Pagluwas sa Tawo, Bahin 1: 2 Mga Kamatayon, 2 Kinabuhi, 2 Pagkabanhaw

Pipila ka mga semana ang nakalabay, nakuha nako ang mga sangputanan sa usa ka CAT scan diin gipadayag nga ang aortic balbula sa akong kasingkasing nakamugna usa ka peligro nga aneurysm. Upat ka tuig ang miagi, ug unom ra ka semana pagkahuman sa kanser sa akong asawa, gioperahan ako sa bukas nga kasingkasing — piho nga usa ka pamaagi sa Bentall — aron mapulihan ang usa ka depektibo nga balbula sa kasingkasing ug atubangon ang aortic aneurysm, usa ka kondisyon nga napanunod ko gikan sa akong bahin sa inahan sa pamilya. Gipili nako ang balbula sa baboy ingon usa nga puli, tungod kay dili ko gusto nga mahimong mga manipis nga dugo sa tibuuk nga kinabuhi, usa ka butang nga gikinahanglan alang sa usa ka artipisyal nga balbula sa kasingkasing. Ikasubo, ang kapuli nga balbula nakapahubog-us aka talagsa ra nga kahimtang diin ang balbula nawad-an sa pagkamakanunayon sa istruktura. Sa laktod nga pagkasulti, mahimo kini mohuyop bisan unsang orasa.

Mao na, sa Mayo 7^th, 2021, diin ang petsa nga plano usab nako nga buhian kini nga video, Mobalik ako sa ilalom sa kutsilyo nga magkuha usa ka bag-ong klase nga balbula sa tisyu. Masaligon ang doktor nga mag-uswag ang operasyon. Usa siya sa nanguna nga siruhano alang sa kini nga klase nga operasyon sa kasingkasing dinhi sa Canada. Masaligon kaayo ako nga ang sangputanan mahimong paborable, bisan kung unsa man ang mahitabo wala ako mabalaka. Kung mabuhi ako, magpadayon ako sa pagbuhat niini nga buhat nga naghatag sa akong kinabuhi labi ka makahuluganon. Sa laing bahin, kung matulog ako sa kamatayon, kauban ko si Cristo. Kana ang paglaum nga nagpaluyo kanako. Nagsulti ako nga mapuslanon, siyempre, sama kang Paul kaniadtong 62 CE sa diha nga siya nagtingkagol sa bilanggoan sa Roma ug nagsulat, "Kay sa akong kaso mabuhi si Cristo, ug aron mamatay, kumuha." (Filipos 1:21)

Kita adunay kalagmitan nga dili maghunahuna kaayo bahin sa atong kaugalingon nga pagkamatay hangtud nga kini pugson sa aton. Adunay ako usa ka maayo kaayo nga higala nga labi ka suporta kanako, labi na gikan sa panahon sa pagpanaw sa akong asawa. Nag-antos siya og daghan sa iyang kaugalingon nga kinabuhi, ug sa bahin tungod niana, siya usa ka ateista. Gibugalbugalan ko siya nga kung husto siya ug nasayop ako, dili gyud siya makaingon, “Giingon ko na kanimo.” Bisan pa, kung ako ang usa nga husto, kung ingon ana sa iyang pagkabanhaw, siguradong isulti ko kaniya, "Giingon ko kanimo". Bitaw, sa mga panghitabo, nagduha-duha gyud ko nga hunahunaon niya.

Gikan sa akong naagi nga kasinatian nga moadto sa anesthesia, dili nako mahibal-an kung kanus-a gyud ako nakatulog. Gikan sa kana nga punto, hangtod nga nakamata ako, wala’y oras ang milabay gikan sa akong panan-aw. Magmata na ako sa sulud sa usa ka recovery room sa ospital, o si Kristo nga magatindog sa akong atubangan aron abiabihon ako nga mobalik. Kung ang ulahi, nan adunay ako dugang nga panalangin nga makauban ang akong mga higala, tungod kay, kung si Jesus mobalik ugma, o usa ka tuig gikan karon, o 100 ka tuig gikan karon, kitang tanan magkauban. Ug labi pa niana, ang nawala nga mga higala gikan sa nangagi ingon man ang mga miyembro sa pamilya nga nangagi sa una kanako, moadto usab didto. Mao nga, masabtan nako kung ngano nga si Pablo moingon, "ang mabuhi mao si Kristo, ug aron mamatay, makaangkon."

