Sa miaging artikulo, napamatud-an namon nga sa tanan nga posibilidad nga si Jesus naghisgot sa daotan nga henerasyon sa mga Hudiyo sa iyang panahon sa iyang paghatag sa iyang mga tinun-an sa pasalig nga makita sa Mateo 24:34. (Kitaa Kini nga Kaliwatan '- Usa ka Bag-ong Pagtan-aw)
Samtang ang usa ka mabinantayon nga pagribyu sa tulo nga mga kapitulo nga nagsugod sa Mateo 21 nagdala kanato sa kana nga konklusyon, kung unsa ang nagpadayon sa paghumok sa tubig alang sa kadaghanan mao ang mga bersikulo 30 direkta nga nag-una sa Mateo 24: 34. Ang mga butang nga gihisgutan didto adunay kalabotan sa paghubad ug katumanan sa mga pulong ni Jesus bahin sa "niining kaliwatana"?
Ako, sa usa pa, nagtoo kaniadto. Sa tinuud, gihunahuna nako nga mahubad namon ang pulong nga "kaliwatan" aron magtumong sa tanan nga mga dinihogan nga nabuhi sukad, tungod kay ingon mga anak sa Dios, sila mga anak sa usa ka nag-inusara nga ginikanan ug busa, usa ka kaliwatan. (Kitaa kini artikulo alang sa dugang nga kasayuran.) Gikuha usab ni Apolos ang hilisgutan uban ang maayong pangatarungan nga pamaagi diin ang katawhang Hudiyo nagpadayon sa paghimo niini nga "kaliwatan" hangtod karon. (Kitaa ang iyang artikulo dinhi.) Sa katapusan gisalikway nako ang akong kaugalingon nga linya sa pagpangatarungan sa mga hinungdan nga gipahayag dinhi, bisan nga nagpadayon ako sa pagtuo nga adunay aplikasyon sa us aka moderno. Sigurado ako nga kini tungod sa impluwensya sa mga dekada nga JW-think.
Ang mga Saksi ni Jehova kanunay nga nagtoo sa usa ka doble nga katumanan sa Mateo 24:34, bisan kung ang unang siglo nga gamay nga katumanan wala pa nahisgutan sa pila ka panahon. Tingali kini tungod kay kini dili mohaum sa among labing bag-o nga interpretasyon nga adunay milyon nga nagkalot sa ilang mga ulo ug naghunahuna kung giunsa ang mahimo nga usa ka butang sama sa duha nga nagsapaw nga mga henerasyon nga naglangkob sa matawag lamang nga usa ka "super henerasyon". Tino nga wala’y ingon nga hayop sa katumanan sa nahaunang siglo nga naglungtad sa usa ka yugto sa panahon nga wala’y kap-atan ka tuig. Kung wala'y nagsapaw nga henerasyon sa gamay nga katumanan, ngano nga paabuton naton nga adunay usa sa giingon nga labing katumanan? Imbis nga susihon pag-usab ang among gihunahuna, padayon ra namon nga ibalhin ang mga post sa katuyoan.
Ug dinhi nahamutang ang kasingkasing sa among problema. Wala namon gitugotan ang Bibliya nga ipasabut ang "kini nga henerasyon" ug ang aplikasyon niini. Hinuon, gipahamtang namon ang among kaugalingon nga panan-aw sa pulong sa Diyos.
Kini mao ang eisegesis.
Mao na, akong mga higala… didto, gihimo kana; gipalit pa ang T-shirt. Apan wala ko na kini buhata.
Tinuod, dili kini sayon nga butang nga mohunong sa paghunahuna sa kini nga paagi. Ang panghunahuna nga eisegetical dili gikan sa manipis nga hangin, apan gipanganak sa gusto. Niini nga kaso, ang pagtinguha nga makahibalo labaw pa kay sa adunay katungod nga mahibal-an.
Anaa Pa Ba Kita?
Kini nga tawhanon nga kinaiya gusto nga mahibal-an kung unsa ang umaabot. Ang mga tinun-an ni Jesus gusto mahibal-an kung kanus-a mahitabo ang tanan nga iyang gitagna. Kini ang us aka katumbas sa mga bata sa back seat nga nagsinggit, "Anaa pa ba kami?" Si Jehova ang nagmaneho niining partikular nga awto ug wala na siya nagsulti, apan nagpadayon gihapon kami nga naghilak ug nasamok, "Anaa pa ba kami?" Ang iyang tubag— sama sa kadaghanan sa mga tawhanong amahan — mao, “Moabut kami didto kung makaabut kami.”
Siyempre, wala niya gamita ang mga pulong, apan pinaagi sa iyang Anak giingon:
"Wala'y usa nga nahibalo sa adlaw o oras ..." (Mt 24: 36)
"Magpadayon pagbantay, tungod kay wala nimo hibal-i kung unsang adlawa moabut ang imong Ginoo." (Mt 24: 42)
“… Ang Anak sa tawo moabut sa takna nga ikaw dili maghunahuna kini mahimo. "(Mt 24: 44)
Uban sa tulo nga mga pasidaan sa Mateo kapitulo 24 lamang, mahunahuna nimo nga makuha namon ang mensahe. Bisan pa, dili kana kung giunsa molihok ang panghunahuna nga eisegetical. Kini gigamit aron pahimuslan ang bisan unsang Kasulatan nga mahimo aron masuportahan ang teyorya sa usa ka tawo samtang wala tagda, pasumangil, o bisan ang pagtuis sa mga wala. Kung adunay usa nga nagpangita us aka paagi sa pagtag-an sa pag-abut ni Cristo, ang Mateo 24: 32-34 ingon nga hingpit. Didto, gisultihan ni Jesus ang iyang mga tinun-an nga magkuha usa ka pagtulon-an gikan sa mga kahoy diin, sa pagturok sa mga dahon, isulti kanato nga ang ting-init haduol na. Pagkahuman gipatindog niya kini uban ang pasalig sa iyang mga sumusunod nga ang tanan nga mga butang mahitabo sa sulud sa usa ka piho nga tagal sa panahon - usa ka kaliwatan.
Sa usa ra ka kapitulo sa Bibliya, adunay tulo ka mga bersikulo nga nagsulti sa amon nga wala kami paagi nga mahibal-an kung kanus-a moabut si Jesus ug tulo pa nga ingon sa naghatag kanato mga pamaagi aron mahibal-an kana.
Si Jesus nahigugma kanato. Siya usab ang gigikanan sa kamatuoran. Busa, dili niya sukwahi ang iyang kaugalingon ni siya naghatag kanato mga nagkasumpaki nga mga panudlo. Mao nga sa unsang paagi masulbad naton kini nga conundrum?
Kung ang among agenda mao ang pagsuporta sa usa ka interpretasyon sa doktrina, sama sa nagsapinan nga doktrina sa mga henerasyon, sulayan namon ang pangatarungan nga ang Mt 24: 32-34 nagsulti bahin sa usa ka kinatibuk-ang yugto sa panahon sa atong panahon — usa ka panahon, ingon ana — nga mahimo naton mailhan ug kang kinsang gitas-on masukod namon ang gibanabana. Sa kasukwahi, ang Mt. 24:36, 42, ug 44 nagsulti kanato nga dili naton mahibal-an ang tinuud o piho nga adlaw ug oras kung kanus-a magpakita si Cristo.
