pa »
"" Tanan nga Israel "syempre magtumong sa usa ka salin"
O mahimo gyud kini magtumong sa eksakto kung unsa ang giingon niini nga gipasabut niini: "tibuuk nga Israel"
Dili kung itandi nimo kini sa pahulay sa kasulatan.
Ngano nga nagpasabut kini nga nahabilin kung mabasa ang tanan sa Israel? Kung gipasabut ang nahauna, ngano nga wala gigamit sa tagsulat ang kana nga pulong? Dili kini usa ka lisud nga pulong… ..
Kumusta Menrov, Dili mahimo nga nagtumong sa matag literal nga Hudi syempre. Hinuon usa ka "kolektibo" nga salin sa mga Hudiyo nga maglangkob sa "nasudnon nga Israel" ug unya masiling nga "ang tanan nga Israel maluwas."
Kumusta Skye, ok, nakita ko kung unsa ang imong buot ipasabut. 🙂
Kini ang us aka butang nga dugay na nako nga gihunahuna. Nawala ang Israel, apan ang salin sa Israel gihatagan dili takus nga kaayo. Ang pagkawala sa Israel nagbukas sa dalan alang sa mga Gentil nga moapil ingon mga anak sa Dios, ingon nga bahin sa Israel sa Dios. (Gal 6:16) Niining paagiha, ang "tibuok Israel" maluwas. Nahinumdom kini sa Mga Taga Roma 8:21: "nga ang kalalangan usab malingkawas gikan sa pagkaulipon sa pagkadunot ug adunay mahimayaong kagawasan sa mga anak sa Diyos." Ang tanan nga binuhat naluwas pinaagi sa mga anak sa Dios, ang binhi sa babaye. Ingon ana... Magbasa pa »
Mao nga ang panulondon ni Abraham ug ang panulondon nga Kristiyano managsama (Galacia 3: 8) Roma 4:11 “Ug gihatagan siya sa circuncicion ingon usa ka timaan, usa ka patik sa pagkamatarung nga kaniya pinaagi sa pagtoo, sa wala pa siya matuli. Busa siya mao ang amahan sa tanan nga nagatoo nga wala circuncidahi, aron nga maisip kanila ang pagkamatarung. Gihisgutan ni Pablo ang unodnon nga Israel, 1 Mga Taga-Corinto 10:18 (karon dili nakabig nga Israel) ingon nga lahi sa "Espirituhanong Israel" sa Galacia 6:16 ug Filipos 3: 3. Pinauyon sa mga tagna sa OT adunay pagkakabig sa karon nabuta nga unodnon nga Israel. Mahinabo kini... Magbasa pa »
Pasensya, Skye, apan dili ko lang kini makita gikan sa imong gikutlo sa taas. Kini sama sa paghubad pinasukad sa mga pangagpas.
Masabtan. Ingon sa nahibal-an namon nga ang mga JW wala magbuhat sa usa ka makugihon nga pagtuon sa OT, ug kadaghanan niini sila seryoso nga gihubad sa husto nga sangputanan. Tingali ang mga teksto sa itaas makatabang sa paghatag sa mga tawo sa pagsugod sa ilang dugang nga pagtuon.
Ang binhi ni Abraham mao ang 'tibuuk Israel' nga parehas nga mga "balas", yutan-on / matubos nga katawhan UG "mga bituon", espiritwal- Israel sa Dios / Espirituwal nga Israel. Parehas nga 'naluwas' ingon mga anak sa Dios nga adunay lainlaing mga ngalan: kalibutan o langit. Usa sa akong pinalabi nga pakisayran bahin sa hilisgutan gikan sa Reprint WT (1874-1916): Reprint sa Bantayanang Torre 2522: panid223 "Wala’y bisan kinsa nga makatarunganon nga mapasalamatan ang mga paglaum ug mga ambisyon nga gipukaw sa hunahuna sa nasud nga Judio pinaagi sa Ginoo pinaagi sa mga santos nga propeta, gawas sa nahibal-an niya ang katinuud nga ang Espirituwal nga Israel nakakuha sa dapit sa daghang sukod sa kinaiyanhon nga Israel, kansang mga sanga nangabali, nga kita nga... Magbasa pa »
Gibuhat ko ang kaso nga ang yutan-ong binhi ni Abraham "pun-on ang yuta" nga mao ang tibuuk nga matubos nga katawhan. Ingon usab nga gihatag sa Apostol ang hunahuna sa mga bituon sa langit ingon usa ka wala matino nga ihap sama sa balas sa baybayon nga dili matino sa numero. Ug kana nga mga bituon gihan-ay ug adunay usa ka han-ay, busa ang numero nga 144,000 daw nagpasiugda sa kini nga simbolo nga ideya.