Ang punto mao nga ang pagsulti sa hilisgutan, ang takna sa oras taliwala sa imong kamatayon ug imong pagpanganak pag-usab uban ni Kristo wala diha. Sa katuyoan, kini mahimo nga gatusan o bisan liboan ka mga tuig, apan kanimo, kini mahimo’g dayon. Nakatabang kana kanamo nga masabtan ang usa ka kontrobersyal nga tudling sa Kasulatan.

Samtang si Jesus himalatyon na sa krus, usa sa mga kriminal naghinulsol ug miingon, "Jesus, hinumdomi ako kung moadto ka na sa imong gingharian."

Si Jesus mitubag sa tawo nga nagaingon: Sa pagkamatuod nagaingon ako kanimo, niining adlawa ikaw makakuyog sa paraiso.

Ingon niana ang paghubad sa New International Version sa Lucas 23:43. Bisan pa gihubad sa mga Saksi ni Jehova ang bersikulo niining paagiha, gibalhin ang kuwit sa pikas nga pulong nga "karon" ug sa ingon gibag-o ang gipasabut sa mga pulong ni Jesus: "Sa pagkamatuod nagaingon ako kanimo karon, Makig-uban ka kanako sa Paraiso."

Wala’y mga koma sa karaan nga Griyego, busa naa sa tighubad ang paghukum diin ibutang sila ug tanan nga ubang mga marka sa bantas. Hapit sa matag bersyon sa Bibliya, gibutang ang kuwit sa atubangan sa "karon".

Sa akong hunahuna ang Bag-ong Kalibotang Hubad kini ba sayup ug ang tanan nga uban pang mga bersyon adunay husto niini, apan dili alang sa katarungan nga gihunahuna sa mga maghuhubad. Nagatoo ako nga ang mga bias sa relihiyon naggiya kanila, tungod kay ang kadaghanan nagtuo sa dili mamatay nga kalag ug sa Trinidad. Tungod niana ang lawas ni Jesus ug ang lawas sa kriminal namatay, apan ang ilang mga kalag nabuhi, si Jesus ingon Diyos, siyempre. Wala ako nagatoo sa Trinidad o sa dili mamatay nga kalag ingon nga akong gihisgutan sa ubang mga video, tungod kay gihatagan nako og bili ang mga pulong ni Jesus sa iyang giingon,

". . .Kay maingon nga si Jonas didto sa tiyan sa daghang isda tulo ka adlaw ug tulo ka gabii, sa ingon usab ang Anak sa tawo moadto sa kasingkasing sa yuta sa tolo ka adlaw ug tolo ka gabii. (Mateo 12:40)

Sa kini nga kaso, ngano sa akong hunahuna ang Bag-ong Kalibotang Hubad sayop nga gibutang sa koma?

Nagpasabut ra ba si Jesus, ingon sa ilang pag-isip? Sa akong hunahuna wala, ug dinhi kung ngano.

Si Hesus wala gyud natala nga nag-ingon, "Sa pagkamatuod nagasulti ako kanimo karon", ingon usa ka porma sa paghatag gibug-aton. Giingon niya, "Sa tinuud giingon ko kanimo", o "sa tinuud giingon ko" mga 50 ka beses sa Kasulatan, apan wala gyud siya nagdugang bisan unsang klase nga temporal nga kwalipikado. Mahimong buhaton nimo ug nimo kana kung gisulay namon ang pagkumbinser sa usa ka tawo sa usa ka butang nga buhaton namon nga wala namon mahimo kaniadto. Kung gisultihan ka sa imong kapikas, "Nisaad ka nga buhaton kana kaniadto, apan wala nimo buhata." Mahimong tubagon mo ang sama sa, “Bueno, gisultihan ko ikaw nga buhaton ko kini.” Ang "karon" usa ka temporal nga kwalipikado nga gigamit aron pagsulay nga makumbinser ang imong kapikas nga ning panahona magkalainlain ang mga butang. Apan si Hesus wala gyud natala nga gibuhat kana. Giingon niya, "sa tinuud giingon ko" sa daghang mga higayon sa Kasulatan, apan wala gyud siya nagdugang "karon". Dili na niya kinahanglan.