Adunay usa ka dayon nga problema sa kana nga pagpatin-aw ug naabtan naton kini nga dili kinahanglan nga biyaan ang Mateo kapitulo 24. Ang bersikulo 44 nag-ingon nga moabut siya sa oras nga "wala naton kini gihunahuna." Gitagna ni Jesus — ug ang iyang mga pulong dili mapakyas nga matuman — nga kita moingon, “Nah, dili karon. Dili kini ang oras, ”sa dihang Boom! Nagpakita siya. Giunsa naton mahibal-an ang panahon nga siya magpakita samtang gihunahuna nga dili siya magpakita? Wala’y hinungdan kana.
Wala’y hinungdan, adunay labi pa ka dako nga babag nga malampuson kung gusto sa usa nga tudloan ang uban nga mahibal-an nila ang mga oras ug mga panahon sa pagbalik ni Jesus.
Usa ka Solusyon nga Gipunting sa Diyos
Mga usa ka bulan pagkahuman nga gipangutana si Jesus bahin sa "tanan nga mga butang" ug sa iyang presensya, gipangutana siya usa ka may kalabutan nga pangutana.
"Mao nga sa ilang pagtigum, sila nangutana kaniya:" Ginoo, gipabalik mo ba ang gingharian sa Israel niining panahona? "(Ac 1: 6)
Ang iyang tubag daw sukwahi sa una niyang mga pulong sa Mt 24: 32, 33.
"Giingon niya sila:" Dili imo ang nahibal-an ang mga panahon o mga panahon nga gibutang sa Amahan sa kaugalingon niyang hurisdiksyon. "(Buh 1: 7)
Giunsa niya pagsulti sa kanila sa usa ka lugar aron mahibal-an ang panahon sa iyang pagbalik, bisan sa punto nga sukdon kini sa sulod sa gitas-on sa usa ka henerasyon, samtang sa paglabay sa usa ka bulan gisultihan niya sila nga wala’y katungod nga mahibal-an ang ingon nga mga panahon ug mga panahon. ? Tungod kay ang atong tinuud ug mahigugmaon nga Ginoo dili mobuhat sa ingon nga butang, kinahanglan nga tan-awon naton ang atong kaugalingon. Tingali ang atong tinguha nga mahibal-an kung unsa ang wala’y katungod nga mahibal-an nagpahisalaag kanato. (2Pe 3: 5)
Dili gyud magkasumpaki. Si Jesus wala nagsulti sa aton nga sa tanan nga mga panahon ug mga panahon dili nahibal-an, apan kadto lamang nga "gibutang sa Amahan sa iyang kaugalingon nga hurisdiksyon." Kung atong hunahunaon ang pangutana nga gipangutana sa Mga Buhat 1: 6 ug ihigot kana sa giingon ni Jesus kanato. sa Mateo 24: 36, 42, 44 mahibal-an naton nga kini ang mga panahon ug mga panahon nga may kalabutan sa iyang pagbalik sa hari nga gahum — ang iyang presensya — nga dili nahibal-an. Tungod kay, kung unsa ang giingon niya sa Mateo 24: Ang 32-34 kinahanglan adunay kalabutan sa usa ka butang nga lahi sa iyang presensya isip Hari.
Sa diha nga ang mga disipulo naghimo sa ilang tulo ka bahin nga pangutana sa Mateo 24: 3, gihunahuna nila nga ang presensya ni Kristo duyog sa paglaglag sa lungsod ug sa templo. (Kinahanglan hinumdoman naton nga ang "presensya" [Greek: parousia] adunay kahulugan sa pag-abut ingon usa ka Hari o magmamando — kita n'yo Appendix A) Kini nagpatin-aw ngano nga ang duha nga managsama nga asoy sa Marcos ug Lucas napakyas sa paghisgot sa presensya o pagbalik ni Jesus. Sa mga magsusulat, kini kalabisan. Dili nila mahibal-an kung unsa man, tungod kay kung gipadayag kini ni Jesus, maghatag unta siya impormasyon nga dili nila nahibal-an. (Buhat 1: 7)
Harmonizing ang Data
Sa hunahuna niini, kini dali nga makapangita usa ka katin-awan nga nahiuyon sa tanan nga mga kamatuoran.
Sama sa gilauman naton, husto nga gitubag ni Jesus ang pangutana sa mga disipulo. Samtang wala niya gihatag sa ila ang tanan nga kasayuran nga mahimo nila gusto, gisulti niya sa kanila kung unsa ang kinahanglan nila mahibal-an. Sa tinuud, daghan pa ang iyang gisulti kanila kaysa sa ilang gipangayo. Gikan sa Mateo 24: 15-20 gitubag niya ang pangutana kalabut sa "tanan niini nga mga butang". Depende sa panan-aw sa usa ka tawo, natuman usab niini ang pangutana bahin sa "katapusan sa kapanahunan" sukad sa panahon sa mga Judiyo ingon pinili nga nasud sa Diyos natapos sa 70 CE Sa bersikulo 29 ug 30 naghatag siya timaan sa iyang presensya. Nagtapos siya nga adunay pasalig bahin sa katapusang ganti alang sa iyang mga tinun-an sa bersikulo 31.
Ang sugo batok sa pagkasayud sa mga oras ug mga panahon nga gibutang sa Amahan sa kaugalingon niyang hurisdiksyon may kalabotan sa presensya ni Kristo, dili "tanan niini nga mga butang." Busa, gawasnon nga gihatagan ni Jesus ang metapora sa bersikulo 32 ug idugang kana sa pagsukod sa panahon sa kaliwatan aron sila makaandam.
Nahiuyon kini sa mga kamatuoran sa kasaysayan. Upat o lima ka tuig sa wala pa magsulong ang mga Romanong kasundalohan, gisultihan ang mga Hebreong Kristohanon nga dili talikdan ang ilang panagkatigom nga sama nila nakita ang adlaw nga nagkaduol. (He 10:24, 25) Ang kagubot ug kagubot sa Jerusalem mitubo tungod sa mga protesta kontra-buhis ug pag-atake sa mga lungsuranon sa Roma. Miabut sa usa ka nagbukal nga punto sa diha nga gitulis sa mga Romano ang templo ug gipatay ang libu-libo nga mga Judeo. Usa ka hingpit nga pagrebelde ang nahitabo, nga misangput sa pagkalaglag sa Roman Garrison. Ang mga oras ug panahon nga adunay kalabotan sa pagkaguba sa Jerusalem uban ang templo niini ug ang pagtapos sa sistema sa mga butang sa mga Judiyo sama ka malinaw sa pagtan-aw sa mga makaila nga mga Kristiyano sama sa pagturok sa mga dahon sa mga kahoy.
Wala’y ingon nga tagana ang gihimo alang sa mga Kristohanon nga nag-atubang sa katapusan sa kalibutanon nga sistema sa mga butang nga moabut sa mga tikod sa pagbalik ni Jesus. Tingali kini tungod kay ang atong pag-ikyas wala’y kita. Dili sama sa mga Kristiano sa unang siglo nga kinahanglan nga magmaisogon ug makalihok nga aksyon aron maluwas, ang atong pag-ikyas nakasalig lamang sa atong pagkamalahutayon ug pailub samtang naghulat kita sa panahon nga gipadala ni Jesus ang iyang mga anghel aron tipunon ang iyang mga pinili. (Lu 21: 28; Mt 24: 31)
Ang Atong Ginuo Naghatag Kanato og Pasidaan
Si Jesus gihangyo alang sa usa ka timaan sa iyang mga tinun-an samtang didto sila sa Bukid sa mga Olibo. Adunay mga bahin ra sa pito ka mga bersikulo sa Mateo 24 nga tinuud nga gitubag ang pangutana nga diretso pinaagi sa paghatag mga ilhanan. Ang tanan nga nahabilin adunay mga pasidaan ug pahimangno sa pagtambal.
- 4-8: Ayaw pagpahisalaag pinaagi sa natural ug hinimo sa tawo nga mga katalagman.