Meleti, Kini may kalabotan sa komento sa usa ka tawo nga adunay kalabotan sa Lukas 21:24. Dili kini direkta nga may kalabutan sa gitas-on sa "kini nga henerasyon" tungod kay gisugyot nimo nga dad-on ko kana sa DTT. Bisan pa, ang mosunud us aka pananglitan kung giunsa ang mga tagna sa OT nahisama sa mga pulong ni Jesus, ug sa akong hunahuna, busa nagdugang dugang nga pagsabut sa hisgutan. Luke 21:24 Ug mangapukan sila sa espada, ug bihagon sa tanan nga mga nasud. Ug pagayatakan ang Jerusalem sa mga Gentil hangtud matuman ang mga panahon sa mga Gentil. Sa Lucas 21:24, si Jesus nagkutlo gikan sa Zacarias... Magbasa pa »
Meleti, ang kalainan nga ania kanimo ug kanako mao ang among pagsabut sa gipasabut sa kasulatan sa pulong nga "kaliwatan" sumala sa mga pulong ni Jesus. Ang akong nasabtan mao nga ang "genea", nga nahiuyon sa kasulatan, mahimo usab "adunay" kahulugan sa "edad" o "dili matino nga yugto sa panahon." Ingon sa nahibal-an naton aron makaabut sa usa ka ensakto nga pagsabut sa mga pulong ni Jesus sa Mateo, Marcos ug Lucas ug uban pa kinahanglan naton hunahunaon ang mga tagna sa OT sama sa gibuhat ni Jesus.
Kumusta Skye,
Wala ako kahibalo sa bisan unsang mga tagna sa OT nga nakaapekto sa mga pulong ni Jesus sa Mat 23:36 ug 24:34. Kung gusto nimo, mahimo nimo buksan ang usa ka hilisgutan sa http://www.discussthetruth.com aron ipatin-aw ang imong pagsabut sa labi ka hingpit. Anaa ra kanimo ang tanan, siyempre. Gitahod ko ang imong panan-aw.
Meleti
Adunay mga kalisud sa paghunahuna nga "genea" nga nagpasabut nga "edad", nga usa ka menor de edad nga hubad sa pulong nga Greek, pinauyon sa Strong's, nga naghubit sa genea = edad ingon "ang oras nga sagad nga giokupar sa matag sunod-sunod nga henerasyon), ang wanang gikan sa 30 hangtod sa 33 ka tuig ”. Kini nagpakita ra nga nagpasabut nga "dili tino nga yugto sa oras" kung ang "genea" gisubli sa tudling-pulong (sama sa, henerasyon matag henerasyon, pananglitan), nga wala kini gisubli sa mga bersikulo nga gihisgutan. Gipahayag nga ang "genea" nagpasabut usa ka klase nga taas kaayo nga "edad", labi sa gawas sa gitas-on sa mga 40 ka tuig nga henerasyon, wala hatagi og gramatika sa... Magbasa pa »
Dili nagpaila, Salamat. Sama sa imong makita gikan sa tubag ni Meleti sa akong komento, gisugyot niya ang DTT kung gusto nako ipasabut ang mga OT nga tagna kalabot sa diskusyon. Sa kasubo, ug nangayo ako pasensya alang niini, wala ako’y oras, ni ang kusog sa karon, nga moapil sa DTT. Ang hinungdanon nga butang mao nga kung magsulti kita bahin sa kasulatan, kinahanglan naton masiguro nga kini ang kamatuoran, ug kana ang akong determinasyon, tungod kay sigurado ako nga imo usab kini. 2 Tesalonica 2: 10-12 “ug ang tanan nga mga paagi nga ang pagkadautan naglimbong sa mga nagakawala. Nawala sila tungod kay sila... Magbasa pa »
Salamat Meleti, karon nagsugod ako sa paghunahuna kung ngano nga adunay daghan nga nakapunting sa kini nga KINABUHI. Sama sa kini nga kasayuran hinungdanon sa henerasyon nga gihisgutan ni Jesus. Dili gyud, dili gyud. Mahinungdanon lamang kini sa mga apostoles kauban niya ingon kini usa ka kumpirmasyon sa kanila nga ang mga panghitabo nga gisulti ni Jesus nga mahanabo mahitabo sa ilang kinabuhi. Sa laing pagkasulti, ang gipasabut sa henerasyon mao ang paghatag kasalig sa mga apostoles nga ang Iyang mga pulong dili alang sa usa ka halayo nga kaugmaon. Sama nga wala mahibal-an ni Jesus ang eksaktong adlaw o oras, mahimo ra Nimo... Magbasa pa »
Kumusta Menrov.