Sa akong hunahuna - ug kini pangagpas lang nga tinuud, apan ingon usab ang paghubad sa uban bahin niini - sa akong hunahuna nga nagsulti si Jesus gikan sa panan-aw sa kriminal. Bisan sa tanan niyang pag-antus ug pag-antus, sa kabug-at sa kalibutan sa iyang mga abaga, mahimo pa usab nga magkalalom ug isulti ang usa ka butang nga gitukmod sa gugma ug gigiyahan sa daghang kaalam nga siya ra ang nagbaton. Nahibal-an ni Jesus nga ang kriminal mamatay dayon apan dili moadto sa pila ka kinabuhi sa impiyerno sama sa gitudlo sa mga pagano nga Grego ug daghan sa mga Judeo sa kapanahonan nagtuo usab. Nahibal-an ni Jesus nga gikan sa panan-aw sa kriminal, moadto siya sa paraiso sa mao nga adlaw. Wala’y wanang sa oras taliwala sa gutlo sa iyang kamatayon ug sa oras sa iyang pagkabanhaw. Unsa man ang iyang igsapayan nga ang tanan nga katawhan makit-an nga molabay ang liboan ka mga tuig? Ang hinungdan ra kaniya mao nga hapit na matapos ang iyang pag-antos ug hapit na ang iyang kaluwasan.

Si Hesus wala’y panahon o kusog aron ipatin-aw ang tanan nga mga komplikado sa kinabuhi, kamatayon, ug pagkabanhaw sa mahinulsulon nga tawo nga namatay sa tupad niya. Sa usa ka mubo nga sentensya, gisulti ni Jesus sa kriminal ang tanan nga kinahanglan niya mahibal-an aron mahiluna ang iyang hunahuna. Nakita sa tawo nga namatay si Jesus, unya wala madugay pagkahuman, nangabut ang mga sundalo ug gibali ang iyang mga bitiis aron ang bug-at nga gibug-aton sa iyang lawas mabitay sa iyang mga bukton hinungdan nga dali siya nga naghugot sa kamatayon. Gikan sa iyang panan-aw, ang oras taliwala sa iyang katapusang gininhawa sa krus ug ang iyang unang pagginhawa sa paraiso mahimong diha-diha dayon. Gipiyong niya ang iyang mga mata, ug unya gibuksan kini pag-usab aron makit-an si Jesus nga nagtuyhad sa kamot aron patindogon siya, tingali nag-ingon, "Dili ba giingon ko ra kanimo nga karon mag-uban ka sa paraiso?"

Ang mga natural nga tawo adunay problema sa pagdawat sa kini nga panan-aw. Kung giingon nako nga "natural", nagpasabut ako sa paggamit ni Pablo sa mga pulong sa iyang sulat sa mga taga-Corinto:

“Ang natural nga tawo dili modawat sa mga butang nga gikan sa Espiritu sa Dios. Kay sila mga binuang sa kaniya, ug siya dili makasabut kanila, tungod kay sila nahibal-an sa espiritu. Ang tawo nga espirituhanon nagahukom sa tanan nga mga butang, apan siya sa iyang kaugalingon wala sa bisan kinsa nga paghukum. (1 Corinto 2:14, 15 Beroean nga Pagtuon sa Bibliya)

Ang pulong nga gihubad dinhi ingon "natural" mao ang / psoo-khee-kós / psuchikos sa Griyego nga gipasabut nga "hayop, natural, sensuous" nga adunay kalabotan sa "pisikal (tangilble) nga kinabuhi ra (ie gawas sa pagbuhat sa Diyos sa pagtuo)" (Nagtabang sa mga pagtuon sa Pulong)

Adunay usa ka negatibo nga kahulugan sa pulong sa Greek nga dili ipaagi sa English sa "natural" nga kasagaran gitan-aw sa usa ka positibo nga kahayag. Tingali ang usa ka labi ka maayo nga paghubad mahimong "kalibutanon" o "unod", ang tawo nga kalibutanon o ang unodnon nga tawo.

Ang mga tawo nga kalibutanon dali nga manaway sa Dios sa Daang Tugon tungod kay dili sila makapangatarungan sa espirituhanon nga paagi. Alang sa tawo nga kalibutanon, si Jehova dautan ug mabangis tungod kay iyang gilaglag ang kalibutan sa tawo sa pagbaha, gilaglag ang mga lungsod sa Sodoma ug Gomorra sa kalayo gikan sa langit, nagmando sa pagpatay sa tanan nga mga Canaanhon, ug gikuha ang kinabuhi ni Haring David ug Bag-ong natawo nga bata ni Bathsheba.

Ang tawo nga kalibutanon mohukum sa Dios nga ingon usa ka tawo nga adunay mga limitasyon sa usa ka tawo. Kung ikaw mahimong mapangahason sa pagpahamtang sa paghukum sa makagagahum nga Dios, nan ilha siya ingon ang Dios nga adunay gahum sa Dios, ug ang tanan nga unibersal nga kapangakohan sa Dios, alang sa iyang tawhanon nga mga anak ug sa iyang celestial nga pamilya sa mga anghel. Ayaw paghukum kaniya ingon nga siya limitado sama kanimo ug kanako.