- 9-13: Pagbantay sa mini nga mga propeta ug pag-andam alang sa paglutos.
- 16-21: Pag-andam sa pagbiya sa tanan aron mokalagiw.
- 23-26: Ayaw pagpahisalaag sa mga bakak nga mga propeta sa mga sugilanon sa presensya ni Kristo.
- 36-44: Pagmabinantayon, kay moabut ang adlaw nga wala’y pasidaan.
- 45-51: Pagmatinud-anon ug maalamon, o mag-antus sa mga sangputanan.
Nawad-an Kita sa Pagpamati
Ang sayup sa tinon-an nga mga tinon-an nga ang iyang pagbalik nahiuyon sa pagkalaglag sa Jerusalem ug nga adunay usa ka bag-o, gipahiuli nga nasud sa Israel nga nagtaas gikan sa abo dili malikayan nga mosangput sa pagkaluya. (Pr 13:12) Sa paglabay sa mga katuigan ug bisan pa wala magbalik si Jesus, kinahanglan nga susihon usab nila ang ilang pagsabot. Sa ingon nga panahon, dali sila maabtik aron maabtik ang mga lalaki nga adunay hiwi nga mga ideya. (Buhat 20:29, 30)
Ang maong mga lalaki mogamit sa natural ug hinimo sa tawo nga mga katalagman ingon bakak nga mga timailhan. Mao nga ang unang butang nga gipasidan-an ni Jesus sa iyang mga tinun-an nga dili mahadlok ni magpahisalaag sa paghunahuna nga ang maong mga butang magpaila sa iyang pag-abot. Bisan pa isip mga Saksi ni Jehova, kini gyud ang atong nahimo ug padayon nga gibuhat. Bisan karon, sa usa ka panahon kung ang kahimtang sa kalibutan milambo, nagsangyaw kami nagkagrabe nga kahimtang sa kalibutan ingon ebidensya nga anaa si Jesus.
Sunod nga gipasidan-an ni Jesus ang iyang mga sumusunod batok sa mini nga mga profeta nga nagtagna kung unsa ka hapit ang oras. Usa ka susama nga asoy sa Lukas ang nagdala niini nga pahimangno:
"Siya miingon:" Pagbantay nga dili ka mapahisalaag, kay daghan ang moabut sa pinasubay sa akong ngalan, nga magaingon, 'Ako siya,' ug, 'Hapit na ang gitakdang panahon.' Ayaw pagsunod kanila.”(Lu 21: 8)
Sa makausa pa, gipili namon ang dili pagtagad sa iyang pasidaan. Ang mga tagna ni Russell napakyas. Ang mga panagna ni Rutherford napakyas. Si Fred Franz, ang punong arkitekto sa 1975 fiasco, nagpahisalaag usab sa daghang mga sayup nga gilauman. Kini nga mga lalaki mahimo o dili adunay maayo nga mga katuyoan, apan walay duhaduha nga ang ilang pagkapakyas nga mga panudlo nakapahimo sa daghan nga nawad-an sa ilang pagtuo.
Natun-an na naton ang aton leksyon? Kita ba sa katapusan namati ug nagtuman sa atong Ginoo, si Jesus? Dayag nga dili, alang sa daghan nga naghinamhinam nga midawat sa labing bag-ong doktrinal nga katha sa doktrina gisubli ug gipino sa Septyembre ni David Splane nga sibya. Pag-usab, gisultihan kami nga "ang takdang panahon hapit na."
Ang atong pagkapakyas sa pagpamati, pagsugot ug pagpanalanginan sa atong Ginoo nagpadayon samtang nagpadaog kita sa butang mismo nga sa Mateo 24: 23-26 gipasidan-an niya kita nga likayan. Giingon niya nga dili pagpahisalaag sa mini nga mga propeta ug mini nga mga dinihogan (Christos) kinsa ang moingon nga nakit-an nila ang Ginoo sa mga dapit nga wala matago, ie, dili makita nga mga lugar. Ang mao nga mga tawo makapahisalaag sa uban — bisan ang mga pinili — nga adunay “daghang mga ilhanan ug katingalahan.” Gilauman nga ang usa ka dili tinuod nga dinihogan (mini nga Kristo) mohimo bakak nga mga ilhanan ug dili tinuod nga mga katingalahan. Apan seryoso, nahisalaag ba kita sa mga katingad-an ug mga ilhanan? Ikaw ang maghuhukom:
“Bisag unsa pa kadugay kita diha sa kamatuoran, kinahanglan naton isulti sa uban ang bahin sa organisasyon ni Jehova. Ang paglungtad sa usa ka espirituhanong paraiso sa taliwala sa usa ka dautan, dunot, ug walay kapuslanan nga kalibutan a modernong-adlaw nga milagro! ang mga katingalahan bahin sa organisasyon ni Jehova, o "Zion," ug ang kamatuoran bahin sa espirituwal nga paraiso kinahanglan nga malipayong ipasa sa "ngadto sa umaabot nga mga henerasyon." - ws15 / 07 p. 7 mga par. 13
Dili kini pagsugyot nga ang mga Saksi ni Jehova lamang ang napakyas sa pagpatalinghug sa pahimangno ni Kristo ug nalimbongan sa mini nga mga profeta ug mini nga mga dinihogan nga naghimo mga peke nga milagro ug nagpakaaron-ingnon nga mga katingalahan. Daghang ebidensya nga ang kadaghanan sa mga Kristiyano nagtuo sa mga lalaki ug parehas nga gipahisalaag. Apan ang pagsulti nga dili lang kita ang usa ka hinungdan dili kini hinungdan sa pagpanghambog.
Kumusta man ang Dakong Kasakitan?
Dili kini usa ka hingpit nga pagtuon sa kini nga hilisgutan. Bisan pa, ang among punoan nga punto mao ang pag-asoy kung unsang henerasyon ang gihisgutan ni Jesus sa Mateo 24:34, ug taliwala sa duha ka artikulo, natuman naton kini.
Samtang ang konklusyon ingon klaro sa kini nga punto, adunay duha pa nga mga isyu diin kinahanglan naton nga kaharmonya sa nahabilin nga asoy.
- Ang Mateo 24:21 naghisgot bahin sa usa ka "grabe nga kagul-anan nga wala pa nahitabo sukad sa sinugdan sa kalibutan hangtod karon ... ni mahitabo usab."
- Gitagna sa Mateo 24:22 nga ang mga adlaw mapahamtang tungod sa mga pinili.
Unsa ang dakong kagul-anan ug kung giunsa ug kanus-a, o pagkahuman, ang mga adlaw nga pagaputlon? Atong sulayan ang pagsulbad sa mga pangutana sa sunod nga artikulo nga giulohan, Kini nga Kaliwatan - Paghigot sa Loose Nagtapos.
_________________________________________
Appendix A
Sa unang siglo nga Imperyo sa Roma, ang komunikasyon nga layo sa layo lisud ug puno sa katalagman. Mahimo nga maggahin ang mga tagadala og mga semana o mga bulan aron mahatagan ang mga importanting communique sa gobyerno. Tungod sa kana nga kahimtang, makita sa usa nga ang pisikal nga presensya sa usa ka magmamando mahimong hinungdanon. Kung ang hari nagbisita sa pipila ka lugar sa iyang domain, nahuman ang mga butang. Sa ingon ang presensya sa hari adunay usa ka hinungdan nga hilisgutan nga nawala sa modernong kalibutan.
