Kumusta ang akong ngalan mao si Eric Wilson ug kini karon ang akong ikaupat nga video, apan kini ang una kung diin kami nakahimo sa pag-adto sa mga brass tacks; ang pagsusi sa atong kaugalingong mga doktrina sa kahayag sa Kasulatan ug ang katuyoan niining tibuok serye sa tinuod, mao ang pag-ila sa matuod nga pagsimba gamit ang mga sukdanan nga atong gipahimutang ingong mga Saksi ni Jehova sulod sa daghang dekada sa atong kaugalingong mga publikasyon.
Ug ang unang doktrina o pagtulon-an nga atong susihon mao ang usa sa atong mga bag-o nga kausaban, ug mao kana ang doktrina sa nagsapaw-sapaw nga mga henerasyon. Nakaplagan kini, o gibase kini sa Mateo 24:34 diin gisultihan ni Jesus ang iyang mga tinun-an, “Sa pagkatinuod sultihan ko kamo nga kining kaliwatana dili gayod mahanaw hangtod mahitabo kining tanan.”
Unsa man ang henerasyon nga iyang gipasabut? Unsa ang gidugayon sa panahon nga iyang gisulti, ug unsa 'kining tanan nga mga butang'? Sa dili pa kita mosulod niini bisan pa, kinahanglan kita nga magdesisyon sa usa ka pamaagi. Isip mga saksi wala gyud namo masabti nga adunay lain-laing mga pamaagi, mituo lang kami nga nagtuon ka sa Bibliya, ug kana ang katapusan niini, apan kini nahimo nga adunay duha nga nag-indigay nga mga pamaagi nga kaylap nga gigamit sa pagtuon sa Bibliya. Ang una nailhan nga eisegesis kini usa ka Griyego nga termino ug kini nagpasabut nga literal nga 'paghubad sa' o ang paghubad sa usa ka teksto ingon sa Bibliya pinaagi sa pagbasa niini sa kaugalingon nga mga ideya, busa gikan sa gawas. Kana eisegesis, ug kana usa ka komon. metodolohiya nga gigamit sa kadaghanan sa mga Kristiyanong relihiyon sa kalibutan karon.
Ang laing paagi mao ang exegesis. Kini mao ang 'paghubad gikan sa' o nanguna sa. Mao nga ang Bibliya sa kini nga kaso, dili ang mga tawo, ang naghimo sa paghubad. Karon ang usa mahimong moingon, “Sa unsang paagi posible nga ang Bibliya makahubad? Sa pagkatinuod, kini usa lamang ka libro, kini dili buhi.” Aw dili mouyon ang Bibliya. Kini nag-ingon nga 'ang Pulong sa Diyos buhi', ug kon atong tagdon nga kini mao ang inspiradong Pulong sa Diyos, nan kini mao si Jehova nga nakigsulti kanato. Buhi si Jehova busa buhi ang iyang pulong ug seguradong ang Diyos, ang Maglalalang sa tanang butang may katakos sa pagsulat ug libro nga masabtan ni bisan kinsa, ug sa pagkatinuod, nga magamit ni bisan kinsa aron masabtan ang kamatuoran, nga dili na kinahanglang moadto pa sa laing tawo alang sa paghubad.
Mao kana ang premyo diin kita nagtrabaho ug kana nga premise gipahayag sa Bibliya mismo, kung moadto kita sa Genesis 40: 8 atong makita ang mga pulong ni Jose. Naa pa siya sa prisohan, ang iyang duha ka kaubang binilanggo nagdamgo, ug nangayo silag interpretasyon. Kini mabasa: “Niini sila miingon kaniya: 'Ang matag usa kanamo nagdamgo, ug walay maghuhubad alang kanamo' si Jose miingon kanila: 'Dili ba iya sa Diyos ang paghubad? Isaysay kini kanako, palihog.'”
Ang mga interpretasyon iya sa Dios. Karon si Jose mao ang paagi, ang espiritista, kon buot nimo, nga pinaagi kang kinsa si Jehova misulti, tungod kay niadtong mga adlawa walay balaan nga mga sinulat, apan karon anaa na kanato ang balaang mga sinulat. Kita adunay kompleto nga Bibliya ug karon wala na kitay mga tawo nga inspirado sa Diyos nga makigsulti kanato. Ngano man? Tungod kay wala nato sila kinahanglana, anaa kanato ang atong gikinahanglan diha sa Pulong sa Dios, ug gikinahanglan nato ang anaa kanato.
Okay, busa uban niana sa hunahuna magpadayon kita sa pagsusi niini nga doktrina sa nagsapaw-sapaw nga mga henerasyon. Naabot ba kini sa exegetically? Sa laing pagkasulti gihubad ba kini sa Bibliya alang kanato, nga atong gibasa ug nasabtan lang, o kini ba usa ka interpretasyon nga moabut eisegeticaly, sa lain nga mga pulong, atong gibasa sa teksto ang usa ka butang nga gusto naton naa.
Magsugod kita sa Kenneth Flodin sa usa ka bag-o nga video. Usa siya ka katabang sa komite sa pagtudlo, ug sa usa ka bag-o nga video gipasabut niya ang usa ka butang bahin sa henerasyon, busa paminawon nato siya sa makadiyot.