Tugoti ako nga magbatbat niini sa kini nga paagi. Sa imong hunahuna ba ang silot sa kamatayon mabangis ug dili kasagaran nga silot? Usa ka ba sa mga tawo nga naghunahuna nga ang tibuok kinabuhi nga pagkabilanggo usa ka labi ka daghang matang sa pagsilot unya gikuha ang kinabuhi sa usa ka tawo pinaagi sa lethal injection.

Gikan sa usa ka kalibutanon o unodnon nga pagtan-aw, ang panan-aw sa tawo, kana mahimo’g adunay kahulugan. Apan pag-usab, kung tinuud nga nagatoo ka sa Dios, kinahanglan makita ang mga butang sa panan-aw sa Diyos. Kristiyano ka ba? Matoo ba gyud ka sa kaluwasan? Kung mao, hunahunaa kini. Kung ikaw ang usa nga nag-atubang sa kapilian bisan kinsa nga 50 ka tuig sa usa ka selda sa bilanggoan nga gisundan sa pagkamatay sa pagkatigulang, ug adunay naghatag kanimo sa kapilian nga pagdawat dayon nga kamatayon pinaagi sa lethal injection, unsa ang imong kuhaon?

Mokuha ako lethal injection sa usa ka minuto sa New York, tungod kay ang kamatayon kinabuhi. Ang kamatayon mao ang ganghaan sa usa ka labi ka maayo nga kinabuhi. Ngano nga nag-antus sa usa ka selda sa bilanggoan sa 50 ka tuig, pagkahuman mamatay, pagkahuman nabanhaw sa usa ka labi ka maayo nga kinabuhi, kung mahimo ka mamatay dayon ug makaabut didto nga wala mag-antos sa 50 ka tuig nga pagkabilanggo?

Wala ako nagpasiugda alang sa silot nga kamatayon ni kontra ako. Dili ako moapil sa politika sa kalibutan. Gisulayan ra nako ang paghatag punto bahin sa among kaluwasan. Kinahanglan naton nga tan-awon ang mga butang sa panan-aw sa Diyos kung masabtan ang kinabuhi, kamatayon, pagkabanhaw, ug ang atong kaluwasan.

Aron ipasabut kana nga labi ka maayo, magkuha ako gamay nga "sciency" kanimo, busa palihug pasensya ako.

Namatikdan ba nimo kung giunsa ang pagbagting sa pipila nimo nga mga gamit? O kung naglakaw ka sa kadalanan pinaagi sa usa ka power transformer nga naa sa us aka poste nga nagpakaon sa imong balay gamit ang elektrisidad, nabati ba nimo ang tunog nga gihimo niini? Ang kana nga hum mao ang sangputanan sa karon nga kuryente nga nagpuli-puli 60 beses sa usa ka segundo. Moadto kini sa usa ka direksyon, dayon moadto sa laing direksyon, balik-balik, 60 beses sa usa ka segundo. Ang igdulungog sa tawo makadungog mga tunog nga ingon ka ubos sa 20 Siklo matag segundo o kung tawgon naton sila karon nga Hertz, 20 Hertz. Dili, wala kini kalabotan sa ahensya sa pag-abang sa awto. Kadaghanan sa aton dali nga makadungog usa ka butang nga nagkurog sa 60 Hz.

Mao nga, kung ang us aka kuryente nga ningdagan pinaagi sa usa ka wire, madungog naton kini. Naghimo usab kini usa ka magnetikong natad. Nahibal-an naton tanan kung unsa ang magnet. Kanus-a man adunay us aka kuryente, adunay usa ka magnetiko nga uma. Wala’y nakahibalo kung ngano. Kini ra gyud.

Gisayangan na ba ko nimo? Pag-antos nako, hapit na ako sa punto. Unsa ang mahitabo kung imong dugangan ang dalas, sa karon, aron ang ihap sa mga oras nga us aka alternatibong pabalik-balik nga gikan sa 60 beses sa usa ka segundo hangtod, ingon, 1,050,000 nga oras sa usa ka segundo. Unsa ang makuha nimo, labing menos dinhi sa Toronto mao ang CHUM AM radio 1050 sa radio dial. Ingnon ta nga gipataas nimo ang frequency labi ka taas, sa 96,300,000 Hertz, o siklo matag segundo. Aw, maminaw ka sa akong gihigugma nga klasikal nga istasyon sa musika, 96.3 FM nga "matahum nga musika alang sa usa ka buang nga kalibutan".