Gikan sa Mga Pulong sa Bag-ong Tugon ni William Barclay, p. 223
"Dugang pa, usa sa labing kasagaran nga mga butang mao ang mga lalawigan nga gipetsahan sa usa ka bag-ong panahon gikan sa parousia sa emperor. Gipetsahan ni Cos ang us aka bag-ong panahon gikan sa parousia ni Gaius Caesar sa AD 4, ingon usab sa Greece gikan sa parousia ni Hadrian kaniadtong AD 24. Usa ka bag-ong seksyon sa oras ang ning-abut sa pag-abut sa hari.
Ang usa pa nga naandan nga buhat mao ang paghampak sa mga bag-ong sensilyo aron saulogon ang pagduaw sa hari. Ang mga pagbiyahe ni Hadrian mahimong sundan sa mga sensilyo nga naigo sa pagpahinumdom sa iyang mga pagbisita. Sa pagduaw ni Nero sa Corinto ang mga sensilyo gihampak aron saulogon ang iyang Adventus, pag-anhi, nga mao ang katumbas sa Latin nga Greek parousia. Ingon sa pag-abut sa hari usa ka bag-ong hugpong sa mga mithi ang ninggawas.
Parousia usahay gigamit sa 'pagsulong' sa usa ka lalawigan sa us aka heneral. Gigamit kini sa pagsulong sa Asya sa Mithradates. Gihubit niini ang pagsulud sa eksena sa usa ka bag-o ug nagbuntog nga gahum. ”
Nahitabo ba kini sa bisan kinsa, nga sa pagtubag ni Jesus sa parehas nga pangutana sa ikaduhang higayon bahin sa oras sa katapusan, wala niya hisguti ang "adlaw o oras", nga sa kana nga panahon ingon nabanhaw ug gihimaya nga langitnong hari tingali nahibal-an na , apan ang pagsulti sa mga nangutana kaniya: "Dili imo ang nahibal-an ang mga panahon o mga panahon ...", nagpasabut nga ang tubag gigamit lamang kanila nga nangutana kaniya sa kana nga panahon ug dili sa iyang dinihogang mga igsoon sa umaabot?
Kana ang usa ka paagi sa pagtan-aw niini, apan kung ang iyang mga pulong gikutuban sa kana nga paagi, kinahanglan namon ang pila ka timailhan sa usa ka sobra nga hugpong. Tungod sa track record sa kini nga "dinihogang mga igsoon" isulti ko nga ang ebidensya dili mosuporta sa imong konklusyon.
[…] Ang among miaging artikulo, Kini nga Henerasyon - Usa ka Katumanan Karon, nakita namon nga ang panapos nga uyon ra sa ebidensya mao ang giingon ni Jesus sa […]
Naghunahuna ko kung hingpit ba naton nga madugtong ang Mateo 24:29 gikan sa 24:21 ug sa baylo nga ikonektar kini sa kasakit sa mga nasud sa Lucas 21:25. Kini nga kasakit mao ang kalisdanan sa Mateo 24:29. O mahimo ba naton nga ikonekta ang Mateo 24:29 sa mga bersikulo 27 ug 28 nga bahin sa pag-abut ni Cristo? Ang kana nga pag-anhi hinungdan sa “kasakitan” sa kadaghanan. Usa ra ka hunahuna…
Kung ang Mateo 24: 32-34 sa tinuud hapit sa ika-1 nga siglo, wala ba kita problema sa bersikulo 33, "Siya naa sa mga pultahan". Giunsa si Jesus haduol sa mga pultahan kaniadto?
Usa ka maayong pangutana, Nightingale. Una sa tanan, kinahanglan naton nga kilalahon nga wala giingon ni Jesus nga "kung makita nimo kining tanan nga mga butang, hibaloi nga ako haduol sa mga pultahan." Gigamit niya ang ikatulong tawo. Bisan kinsa siya nagtumong sa iyang kaugalingon sa ikatulong tawo sama sa iyang gibuhat kung gigamit ang pulong nga "anak sa Tawo" (Mat 24:27, 30, 36, 39, 44) o nagsulti siya bahin sa uban. Kung nagtumong siya sa iyang kaugalingon, makainteres nga wala niya gigamit ang pulong nga "anak sa Tawo". Wala siya nag-ingon, “kung makita mo kining tanan nga mga butang, hibaloi nga ang Anak sa tawo... Magbasa pa »
Salamat sa tubag. Oo, kana ang us aka posibilidad, mahimo niini masulbad ang problema. Kanunay naton nga gihunahuna nga ang "siya" mao si Jesus sa kana nga bersikulo apan tingali dili kana ang hinungdan.
Ako pud. Sulod sa daghang mga tuig, naimpluwensyahan ako sa mga preconceptions, nga kanunay naggikan sa akong mga gamot sa JW, nga nakapugong sa akong ulo samtang gisulayan nako nga ipahiuyon ang mga kasulatan sa akong kaugalingon nga pagsabut. Dili kini usa ka dali nga panghunahuna aron malampasan.
Meleti, nagtan-aw ako sa Mateo 24:33 sa lainlaing mga hubad, ug palihug tadlunga ako kung sayup ako, apan makita nga ang bersikulo 33 mao ang "siya" (Anak sa Tawo) o "kini" - ang umaabot nga hitabo. Anaa usab sa Lucas 21: 29,30,31 “Gisuginlan niya sila niining sambingay: Tan-awa ang kahoy nga higuera ug ang tanan nga mga kahoy. Kung sila manalingsing dahon, makita nimo mismo ug mahibal-an nga hapit na ang ting-init. Bisan pa kung makita ninyo nga nanghitabo kining mga butanga, hibal-an ninyo nga haduol na ang gingharian sa Dios. Nagpasabut kini sa ikaduhang pag-anhi, dili ba?
Ang pulong nga "Ginghari sa Diyos" makita 32 ka beses sa Lukas. Ingon niana kadaghan sama sa gihimo sa tanan nga uban pang mga libro sa Kristohanong Kasulatan nga gihiusa. Sa pagtan-aw sa paggamit niini sa Bibliya, nakita naton nga dili kini managsama sa ikaduhang pag-anhi ni Kristo. Ang ikaduha nga pag-anhi usa ka kalihokan nga dili na masubli. Ang Gingharian sa Diyos dili usa ka hitabo. Tinuod nga ang mga sumusunod ni Jesus nagtan-aw sa ingon niana, nga nagpatin-aw sa ilang pangutana sa Mga Buhat 1: 6. Bisan pa, kanunay nga gitudlo kanila ni Jesus nga lahi. Pag-adto sa WT Library ug pagsulud sa "Kingdom of God"... Magbasa pa »
Meleti, Giingon mo, "Kini labaw pa sa usa ka gobyerno nga gipintalan sa mga Saksi ni Jehova. Kini usa ka kahimtang sa hunahuna sama sa kini usa ka literal nga gobyerno. ” Ang akong tubag niana mao - ang Gingharian naa karon sa diwa nga gitudloan kita bahin sa umaabot nga Gingharian pinaagi sa mga pagtulun-an ni Jesukristo bahin sa iyang umaabot nga Gingharian. Tungod niini nagtubag kami sa Maayong Balita sa Gingharian sama sa gitudlo ni Jesus. Nahibal-an naton ang bahin sa Gingharian ug gipalambo ang mga kalidad nga kinahanglan aron mahimong kuwalipikado nga mga magmamando kauban ni Jesus. Gisangyaw namon ang Maayong... Magbasa pa »
Kumusta Skye,
Gipataas nimo ang pila ka maayong mga puntos. Bisan pa, adunay sayup sa pangatarungan nga managsama sa "Ginghari sa Diyos" sa "Ikaduhang Pag-anhi" ni Kristo.
Sa akong hunahuna kini usa ka hinungdanon nga isyu ug mao nga maningkamot sa pagtubag niini sa usa ka artikulo.