“Mateo 24:34 'Kining kaliwatana dili gayod mahanaw hangtod kining tanang butanga mahitabo' Aw, atong mahinumdoman dayon ang Septiyembre 2015 nga JW Broadcasting nga edisyon nga si Brader Splane batid nga nagpatin-aw niini nga kaliwatan ug kon unsay nalangkit niini. Nindot kaayo ang iyang gibuhat. Dili ko mosulay sa pag-usab niini. Apan nahibalo ka sa daghang tuig nga gibati namo nga kini nga kaliwatan nagtumong sa dili-matinumanong mga Hudiyo sa unang siglo ug sa modernong adlaw nga katumanan gibati nga si Jesus nagtumong sa daotang kaliwatan nga makakita sa mga bahin sa kataposan sa sistema sa mga butang. . Tingali kana tungod kay kasagaran sa Bibliya kung gigamit ang pulong nga henerasyon kini sa negatibo nga diwa. Adunay mga kuwalipikado sama sa dautang kaliwatan, baliko ug mananapaw hiwi nga kaliwatan ug mao nga gituohan nga ang kaliwatan nga dili gayud mahanaw sa dili pa moabut ang katapusan mao usab ang dautan nga kaliwatan karon. Apang ginbag-o ina nga ideya sang Pebrero 15 2008 nga gua sang Ang Lalantawan. Didto gi-refer ang Mateo 24 32 ug 33, atong basahon nga: Mateo 24, Hinumdumi nga si Jesus nakigsulti sa iyang mga disipulo nga nahibal-an naton sa bersikulo 3 nga ang mga tinun-an ang nangutana bahin sa katapusan sa sistema, mao nga sila ang iyang gisulti. dinhi sa Mateo 24 32 ug 33. Kini nag-ingon: 'Karon tun-i kining ilustrasyon gikan sa kahoyng igera. Sa diha nga ang iyang linghod nga mga sanga manalingsing ug manalingsing sa iyang mga dahon kaninyo (Dili ang mga dili magtutuo, kondili ang iyang mga tinun-an.) Kamo nahibalo nga ang ting-init duol na. Ingon man usab kamo, (iyang mga tinun-an), inigkakita ninyo niining tanang mga butanga mahibaloan ninyo nga haduol na siya sa pultahan.' – Maayo na lang kay sa dihang iyang gisulti ang mga pulong sa sunod nga bersikulo, bersikulo 34. Kinsay iyang gikaestorya? Nakigsulti pa siya sa iyang mga tinun-an. Busa giklaro sa Bantayanang Torre nga dili ang mga daotan, ang mga dinihogan ang nakakita sa ilhanan, nga maoy molangkob niining kaliwatana.”
Okay, mao nga nagsugod siya pinaagi sa pagtino kung kinsa ang henerasyon. Sulod sa daghang mga dekada, sa tinuud sa tibuuk nga ika-XNUMX nga siglo, kami nagtuo nga ang henerasyon mao ang daotan nga mga tawo sa panahon ni Jesus, ug kami mituo nga tungod kay sa matag higayon nga gamiton ni Jesus ang pulong nga henerasyon, kini nagtumong sa mga tawo. Apan dinhi kita adunay kausaban. Karon ang sukaranan sa kini nga pagbag-o mao nga si Jesus nakigsulti sa iyang mga disipulo, ug busa gigamit ang pulong nga 'kini nga henerasyon', sigurado nga gipasabut niya sila.
Okay Karon kung wala kana gibuhat ni Jesus, kung gusto niya nga ipunting kini nga henerasyon ingon usa ka lahi nga grupo, unsaon niya pagkasulti kana nga lahi? Dili ba parehas ra ang iyang mga pulong, dili ba kung parehas nimo ang imong gipahayag? Siya nakigsulti sa iyang mga tinun-an mahitungod sa laing tawo. Morag makatarunganon kana, apan sumala ni Igsoong Flodin, dili, dili, kinahanglan nga…sila ang henerasyon. Okay, mao nga kana usa ka pangagpas ug dayon nagsugod kami sa usa ka eisegetical nga hunahuna. Gihubad namon ang pagbutang sa teksto sa usa ka butang nga dili klaro nga gipahayag sa teksto.
Karon kung unsa ang makapaikag mao nga kini nga pagsabut migawas kaniadtong 2008, iyang gihisgutan ang artikulo kung diin kini migawas, ug klaro nga nahinumduman nako kana nga artikulo. Naghunahuna ko nga kini usa ka katingad-an nga artikulo tungod kay ang tibuuk nga katuyoan sa usa ka tun-ana nga artikulo, usa ka oras nga tun-ana nga artikulo mao ang paghatag usa ka punto, nga ang mga dinihogan karon mao ang henerasyon ug dili ang mga daotan, ug naghunahuna ako, "Busa? Unsa ang katuyoan niini? Ang mga dinihogan nagkinabuhi sa samang gitas-on sa kinabuhi sa mga daotan. Dili kini sama sa mga dinihogan nga nagkinabuhi nga mas taas o nagkinabuhi nga gamay. Parehas ra ang tanan, mao nga bisan ang dinihogan, o daotan nga henerasyon, o ang tanan nga mga babaye sa yuta, o ang tanan nga mga lalaki sa yuta o bisan unsa, dili gyud kini igsapayan tungod kay kitang tanan katalirongan ug kitang tanan nagkinabuhi sa panguna parehas, sa parehas nga oras ug alang sa parehas nga gidugayon sa oras sa kasagaran busa nganong gibutang kana didto? – Unom ka tuig ang milabay una nako naamgohan ang katuyoan sa maong artikulo ug kon unsay tinuod nga kahulogan niini.