Apan moadto ta sa taas. Mangadto kita sa 450 trilyon nga Hertz sa electromagnetic spectrum. Kung ang kataas na taas, nagsugod ka nga makita ang kolor nga pula. Ibomba kini hangtod sa 750 trilyon nga Hertz, ug makita nimo ang kolor nga asul. Pag-adto sa taas, ug dili na nimo makita kini apan naa ra gihapon. Nakuha nimo ang Ultraviolet light nga naghatag kanimo nianang matahum nga sun tan, kung dili ka magdugay sa gawas. Bisan ang labi ka taas nga mga frequency naghimo og x-ray, gamma ray. Ang punto mao nga kining tanan naa sa parehas nga electromagnetic spectrum, ang bugtong nga butang nga nagbag-o mao ang frequency, ang ihap sa mga higayon nga kini mobalik-balik.

Hangtod karon, usa ka kapin sa 100 ka tuig na ang nakalabay, nakita sa tawo nga kalibutanon ang gamay nga bahin nga gitawag naton nga kahayag. Wala siya nahibal-an sa tanan nga natitirang bahagi nito. Pagkahuman gitukod sa mga syentista ang mga aparato nga makamatikod ug makahimo og mga balud sa radyo, x-ray, ug tanan nga naa taliwala.

Kami karon nagtoo sa mga butang nga dili namon makita sa among mga mata o mabati sa among uban pang mga igbalati, tungod kay ang mga syentista naghatag kanamo mga paagi aron mahibal-an kini nga mga butang. Sa ingon, si Jehova nga Diyos mao ang gigikanan sa tanan nga kahibalo, ug ang pulong nga "syensya" gikan sa Griyego nga pulong alang sa kahibalo. Busa, si Jehova nga Diyos mao ang gigikanan sa tanan nga syensya. Ug kung unsa ang mahimo natong masabtan sa kalibutan ug sa uniberso bisan sa atong mga aparato usa gihapon ka gamay, gamay nga gamay nga bahin sa reyalidad nga atua didto apan dili naton masabtan. Kung ang Dios, nga labi ka labi sa bisan unsang siyentista, nagsulti kanato nga adunay usa ka butang didto, ang tawo nga espirituhanon namati ug nakasabut. Apan ang tawong kalibutanon nagdumili sa pagbuhat sa ingon. Ang tawo nga kalibutanon nakakita uban ang mga mata nga unod, apan ang tawo nga espirituhanon nakakita uban sa mga mata sa pagtoo.

Atong paningkamutan nga tan-awon ang pipila ka mga butang nga gibuhat sa Diyos kana sa kalibutanon nga tawo ingon nga mabangis ug daotan.

Bahin sa Sodoma ug Gomorra, mabasa naton,

". . .ug pinaagi sa paghimo nga abo sa mga lungsod sa Sodoma ug Gomorra iyang gihukman sila, nga naghatag sumbanan alang sa mga dili diyosnon nga mga tawo sa mga butang nga umalabut; (2 Pedro 2: 6)

Alang sa mga katarungan nga ang Diyos mas nakasabut kaysa sa bisan kinsa sa aton, gitugotan niya ang pagkadautan sa paglungtad sa liboan ka mga tuig. Adunay siya timetable. Dili niya tugutan ang bisan unsang makapahinay o makapadali niini. Kung wala niya gikalibutan ang mga sinultian sa Babel, ang sibilisasyon dali ra unta kaayo mouswag. Kung gitugotan niya ang grabe, kaylap nga sala sama sa gibuhat sa Sodoma ug Gomorrah nga wala’y hagit, ang sibilisasyon mahimo’g daotan usab sama kaniadto sa wala pa ang pagbaha.

Wala gitugotan ni Jehova nga Diyos ang katawhan nga moadto sa kaugalingon niini nga pamaagi sa liboan ka mga tuig nga gusto. Adunay siya katuyoan sa tanan niini. Siya usa ka mahigugmaon nga amahan. Bisan kinsa nga amahan nga nawad-an sa iyang mga anak gusto nga makuha lamang sila. Sa pagrebelde nila Adan ug Eva, gipapahawa sila gikan sa pamilya sa Diyos. Bisan pa si Jehova, nga mao ang labi ka hinungdan sa tanan nga mga amahan, gusto ra niya nga ibalik ang iyang mga anak. Mao nga, ang tanan nga iyang gibuhat sa katapusan naa sa hunahuna ang kana nga katuyoan. Sa Genesis 3:15, nagtagna siya bahin sa pag-uswag sa duha ka binhi o linya sa henetiko. Sa ulahi, ang usa ka binhi modominar sa lain, nga gitangtang sa hingpit. Kana ang binhi o kaliwatan sa babaye nga adunay bendisyon sa Diyos ug pinaagi niini mapahiuli ang tanan.