Sa akong hunahuna ang gibag-o nga paghatag gibug-aton sa henerasyon mao ang pagsulay nga mapalig-on ang usa ka gibandera nga kadasig taliwala sa ranggo ug file pinaagi sa pagpalagsik sa mentalidad sa kahadlok nga estado Kung mahimo naton makalkula kung unsa ka hapit ang katapusan (Sama sa giingon ni Splane, ang tanan nga mga miyembro sa GB bahin sa henerasyon ug wala sila magkabata) pagkahuman mabati naton nga adunay ra kita pila ka tuig, busa karon dili ang oras aron mapalayo ang mga miting, maminusan ang among oras sa serbisyo, o hunongon ang paghatag.
Sa akong hunahuna ikaw 100% husto. Nahunahuna usab nako nga kung ang kahibalo sa esoteriko nga gigamit sa Bantayanang Torre aron makalkulo ang petsa nga gikuha ang 1914 gikan sa libro ni Daniel, sigurado nga si Jesus sa tanan nga mga tawo mahimo’g makabuhat samtang siya ania pa sa Yuta, nga gihatag nga siya usa ka maikagon nga estudyante sa bibliya sama sa nahibal-an naton, ug nagpunting usab sa mao nga basahon sa kini nga tagna bahin sa Jerusalem, sumala sa asoy ni Lucas. Tinuod nga ang basahon sa Pinadayag wala gisulat, ug kana usa ka pagpadayag gikan kang Jesus, apan kini nga kahibalo wala niya mahibaloi kanus-a... Magbasa pa »
Giunsa nimo mailarawan ang eisegesis? Unsang teksto ang imong pilion? Hatagan ko ikaw kadiyot. Mao ra, gipili nako kini. Talagsaon, maayo nga gipatin-aw (sic)
🙂
Nailhan kini nga pagpalit daghang oras. Yano ug yano. Ang pangutana mao "Ngano nga nagsulay pa kami mahibal-an ang mga oras ug panahon?" Mahitabo kini kung kini mahinabo. Apan hinaut nga sa akong henerasyon….
Akong gibati gyud.
Oo Kini tin-aw nga sa diha nga ang ilang paghubad sa "kini nga henerasyon" naabot sa unang bahin sa 90 sila adunay duha nga mga kapilian. 1. Biyaan ang 1914 ingon ang punto sa angkla. 2. Balikan ang kahulugan niini nga "henerasyon". Dayag nga ang una nga kapilian dili mahimo tungod kay daghang teolohiya sa Bantayanang Torre nagsalig sa kana nga sayup nga petsa. Mahitungod sa ikaduhang kapilian, nakita nako nga katingad-an nga gidugayon nila 15 ka tuig aron mahibal-an pag-usab ang kana nga termino pagkahuman nila kini gibiyaan kaniadtong 1995. Nianang panahona gikuha ang mga bag-ong publikasyon ug gilikayan sa ministeryo sa uma. Karon nibalik kini sa pag-abandona, labi nga naglibog kaysa kaniadto. Kini hapit dili... Magbasa pa »
Ako hingpit nga nawala. Gibasa nako ang imong mga artikulo, gihatagan nila ako usa ka labi ka katuohan nga panan-aw…
Unsa ang sukaranan sa WTBS alang sa ikaduha nga katumanan? Dili pa nako masabtan ang ideya gawas sa, "Kini ang among gihunahuna, ug ikaw usa ka apostata tungod sa lain nga panghunahuna."
