Kumusta, ang akong ngalan mao si Eric Wilson. Nagdako ako nga usa sa mga Saksi ni Jehova ug nabawtismohan kaniadtong 1963 sa edad nga 14. Nag-alagad ako ingon usa ka ansiyano sa sulod sa 40 ka tuig sa sulod sa relihiyon sa mga Saksi ni Jehova. Uban sa mga kredensyal, masulti nako nga wala’y kahadlok sa balido nga panagsumpaki nga ang mga babaye sa Organisasyon gitratar ingon mga lungsuranon sa ikaduhang klase. Kini ang akong pagtuo nga wala kini buhata bisan unsang daotan nga katuyoan. Ang mga nakasaksi nga kalalakin-an ug kababayen-an nagtuo nga nagsunod lang sila sa direksyon sa Kasulatan bahin sa tahas sa matag sekso.
Sulod sa kahikayan sa kongregasyon sa mga Saksi ni Jehova, ang katakos sa usa ka babaye sa pagsamba sa Dios grabe nga gikutuban. Dili siya makatudlo gikan sa plataporma sa plataporma, apan mahimong moapil sa mga interbyu o demonstrasyon kung ang usa ka igsoon ang nangulo sa bahin. Dili siya makahupot sa bisan unsang posisyon sa kapangakohan sa sulod sa katiguman, bisan kung us aka butang nga ubos sa pagdumala sa mga mikropono nga gigamit sa pagkuha sa mga komento sa mga tigpaminaw sa mga tigum. Ang eksepsyon ra sa kini nga lagda mahitabo kung wala’y kwalipikadong lalaki nga magamit aron buhaton ang buluhaton. Sa ingon, ang usa ka nabunyagan nga 12-anyos nga bata nga lalaki makahimo sa buluhaton sa pagdumala sa mga mikropono samtang ang iyang kaugalingon nga inahan kinahanglan nga molingkod nga mapaubsanon. Hunahunaa kini nga sitwasyon, kung gusto nimo: Ang usa ka grupo sa mga hamtong nga babaye nga adunay kasinatian sa katuigan ug labaw nga kahanas sa pagtudlo gikinahanglan nga magpakahilum samtang ang usa ka mabug-at nga nawong, bag-o lang nabunyagan nga 19-anyos nagpangisip aron magtudlo ug mag-ampo alang sa ila sa wala pa moadto ang buluhatong pagsangyaw.
Wala ko isugyot nga ang kahimtang sa mga kababayen-an sa sulod sa organisasyon sa mga Saksi ni Jehova talagsaon. Ang papel sa mga babaye sa sulud sa daghang mga iglesya sa Kakristiyanohan usa ka tinubdan sa lantugi sa gatusan ka mga tuig.
Ang giatubang nga pangutana samtang gipaningkamutan naton nga makabalik sa modelo sa Kristiyanismo nga gihimo sa mga apostoles ug mga Kristiyano sa unang siglo kung unsa ang tinuud nga papel sa mga babaye. Husto ba ang mga Saksi sa ilang gahi nga baruganan?
Mahimo naton kini bahinon sa tulo ka punoan nga mga pangutana:
- Tugotan ba ang mga babaye nga mag-ampo alang sa kongregasyon?
- Tugotan ba ang mga babaye nga magtudlo ug magtudlo sa kongregasyon?
- Tugotan ba ang mga babaye nga maghupot mga katungdanan sa pagdumala sa sulod sa kongregasyon?
Kini mga hinungdanon nga pangutana, tungod kay kung nasayup kita niini, mahimo naton mapugngan ang pagsamba sa katunga sa lawas ni Cristo. Dili kini pila nga paghisgot sa akademiko. Dili kini us aka butang sa “Magkauyon kita nga dili magkauyon.” Kung kita nagabarug sa dalan sa katungod sa usa ka tawo aron sa pagsamba sa Dios sa espiritu ug kamatuoran ug sa paagi nga gilaraw sa Dios, nanindog kita sa taliwala sa Amahan ug sa iyang mga anak. Dili maayo nga lugar nga naa sa Adlaw sa Paghukum, dili ka mouyon?
Sa kasukwahi, kung gituis naton ang husto nga pagsamba sa Dios pinaagi sa pagpaila sa mga buhat nga gidili, mahimo usab nga adunay mga sangputanan nga nakaapekto sa atong kaluwasan.
Tugoti ako nga sulayan kini nga ibutang sa us aka konteksto nga sa akong hunahuna masabtan sa matag usa: Ako katunga sa Irish ug katunga sa Scottish. Ingon ako kaputi sa ilang pag-abut. Hunahunaa kung isulti ko sa isigka-Kristohanong lalaki nga dili siya makatudlo ni mag-ampo sa kongregasyon tungod kay ang iyang panit sayup nga kolor. Unsa man kung iingon ko nga gitugotan sa Bibliya ang ingon kalainan? Ang pila ka mga denominasyong Kristiyano kaniadto nakahimo sa ingon dili maayo ug dili uyon sa Kasugoan nga pag-angkon. Dili ba kana hinungdan sa pagkapangdol? Unsa man ang giingon sa Bibliya bahin sa pagpandol sa gamay?
