Pag-usab sa Kristuhanon nga Kongregasyon: Unsa ang Nagpasalig sa Matinahuron nga Kaminyoon?

Kung gihisgutan namon ang pagtukod pag-usab sa Kristohanong Kongregasyon, wala kami gisulti bahin sa pag-set up sa usa ka bag-ong relihiyon. Sukwahi usab. Gisulti namon ang bahin sa pagbalik sa porma sa pagsamba nga adunay kaniadtong una nga siglo - usa ka porma nga kadaghanan wala mailhi sa karon nga panahon. Adunay liboan nga mga sekta ug mga denominasyong Kristiyano sa tibuuk kalibutan gikan sa labing kadaghan, sama sa Simbahang Katoliko, hangtod sa us aka lokal nga sanga sa pipila nga denominasyonal nga pundasyonal. Apan ang usa ka butang nga parehas nilang tanan mao nga adunay usa nga nangulo sa katiguman ug nagpatuman sa usa ka hugpong sa mga lagda ug usa ka balangkas sa teolohiko diin kinahanglan sundon sa tanan kung gusto nila magpadayon nga kauban sa mao nga kongregasyon. Hinuon, adunay pipila nga mga hugpong nga dili denominasyon. Unsa ang nagdumala kanila? Ang tinuud nga ang usa ka grupo nagtawag sa ilang kaugalingon nga dili denominasyonhon wala magpasabut nga kini libre gikan sa punoan nga problema nga nagsamok sa Kristiyanismo hapit gikan sa pagsugod niini: ang kalagmitan sa mga lalaki nga mopuli ug sa katapusan pagtratar sa panon ingon ilang kaugalingon. Apan unsa man ang bahin sa mga grupo nga moadto sa uban pang sukwahi ug gitugot ang tanan nga matang sa pagtuo ug pamatasan? Usa ka klase nga "bisan unsang moadto" nga porma sa pagsamba.

Ang agianan sa Kristiyano mao ang agianan sa pagkamakasaranganon, usa ka agianan nga naglakaw taliwala sa higpit nga mga lagda sa Fariseo ug sa wala’y pagtahud nga libertarian. Dili kini usa ka dali nga dalan, tungod kay kini usa nga gitukod dili sa mga lagda, apan sa mga prinsipyo, ug mga prinsipyo lisud tungod kay kini gikinahanglan nga hunahunaon naton ang atong kaugalingon ug manubag sa atong mga lihok. Labing kadali ang mga lagda, dili ba? Ang kinahanglan ra nimong buhaton mao ang pagsunod sa kung unsa ang giingon sa pipila ka kaugalingon nga pinuno nga buhaton nimo. Gidawat niya ang kapangakohan. Siyempre, kini usa ka lit-ag. Sa katapusan, kitang tanan mobarug sa atubangan sa hukmanan sa Dios ug tubagon ang atong mga lihok. Ang pasumangil, "Nagsunod lang ako sa mga mando," dili ra kini putlon.

Kung kita motubo hangtod sa sukod sa gidak-on sa gidak-on sa kahingpitan ni Cristo, ingon nga giawhag ni Pablo ang mga taga-Efeso nga buhaton (Mga Taga-Efeso 4:13) pagkahuman kinahanglan naton magsugod sa paggamit sa atong hunahuna ug kasingkasing.

Sa dagan sa pagmantala sa kini nga mga video, nagplano kami nga pumili pipila ka sagad nga mga sitwasyon nga motumaw matag karon ug unya nga kinahanglan kami mohimo mga paghukum. Dili ko igabutang ang bisan unsang mga lagda, tungod kay kana mahimong pagpanghambog sa akon, ug kini ang una nga lakang sa dalan sa pagmando sa tawo. Wala untay tawo nga mahimo nga imong pangulo; ang Cristo ra. Ang iyang pagmando gibase sa mga prinsipyo nga iyang gibutang diin kung kauban sa usa ka nabansay nga Kristohanong tanlag, mogiya kanato sa husto nga dalan.