Sa panahon sa pagbaha, hapit mawala ang kana nga binhi. Adunay walo ra ka mga indibidwal sa tibuuk kalibutan ang naghimo gihapon nga bahin sa kana nga binhi. Kung nawala ang binhi, nawala ang tanan nga katawhan. Dili na tugotan sa Diyos nga ang tawo mahisalaag sama sa sa wala pa ang pagbaha sa kalibutan. Ingon niana, sa diha nga ang mga sa Sodoma ug Gomorrah nagdoble sa pagkadautan sa panahon sa wala pa ang pagbaha, gihunong kini sa Dios ingon usa ka leksyon nga alang sa tanan nga mga sunod nga henerasyon.

Bisan pa, ang tawo nga kalibutanon mangangkon nga kana mabangis tungod kay wala gyud sila higayon nga maghinulsol. Kini ba ang ideya sa Diyos sa dalawaton nga pagkawala, pagkaguba sa collateral sa labi ka daghang misyon? Dili, si Jehova dili usa ka tawo nga siya gikutuban sa ingon.

Kadaghanan sa electromagnetic spectrum dili mamatikdan sa atong pisikal nga igbalati, bisan pa ana kini. Kung adunay namatay nga minahal, ang makita ra nato mao ang pagkawala. Wala na sila. Bisan pa nakita sa Diyos ang mga butang nga labaw pa sa atong makita. Kinahanglan naton nga magsugod sa pagtan-aw sa mga butang pinaagi sa iyang mga mata. Dili ko makita ang mga balud sa radyo, apan nahibal-an nako nga adunay kini tungod kay adunay ako usa ka aparato nga gitawag nga radyo nga mahimong kuhaon ug hubaron kini sa tunog. Ang espirituhanon nga tawo adunay parehas nga aparato. Gitawag kini nga pagtuo. Sa mga mata sa pagtoo, makita naton ang mga butang nga natago sa kalibutanon nga tawo. Gamit ang mga mata sa pagtuo, makita naton nga ang tanan nga namatay, wala gyud namatay. Kini ang kamatuoran nga gitudlo ni Jesus kanato sa pagkamatay ni Lazaro. Kung si Lazarus nagmasakiton kaayo, ang iyang duha ka igsoong babaye, sila Maria ug Marta nagpadala usa ka mensahe ngadto kang Jesus:

“Ginoo, kita n'yo! ang imong minahal mao ang masakiton. Apan sa pagkadungog niini ni Jesus, siya miingon: "Kini nga sakit dili itugyan sa kamatayon, apan alang sa himaya sa Dios, aron ang Anak sa Dios pagahimayaon pinaagi niini." Karon gihigugma ni Jesus si Marta ug ang iyang igsoon nga babaye ug si Lazaro. Bisan pa, sa pagkadungog niya nga si Lazaro nagmasakiton, nagpabilin siya sa dapit diin siya didto sa duha pa ka adlaw. (Juan 11: 3-6)

Usahay mahimo naton nga makuha ang atong kaugalingon sa daghang kasamok kung kita adunay hyper-literal. Timan-i nga giingon ni Jesus nga kining sakit dili gipasabut sa katapusan sa kamatayon. Apan nahimo kini. Namatay gyud si Lazaro. Nan, unsa ang gipasabut ni Jesus? Nagpadayon sa Juan:

"Pagkahuman niya isulti kini nga mga butang, siya midugang:" Ang among higala nga si Lazaro natulog, apan moadto ako didto aron pukawon siya. " Unya ang mga tinon-an miingon kaniya: "Ginoo, kung siya natulog, siya mamaayo." Hinuon, si Jesus nagsulti bahin sa iyang kamatayon. Apan gihunahuna nila nga nagsulti siya bahin sa pagpahulay sa pagtulog. Unya si Jesus miingon kanila sa yano: "Namatay si Lazaro, ug ginalipay ko kamo tungod nga wala ako didto, aron managpanoo kamo. Apan mangadto kita kaniya. ”” (Juan 11: 11-15)