Karon, ang problema nga giatubang sa organisasyon sa pagsugod sa siglo mao nga ang henerasyon nga ilang gisaligan sa tibuuk nga ika-20 nga siglo ingon usa ka paagi sa pagsukod kung unsa kita kaduol sa katapusan, dili na balido. Hatagan ko ikaw usa ka mubo nga kasaysayan. Kami sa 60s naghunahuna kami nga ang henerasyon mahimong mga tawo nga igo na ang edad nga makasabut, 15 anyos pataas, tingali. Naghatag kana kanamo og usa ka nindot nga gamay nga katapusan sa 1975 mao nga kini nahiuyon kaayo sa pagsabut sa 1975 ingon nga katapusan sa 6,000 ka tuig. Bisan pa, walay nahitabo sa '70s mao nga nagpatik kami og rebalwasyon, ug among gipaubos ang edad diin kami makasugod sa pag-ihap sa henerasyon. Karon, bisan kinsa nga ingnon ta nga 10 ka tuig ang edad tingali igo na nga makasabut. Dili mga masuso, kana dili makatarunganon, apan usa ka napulo ka tuig ang edad, oo sila igo na ang edad tungod kay ang pamatasan kinahanglan nimo nga masabtan kung unsa ang nahitabo.
Siyempre sa pag-uswag sa dekada 80, ingon og dili usab kini molihok, mao nga nahibal-an namon ang bag-ong pagsabot, ug karon gitugotan namon ang mga bata, mao nga bisan ang usa ka bata nga natawo sa 1914 mahimong bahin sa henerasyon. . Kini mipalit kanato ug dugang panahon. Apan siyempre wala’y nahitabo nga nakaabot kami sa 90s ug sa katapusan gisultihan kami nga ang henerasyon nga Mateo 24:34 dili magamit ingon usa ka paagi sa pag-ihap gikan sa 1914 kung unsa kadugay ang panahon sa katapusan. Karon ang problema niana mao nga kana nga bersikulo klaro kaayo nga paagi sa pagsukod sa oras. Mao nga gihatag kini ni Jesus sa iyang mga disipulo. Mao nga kami nag-ingon: maayo, Dili, dili kini magamit sa ingon nga paagi, sa tinuud gisupak namon ang mga pulong sa among Ginoo.
Bisan pa, ang alternatibo mao ang pag-ingon nga balido gihapon ang henerasyon nga siyempre nahibal-an namon nga dili tungod kay kini tungatunga sa 90, ug ania na kita karon sa 2014 busa bisan kinsa nga natawo o igo na ang edad aron masabtan kung unsa ang nahitabo sa 1914. dugay na nga patay. Busa morag nasayop mi sa aplikasyon. Ang mga pulong ni Jesus dili mahimong sayup, mao nga nasayop kami. Imbis nga mailhan kana, nakahukom kami nga maghimo usa ka bag-ong butang.
Karon ang usa ka tawo mahimong mosupak niini ug sila mahimong moingon, “Paghulat kadiyot, nahibal-an namon nga ang kahayag mosanag samtang ang adlaw nagkaduol, mao nga kini usa lamang ka bahin niana. Kini si Jehova hinayhinay nga nagpadayag kanato sa kamatuoran.” Okay pag-usab, giapil ba nato ang atong kaugalingon sa Eisegesis? Sa laing pagkasulti sa mga interpretasyon sa tawo. Ang bersikulo nga gitumong sa mga igsoon sa dihang sila moingon niana mao ang Proverbio 4:18. Atong tan-awon kana
Kini nag-ingon "Apan ang dalan sa mga matarung sama sa masanag nga kahayag nga mosanag ug mosanag hangtod sa bug-os nga adlaw.", okay notice, kini usa ka bersikulo. Kini usa ka kinaiya sa eisegesis. Kana mao ang pagbasa sa bersikulo sa usa ka butang nga wala didto, ug kini gitawag nga cherry-picking. Gipili nimo ang usa ka bersikulo ug gibalewala nimo ang konteksto, ug kana nga bersikulo gigamit aron suportahan ang bisan unsang pagtan-aw. Kini nga bersikulo walay gisulti mahitungod sa matagnaong paghubad. Busa kinahanglan natong tan-awon ang konteksto aron mahibal-an kung unsa ang gipasabut sa dalan sa mga matarung. Kini ba usa ka dalan sa kalamdagan sa diwa sa usa ka matagnaong paghubad, o kini ba usa ka lahi nga dalan? Busa atong tan-awon ang konteksto.
Sa bersikulo 1 niana nga kapitulo atong mabasa, “Ayaw pagsulod sa dalan sa mga dautan ug ayaw paglakaw sa dalan sa mga dautang tawo. Likayi kini ayaw pagkuhaa; likayi kini ug ilabay kini. Kay dili sila makatulog kon dili sila magbuhat ug daotan. Gikawatan sila sa pagkatulog gawas kon kini maoy hinungdan sa pagkapukan sa usa ka tawo. Gipakaon nila ang ilang kaugalingon sa pan sa kadautan ug nag-inom sila sa bino sa pagpanlupig. Apan ang dalan sa mga matarong sama sa kahayag nga nagsanag ug nagsanag hangtod sa bug-os nga adlaw. Ang dalan sa mga daotan sama sa kangitngit. Wala sila mahibalo kon unsay nakapandol kanila.”