Tinuod. Sa tinuud, kung wala ang mga katumanan sa ikaduha o antitypical, wala silay basehan kung unsa ang hinungdan sa pag-angkon nga gitudlo sila ni Jesus ingon ang matinud-anon ug mainandamon nga ulipon sa 1919.
Laing kaso sa "Wala’y pulos ka, tingali gihunahuna nimo nga kini nga bersikulo sa bibliya bahin kanimo."
Ug gusto ko ang bahin bahin sa dili maayo nga oras nga awto sa awto - adunay ako pila sa mga kana. lol
Kataw-anan Asa man si Carly Simon kung kinahanglan nimo siya? Ay, paghulat. Opisyal na nga mga bituon sa bato ang GB. Hunahuna nga dili naton kinahanglan ang CS pagkahuman :-))
Kumusta Meleti, Salamat sa oras ug paningkamot nga imong gihatag niini. Mouyon ako nga ang labing klaro nga pagsabut sa mga tudling sa henerasyon lagmit nga masabtan sama sa imong gipasabut kanila. Sa tinuud, gihatagan nga ang pagkalaglag sa Jerusalem naa sa sulud sa "tanan niining mga butang" unya ingon nga gihigot ni Jesus ang konteksto alang sa bisan unsang uban pang mga "butang" nga iyang nahunahunaan usab (cf. Mt. 24: 34). Sa laing pagkasulti, kung ang pagkamatay sa Jerusalem nasabtan nga usa ka bahin sa "kini nga mga butang", nan gisundan kini sa ipso nga "kini nga mga butang"... Magbasa pa »
Nagbasa ako usa ka libro nga bag-o nga gitawag nga Seventy Weeks ug ang Dakong Kalisdanan sa usa ka tawo nga gitawag nga si Philip Mauro. Hapit na siya sa panahon ni Russell ug nagsulti batok sa dispensationalism, ang Zionism, taliwala sa ubang mga butang. Kini usa ka maayo kaayo nga pagbasa. Gisulat usab niya ang The Wonder of Bible Chronology, nga sa batakan usa ka pagsumaryo sa libro ni Martin Ansteys The Romance of Bible Chronology, usa ka pagtan-aw sa tinuod nga kronolohiya sa bibliya nga wala sekular nga mga gigikanan. Ang panahon sa Persia naggikan sa 82 ka tuig nga mubo nga adunay husto nga pagpadapat sa tagna ni Daniels ug ang mando ni Ciro, ug gibutang ang tinuud nga pagduhaduha sa kanon sa Ptolemys pagkahuman sa yugto sa Babilonya, nga... Magbasa pa »
Gigamit ni Russell ang usa ka nabag-o nga bersyon sa dispensationalism diin ang pagtudlo naggikan kang John Darby (The Exclusive Br Brothers). Si Russell usa usab ka Zionista, apan gisaway namon ang Zionismo ingon nga iya ni satanas kaniadtong 1950's. Ang 606 BCE usa ka pagtudlo ni Nelson Barbour, gidawat ra niya si Russell. Nahibal-an nilang parehas nga hingpit ang pagkaguba sa Jerusalem kaniadtong 587, kini dili angay sa siklo sa Barbour nga tuig sa Igpapahulay nga bagay. Si Nelson Barbour usa ka ex-Millerite, sama sa kadaghanan sa mga higala ni Russell niadtong panahona. Maayo nga sinugdanan. Usa sa mga gitudlo ni Millers mao nga si Miguel ang arkanghel mao si Jesus, ug kini gipunting... Magbasa pa »
Kini medyo OT, apan ambot kung adunay bisan kinsa nga mahimong mag-komento, o bisan unsaon pagtudlo kanako sa husto nga direksyon, bahin sa Jesus nga si Michael the Archangel debate, tungod kay gidala kini sa komento sa taas. Nahibal-an ko nga daghang pagsupak niini sa katarungan nga ang arkanghel usa ka binuhat, ug kana dili molihok alang sa mga magtotoo sa trinidad. Kung gidawat naton nga wala’y trinidad ug gibuhat si Jesus, unsa man ang pagsupak sa pagparehas sa duha? Adunay ba maayong hinungdan sa pagtuo nga si Jesus mao si Miguel, o dili? O dili ra kita... Magbasa pa »
Adunay usa ka hilisgutan nga giulohan og “Si Jesus Michael" sa Paghisgot sa Kamatuoran.