Salamat sa pagpasabut sa kini nga hilisgutan.
Meleti
Miabut usa ka ulahi nga bahin sa panaghisgutan apan nalipay nga makita nga kitang tanan parehas og panid 🙂
Mao na Meleti ako alang sa usa ka paghunahuna nga imong giliki kini !! Maayong pagkabuhat Dili kini pahiangay nga pagdayeg, apan ang usa ka trabahante angayan sa iyang suhol ug ang labing mahimo sa usa ka tawo, mao ang pagpasalamat salamat sa paghatag sa pagkaon. Ug nahibal-an ko nga dili nimo tugotan ang pagdayeg nga moabut sa imong ulo ingon sa gisugyot sa pipila sa kini nga sulud nga gusto niini; tungod kay nahibal-an nimo, adunay uban pang mga butang diin dili namon makita ang mata sa mata, apan kinahanglan hatagan ang pagdayeg kung kinahanglan kini. Gibati gyud nako nga giguba nimo kini, tungod kay sa daghang tuig ang usa ka igsoon... Magbasa pa »
Maayo nga artikulo, Meleti. Sa akong hunahuna adunay usa ra ka "Dakong Kalisdanan" - ang usa nga nahitabo kaniadtong gilibutan sa mga Romano ang Jerusalem ug sa katapusan giguba kini sa 70 ce. Ang akong katarungan sa giingon nga giingon ni Jesus nga kini mao ang labing kadaghan nga kagul-anan sukad sa pagkatukod sa kalibutan ug sa usa ka kusog nga dili na masubli. Kana nga paghubit nagpasabut nga mahimo adunay usa ra, ug busa lohikal nga ang ekspresyon nga "Dakong Kalisdanan" kinahanglan magtumong sa usa ka hitabo nga nahinabo sa unang siglo ug wala’y labot sa umaabot nga pag-anhi ni Jesus. Karon wala ko kini gisulti... Magbasa pa »
Gihangyo ko nga isulat kini sa dili madugay. Usa ka punto bisan pa. Wala isulti ni Jesus, “kay unya adunay ang dakung kasakitan ", apan ang" dakung kagul-anan "ra. Ang piho nga artikulo magtinguha sa ideya sa pagkatalagsaon, apan gibiyaan niya kini nga wala’y katapusan. Ang usa pa nga butang nga angay buhaton mao ang pagpangita sa pulong sa "kalisdanan" sa Griyego nga Kasulatan aron makita kung giunsa kini gigamit gikan sa usa ka pananaw sa unang siglo.
Ang usa ka dali nga pagtan-aw sa Strong nagpakita nga ang pulong alang sa kalisdanan mahimo usab hubaron nga kasamok, kagul-anan o presyur. Ang paghubad ingon "pagpamugos" naka-intriga, tungod kay gisugyot ni Strong nga kini ang mahimong panguna nga kahulogan niini. Pinaagi sa "pagpit-os", gipasabut nga ang usa ka tawo mahimong 'wala sa mga kapilian' o 'makulong' aron sila limitado sa mga kapilian nga mahimo nila, o nga sila gipit-os o napugos sa paghimo og mga desisyon nga piho nga mga paagi. Sa kana nga pagsabut, ang konsepto parehas sa Gog of Magog nga adunay usa ka kaw-it sa iyang apapangig, nga napugos sa paglihok ug paglihok. Usa ka paagi... Magbasa pa »
https://www.blueletterbible.org/lang/lexicon/lexicon.cfm?Strongs=G2347
Maayo sama sa daghang panon o…? Tungod kay ang pulong nga kagul-anan naggikan sa pulong nga tribulum nga nagpasabut sa treshing; adunay ba usa ka paghigugma sa mga sa unang siglo? Pasensya, dili makasunod sa bisan kinsa sa dalan. Ang paghigugma / pag-ayag sa katapusan sa edad labi ka daghan sa gidaghanon; daghan ang nangaayo… labi pa nga nagsalig… Usa ka dinalian, pagpamugos sa kadaghanan… Dili ba kana makita karon? Kini sama sa mga linog sa atong pagsalig, sa atong mga kinabuhi .. Mat 13:34.
Meleti, ang imong artikulo makapaikag, ug gipasalamatan ko ang imong paningkamot nga gihimo kini. Naghatag kini sa lahi nga impresyon nga ang "kini nga henerasyon" magamit lang sa unang siglo. Bisan pa, nagsulat ka: “Dili sama sa mga Kristiyano sa unang siglo nga kinahanglan maghimo og maisugon ug lisud nga paglihok aron maluwas, ang atong pag-ikyas nagsalig ra sa atong paglahutay ug pailub samtang naghulat kita sa panahon nga gipadala ni Jesus ang iyang mga anghel aron tipunon ang iyang mga pinili. (Luc 21:28; Mat 24:31) ”Wala ko kapugngang mapansin nga gilakip mo ang Mat 24:31 dinhi. Giunsa ang "kini nga henerasyon" magamit sa unang siglo, apan ang mga butang... Magbasa pa »
Usa ka balido nga punto ug usa nga gilaraw nako nga nagbitay sa katapusan sa artikulo uban ang saad nga pag-follow up sa sunod nga post. 🙂
Daw makatarunganon nga adunay duha ka lahi nga henerasyon. Dautan ako nga binhi ug matarong nga binhi. Nag-uban sila sa usag usa gikan sa pagkahulog sa tawo. Ang matag usa moagi sa ilang kaugalingon nga kalisdanan. Sa akong hunahuna ang pagsulay sa paghubad sa mga pulong ni Jesus sa Mateo 24 ug bisan giingon nga ang libro sa Pinadayag sa usa ka higpit nga kronolohikal nga pagkahan-ay adunay problema, apan kung gamiton naton ang kadaghanan sa mga hitabo nga gihulagway sa siklo sa kinabuhi o espirituhanon nga panaw sa matag indibidwal nga mga butang nga ingon adunay kalabutan. Pananglitan. Ang pagkaguba sa templo sa Jerusalem sa literal usa ka pagbiya sa pagsamba nga wala matagbaw. Kini gipulihan sa "mga tawo"... Magbasa pa »
Maayong mga puntos nga marka nga salamat
“Naa na ba kita?” "Moabut kita didto kung makaabut kita didto!". GUGMA ang pagtandi. Salamat!