Hmm. Morag kana ba sa kasulatan nga gigamit sa pagpakita nga ang mga matarong malamdagan hangtod sa pagsabot sa kamatuoran sa Bibliya ug sa interpretasyon sa tagna? Klaro kaayo nga kini naghisgot bahin sa mga daotan ug sa ilang dalan sa kinabuhi, usa ka dalan nga anaa sa kangitngit, nga maoy hinungdan sa ilang pagkapandol, usa ka dalan nga gitiman-an sa kapintasan ug kadaot sa uban. Sa kasukwahi, ang mga matarung, ang ilang dalan sa kinabuhi mao ang usa nga nalamdagan, ug modala ngadto sa usa ka masanag ug mas hayag nga kaugmaon. Ang dalan sa kinabuhi mao ang gitumong dinhi, dili ang interpretasyon sa Bibliya.
Sa makausa pa ang eisegesis nagdala kanato sa kasamok. Kami naningkamot sa paggamit sa usa ka bersikulo sa Bibliya nga dili magamit sa pagpakamatarong sa usa ka buhat sa aksyon. Sa among kahimtang, ang nagpadayon nga napakyas nga matagnaong paghubad.
Okay, mao nga ania karon; kita napakyas sa makadaghang higayon sa pagpangita sa husto nga kahulugan niini nga henerasyon ingon nga kini magamit kanato karon. Mahimong mangutana pa kita kung kini ba mapadapat kanato karon? Apan kana nga mga pangutana dili motumaw, tungod kay adunay panginahanglan nga magpadayon sa pagbaton niini nga doktrina. Ngano man? Tungod kay sa tibuok namong kinabuhi gipabilin kami sa tenterhooks. Kanunay kami 5 hangtod 7 ka tuig labing daghan. Karong bag-o sa kombensiyon, kami gisultihan nga ang kataposan haduol na, ug si Brader Splane mosulti sa samang butang niini nga video. Aw, dili kita makatuo nga hapit na ang katapusan gawas kung adunay kita usa ka paagi sa pagsukod kung unsa kini ka duol, ug ang henerasyon nagsilbi kana nga katuyoan sa tibuuk nga ika-20 nga siglo, apan wala. Busa karon kinahanglan namong mangitag laing paagi aron mapadapat pag-usab ang maong kasulatan.
Busa unsay gibuhat ni Igsoong Splane? Kinahanglan siyang mangita og paagi sa pagpalugway sa kaliwatan, mao nga mangutana siya kanato Unsang kasulatan ang atong gamiton sa paghubit sa kaliwatan. Atong paminawon ang iyang isulti:
"Apan siyempre kinahanglan naton mahibal-an Unsa ang usa ka henerasyon? ug unsa nga kaliwatan ang gihisgutan ni Jesus? Karon kon hangyoon ka sa usa ka tawo sa pag-ila sa usa ka kasulatan nga nagsulti kanato kon unsa ang usa ka henerasyon, unsa nga kasulatan, ang imong ablihan? tagaan tikag kadiyot. Hunahunaa kana. Ang akong gipili mao ang Exodo kapitulo 1 ug bersikulo 6. Atong basahon kana. Exodo kapitulo 1 ug bersikulo 6. Kini nag-ingon: 'Si Jose sa kataposan namatay, ug usab, ang tanan niyang mga igsoon ug ang tanan nianang kaliwatana.'”
Hmm maayo naa na nimo. Unsang Kasulatan ang imong gamiton, siya miingon? Hatagan ko ikaw ug usa ka higayon sa paghunahuna bahin niini, ingon niya, ug unsa nga Kasulatan ang iyang gigamit? Ako moingon, ngano nga dili kita moadto sa Griyego nga mga kasulatan? Si Jesus naghisgot bahin sa kaliwatan. Ngano nga dili kita moadto sa iyang mga pulong sa pagkatinuod? Sa usa ka bahin sa Griyego nga mga kasulatan iyang gigamit ang pulong nga henerasyon sa paagi nga makatabang kanato nga masabtan kung unsa ang iyang gisulti.
Gibati ni Igsoong Splane nga dili kana ang labing kaayo nga paagi. Naghunahuna siya nga ang labing kaayo nga kasulatan mao ang gisulat 1500 ka tuig sa wala pa ang petsa. Naglangkob kana sa usa ka panghitabo nga 2,000 ka tuig sa wala pa ang petsa. Okay fair enough. Atong tan-awon kana nga Kasulatan (Exodo 1:6). May nakita ka ba niini nga nagpakita ug bisan unsa gawas sa atong nasabtan karon nga usa ka henerasyon? Aduna bay kahulogan niana nga kasulatan?
Kung atong tan-awon kung unsa ang giingon sa Bibliya bahin sa henerasyon maayo nga gamiton ang usa ka diksyonaryo sa Bibliya sama sa atong gigamit sa English, usa ka diksyonaryo nga moadto sa Greek ug naghubit alang kanato kung giunsa ang pulong gigamit sa lainlaing mga higayon. Mahimo kaming magsugod sa Greek lexicon ni Thayer bisan kung mahimo nimo gamiton ang lahi nga leksikon kung gusto nimo; adunay ubay-ubay, ug kita makakita og upat ka mga kahulugan, ug kining tanan gisuportahan sa Kasulatan kon kita gusto nga mogahin og panahon sa pagpangita kanila. Apan sa tinuod dili nato kinahanglan tungod kay ang ikatulo mao gayud ang giuyonan ni Igsoong Splane, ingon sa atong makita sa dili madugay:
'Ang tibuok panon sa mga tawo o mga tawo nga nagpuyo sa samang panahon: usa ka grupo sa mga kadungan.'