Mga katarungan batok sa Michael nga si Jesus, gikan sa kinatumyan sa akong ulo. Mga Hebreong Chaper 1. Si Michael mao ang "usa" sa mga punoan nga prinsipe. Wala badlonga ni Michael si satanas, apan si Jesus wala magduha-duha (Jud.). Si Hesus pagaubanan sa usa ka arkanghel nga tingog ug tunog sa trumpeta sa Diyos. Tungod kay siya adunay trumpeta sa Diyos nagpasabut ba nga siya Dios? Malisud. Ug ngano man nga si Jude sa konteksto mobali taliwala sa paggamit sa ngalan nga Jesus ug Michael kung managsama ra sila? Ang tubag klaro. Nasayop si William Miller, sa kasubo alang kanato. Adunay daghang mini nga mga propeta. Basaha ang Philip... Magbasa pa »
Ang akong dako nga pangutana nga akong gipangutana sa uban mao ngano nga ang mga Hebreohanon nagsugod man sa hilisgutan sa mga anghel? Kanunay plural nga mga "anghel" usab? Nahibal-an nako kung unsa ang maayo nga gihunahuna sa pipila ka mga tawo pagkahuman sa katinuud sa pagsulat sa mga libro ug sa una nga mamiminaw nga Hebreohanon. Apan tungod sa konteksto sa mga Hudiyo nga kini orihinal nga mitungha sa sulud, ngano nga gisugdan ang tibuuk nga hunahuna sa libro sa hilisgutan mismo sa mga anghel? Aron masuportahan ang eisegesis sa Kakristiyanohan? Tungod ba kay ang mga Hebreohanon interesado sa usa ka piho nga anghel nga ilang nailhan pag-ayo? (Imbis nga i-post ang mga ideya sa Kakristiyanohan aron suportahan ang ilang lainlaing mga teolohiya.) Ug gipatin-aw kini... Magbasa pa »
Gipasabut ba nimo kaniadtong 1850, dili 1950? Mahimo mo pa usab kini ma-edit, tungod kay adunay 24-oras nga bintana sa wala pa ma-lock ang usa ka komento.
Gipabilhan ko nahibal-an nga, Vox Ratio.
Giusab nako ang footnote aron maklaro nga dili tanan nga mga preterist ang nakakita sa mga butang sa parehas nga paagi ug nagdugang usa ka link sa imong komentaryo alang sa pagklaro.
Daghang salamat,
Meleti
Salamat Meleti, gusto nako ang punto bahin sa "tinuud" ug konteksto sa mga hitabo nga gihisgutan ni Jesus, nga "kini" henerasyon, ug "tanan nga kini nga mga butang", oo ang ilang kaliwatan mahimong saksi sa mga hitabo. Ang mga pulong ni Jesus sa iyang upat ka mga apostoles, Andres, Pedro, Santiago ug Juan, kaniadtong 33 CE Bahin sa paglarawan sa mga hitabo, si Jesus miingon: "Kini nga henerasyon dili molabay hangtod nga mahinabo kining tanan nga mga butang." - Mateo 24:34 Tin-aw nga, ang henerasyon nga gihisgutan ni Jesus sa kini nga diskusyon mao ang henerasyon sa upat ka mga tawo nga iyang nakigsulti. Sigurado kana ang gihunahuna sa upat ka tawo. Si Hesus nagsulti sa a... Magbasa pa »
Ang Mateo 1:17 nagsulti kanato, "Tanan nga kaliwatan, gikan pa kang Abraham hangtod kang David napulo ug upat ka kaliwatan, ug gikan kang David hangtod sa pagkadestiyero sa napulo ug upat ka kaliwatan, ug gikan sa pagkadestiyero sa Babilonya hangtod kang Cristo napulo ug upat ka kaliwatan." Gikuha ang pagpatapon ingon 587 BCE, ug ang pagpakita sa nabautismohan nga si Kristo kaniadtong 29 CE, unya 587 + 29 = 616. 616/14 henerasyon = usa ka aberids nga 44 ka tuig matag henerasyon. Kung tan-awon pa naton ang layo, giingon nga natawo si David mga 1040. Kung gidawat naton ang kronolohiya sa WT ni David (nga daw malapit nga makatarunganon), sa... Magbasa pa »