Pananglitan, mahimong maghunahuna kita bahin sa pagboto sa mga eleksyon sa politika; o kung kita magsaulog sa pipila nga mga pista opisyal; sama sa Pasko o Kalagkalag, mahimo naton paghinumdom sa adlawng natawhan sa usa ka tawo o Adlaw sa Inahan; o unsa man ang naa sa karon nga kalibutan nga usa ka halangdon nga kaminyoon.

Magsugod kita sa naulahi nga usa, ug atong hisgutan ang uban pa sa umaabot nga mga video. Pag-usab, wala kami mangita mga lagda, apan kung giunsa magamit ang mga prinsipyo sa Bibliya aron makuha ang pag-uyon sa Diyos.

Ang tagsulat sa Hebreohanon nagtambag: "Himoa nga ang kaminyoon dungganon taliwala sa tanan, ug himoa nga ang higdaanan sa kaminyoon dili mahugawan, kay ang Dios mohukum sa mga makihilawason nga mga tawo ug mga mananapaw." (Hebreohanon 13: 4)

Karon kana mahimo’g ingon diretso, apan unsa man kung ang usa ka minyo nga magtiayon nga adunay mga anak magsugod sa pag-uban sa imong kongregasyon ug pagkahuman sa usa ka panahon nahibal-an nimo nga sila nag-uban sa 10 ka tuig, apan wala gyud gitugot ang ilang kasal sa wala pa ang estado? Giisip ba nimo sila nga naa sa usa ka talahuron nga kaminyoon o imo ba sila nga ginganlang mga makihilawason?

Gihangyo ko si Jim Penton nga ipaambit ang pipila nga panukiduki bahin sa kini nga hilisgutan nga makatabang kanamo sa pagtino kung unsang mga prinsipyo ang ipadapat aron mahimo ang usa ka paghukum nga kahimut-an sa atong Ginoo. Jim, gusto ba nimo nga maghisgut bahin niini?

Ang tibuuk nga hilisgutan sa kaminyoon usa ka komplikado kaayo, ingon nga nahibal-an nako kung unsa kini nakahatag kabalaka sa mga Saksi ni Jehova ug sa ilang komunidad. Timan-i nga sa ilalum sa doktrina ni Rutherford nga 1929, ang mga Saksi wala magtagad sa sekular nga balaod. Panahon sa pagdili adunay daghang mga pagsaksi sa rum sa taliwala sa Toronto ug Brooklyn ug, usab, ang mga Saksi nga nagsulod sa konsenyal nga kaminyoon kanunay nga giisip nga labing matinuoron sa organisasyon. Nahadlok, hinoon, sa 1952 nga si Nathan Knorr nakadesisyon pinaagi sa kabangis nga ang bisan kinsa nga magtiayon nga adunay sekswal nga relasyon sa wala pa ang ilang kasal gipahinungod sa usa ka representante sa sekular nga estado pagalaglagon bisan pa nga kini supak sa 1929 nga doktrina nga wala biyai hangtod sa tungatunga kan-uman ka tuig.

Kinahanglan nako nga hisgutan, bisan pa, nga gihimo sa Sosyedad ang usa ka eksepsyon. Gihimo nila kini kaniadtong 1952. Kini kung ang pipila nga magtiayon nga JW nagpuyo sa usa ka nasud nga nanginahanglan ligal nga kasal sa usa ka piho nga relihiyosong organisasyon, nan ang mag-asawa nga JW yano nga modeklara nga magpakasal sila sa wala pa ang ilang lokal nga kongregasyon. Pagkahuman, pagkahuman ra, kung gibag-o ang balaod, kinahanglan sila nga makakuha usa ka sertipiko sa kasal sa sibil.

Apan atong susihon ang pangutana sa kaminyoon. Una ug labi sa tanan, ang tanan nga kaminyoon sa karaang Israel mao nga ang magtiayon adunay usa ka butang sama sa usa ka lokal nga seremonya ug mipauli sa balay ug gitapos ang ilang kasal. Apan nausab kana sa taas nga tungatunga nga edad sa ilawom sa Simbahang Katoliko. Ubos sa sistema sa sakrament, ang kaminyoon nahimo’g usa ka sakrament nga kinahanglan ipahinungod sa usa ka pari sa balaang mga mando. Apan kung nahitabo ang Repormasyon, nagbag-o na usab ang tanan; Ang sekular nga mga gobyerno nagpuli sa negosyo sa pag-legalize sa mga kaminyoon; una, aron mapanalipdan ang mga katungod sa kabtangan, ug ikaduha, panalipdan ang mga bata gikan sa balwarte.