Okay, busa karon atong paminawon kung giunsa niya pagpatin-aw kini nga bersikulo alang kanato.
“Unsa may atong nahibaloan bahin sa pamilya ni Joseph? Nasayud kita nga si Joseph adunay onse ka igsoon nga lalaki Napulo kanila mas magulang kay ni Jose. Ang usa kanila, si Benjamin, mas bata pa, ug nahibalo kita nga labing menos duha sa mga igsoong lalaki ni Jose ang aktuwal nga nabuhi ug mas taas pa kay kang Jose tungod kay ang Bibliya nag-ingon nga sa dihang namatay na siya gitawag niya ang iyang mga igsoon, plural, ngadto kaniya. Apan karon unsa man ang managsama ni Jose ug sa iyang mga igsoon? Kadungan sila tanan. Silang tanan nabuhi sa samang panahon, sila kabahin sa samang henerasyon.”
Aw naa na nimo. Gisulti niya kini sa iyang kaugalingon: ang mga tawo nga nagpuyo sa parehas nga oras, usa ka grupo sa mga kadungan. Karon siya nangutana: 'Unsa may managsama ni Jose ug sa tanan niyang mga igsoon?' Buweno, dinhi kita mobalik sa butang nga nanguha og cherry. Nagpili siya ug usa ka bersikulo ug wala na siyay gitan-aw nga lain, ug dili niya gusto nga tan-awon pa nato ang bisan unsa. Apan buhaton nato kana. Atong basahon ang konteksto aron imbes nga bersikulo sa unom lang ang atong basahon gikan sa bersikulo uno.
“Karon mao kini ang mga ngalan sa mga anak nga lalaki ni Israel nga miadto sa Ehipto uban kang Jacob, ang matag tawo nga miuban sa iyang panimalay: si Ruben, si Simeon, si Levi ug si Juda, si Isacar, si Zabulon ug si Benjamin, si Dan ug si Neftali, si Gad ug si Aser. Ug ang tanan nga nangatawo kang Jacob 70 ka tawo, apan si Jose didto na sa Egipto. Sa kataposan si Jose namatay ug ang tanan usab niya nga mga igsoon ug ang tanan nianang kaliwatana.”
Mao nga giingon ni Igsoong Splane nga kini usa ka grupo sa mga tawo nga nagpuyo sa parehas nga oras, usa ka grupo sa mga kadungan. Nganong kontemporaryo man sila? Kay dungan silang tanan miadto sa Ehipto. Busa unsa nga henerasyon kini? Ang kaliwatan nga miadto sa Ehipto sa samang higayon. Apan dili ingon niana ang iyang pagtan-aw niini. Karon atong paminawon kon giunsa niya kini pagpadapat.
“Karon, pananglit adunay usa ka tawo nga namatay napulo ka minuto sa wala pa matawo si Joseph. Mahimo ba siyang bahin sa kaliwatan ni Jose? Dili. Tungod kay wala siya nabuhi sa samang panahon ni Joseph, dili siya kadungan ni Joseph. Karon pananglit adunay gamay nga bata nga natawo napulo ka minuto human mamatay si Joseph. Ang bata ba mahimong bahin sa kaliwatan ni Jose? Usab, dili, tungod kay ang bata dili unta mabuhi sa samang panahon ni Joseph. Aron ang lalaki ug ang bata mahimong bahin sa kaliwatan ni Jose kinahanglan unta nga sila mabuhi sa labing menos pipila ka panahon sa panahon sa kinabuhi ni Jose.”
Okay ra. Busa ang bata nga natawo napulo ka minuto human si Joseph dili sa iyang kaliwatan tungod kay dili sila katalirongan, ang ilang mga kinabuhi wala magsapaw. Ang tawo nga namatay napulo ka minuto sa wala pa matawo si Joseph dili usab kadungan, tungod kay ang ilang mga kinabuhi wala usab nagsapaw. Nagkabuhi si Jose sing 110 ka tuig. Kung kana nga lalaki, tawgon nato siya og Larry, kung si Larry …..namatay napulo ka minuto human matawo si Joseph, si Larry kadungan. Mahimong bahin siya sa henerasyon ni Joseph sumala ni Brother Slane. Kung ang bata, tawgon nato siya, Samantha; kon si Samantha natawo napulo ka minuto sa wala pa mamatay si Joseph, mahimo usab siyang bahin sa iyang henerasyon. Ingnon ta, si Samantha nabuhi sa parehas nga gitas-on ni Joseph 110 ka tuig, mao nga karon naa na nimo Larry, Joseph ug Samantha ang tanan nga nabuhi 110 ka tuig, ikaw adunay usa ka henerasyon nga 330 ka tuig ang gitas-on. Makataronganon ba kana? Mao ba kana ang gipaningkamotan sa Bibliya nga masabtan? Apan ania ang usa ka butang nga mas makapaikag. Kini sukwahi sa kaugalingon nga kahulugan ni Splane, sa kini nga video nga iyang gipahayag kaduha. Gipahayag niya kini pag-usab pagkahuman niini, paminawon nato kana.