Nahibal-an ni Jesus nga ang pagkamatay ni Lazarus mao ang hinungdan sa grabe nga pag-antos sa iyang duha ka igsoong babaye. Bisan pa, nagpabilin siya sa lugar. Wala siya nagpaayo kaniya sa layo ug wala usab siya mobiya dayon aron ayohon siya. Gitakda niya ang leksyon nga hapit na niya itudlo sa kanila ug sa tinuud ang tanan nga iyang mga disipulo nga adunay labi ka daghang bili kaysa sa pag-antus. Maayo kung dili gyud kita mag-antos bisan unsa, apan ang reyalidad sa kinabuhi nga kanunay pinaagi ra sa pag-antos nga nakab-ot ang daghang mga butang. Alang sa aton nga mga Kristiyano, pinaagi ra sa pag-antos nga mapino kita ug mahimo’g takus sa labi ka daghang premyo nga gitanyag kanato. Ingon niana, gitan-aw naton ang ingon nga pag-antus nga dili hinungdan kung itandi sa daghang bili sa kinabuhing dayon. Apan adunay usa pa nga leksyon nga mahimo natong makuha gikan sa gitudlo kanato ni Jesus bahin sa kamatayon ni Lazarus sa kini nga kaso.

Gitandi niya ang kamatayon sa pagkatulog.

Ang mga lalaki ug mga babaye sa Sodoma ug Gomorra namatay sa hinanali sa kamot. Bisan pa, kung wala siya molihok sila tigulang na ug namatay sa bisan unsang kaso. Kitang tanan nangamatay. Ug kitang tanan namatay sa kamut sa Dios bisan kini direkta nga pinaagi, pananglitan, kalayo gikan sa langit; o dili direkta, tungod sa pagkondena sa kamatayon kang Adan ug Eva nga atong napanunod, ug diin gikan sa Dios.

Pinaagi sa pagtuo gidawat naton si Jesus nga nakasabut sa kamatayon. Ang kamatayon sama sa pagkatulog. Gigugol namon ang un-tersiya sa among kinabuhi nga wala’y panimuot ug wala’y bisan usa sa amon ang nagmahay niana. Sa tinuud, kanunay namon gipaabut ang pagkatulog. Wala namon giisip ang among kaugalingon nga namatay samtang nahikatulog kami. Kami yano nga wala’y salabutan sa kalibutan sa palibut naton. Pagmata namon sa buntag, pag-on sa TV o radyo, ug pagsulay nga mahibal-an kung unsa ang nahinabo samtang kami natulog.

Ang mga lalaki ug mga babaye sa Sodoma ug Gomorra, ang mga Canaanhon nga nangalaglag sa pagsulong sa Israel sa ilang yuta, kadtong nangamatay sa lunop, ug oo, kadtong masuso ni David ug ni Bat-seba - silang tanan managmata na usab. Pananglitan kana nga bata. Adunay ba kini panumduman nga namatay? Aduna ka bay handumanan sa kinabuhi ingon usa ka masuso? Mahibal-an ra niini ang kinabuhi nga naa niini sa paraiso. Oo, nawala ang iyang kinabuhi sa magubot nga pamilya ni David sa tanan nga pag-antos nga nahiaguman niini. Malipay siya karon sa labi ka maayong kinabuhi. Ang nag-antos ra sa kamatayon sa bata mao sila David ug Bathsheba nga responsable sa daghang pag-antos ug angayan sa ilang nakuha.

Ang punto nga gisulayan nako nga buhaton sa tanan nga kini mao nga kinahanglan naton ihunong ang pagtan-aw sa kinabuhi nga adunay mga kalibutanon nga mata. Kinahanglan naton nga pag-undangon ang paghunahuna nga ang nakita naton naa ra. Sa pagpadayon sa atong pagtuon sa Bibliya mahibal-an naton nga adunay duha sa tanan. Adunay duha ka binhi nga nakiggubat sa matag usa. Adunay mga pwersa sa kahayag ug mga pwersa sa kangitngit. Adunay maayo, adunay daotan. Adunay ang unod, ug adunay espiritu. Adunay duha ka lahi sa pagkamatay, adunay duha ka lahi sa kinabuhi; adunay duha ka lahi sa pagkabanhaw.

Mahitungod sa duha nga lahi sa kamatayon, adunay kamatayon nga mahimo nimong magmata diin gilarawan ni Jesus nga nahikatulog, ug adunay kamatayon nga dili nimo mahigmata, nga gitawag nga ikaduhang kamatayon. Ang ikaduhang kamatayon nagpasabut sa hingpit nga pagkaguba sa lawas ug kalag nga ingon gisunog sa kalayo.