Hinuon, ang kaminyoon sa England ug daghan sa mga kolonya niini nga kontrolado sa Church of England pag-ayo hangtod sa ikanapulo ug siyam nga siglo. Pananglitan, duha sa akong dagkong mga apohan nga lalaki ang nagminyo sa Upper Canada sa Anglican Cathedral sa Toronto, bisan pa sa kamatuoran nga ang pangasaw-onon usa ka Baptist. Bisan human sa Confederation kaniadtong 1867 sa Canada, ang matag probinsya adunay gahum nga maghatag katungod sa paghimo og kaminyoon sa lainlaing mga simbahan ug relihiyosong organisasyon, ug uban pa dili. Mahinungdanon, ang mga Saksi ni Jehova gitugotan lamang sa paghimo og kaminyoon sa pipila nga mga lalawigan pagkahuman sa Ikaduhang Gubat sa Kalibutan, ug labi pa sa ulahi sa Quebec. Mao nga, sa bata pa ako, nahinumdoman nako kung pila sa mga magtiayon nga Saksi ni Jehova ang nagpanaw sa layo aron magpakasal sa Estados Unidos. Ug sa Depresyon ug sa panahon sa Ikaduhang Gubat sa Kalibutan nga kanunay imposible, labi na kung ang mga Saksi gidili sa hapit nga upat ka tuig. Sa ingon, daghan ang "nagbugkos" sa tingub, ug ang Sosyedad wala magtagad.

Ang mga balaod sa kaminyoon lahi kaayo sa lainlaing mga lugar. Pananglitan, sa Scotland, ang mga magtiayon dugay nga mahimong maminyo pinaagi sa pagsulti sa panumpa sa atubangan sa usa ka saksi o saksi. Kana ang hinungdan nga ang mga magtiayon sa English mitabok sa utlanan sa Scotland sa mga henerasyon. Kasagaran usab, ang mga edad sa kaminyoon ubos kaayo. Ang akong mga apohan sa akong inahan nagsubay sa daghang mga milya gikan sa kasadpan sa Canada hangtod sa Montana kaniadtong 1884 aron maminyo sa usa ka sibil nga kaminyoon. Siya sa sayong mga napulog-duha ka tuig, siya napulog tulo ug tunga. Makaiikag, ang pirma sa iyang amahan naa sa lisensya sa ilang kaminyoon nga nagpakita sa pagtugot sa ilang kasal. Mao nga, ang kaminyoon sa lainlaing mga lugar lahi kaayo.

Sa karaan nga Israel, wala’y kinahanglanon nga magparehistro sa wala pa ang estado. Sa panahon sa kasal ni Jose kay Maria mao kana ang hinungdan. Sa tinuud, ang buhat sa usa ka pakig-away parehas sa kaminyoon, apan kini us aka kontrata sa usag usa taliwala sa mga partido, dili usa ka ligal nga buhat. Sa ingon, sa pagkahibalo ni Jose nga mabdos si Maria, nakahukom siya nga bulagan siya sa tago tungod kay "dili niya gusto nga himuon siya nga usa ka publiko nga talan-awon". Mahimong posible kini kung ang ilang kasabutan sa pakigtipon / kaminyoon gipadayon nga pribado hangtod nianang higayona. Kung sa publiko pa kini, wala unta’y paagi aron matago ang diborsyo nga sekreto. Kung bulagan niya siya sa tago — usa ka butang nga gitugotan sa mga Judeo nga buhaton sa usa ka lalaki — hukman unta siya nga makihilawason, kaysa usa ka mananapaw. Gihangyo siya sa nahauna nga pakaslan ang amahan sa bata, nga sa wala’y duhaduha gisipnon ni Jose nga usa ka isigka-Israelite, samtang ang naulahi gisilotan sa kamatayon. Ang punto mao nga kining tanan nahimo nga wala ang pag-apil sa estado.