“Mao nga karon among nadiskobrehan kung unsa ang gipasabut nga adunay usa ka henerasyon, kung unsa ang naglangkob sa usa ka henerasyon. Kini usa ka grupo sa mga kontemporaryo. Kini usa ka grupo sa mga tawo nga nabuhi sa parehas nga oras. ”
Ug anaa kanimo, ang langaw sa pahumot. Si Igsoong Splane dili makahimo og bag-ong kahulugan. Ang kahulugan alang sa mga henerasyon naglibot sulod sa liboan ka tuig, kini maayo nga natukod sa Bibliya. Naestablisar kini pag-ayo sa sekular nga literatura. Bisan pa, kinahanglan niya ang usa ka bag-ong kahulugan, mao nga naningkamot siya nga ipahiangay ang iyang bag-ong kahulugan sa karon, nanghinaut nga dili kami makamatikod. Kini usa ka matang sa verbal hocus-pocus.
Nakita nimo nga siya nag-ingon nga ang usa ka henerasyon usa ka grupo sa mga tawo nga nagpuyo sa parehas nga oras, mga kadungan. Dayon iyang gisaysay kon sa unsang paagi kana molihok, ug among Giilustrar kana sa among panig-ingnan ni Larry Joseph ug Samantha. Kontemporaryo ba sila? Si Larry ug Joseph ug Samantha ba usa ka grupo sa mga tawo nga tanan nagpuyo sa samang higayon? Dili sa usa ka taas nga shot. Si Larry ug Samantha usa ka siglo ang gilay-on. Kapin sa usa ka gatos ka tuig. Dili nimo masulti nga sila usa ka grupo sa mga tawo nga nagpuyo sa parehas nga oras.
Ang gusto niya nga atong kalimtan mao nga ang usa ka grupo sa… usa ka grupo sa mga tawo nga nahitabo nga nabuhi sa parehas nga oras sa usa ka indibidwal, si Joseph, parehas nga butang sa usa ka grupo sa mga tawo nga nagpuyo sa parehas nga oras. Gusto niya nga atong hunahunaon nga kanang duha ka ideya managsama, dili. Apan sa kasubo kadaghanan sa atong mga kaigsoonan dili kaayo lalim nga maghunahuna, sila andam nga modawat sa ilang gisulti.
Ok, ingnon ta nga gidawat nila kana, karon unsa ang naa? Naa tay laing problema. Gusto ni Brader Splane nga palawigon ang gitas-on sa henerasyon aron iyang masulbad ang problema nga namugna sa dihang napakyas ang miaging katin-awan. Sa tibuok ika-20 nga siglo nagpadayon lang kami sa pag-usab sa kahulugan kung unsa kadugay ang usa ka henerasyon pinaagi sa pagbalhin sa punto sa pagsugod niini, nagpadayon kami sa paglihok sa mga poste sa tumong, apan sa kadugayan nahutdan kami sa oras. Sa katapusan sa siglo dili na namo kini mapalapad, kinahanglan namong biyaan ang tibuok ideya. Ang problema mao, kinahanglan nila ang henerasyon aron mabalaka kitang tanan ug mabati ang pagkadinalian.
OK, busa ipasabut pag-usab ang henerasyon, pahabaa kini ug karon mahimo nimong ilakip ang 1914, ug Armageddon sa parehas nga henerasyon. OK, ang problema kay dugay na kaayo. Ingnon ta nga imong gikuha si Igsoong Franz ingon ang modernong-adlaw nga kapuli ni Joseph, nga mao gyud ang gibuhat ni Brother Splane sa ulahi niini nga video. Si Franz natawo niadtong 1893 ug namatay siya niadtong 1992 sa edad nga 99. Busa usa ka tawo sumala sa kahulugan ni Splane nga natawo napulo ka minuto sa wala pa mamatay si Franz, gikan sa kaliwatan ni Franz, nianang nagsapaw-sapaw nga kaliwatan.
Kana nga tawo kung mabuhi pa sila ug 99 ka tuig, karon hapit na kita sa katapusan sa kini nga siglo, 2091 sa akong hunahuna kini mahitabo. Bisan kung nagpuyo sila sa kasagaran nga gitas-on sa kinabuhi sa usa ka babaye sa North America kawaloan ug lima, nagtan-aw gihapon ka sa ulahing bahin sa 2070s sayo sa 2080s. Kana kan-uman ka tuig sa dalan, kana usa ka gitas-on sa kinabuhi, halos wala’y bisan unsa nga angay kabalak-an. Kita adunay daghang panahon., Ug dili kana ang ilang gusto.
Mao nga pagkahuman nahimo kini nga henerasyon sa pagsulbad sa problema, nakamugna siya usa ka ikaduha nga problema alang sa iyang kaugalingon. Dugay na kaayo. Kinahanglan niyang mub-on kini, unsaon niya pagbuhat niana? Aw, kana usa ka matang sa makapaikag kung giunsa niya pagbuhat, ug makita naton kana sa sunod nga video.
“Karon ania ang punto, niadtong 1914, kinsa lamang ang nakakita niining nagkalainlaing mga bahin sa ilhanan ug mihimog hustong konklusyon nga may nahitabong dili-makita. Ang mga dinihogan lamang, busa 'kining kaliwatana' gilangkoban sa mga dinihogan nga nakakita sa ilhanan ug adunay espirituwal nga pagsabot sa paghimo sa hustong konklusyon bahin sa ilhanan.”