Kanunay kini nameligro nga magdali sa matematika. Apan adunay kini malipayong katapusan. Kung si David nahimo nga hari sa 1077 BCE sa diha nga siya 30 ka tuig ang edad, kinahanglan naton nga idugang (WALA ibanan) ang iyang edad aron makuha ang iyang tuig nga natawhan (tungod kay ang mga petsa sa BCE labi ka daghan nga moatras), nga maghatag sa tuig sa pagkatawo ni David 1077 + 30 = 1107 WKP Pagkahuman, gikan ni David hangtod ni Cristo mahimong 1107 + 29 = 1136 ka tuig, kaysa 1076 nga gipakita sa taas. Tungod kay kini duha ka hugpong sa 14 nga henerasyon, 1136/28 = 40.5 ka tuig ingon ang average nga gitas-on sa usa ka henerasyon, "amortized" labaw sa 28... Magbasa pa »
Meleti, maayo nga artikulo! Nagtuo ako nga usahay ang usa ka makatarunganon nga dali nga pagsuhid mao ang husto. Maghulat usab ako alang sa bahin nga 2 nga adunay isulti
Meleti, Nga gihinumdoman kini nga mga kasulatan: Lukas 16: 8 Marcos 8:38; Mateo 11:16 (Marcos 8:38); Mga Panultihon 30:11 - diin makita nga ang "kaliwatan" (genea) nagtumong sa usa ka klase nga tawo / katilingban sa mga tawo, ug dili tungod sa 40 o 80 ka tuig.
Posible ba, busa, nga sa Mateo 23:35 diin adunay giingon nga "ikaw" manubag, mahimo ba nga ang "kini nga henerasyon" sa bersikulo 36 mobalik sa 400 ka tuig sa mga nagpatay kay Zacarias? Kung ingon niana ang hinungdan mahimong kana ang henerasyon nga magpadayon hangtod sa ikaduhang pag-anhi ni Jesukristo ug dili sa 70 CE.
Ang pulong nga "henerasyon", sama sa kadaghanan nga mga pulong, mahimong nagpasabut labaw pa sa usa ka butang depende sa konteksto. Ang imong pagkuha niini parehas sa us aka butang nga gisulat ni Apollos mga duha ka tuig na ang nakalabay. (Kitaa "Kini nga Henerasyon" ug ang Katawhan nga Katawhan.) Gihunahuna ko kana sa akong pag-analisar. Bisan pa, ang konteksto sa Mateo 21 pinaagi sa 24 wala magsuporta sa kini nga aplikasyon sa akong opinyon.
Si Meleti, kung unsa ang akong gihisgutan dili ra kalabotan sa katawhang Judio, syempre, apan lakip sila kauban ang daotang sistema sa kalibutan hangtod nga gipulihan sa Gingharian sa ikaduhang pag-anhi ni Jesus. Uyon ka ba dayon nga ang akong gipahayag bahin sa Mateo 23: 35,36 adunay posibilidad, labi na kung imong hunahunaon ang mga pulong ni Jesus sa Mateo 23:39 “Kay sultihan ko ikaw, dili na nimo ako makita hangtod nga moingon ka, "Dalaygon ang nagaanhi sa ngalan sa Ginoo!"
Sa tinuud, bahin sa akong komento sa taas, nga gikuha sa konteksto, ang "kaliwatan" sa Mateo 24:34 adunay kalabutan sa karon nga sistema sa kalibutan nga magpadayon hangtod nga mobalik si Jesus ug ilisan kini sa iyang Gingharian.