Maayo nga gipatin-aw si Meleti, Ang duha ka artikulo yano ug prangka, gihisgutan ni Jesus ang pagkaguba sa templo, ang mga Hudiyo sa diha nga siya gisulayan, gigamit kana batok kaniya, Ingon usab sa kaso sa Martydom-Acts 6: 8-14, ang pagguba sa templo gigamit batok kaniya. Ang mesias gituohan nga magmando gikan sa jerusalem busa ang mga tawo nagtoo, busa, kung giunsa kini malaglag nga katingad-an nga istraktura, matt 24: 1,2..Ikaw nga pagkalayo mao nga nangutana sila sa mga 3, maayong pangutana, tingali mangutana kita sa parehas nga butang , kini nga mga butang nga giingon ni Jesus nga mahitabo ingon nga gipanghimatuud sa kasaysayan, adunay mga nakasaksi sa... Magbasa pa »
Maayong artikulo. Gipabilhan pag-ayo. Gusto ko usahay gusto nga maghimo usa ka labing yano nga pamaagi. O makit-an ang yano nga pagtandi kung ako mosulay sa pagsabut sa usa ka kahimtang o pahayag. Kung nabuhi ka sa oras nga Matth. 24. Ug nanglingkod sila kauban ni Jesus ug sa ubang mga tinun-an sa bukid. Nadungog nimo ang pangutana nga gipangutana (dili gipaila kinsa gikan sa mga disipulo ang gipangutana apan klaro nga tanan ang interesado sa maong pangutana). Unya nadungog nimo ang tubag. Ug pamatii ang tuig kung unsa ang giingon (ug gisulat sa kapitulo 24 ug kapitulo 25 hangtod 26: 3. Kini sa tinuud usa ka taas nga tubag.... Magbasa pa »
Mahimong motubag si Pearl sa imong komento, wala niya nahibal-an nga gipost ko ang iyang artikulo, nga gihunahuna nako kung ngano nga gikuha ang link sa wala pa i-post ang akong “moderated” nga komento. Kung ang kini nga site "naningkamot alang sa wala’y gisusi nga panukiduki" mangutana ako, ngano nga gitangtang kini ug ang usa nga nauna nga nagsumpay sa lubid sa mga komento gitugutan nga magpabilin? Bisan unsang orasa, nagpailubon ka sa nangagi pinaagi sa pagtugot kanako sa pag-link sa mga artikulo, nga akong gipabilhan pag-ayo, apan kini ingon medyo gihunahuna kung diin kini gikuhaan kung gihunahuna ko ang imong komento. Kung kini nga "henerasyon"... Magbasa pa »
Pasayloa ko. Wala ko nahibal-an nga ang imong gi-post usa ka artikulo sa uban. Alang ra sa mga hinungdan sa copyright, gitangtang ko na kini. Nasayop ako pagsabut. Gihunahuna ko nga si Pearl ang imong tinuod nga ngalan ug si Peely ang imong alyas. Kung gitugotan ko nga magpabilin ang ubang mga artikulo, kini usa ka pagdumala. Kung maloloy-on mo ako nga itudlo sa ila, kuhaon ko usab sila.
Nalibog ko, Meleti. Dili kini klaro kung diin ang mga kinamatarong sa pagkutlo ug wala magamit. Nakita ko ang mga pakisayran sa libro ingon man mga link sa personal nga gisulat nga mga artikulo nga gipasabut sa uban nga nagkomento, nga wala makuha.
Gisulti ba nimo nga kinahanglan tangtangon ang tanan nga mga link?
Kung nahibal-an nimo ang usa ka paglapas sa copyright, tugoti ako. Gawas pa niana, dili ka kinahanglan mabalaka.
Nianhi ako, tungod sa pagsubay sa akong mga gigikanan sa trapiko, aron makita ang karon nga mga hunahuna nga gipahayag sa lainlaing mga forum. Malipayon ko nga mag-ambit sa wala’y gisusi nga panukiduki nga gisuportahan sa kini nga site. Ang punoan sa akong komento nga sundon, mao ang pagtanyag sa mga kasulatan nga akong gibati nga mahimo’g makatabang sa usa ka kinatibuk-ang panan-aw sa Biblikal bahin sa kini nga hilisgutan. Dili ako usa ka malimbungon nga tawo, apan kung mas komportable ka sa usa ka direktang post sa tagsulat, imbis usa ka link nga gipost sa usa ka nagpasalamat nga magbasa, malipayon ako nga obligado. Nakurat ko ingon... Magbasa pa »
Kumusta Pearl,
>> Natingala ako sa mga kasulatan nga nakumbinser sa mga nagtuo nga ang "kaliwatan" nga gihisgutan ni Cristo limitado sa mga nahauna nga siglo nga mga Judeo.
Ania ang link nga nagtubag sa imong pangutana: http://meletivivlon.com/2015/09/19/this-generation-a-fresh-look/
Gipahayag nimo nga ang usa ka henerasyon nga "dili nagsulti bahin sa usa ka panahon, naghisgot kini bahin sa usa ka sangputanan." Bisan pa, dugang pa sa imong pagpakita nga ang oras naapil tungod kay kining tanan nga mga butang kinahanglan mahinabo sa wala pa ang kaliwatan molabay. Kini usa ka panagsumpaki nga dili nimo masulbad. Giapil usab nimo ang mga elemento sa "tanan niining mga butanga" (sama sa trigo ug mga bunglayon) nga dili bahin sa konteksto sa Mateo 24, apan pakyas nga ipakita ang suporta sa Kasulatan alang sa pag-upod kanila. Giingon usab nimo nga ang "Grego sa" kaliwatan "sa tinuud nagsulti bahin sa usa ka butang nga gihimo sa espiritu, o nagmugna." Usahay oo ug kanunay... Magbasa pa »
Gihangyo ko nga gamiton nimo kini nga tubag, kaysa sa uban, tungod kay nagdugang ako usa ka hinungdanon nga kasulatan sa kini nga post. Ang akong mga pag-ampo anaa kanimo, ug sa tanan nga karon nabalhin, samtang niining dakung kagul-anan (Mat. 12:37). Gusto nakong tubagon ang imong mga komento… "sa dugang pa kanimo gipakita nga ang oras naapil tungod kay kining tanan nga mga butang kinahanglan mahinabo sa dili pa mamatay ang kaliwatan." Dili ba ang matag panghitabo nanginahanglan panahon? Ang paglabay sa oras nga mag-usa dili moresulta sa pag-ila. Aron mahimong mas tukma bahin sa kung unsa ang gipahayag sa mga kasulatan (ug ako), mao nga ang kaliwatan dili mahanaw, hangtod... Magbasa pa »
Ngadto sa Pearl Doxsey: Gitubag ko ang imong mga giingon pinaagi sa pag-abli sa usa ka hilisgutan sa Paghisgot sa Kamatuoran. (I-klik dinhi aron makita kini.)
Nahibal-an kung unsa ang moabut sa sunod nga artikulo, sa akong hunahuna nga kinahanglan nga maghunong kami sa paglukso sa lig-on nga mga paglitok. Dili pa kompleto ang litrato kung wala kini, bisan kung giisip ni Meleti kini sa iyang konklusyon. Ang pagbahin sa mga artikulo sa mga serye mahimo nga adunay dili tinuyo nga sangputanan usahay. Mao nga kusganon kong gisugyot nga maghulat kaming tanan hangtod sa pagkasulat sa sunod nga artikulo, ug gilauman nga ipahibalo ni Meleti ang sunod nga sa dili madugay 🙂 🙂
Nindot kini nga diskusyon. Daghang salamat sa daghang kalipayan. Bisan pa, hinungdanon kaayo nga mahibal-an nimo nga ang Mga Buhat 1 usa ka pakigsulti sa Armageddon, nga dili usa ka piho nga oras sa Bibliya, samtang ang ikaduhang pag-anhi mao gyud. Giingon nimo: "Mga usa ka bulan pagkahuman nga gipangutana si Jesus bahin sa" tanan niining mga butanga "ug sa iyang presensya, gipangutana siya usa ka adunay kalabutan nga pangutana. "Mao nga sa pagtigum nila, gipangutana nila siya:" Ginoo, gipahiuli mo ba ang gingharian sa Israel niining orasa? "" (Buh 1: 6) Ang iyang tubag ingon og sukwahi sa iyang naunang mga pulong sa Mat 24:32, 33. " Ingon siya... Magbasa pa »
Sa tinuud Joshua, dili kini usa ka diskusyon. Ang akong nakita mao ang usa ka tawo nga nagsubli sa iyang panan-aw pagkahuman mahagit bahin sa kakulang sa suporta sa kasulatan. Kinahanglan nako nga ipahayag nga ang katuyoan sa kini nga bahin sa komentaryo dili ang paghatag usa ka soapbox alang sa matag Tom, Dick, ug Mary nga adunay usa ka opinyon, apan kini usa ka probisyon alang sa sinsero nga mga tigdukiduki nga igahatag ang dugang nga kasayuran, bisan kung sukwahi ang mga panan-aw, nga gisuportahan sa Kasulatan. Tugotan ko kini pinaagi sa usa ka tawo, apan kung gusto nimo ipadayon ang pagkomento kinahanglan nimo nga i-back up ang imong gisulti nga adunay ebidensya sa kasulatan. Pagtoo sa tawo nga dili basehan sa kasulatan... Magbasa pa »
Meleti, Mat 24: 3 Samtang naglingkod siya sa Bukid sa mga Olibo, ang mga tinun-an nangadto kaniya nga silasila ra, nga nag-ingon, "Isulti kanamo kanus-a kini mahitabo, ug unsa man ang ilhanan sa imong pag-anhi, ug sa katapusan sa ang edad?" Mat 24:30 "Ug unya ang ilhanan sa Anak sa Tawo igapakita sa langit, ug unya ang tanan nga mga kabanayan sa yuta managminatay, ug makita nila ang Anak sa Tawo nga Moanhi sa mga Klase sa Langit nga adunay kusog ug dakung himaya. (mga takup sa nasb) Dili ka motuo nga ang "timaan" kaduha nga gipasabut sa... Magbasa pa »
Si Deborah,
Kung imong gibasa ang artikulo, makit-an nimo ang tubag sa imong pangutana nga tin-aw nga gisulti.