Okay, aron ang gamay nga kinutlo nagpakita sa teknik sa pagpamubo sa henerasyon. Una sa tanan imong redefine kung kinsa kini. Karon nahibal-an na namon kana kaniadto sa kini nga video, apan aron ipasabut, ang mga liso alang niini gipugas pito ka tuig ang milabay. Dugay na sa wala pa mogawas kining bag-ong kahulugan, ilang gipugas ang mga liso alang niini sa kana nga artikulo kaniadtong 2008. Pagmugna og usa ka henerasyon nga gilangkoban lamang sa mga dinihogan nga sa panahon nga ingon og wala’y kahulogan, ingon og wala’y kalainan. Karon nakahimo kini og dakong kalainan, tungod kay karon mahimo na niya kini.
"Gusto ba nimo ang usa ka dali nga paagi aron mapadayon nga tul-id ang henerasyon? Ang usa ka sayon nga paagi mao ang pagkonsiderar sa kahimtang sa igsoon nga si Fred W. Franz. Karon imong makita nga siya FWF sa tsart. Karon sama sa among giingon sa wala pa matawo si Brader Franz sa 1893 Siya nabawtismohan sa Nobyembre sa 1913 busa ingong usa sa mga dinihogan sa Ginoo niadtong 1914 iyang nakita ang ilhanan, ug iyang nasabtan ang kahulogan sa ilhanan. Karon si Brader Franz nagkinabuhi ug taas nga kinabuhi. Natapos niya ang iya dutan-on nga dalanon sa edad nga 1992 ka tuig sang 1992. Agod mangin bahin sini nga kaliwatan kinahanglan nga may isa nga ginhaplasan antes sang XNUMX, kay kontemporaryo man sia sang pila sang una nga grupo.”
Okay, mao nga dili na kini nagsapaw-sapaw sa tibuok kinabuhi, karon nagsapaw na sa mga dihog. Ang usa ka tawo mahimong 40 anyos ug nagsapaw sa kinabuhi sa laing tawo sama ni Franz sulod sa 40 ka tuig, apan kon siya gidihogan niadtong 1993, dili siya bahin sa henerasyon bisan pa nga ang iyang kinabuhi nagsapaw kang Franz ug 40 ka tuig. Busa sa pag-usab sa kahulogan sa pulong alang sa kaliwatan, si Brother Splane nag-usab sa kahulugan sa paghubad, ug samtang ang unang kahulugan walay basehanan sa kasulatan, ang ikaduha dili gani takus sa kasulatan. Labing menos sa una nga iyang gisulayan ang Exodo 1:6, apan kini walay kasulatan nga gigamit sa pagsuporta niini nga ideya.
Karon kini usa ka matang sa makapaikag kung giunsa ang pag-overlook niana sa katilingban. Balikan nato ang pakigpulong ni Igsoong Flodin.
“Sa Abril 15 2010 nga isyu ang Bantayanang Torre nag-ingon bahin kang Jesus, 'Dayag nga iyang gipasabot nga ang mga kinabuhi sa iyang dinihogan nga anaa sa kamot sa dihang ang ilhanan nagsugod sa pagkadayag niadtong 1914 magsapaw sa kinabuhi sa ubang mga dinihogan nga makakita sa pagsugod. sa Dakong Kasakitan.' ug unya sa ulahi niadtong Enero 15, 2014 nga kining mas tukma nga deskripsyon nga gipaambit kanamo ni Brader Splane gilista alang kanamo. Ang ikaduhang grupo sa mga dinihogan magsapaw, sila katalirongan sa unang grupo sukad sa 1914 padayon.”
Busa 'dayag' kini ang gihunahuna ni Jesus. Karon sa dihang imong basahon ang pulong nga 'dayag' diha sa mga publikasyon, ug kini gikan sa usa nga nagbasa niini sulod sa miaging 70 ka tuig, kini usa ka kodigo nga pulong alang sa: 'Kini maoy espekulasyon.' Dayag nga nagpasabot base sa ebidensya, apan walay ebidensya. Nakita ra namo nga wala gayoy ebidensya. Mao nga kung unsa gyud ang gipasabut niini mao ang 'kami nangagpas dinhi,' ug sa kini nga kaso medyo ihalas.
Busa ibutang kini sa panglantaw. Ania si Jesus nga nakigsulti sa iyang mga tinun-an, ug siya nag-ingon nga kini nga kaliwatan dili gayud mahanaw. Karon gigamit na lang niya ang "kini nga henerasyon" sa samang adlaw. Siya naghisgot bahin sa “tanan kining mga butanga moabot niining kaliwatana”. Ang sama nga mga pulong. Naghisgot siya mahitungod sa kalaglagan sa Jerusalem, ug sa daotang kaliwatan, 'kining tanan mahitabo niining kaliwatana'. Miingon siya niana, niadtong adlawa, sa paggawas niya sa templo. Miingon sila, "Tan-awa, Ginoo, ang matahum nga mga tinukod,!" Ug siya miingon, "Sultihan ko kamo nga kining tanan nga mga butang pagalaglagon, walay usa ka bato nga mahibilin ibabaw sa usa ka bato." Sa pag-usab sa mao gihapong pulong, busa sa ulahi sa maong adlaw sila nangutana kaniya, "Kanus-a man mahitabo kining tanang mga butanga?", Wala sila magpangutana mahitungod sa tagna sa kahulogan sa ilhanan sa iyang presensiya, kay wala pa sila makadungog niana. Nangutana sila mahitungod sa iyang giingon nga kining tanan malaglag, ug kanus-a kining tanan nga mga butang malaglag mao ang ilang gipangayo. Busa sa dihang siya miingon nga 'Kini nga kaliwatan', dili sila maghunahuna sama sa gisugyot sa Ang Bantayanang Torre nga, "Oh, siya nagtumong kanato, apan dili lamang kanato, kondili sa mga tawo nga mosunod kanato. Kabahin sila niini nga henerasyon tungod kay nagsapaw sila sa atong mga kinabuhi, apan paghulat, dili eksakto nga nagsapaw sa atong mga kinabuhi, sila nagsapaw sa atong pagdihog.
