Sa diha nga gitukod ko kini nga web site, ang katuyoan niini mao ang pagtigum og panukiduki gikan sa lainlaing mga gigikanan aron mahibal-an kung unsa ang tinuod ug unsa ang sayup. Tungod kay nagdako ako nga usa ka Saksi ni Jehova, gitudloan ako nga naa ako sa usa ka tinuod nga relihiyon, ang bugtong relihiyon nga nakasabut sa Bibliya. Gitudloan ako nga makakita sa kamatuoran sa Bibliya bahin sa itum-ug-puti. Wala ko nahibal-an sa panahon nga ang gitawag nga "kamatuoran" nga akong gidawat ingon usa ka tinuod nga resulta sa eisegesis. Kini usa ka pamaagi diin ang pagpahamtang sa kaugalingon nga mga ideya sa usa ka teksto sa Bibliya kaysa itugot sa Bibliya nga magsulti alang sa iyang kaugalingon. Bitaw, wala’y bisan kinsa nga nagtudlo sa Bibliya ang modawat nga ang iyang pagpanudlo pinasukad sa eisegetical methodology. Ang matag tigdukiduki nag-angkon nga gigamit ang exegesis ug pagkuha tinuud nga pulos gikan sa kung unsa ang makit-an sa Kasulatan.

Gidawat ko nga dili mahimo nga 100% sigurado sa tanan nga nahisulat sa Kasulatan. Sa libu-libong katuigan, ang mga kamatuuran nga adunay kalabotan sa kaluwasan sa katawhan gitago-tago ug gitawag nga sagradong tinago. Mianhi si Jesus aron ibutyag ang sagrado nga tinago, apan sa paghimo niini, daghan pa nga mga butang ang wala masabat. Pananglitan, ang oras sa iyang pagbalik. (Tan-awa ang Mga Buhat 1: 6, 7)

Bisan pa, ang panagsulti tinuod usab. Imposible usab nga mahimong 100% matino bahin sa tanan nga nahisulat sa Kasulatan. Kung dili kita makasiguro sa bisan unsang butang, nan ang mga pulong ni Jesus ngari kanato nga 'mahibal-an naton ang kamatuoran ug ang kamatuoran magahatag kanato nga wala’y bayad. (Juan 8:32)

Ang tinuud nga limbong mao ang pagtino kung unsa kadako ang lugar nga ubanon. Dili namon gusto nga iduso ang kamatuoran ngadto sa lugar nga ubanon.

Nakita nako kini nga makapaikag nga graphic diin gisulay ang pagpatin-aw sa kalainan tali sa eisegesis ug exegesis.

Gisugyot ko nga kini dili ensakto nga paghulagway sa kalainan sa duha nga mga pulong. Samtang ang ministro sa wala wala’y klaro nga gipahimuslan ang Bibliya alang sa iyang kaugalingon nga katuyoan (Usa sa nagpasiugda sa Prosperity Gospel o seed Faith) ang ministro sa tuo nag-uban usab sa us aka porma sa eisegesis, apan ang usa nga dili dali mailhan. Posible nga moapil sa eisegetical nga pangatarungan nga wala’y tinuyoan nga gihunahuna sa tanan nga mga panahon nga kita gipatuyang, tungod kay tingali dili naton hingpit nga masabtan tanan nga mga sangkap nga hangtod sa exegetical nga panukiduki.

Karon gitahod nako ang katungod sa matag usa nga ipadayag ang ilang panan-aw sa mga butang nga dili kaayo klaro nga gisulti sa Balaang Kasulatan. Gusto ko usab nga likayan ang dogmatism tungod kay nakita nako ang kadaot nga mahimo niini nga mag-una, dili ra sa akong relihiyon kaniadto apan sa daghang ubang mga relihiyon. Mao nga, basta wala’y gisakitan sa usa ka piho nga pagtuo o opinyon, sa akong hunahuna maalamon kita nga sundon ang usa ka polisa nga "mabuhi ug buhion". Bisan pa, sa akong hunahuna ang pagpasiugda sa 24 ka oras nga mga adlaw nga paglalang nahisakup sa kategorya nga dili makadaot-dili-mabuong.

Sa usa ka bag-o nga serye sa mga artikulo sa kini nga site, gitabangan kami ni Tadua nga mahibal-an ang daghang mga bahin sa account sa paglalang ug gisulayan nga masulbad kung unsa ang daw mga sayup nga sayup sa siyensya kung dawaton namon ang asoy ingon literal ug kronolohikal. Sa niini nga katuyoan, gisuportahan niya ang kasagarang teyorya sa paglalang sa unom ka mga oras nga 24 oras alang sa paglalang. Kini wala’y labot ra sa pag-andam sa yuta alang sa kinabuhi sa tawo, apan sa tibuuk nga paglalang. Sama sa gibuhat sa daghang mga Creationist, nag-postulate siya sa usa ka artikulo nga kung unsa ang gihubit sa Genesis 1: 1-5 — ang paglalang sa uniberso ingon man ang hayag nga nahulog sa yuta aron bulagon ang adlaw gikan sa gabii — tanan nahinabo sa sulud sa usa ka literal nga 24 oras nga adlaw. Kini nagpasabut nga sa wala pa kini maglungtad, ang Dios nakahukom nga gamiton ang katulin sa pagtuyok sa kalibutan ingon iyang tigbantay sa oras aron sukdon ang mga adlaw sa paglalang. Nagpasabut usab kini nga ang gatusan ka bilyon nga mga galaksiya uban ang ilang gatusan nga bilyonbilyong mga bituon tanan nahimo sa usa ka 24 oras nga adlaw, pagkahuman gigamit sa Diyos ang nabilin nga 120 ka oras aron mabutang ang katapusan nga mga paghikap sa Kalibutan. Tungod kay ang kahayag moabut sa aton gikan sa mga galaksiya nga milyon-milyon nga mga light-year ang gilay-on, kini usab nagpasabut nga gipalihok sa Diyos ang tanan nga mga photon sa lihok nga pula nga gibalhin aron ipakita ang distansya aron kung maimbento naton ang una nga mga teleskopyo mahimo naton kini maobserbahan ug mahibal-an kung giunsa layo sila. Nagpasabut usab kini nga gibuhat niya ang bulan uban ang tanan nga mga crater sa epekto nga naa na sa lugar tungod kay wala’y panahon alang kanilang tanan nga kinahanglan nga mahitabo nga natural samtang ang solar system naghiusa gikan sa nagtuyok nga disc sa mga labi. Mahimo ako magpadayon, apan igo na nga isulti nga ang tanan sa atong palibut sa uniberso, ang tanan nga makita nga panghitabo gihimo sa Diyos sa kinahanglan nako nga hunahunaon nga usa ka pagsulay aron limbongan kita sa panghunahuna nga ang uniberso labi ka tigulang kaysa sa tinuud. Sa unsa nga katuyoan, dili ako makatag-an.