Meleti,
"Kung basahon nimo ang artikulo, makit-an nimo ang tubag sa imong pangutana nga tin-aw nga gisulti."
Nangutana lang.
Naglaum ako alang sa usa ka butang nga sama sa: "Dili, dili ako nagtuo nga nagtumong sila sa parehas nga karatula ug dinhi kung ngano…"
Walay problema.
Apan si Deborah, makita nimo gikan sa artikulo nga akong gigugol sa daghang oras sa pagsulat nga nagtoo ako nga ang ilhanan sa presensya ni Kristo natuman sa mga hitabo sa bersikulo 30. Ug nagtoo ako nga ang "tanan nga mga butang" natuman sa mga bersikulo 15 hangtod 20. Naggasto ako oras sa artikulo nga nagpatin-aw ngano nga nagatoo ako niana. Busa ngano nga gipangutana mo ako usa ka pangutana nga gitubag na sa artikulo?
Meleti, Ikaw ang nagsulat, “Si Jesus gipangayoan ug ilhanan sa iyang mga tinun-an samtang didto sila sa Bukid sa mga Olibo. Adunay mga pito ka mga bersikulo sa Mateo 24 nga aktwal nga nagtubag sa pangutana nga direkta pinaagi sa paghatag mga karatula. ” Adunay USA ra ka bersikulo diin direkta nga gipahayag ni Jesus kung unsa ang ilhanan, bersikulo 30. Aron motoo nga ang pito ka mga bersikulo nga imong gihisgutan mao ang timaan nagsulud usa ka pangagpas nga dili gisuportahan sa mga pulong ni Kristo. Kung gipasabut niya ang pito ka mga bersikulo nga imong gihisgutan mao ang karatula nga giingon unta niya apan wala siya. Kinahanglan natong tugotan si Jesus nga... Magbasa pa »
Nakasabot ko karon. Gibati nimo nga dili namon maisip ang usa ka butang sama sa “ngil-ad nga butang” o ngitngit nga adlaw ingon mga ilhanan, tungod kay dili tin-aw nga gitawag kini ni Jesus.
Dili ako mouyon.
Meleti, “Nakasabot ko karon. Gibati nimo nga dili namon maisip ang usa ka butang sama sa “ngil-ad nga butang” o ngitngit nga adlaw ingon mga ilhanan, tungod kay dili tin-aw nga gitawag kini ni Jesus. Dili ako uyon. ” Kini ang hinungdan nga daghan ang nangadto "dinhi ug didto", nga sa katapusan matapos sa bisan diin. Kinahanglan naton tugutan nga ipatin-aw ni Jesus ang iyang kaugalingon kung dili makita naton ang atong kaugalingon sa usa ka kalibonan. Nagtuo ka sa us aka paagi, ang uban nagtuo sa lain. Kinsa ang husto? Kinsa ang sayup? Sa tinuud nahimo kini usa ka komedya sa mga tawo nga nagsakay sa usa ka malipayon nga pag-adto. Ngano nga dili buhaton ang mapaubsanon nga pamaagi ug tugoti ang Anak sa Dios nga mosulti alang sa iyang kaugalingon. Mat 24:29 “Apan diha-diha dayon... Magbasa pa »
"Kinahanglan naton tugutan si Jesus nga ipatin-aw ang iyang kaugalingon." IMONG PULONG! "" Ingon usab, adunay mga timaan sa adlaw ug bulan ug mga bituon, ug sa yuta sakit sa mga nasud nga wala mahibalo sa paggawas tungod sa dinahunog sa dagat ug sa kasamok niini. 26 Mangaluya ang mga tawo tungod sa kahadlok ug pagpaabot sa mga butang nga moabot sa gipuy-an nga yuta, kay ang mga gahum sa kalangitan matay-og. 27 Ug unya makita nila ang Anak sa tawo nga moanhi sa usa ka panganod nga adunay gahum ug dakung himaya. 28 Apan sa nagsugod na kini nga mga butang, pagtindog nga tul-id ug pagbayaw... Magbasa pa »
Meleti, Tingali nagtuo ka nga ang Mateo 24, Marcos 13, ug Lucas 21 sama sa mga transparency nga mahimong ibutang sa usag usa, tama ba kana? Dili ko. Ang Lukas 21 wala mangayo alang sa usa ka ilhanan sa Presensya ni Jesus sama sa gipangayo sa Mateo 24. Ang Lucas 21 wala nagpasidaan nga ang gilayon nga pagbiya kinahanglan sama sa gibuhat sa Mateo 24. Ang Lucas 21 wala magsulti bahin sa usa ka dakung kasakitan nga wala pa mahinabo ni mahitabo usab sama sa gibuhat sa Mateo 24. Tungod niini, ug uban pang mga hinungdan, luwas masulti nga ang Lucas 21 ug Mateo 24 magamit sa lainlaing mga yugto sa oras.... Magbasa pa »
Basaha kana: "WALA kini gipangayo usa!"