Kadtong nakasinati sa "tanan nga mga butang" nga iyang gihisgutan namatay sa 70 CE Bisan pa sila mabuhi pag-usab. Imbis nga hunahunaon ang henerasyon sa mga tawo nga moabot sa 6,000 ka tuig, mahimo naton tan-awon ang Bibliya alang sa kahulugan ug kung unsa ang kalabutan niini sa Mat 23:39. Sa parehas nga konteksto (Lukas 11:50, 51) diin gihimo ni Jesus nga “kini nga kaliwatan” nga responsable sa dugo nga giula gikan pa kay Abel, giingon niya ang mosunud: “Kay maingon nga si Jonah nahimong ilhanan sa mga Ninive, mao usab ang Anak sa tawo alang niining kaliwatan. 31 Ang reyna sa habagatan pagabayawon sa... Magbasa pa »
Tungod kay kinahanglan naton hunahunaon ang konteksto, dili kita mahimo nga mag-undang sa 400 ka tuig, apan kinahanglan mobalik sa Abel, nga gihisgutan usab dinhi. Kung ang mamumuno ni Abel bahin sa "ikaw" ug "henerasyon", nan adunay usa ka kaliwatan nga moabot balik sa hapit 4,000 ka tuig ug sa umaabot nga 2,000 ka tuig. Usa ka 6,000 ka tuig nga henerasyon. Ang ingon nga butang wala gisugyot sa Lucas 16: 8; Marcos 8:38; Mateo 11:16 (Marcos 8:38); Hulubaton 30:11.
Mateo 23:35. Kung giisip ni Jesus nga "ikaw", dayag nga wala siya nagpasabut sa mga kadungan tungod kay ang mga Pariseo dili "personal" nga responsable sa pagkamatay sa propeta sa 2 Cron. Mao nga sa gigamit ni Hesus ang pronombre nga "ikaw" gilakip niya ang usa ka grupo sa mga tawo nga nabuhi sa ingon kadugayon nga panahon, ang punto nga managsama sila sa ilang pagkadautan / daotan. Ingon usa ka pananglitan sa us aka paagi sa panghunahuna ni Jesus mao ang Mateo 28: 19,20 sa iyang giingon sa mga apostoles, "Ako magauban kaninyo hangtud sa katapusan sa kalibutan." Kadtong iyang gisulti... Magbasa pa »
Gitugotan. Kana nga pagkalahi gipatin-aw sa artikulo. Ang pagkasad-an sa dugo sa tanan nga nangagi nga daotan nga henerasyon nga naglangkob sa binhi sa Yawa igpahamtang sa karon nga henerasyon, kauban ni Jesus. Ang mga nangaging henerasyon gipatay ang mga profeta, apan ang pagtigum sa sala naabut sa katapusan nga bahin sa pagpatay sa Anak sa Dios ingon sa iyang gitagna sa mga sambingay. Sa ingon ang Mt 24:34 natuman sa unang siglo.
Unsa man ang bahin sa Mateo 24: 29,30? Si Jesus wala magpakita dayon pagkahuman sa 70 CE.
Kana ang usa ka punto nga mahisgutan sa sunod nga artikulo.
Ang mga Pariseo dili literal nga responsable, apan responsable sila sa espirituhanon. Giunsa man? Kinsa ang responsable sa pagpaagas sa dugo ni Abel? Kain. Unsa man ang motibo sa pagpatay ni Kain kay Abel? Ang usa ka panaglalis bahin sa unsang porma sa pagsamba / relihiyon nga giaprobahan sa Diyos. Si Zacarias gipatay sa panahon ni Haring Joas nga napakyas sa pagsunod sa tinuod nga pagsamba apan nagpadaog sa mga paganong impluwensya sa iyang palibut. Sa panahon nga gilitok ni Jesus ang iyang mga pulong sa Mateo 23:35, ang mga Pariseo wala pa literal nga responsable sa kamatayon ni Jesus, apan gipakita na nila ang pagpatay nga pagdumot nga magdala niini.... Magbasa pa »
Maayong giingon. Mouyon ako sa hingpit!
Uyon ko sa imong konklusyon.
Ang timaan nga hapit na ang ting-init nagtumong sa umaabot nga pagsugod sa panahon sa mga nasud, nga matuman sa unang siglo. Nagpuyo kita karon sa katapusang mga adlaw sa ting-init, hapit sa pagsugod sa ting-ani.
Alex Rover,
Wala na nagmando ang Jerusalem sa mga kanasuran / Hentil.
Kumusta Deborah, nakuha nako ang imong punto, apan ang pag-ani mao ang pagtapos sa kini nga sistema sa mga butang, diin ang mga bunglayon nga gigapos ug gubaon, ug giani ang mga trigo. Ang panahon sa mga kanasuran matapos sa pagtukod sa pagmando sa gingharian dinhi sa kalibutan. Kung nahulog ang estatwa ni Daniel.