Karon ang pasiuna alang sa kini nga konklusyon mao ang pagtuo nga ang exegesis nagkinahanglan nga dawaton naton ang 24 oras nga adlaw. Gisulat ni Tadua:

"Kita, busa, kinahanglan nga mangutana kung unsa sa kini nga mga paggamit ang gigamit sa adlaw sa kini nga hugpong sa pulong nga"Ug dihay kahaponon ug dihay kabuntagon, usa ka nahaunang adlaw ”?

Ang tubag kinahanglan nga ang usa ka adlaw nga mamugnaon mao ang (4) usa ka Adlaw sama sa gabii ug adlaw nga total 24 oras.

 Mahimo ba nga ipangatarungan sama sa giingon sa uban nga dili kini usa ka oras nga 24 oras?

Ang gilayon nga konteksto dili magpakita dili. Ngano man? Tungod kay wala’y kwalipikasyon sa “adlaw”, dili pareho Genesis 2: 4 diin tin-aw nga gipasabut sa bersikulo nga ang mga adlaw sa paglalang ginganlan usa ka adlaw ingon usa ka yugto sa panahon kung kini giingon “Kini usa ka kasaysayan sa langit ug sa yuta sa panahon sa pagbuhat kanila. sa adlaw nga si Jehova nga Diyos naghimo sa yuta ug langit. ” Timan-i ang mga hugpong sa mga pulong "Usa ka kasaysayan" ug "sa adlaw" kaysa “on ang adlaw ”nga piho. Genesis 1: 3-5 usa usab ka piho nga adlaw tungod kay dili kini kwalipikado, ug tungod niini wala gihisgutan ang hubad sa konteksto aron masabtan kini sa lahi. "

Ngano nga ang pagpatin-aw kinahanglan nga usa ka adlaw nga 24 oras? Kana usa ka itom ug puti nga sayup. Adunay uban pang kapilian nga dili supak sa Kasulatan.

Kung ang bugtong nga gikinahanglan sa exegesis mao ang paggamit aron mabasa ang "diha-diha nga konteksto", nan kini nga pangatarungan mahimong mobarug. Kana ang implikasyon nga gipakita sa graphic. Bisan pa, ang exegesis nagkinahanglan nga atong tan-awon ang tibuuk nga Bibliya, ang tibuuk nga konteksto niini kinahanglan magkauyon sa matag gamay nga bahin. Gikinahanglan kini kanamo nga tan-awon usab ang konteksto sa kasaysayan, aron dili kami magpahamtang usa ka panghunahuna sa ika-21 nga siglo sa mga karaan nga sinulat. Sa tinuud, bisan ang mga ebidensya sa kinaiyahan kinahanglan nga hinungdan sa bisan unsang hilas nga pagtuon, tungod kay si Pablo mismo nangatarungan sa pagkondena sa mga wala manumbaling sa mga ebidensya. (Roma 1: 18-23)

Sa personal, gibati nako nga, aron makutlo si Dick Fischer, ang pagkamalikhain mao “sayup nga paghubad inubanan sa sayup nga literalismo ”. Gipahuyang niini ang pagkakasaligan sa Bibliya sa komunidad nga siyentipiko ug sa ingon nakababag sa pagkaylap sa Maayong Balita.

Dili nako ibalik dinhi ang ligid. Hinuon, girekomenda ko nga ang bisan kinsa nga interesado magbasa niining maayo nga pangatarungan ug maayong pagsiksik nga artikulo sa nahisgutan nga nga si Dick Fischer, "Ang mga Adlaw sa Paglalang: Mga Oras sa Mga Eon?"

Dili ko intensiyon nga makasuko. Gikalipay ko pag-ayo ang kakugi ug pagpahinungod sa among kawsa nga gigamit ni Tadua alang sa nagdako nga komunidad. Bisan pa, gibati nako nga ang Creationism usa ka peligro nga teolohiya tungod kay bisan kung gihimo kini nga labing kaayo nga katuyoan, wala nahibal-an niini ang among misyon nga ituboy ang Hari ug ang Gingharian pinaagi sa paghugaw sa nahabilin nga mensahe nga wala’y labot sa siyentipikong kamatuoran.

 

 

 

 

,,

 

Meleti Vivlon

Mga artikulo ni Meleti Vivlon.
    31
    0
    Gusto sa imong mga hunahuna, palihug komentaryo.x
    ()
    x