Ang imong opinyon mao nga ang Lucas 21 ug Mateo 24 mga panagna nga magamit sa lainlaing yugto sa oras. Bisan pa, dili nimo kini mapamatud-an, busa nahabilin kami nga adunay usa ka opinyon. Gipangutana ko ikaw kaniadto alang sa pamatud-an sa imong mga tinuohan, sama sa akong nangaging hangyo alang sa pamatuud sa kasulatan nga imong pagpatoo nga adunay yutan-ong paglaum nga gitanyag sa mga Kristiyano, apan kanunay ka nga nagtubag nga adunay mga opinyon. Giila nako nga adunay ka katungod sa imong mga opinyon, apan ang katuyoan sa kini nga forum aron mapalalom ang among kahibalo sa mga kamatuoran sa Bibliya, dili ipahayag ang mga opinyon ingon mga doktrina. Gibiyaan na naton kana... Magbasa pa »
Meleti, "Ang imong opinyon mao ang Lucas 21 ug Mateo 24 mga panagna nga magamit sa lainlaing mga yugto sa panahon. Bisan pa, dili nimo kini mapamatud-an, busa nahabilin kami nga adunay usa ka opinyon. Gipangutana ko ikaw kaniadto alang sa pamatud-an sa imong mga tinuohan, sama sa akong nangaging hangyo alang sa pamatuud sa kasulatan nga imong pagpatoo nga adunay yutan-ong paglaum nga gitanyag sa mga Kristiyano, apan kanunay ka nga nagtubag nga adunay mga opinyon. Giila nako nga adunay ka katungod sa imong mga opinyon, apan ang katuyoan sa kini nga forum aron mapalalom ang among kahibalo sa mga kamatuoran sa Bibliya, dili ipahayag ang mga opinyon ingon mga doktrina. Gibiyaan na naton kana... Magbasa pa »
Gikasayup ko ang sayup, o sayup nga pagsulat sa tinuud. Dili unta nako gamiton ang pulong doktrina. Kusog kaayo nga pulong. Pasayloa ko. Tanan kita nagkuha og usa ka verbal nga sayup matag karon ug unya. Giingon nimo nga dili ko mapamatud-an ang akong mga gituohan. Kung mao kana ang hinungdan, wala ni bisan kinsa ug ang site nga kini usa ka dakong usik sa oras. Dili ko motuo ana. Nagatoo ako nga magamit ang Bibliya aron mapamatud-an ang tinuod. Kung kung unsa ang gituohan sa usa nga tinuod, nan ang Bibliya mahimo nga magamit aron kini ipakita. Kung ang gituohan sa usa nga bakak, nan ang Bibliya mahimo nga magamit... Magbasa pa »
Meleti, naa ako sa kinatibuk-an nga pag-uyon sa imong post sa taas. Bisan pa, igsoon, dili ako "nagsabwag bakak" pinaagi sa pagpaambit sa panukiduki sa kasulatan sa usa ka forum sa panaghisgutan. Gisulti ko kung unsa ang wala pa ako nagtoo. Ayaw kahadlok igsoon wala’y magbag-o sa ilang panghunahuna sa lig-ong nakapalig-on nga pagtuo nga ang Mateo 24, Lukas 21 ug Marcos 13 mga tripulo- sama kini sa giingon nga ang adlaw dili mosubang sa silangan- ang mga tawo diha-diha dayon nga mitalikod gikan sa ingon nga “binuang” . Siyempre, husto ka nga tama, ang tanan nga mga pangutana bahin sa kini nga panan-aw DAPAT nga tubagon ug pamatud-an sa pareho sa kasulatan ug... Magbasa pa »
>> Ang mga tawo diha-diha dayon motalikod gikan sa ingon nga "binuang". O, apan kung tinuod lang kana nga Deborah. Ang tinuud gikaon sa mga tawo ang mga wala’y pulos, nga tungod niana daghan kita nga mga nahisalaag nga Kristohanong relihiyon. (Gigamit nako ang "deviant" nga wala ang mga sekswal nga tunog nga sagad nga kauban sa pulong sa moderno nga pagkasulti) >> adunay usa pa nga kinahanglanon nga dili ibaliwala ug kana aron madawat ang mga bag-ong panan-aw sa kasulatan kinahanglan ipakita sa usa ka may awtoridad nga tawo. Kini kinaiya sa tawo. Dili kini kinahanglan, apan lain nga pagtipas. Ang atong bugtong nga awtoridad kinahanglan mao ang Kristo. Giila ko nga kini mao... Magbasa pa »
Meleti,
"Mao nga sa tanan nga paagi, ipaambit sa amon ang imong panukiduki. Apan buhata kini ingon sa gibuhat sa mga Levihanon sa adlaw ni Nehemias. “Ug nagpadayon sila sa pagbasa og kusog gikan sa libro, gikan sa Balaod sa tinuod nga Dios, nga tin-aw nga gipatin-aw ug gipakita niini; busa gitabangan nila ang mga tawo nga masabtan kung unsa ang gibasa. " (Neh 8: 8) ”
Pag-amping sa gusto nimo. 😉
Bisan pa, ang akong kasingkasing nag-ingon kanako nga makahatag ako sa pagsulat sa kasulatan ug sa kasaysayan sa nth degree ug dili kini igsapayan.
Salamat sa pag-post sa kini nga tubag ug kagahapon usab.
Kalinaw.
>> Bisan pa, ang akong kasingkasing nagsulti kanako nga makahatag ako sa pagsulat sa kasulatan ug sa kasaysayan sa nth degree ug dili kini igsapayan.
Hmm, maayo ang uban.
Bulahan ang mga maaghop tungod kay sila magapanunod sa Yuta
"Wala’y gihimo nga ingon niana nga pagtagana alang sa mga Kristiyano nga nag-atubang sa katapusan sa kalibutan nga sistema sa mga butang nga gikan sa pagbalik ni Jesus. Tingali kini tungod kay ang atong pag-ikyas wala sa atong mga kamot. ”
Tingali ang Pinadayag 3:10, Pinadayag 7: 1-3?
Labi na, GodsWordIsTruth. Salamat sa paglakip sa mga.
Dili ako sigurado kung kini angayan ba nga channel aron mapataas ang mga problema sa site.
Dili nako mabasa ang mga komentaryo gikan sa akong mobile phone nga wala’y usa ka daghang orange nga buton sa pagtubag nga nagbabag sa pipila ka mga teksto.
Ginaapresyar ko nga nahibal-an ko kana. Ang among site nakasinati mga pagkawala’y hinungdan tungod sa mga pagpugong sa memorya. Kaniadtong Lunes ang site nawala sa daghang bahin sa adlaw. Gisultihan ako sa host host nga ang plugin sa komentaryo nga among gigamit mao ang hinungdan, bisan kung ngano nga pagkahuman sa mga semana nga paggawi sa kaugalingon niini naggamit kini daghang mga kapanguhaan sa sistema nga wala ako mahibalo. Bisan pa, sa akong pagsira niini, kalit lang akong nakakuha daghang mga komento sa spam, mao nga mahimo’g ang among site napuno sa mga bot sa spam. (Ingon sa usa ka butang nga wala sa Doctor Who, dili ba?) Sa bisan unsang kaso,... Magbasa pa »
Maayo nga pagsusi, sa matag higayon nga gibasa ko pag-usab ang Mateo 24 ug Mga Buhat 1, Nagkatawa ra ako sa akong kaugalingon ug gisulti kung ngano, o tawo nga Ngano, wala mahibal-an sa Organisasyon, hinaut nga nakita nimo ang bag-ong video nga tinago nga hinagiban sa Jw nga gisibya bahin sa mga tigulang nga tinago nga hinagiban, samtang gigamit nila ang kontra nga tipo sa pito nga Magbalantay sa karnero ug 8 nga mga pinuno sa mga tawo, ug gipadapat nila kana sa mga tigulang, syempre gihisgutan nila kung atakehon kita sa mga taga-Asiria sa umaabot (aka ang dakong kagul-anan) kinahanglan namati sa mga tigulang, syempre silang tanan atong kaila... Magbasa pa »
Pagkamalipayon sa pagbasa sa imong mga artikulo, kini makatabang kaayo nga mahimong c / p ug pagpadala mga link sa akong nahibal-an nga mapasalamaton.
Salamat, dili makahulat alang sa sunod.
Salamat kaayo.
http://www.preteristarchive.com/Books/pdf/1921_mauro_seventyweeks.pdf
Ang kalambigitan tali ni Daniel ug sa pagkaguba sa Jerusalem sa diskurso sa Olivet nga gipatin-aw ni Philip Mauro. Himua ang magbabasa nga mogamit sa pag-ila, ingon sa gisulti sa atong Ginoong Jesus. Usa sa mga sayup mao ang paghunahuna nga si Michael mao si Jesus, usa ka pagtan-aw nga gihimo usab karon sa mga Seventh Day Adventists, nga naggikan sa bantog nga auto-didact nga William Miller.