Alex Rover,
Ang pagbalik sa Israel dili usa ka aksidente sa kinaiyahan. Kinahanglan naton nga makita ang atong mga mata nga makita ang katinuud sa mga butang, dili molayo. Ang tinuod mao nga ang Jerusalem wala na sa ilalum sa kontrol sa politika sa mga nasud / mga Hentil. Tingali nagtuo ka nga ang Jerusalem sa Lukas 21 usa ka espirituhanon nga nilalang apan WALA NA KON ANO ANG KONTEKTIKON NGA MGA INDIKASYON.
Nausisa ko sa usa ka butang, Deborah. Ibutang naton nga ang gitudlo nga mga oras sa mga Gentil natapos sa tungatunga sa ika-20 nga siglo. Adunay ba uban pang kahinungdanon niini?
Oo Kini nagpasabut nga ang mga ilhanan sa langit moabut pagkahuman sa katapusan sa mga panahon sa mga Gentil. Ang Ebanghelyo ni Lucas molungtad sa 2000 ka tuig.
Deborah, Lukas 21:24 “Mangapukan sila pinaagi sa espada ug mabihag sa tanan nga mga nasud. Ug pagayatakan ang Jerusalem sa mga Gentil hangtud matuman ang mga panahon sa mga Gentil.
Naghisgot kini sa katapusang pagdaogdaog sa mga Hentil batok sa Israel, bisan pa kini mahinabo. Si Jesus nagkutlo gikan sa Zacarias 12: 3 (tan-awa ang LXX). Tan-awa usab Daniel 9: 26-27 ug Pinadayag 11: 2,3.
Ang OT adunay kalabotan sa atong pagsabut sa mga pulong ni Jesus tungod kay diin gikan siya mikutlo. Si Hesukristo usa ka Hudiyo!
Deborah, Ang mga panahon sa Dios usa ka detalyado nga paghisgot ingon sigurado ako nga nahibal-an nimo. Ang tanan nga nagpuyo taliwala sa duha ka advents ni Kristo matagnaon nga "ting-init" nga mao ang katapusang panahon sa "mga gingharian sa mga tawo". Bahin sa Jerusalem sumala sa Zacarias 14 kinahanglan adunay katapusan nga pakig-away sa mga nasud batok sa Jerusalem. Sama sa imong makita, kung nagtuon sa kapitulo, kini nga panagsangka dili pa mahinabo ug si Kristo mobalik ug makig-away alang sa iyang katawhan.
Skye,
Gikalipay ko ang suporta sa NT alang sa imong paghubad sa mga "panahon" .ug "ting-init". Aduna ka bay diretso nga mga pakisayran sa kasulatan sa NT alang sa imong mga gipahayag?
Deborah, Kini usa ka taas nga pagpatin-aw sa kasulatan, ug lisud alang kanako nga i-sumada kini. Sama sa akong gipatin-aw kay Meleti gipadala kini sa akon sa usa ka higala nga nakahimo sa daghang pagtuon sa "ulahi nga mga adlaw". Kung gusto nimo, mahimo ako mag-email kanimo usa ka kopya.
Tingali ang pagbutang usa ka detalyado nga katingbanan sa Paghisgot sa Tinuud nga Forum?
Dili ko mouyon. Sa pag-ingon ni Jesus, "Tan-awa, ang imong balay mabiyaan kanimo", kini ang pagsugod sa katapusan sa espesyal nga relasyon sa Diyos sa nasod sa Israel. Hunahunaa ang prinsipyo sa Mateo 18: 15-17: “Dugang pa, kung ang imong igsoon nakahimog sala, lakaw ug ipakita ang iyang sayup taliwala kanimo ug kaniya ra. Kung namati siya kanimo, naangkon nimo ang imong igsoon. Apan kong siya dili magpatalinghug, magdala uban kanimo usa ug duha pa, aron nga sa pulong sa duruha kun totolo ka mga saksi ang tanan matuman. Kung dili siya maminaw... Magbasa pa »
Mouyon ko kay Deborah! Naghinamhinam ako nga naghulat sa sunod nga pag-install!
Meleti,
Gipakpak ko ang imong paningkamot sa pagmantala sa kini nga artikulo.
Pagpugong sa dugang nga komento hangtod ang imong gisundan nga artikulo.