Apan paghulat sa usa ka minuto, unsa ang pagdihog? Kay wala pa siya maghisgot bahin sa pagdihog. Wala kita mahibalo nga kita dihogan, wala siya maghisgot sa Balaang Espiritu, busa…?” Nakita nimo kung unsa ka kataw-anan kini nga dali kaayo? Ug bisan pa niana gusto nila nga dili nato tagdon kining tanan, ug dawaton lang kini isip usa ka tinuod nga pagtulon-an.
Sige, tan-awon nato pag-usab si Flodin aron makita kung asa kini sunod.
“Karon nahinumdom ko sa dihang unang migawas ang atong pagsabot karon, ang uban daling nangagpas. Maayo ang ilang giingon kung ang usa ka tawo sa edad nga 40 anyos gidihogan kaniadtong 1990? Mahimo siyang bahin sa ikaduhang grupo niini nga henerasyon. Sa teoriya mahimo siyang mabuhi sa iyang 80s. Nagpasabot ba kana nga kining daan nga sistema magpadayon hangtod sa 2040? Aw, sa pagkatinuod kadto pangagpas, ug si Jesus, hinumdumi nga siya miingon nga kita dili unta mosulay sa pagpangita sa usa ka pormula alang sa panahon sa katapusan. Sa Mateo 24:36, duha lang ka bersikulo sa ulahi, duha ka bersikulo sa ulahi. Siya miingon, "Mahitungod nianang adlawa usa ka oras wala'y nahibal-an," Ug bisan kung ang espekulasyon usa ka posibilidad nga gamay ra sa kana nga kategorya. Ug tagda kining hinungdanong punto. Walay bisan unsa, walay bisan unsa diha sa tagna ni Jesus nga nagsugyot nga kadtong anaa sa ikaduhang grupo nga buhi sa panahon sa kataposan ang tanan tigulang na, huyang ug duol sa kamatayon. Walay paghisgot sa edad.”
Oh my…. Talagsaon kaayo kini. Gisultihan niya kami nga dili moadto sa espekulasyon kung kanus-a ang katapusan. Miingon pa gani siya nga gisultihan kita ni Jesus nga wala’y pormula, ug dayon gihatagan niya kita sa pormula. Sa sunod nga sentence siya nag-ingon, "Siyempre ang Nagamandong Lawas nga karon naghulagway sa ikaduhang katunga sa kaliwatan" (Oh, oo, adunay mga katunga sa mga henerasyon karon,) "Ang Nagamandong Lawas dili matigulang ug huyang ug haduol na sa kamatayon inig-abot sa kataposan.” Aw, nahibal-an namon kung pila ang edad sa Nagamandong Lawas, ang ilang mga edad gi-post. Mao nga dali ra kaayo ang paghimo og gamay nga kalkulasyon, ug kung dili sila matigulang ug mahuyang dili kini layo sa dalan ug busa ang katapusan kinahanglan nga hapit na kaayo. Oh, apan kana nga espekulasyon ug dili kita kinahanglan nga adunay usa ka pormula. (Panghupaw)
Ang pangutana mao, Unsay gipasabot ni Jesus? Maayo ug maayo alang kanato ang pag-ingon, "Kini hooey." Apan lain na usab nga butang nga atong ipasabut kung unsa ang gipasabut niini. Tungod kay dili nato gusto nga gub-on lang ang daan nga doktrina, gusto namong magtukod og bag-o, butang nga bililhon Usa ka butang nga makapalig-on, ug ang pinakamaayong paagi sa pagbuhat niana mao ang pag-adto sa Pulong sa Dios, tungod kay wala nay mas maayong paagi. aron kita mapalig-on o mapalig-on sa pagtuo kay sa pagtuon sa Pulong sa Dios, apan dili nato kini tun-an nga eisegetically, nga adunay mga ideya sa atong hunahuna nga atong sulayan nga ipahamtang sa teksto. Ato kining tun-an sa ekselekto, atong tugotan ang Bibliya nga makigsulti kanato. Atong tugotan kini nga maghubad alang kanato.
Nagpasabut kana nga kinahanglan kitang mosulod sa panaghisgot uban ang usa ka tin-aw nga hunahuna nga wala’y mga preconceptions, wala’y mga pagpihig, wala’y gitisok nga mga ideya, ug andam nga mosunod sa kamatuoran bisan asa kini magdala kanato, bisan kung kini modala kanato sa usa ka lugar nga dili nato mabuhat. kinahanglan nga gusto moadto. Sa laing pagkasulti kinahanglan natong gusto ang kamatuoran, bisan asa kita dad-on, ug kana ang atong buhaton sa sunod natong video. Atong tan-awon ang Mateo 24:34 sa eksepsiyon ug imong makita nga ang tubag hingpit nga masabtan, ug magdala kanato ngadto sa usa ka positibo nga dapit. Sa pagkakaron, salamat sa pagpaminaw. Ako nga pala si Eric Wilson. Magkita ta sa dili madugay.