Gusto namon nga huptan nga hinlo ang kongregasyon, wala’y mga mananapaw ug makihilawason. Bisan pa, unsa ang naglangkob sa ingon nga pamatasan? Maathag nga ang isa ka tawo nga nag-upa sa isa ka pampam nagahimo sang imoral nga hilikuton. Ang duha ka tawo nga adunay kaswal nga pakigsekso klaro usab nga nakighilawas, ug kung ang usa kanila gikasal, nakapanapaw. Apan unsa man ang usa ka tawo nga, sama nila Jose ug Maria, nakigsaad sa atubangan sa Diyos nga magpakasal, ug pagkahuman gipuy-an ang ilang kinabuhi uyon sa kana nga saad?

Atong komplikado ang kahimtang. Unsa man kung ang gihisgutan sa magtiayon gibuhat kini sa usa ka nasud o probinsya diin ang kasagarang kasal sa kaminyoon dili pag-ila sa ligal? Tin-aw nga, dili nila mapahimuslan ang mga proteksyon sa ilalum sa balaod nga nagpanalipod sa mga katungod sa pagpanag-iya; apan ang dili pagpahimulos sa kaugalingon sa mga ligal nga probisyon dili parehas nga mga butang sama sa paglapas sa balaod.

Ang pangutana mahimong: hukman ba naton sila ingon mga makihilawason o madawat ba naton sila sa among kongregasyon ingon usa ka magtiayon nga gipakasal sa atubangan sa Dios?

Gisultihan kita sa Mga Buhat 5:29 nga sugton ang Dios kaysa mga tawo. Gisultihan kita sa Roma 13: 1-5 nga sundon ang labaw nga mga awtoridad ug ayaw pagbatok sa pagsupak sa kanila. Dayag, ang usa ka panaad nga gihimo sa atubangan sa Dios adunay labi ka pagkaayo kaysa usa ka ligal nga kontrata nga mao ang gihimo sa atubangan sa bisan unsang kalibutanon nga gobyerno. Ang tanan nga kalibutanon nga kagamhanan nga anaa karon mahanaw, apan ang Dios magpadayon sa walay katapusan. Mao nga, nangutana: Kinahanglan ba sa gobyerno nga magpakasal ang duha ka tawo nga nagpuyopuyo o kini opsyonal? Ang pagminyo ba nga ligal nga sangputanan usa ka paglapas sa balaod sa yuta?

Dugay ko nga gidala ang akong asawa nga Amerikano sa Canada kaniadtong 1960s, ug ang akong kamanghuran nga anak nga lalaki adunay parehas nga problema sa pagdala sa iyang asawa nga Amerikano sa Canada kaniadtong 1980s. Sa matag kaso, ligal kami nga gikasal sa mga estado sa wala pa gisugdan ang proseso sa paglalin, usa ka butang nga supak sa balaod sa US nga buhaton. Kung naminyo kami sa atubangan sa Ginoo, apan dili sa atubangan sa mga sibil nga awtoridad mahimo unta kami nga magsunod sa balaod sa yuta ug mapadali ang proseso sa imigrasyon pagkahuman mahimo kami nga legal nga naminyo sa Canada, nga usa ka kinahanglanon sa panahon. sanglit kami mga Saksi ni Jehova nga gidumala sa mga lagda ni Nathan Knorr.

Ang punto niining tanan aron ipakita nga wala’y malisud ug matulin nga mga lagda, sama sa gitudlo namo kaniadto nga motuo sa Organisasyon sa mga Saksi ni Jehova. Hinuon, kinahanglan naton nga susihon ang matag kahimtang pinasukad sa mga sirkumstansya nga gigiyahan sa mga prinsipyo nga gilatid sa kasulatan, nga labi niini ang prinsipyo sa gugma.

Meleti Vivlon

Mga artikulo ni Meleti Vivlon.

Mahimo Ka Ka Usab:

Pag-ila sa Tinuud nga Pagsamba, Bahin 3: Pagsusi sa Doktrina sa JW nga Nag-overlay

Pagtagbo sa mga Anak sa Dios: Sa Italy Nadungog Nato ang Istorya ni Franc Volpato

Half-Truths and Outright Lies: Shunning Part 5