Tungod kay adunay duha ka lahi sa pagkamatay, nagsunod kini nga kinahanglan adunay duha ka lahi sa kinabuhi. Sa 1 Timoteo 6:19, gitambagan ni apostol Pablo si Timoteo nga "huptan nga malig-on ang 'tinuud nga kinabuhi.'"

Kung adunay usa ka tinuud nga kinabuhi, nan kinahanglan adunay usa usab nga peke o sayup, sa kasukwahi.

Ingon adunay duha ka lahi sa pagkamatay, ug duha ka lahi sa kinabuhi, adunay usab duha ka lahi sa pagkabanhaw.

Gisulti ni Pablo ang pagkabanhaw sa mga matarong, ug ang uban pa sa mga dili matarong.

"Adunay ako parehas nga paglaum sa Diyos nga adunay niining mga tawhana, nga iyang banhawon ang mga matarong ug ang mga dili matarung." (Buhat 24:15 Bag-ong Buhing Hubad)

Klaro nga, si Pablo mahimong bahin sa pagkabanhaw sa mga matarong. Sigurado ako nga ang mga pumoluyo sa Sodoma ug Gomorra nga gipatay sa Dios sa kalayo gikan sa langit mabanhaw sa mga dili matarung.

Gisulti usab ni Jesus ang duha nga pagkabanhaw apan lahi ang iyang pagkasulti niini, ug ang iyang mga pulong nga gitudlo sa aton bahin sa kamatayon ug kinabuhi ug bahin sa paglaum sa pagkabanhaw.

Sa among sunod nga video, gamiton namon ang mga pulong ni Jesus bahin sa kinabuhi ug kamatayon ug pagkabanhaw aron pagsulay nga matubag ang mga mosunud nga pangutana:

• Ang mga tawo nga giisip naton nga patay na, patay na gyud?
• Ang mga tawo ba nga sa among hunahuna buhi, tinuud nga buhi?
• Ngano nga adunay duha nga pagkabanhaw?
• Kinsa ang naglangkob sa unang pagkabanhaw?
• Unsa man ang ilang buhaton?
• Kanus-a kini mahitabo?
• Kinsa ang naglangkob sa ikaduhang pagkabanhaw?
• Unsa kahay ilang dangatan?
• Kanus-a kini mahitabo?

Ang matag relihiyon nga Kristiyano nangangkon nga nakasulbad sa kini nga mga tigmo. Sa tinuud, kadaghanan nakakaplag pipila ka mga bahin sa puzzle, apan ang matag usa usab nakadaut sa kamatuoran sa mga doktrina sa mga tawo. Mao nga wala’y relihiyon nga akong gitun-an nga nakakuha og sakto nga kaluwasan. Dili kana kinahanglan matingala bisan kinsa sa aton. Ang organisadong relihiyon nababagan sa panguna nga katuyoan nga mao ang pagtapok sa mga sumusunod. Kung magbaligya ka usa ka produkto, kinahanglan adunay usa ka butang nga wala sa ubang tawo. Ang mga sumusunod mao ang salapi ug gahum. Ngano nga kinahanglan ko ihatag ang akong salapi ug akong oras sa bisan unsang piho nga organisado nga relihiyon kung nagbaligya sila sa parehas nga produkto sama sa sunod nga lalaki? Kinahanglan nila ibaligya ang us aka butang nga talagsaon, usa ka butang nga wala sa sunod nga lalaki, usa ka butang nga nakadani kanako. Bisan pa ang mensahe sa Bibliya usa ug kini sa tanan. Mao nga, kinahanglan bag-ohon sa mga relihiyon ang kana nga mensahe gamit ang ilang kaugalingon nga interpretasyon sa doktrinal aron masakup ang mga sumusunod.

Kung ang tanan nagsunod lamang kay Jesus ingon nga pinuno, adunay usa ra kita ka simbahan o katiguman: Kristiyanismo. Kung dinhi ka sa akon, hinaot nga maambitan mo ang akong katuyoan nga dili na gyud magsunod sa mga tawo, ug sa baylo sundon lamang si Cristo.

Sa sunod nga video, magsugod kami sa paghisgot sa mga pangutana nga akong gilista. Gipaabot ko kini. Salamat sa niining panaw kauban nako ug salamat sa imong padayon nga suporta.

Meleti Vivlon

Mga artikulo ni Meleti Vivlon.