Mahimo ka nga mangatarungan nga kana dili husto nga pagtandi; nga wala gidili sa Bibliya ang mga tawo nga lainlain ang rasa sa pagtudlo ug pag-ampo; apan gidili niini ang pagbuhat sa mga babaye. Mao na, kana ang tibuuk nga punto sa paghisgot dili ba? Gidili ba sa Bibliya ang mga babaye sa pag-ampo, pagtudlo, ug pagdumala sa kahikayan sa kongregasyon?
Dili kita maghimo bisan unsang mga pangagpas, okay? Nahibal-an nako nga ang kusug nga bias sa katilingban ug relihiyon ania dinhi, ug lisud kaayo nga malampasan ang bias nga natanom sukad pa sa pagkabata, apan kinahanglan naton nga sulayan.
Mao nga, hawan na lang ang tanan nga dogma sa relihiyon ug bias sa kultura gikan sa imong utok ug magsugod kita gikan sa usa ka kuwadro.
Andam na? Oo? Dili, sa akong hunahuna dili. Akong pangagpas nga dili ka andam bisan kung gihunahuna nimo nga ikaw mao. Ngano nga gisugyot ko kana? Tungod kay gusto nako nga ipusta kana sama nako, sa imong hunahuna ang usa ra nga kinahanglan namong masulbad mao ang papel sa mga babaye. Mahimo ka nga nagtrabaho sa ilawom sa pasikaran — sama sa una nako nga gibuhat - nga nahibal-an na namon ang papel sa mga lalaki.
Kung magsugod kami sa usa ka sayup nga katuyoan, dili gyud namon makab-ot ang balanse nga gipangita. Bisan kung nahibal-an naton sa husto ang papel sa mga babaye, kana usa ra ka bahin sa balanse. Kung ang pikas nga katapusan sa balanse naghupot sa usa ka hiwi nga pagtan-aw sa papel sa mga lalaki, nan wala gihapon kita balanse.
Natingala ka ba nga mahibal-an nga ang kaugalingon nga mga disipulo sa Ginoo, ang orihinal nga 12, adunay usa ka hiwi ug dili timbang nga panan-aw sa papel sa mga lalaki sa kongregasyon. Kinahanglan nga buhaton ni Jesus ang kanunay nga pagsulay aron matul-id ang ilang panghunahuna. Giasoy ni Marcos ang us aka pagsulay.
"Tungod niini gitawag sila ni Jesus ug miingon," Nailhan ninyo nga ang mga punoan niining kalibutan ginoo sa ilang mga tawo, ug ang mga punoan gihatagan ang ilang kagahum sa mga nailalum nila. Apan sa taliwala nimo kini lahi. Ang bisan sin-o nga luyag magpamuno sa inyo kinahanglan mangin inyo alagad. Kag ang bisan sin-o nga luyag mangin nauna sa inyo kinahanglan mangin ulipon sang iban. Kay bisan pa ang Anak sa Tawo mianhi dili aron pagaalagaran, kondili sa pag-alagad sa uban, ug sa paghatag sa iyang kinabuhi nga lukat sa daghan. (Marcos 10: 42-45)
Kitang tanan naghunahuna nga ang mga lalaki adunay katungod nga mag-ampo alang sa kongregasyon, apan dili ba? Susihon namon kana. Kitang tanan naghunahuna nga ang mga lalaki adunay katungod magtudlo sa kongregasyon ug magdumala, apan unsa ka sukod? Ang mga tinun-an adunay ideya bahin niana, apan sila sayup. Si Hesus nag-ingon, nga ang usa nga gusto mahimong pinuno kinahanglan magserbisyo, sa tinuud, kinahanglan nga magdala sa katungdanan ingon usa ka ulipon. Ang imong presidente, punong ministro, hari, o bisan unsang lihok sama sa usa ka ulipon sa katawhan?
Si Jesus nagsingabut nga adunay usa ka matahum nga postura sa pagdumala, dili ba? Wala ko makita ang mga namuno sa daghang relihiyon karon nga nagsunod sa iyang direksyon, dili ba? Apan si Hesus nanguna sa panig-ingnan.
“Itago kini kanimo nga pamatasan sa hunahuna nga diha usab kang Cristo Jesus, nga, bisan kung siya anaa sa porma sa Diyos, wala magtagad sa usa ka pagsakmit, nga mao, nga unta siya katumbas sa Diyos. Dili, apan gihaw-asan niya ang iyang kaugalingon ug gikuha ang porma sa usa ka ulipon ug nahimong tawo. Labaw pa niana, sa pag-anhi niya ingon usa ka tawo, gipaubos niya ang iyang kaugalingon ug nahimo siyang masinugtanon hangtod mamatay, oo, kamatayon sa estaka sa pagsakit. Tungod niini nga katarungan, gibayaw siya sa Dios sa usa ka labing katungdanan ug malulotong gihatag kaniya ang ngalan nga labaw sa tanang ubang ngalan, aron sa ngalan ni Jesus kinahanglan moluhod ang tagsatagsa nga tuhod — sa mga atua sa langit ug kadtong sa yuta ug kadtong sa ilalum sa yuta. - ug matag dila kinahanglan dayag nga moila nga si Jesukristo mao ang Ginoo alang sa himaya sa Dios nga Amahan. ” (Filipos 2: 5-11)
Nahibal-an nako nga ang New World Translation nakakuha daghang mga pagsaway, ang pipila niini gipakamatarung, ang pipila wala. Apan sa kini nga pananglitan, kini adunay usa nga labing kaayo nga hubad sa mga hunahuna ni Pablo bahin kang Jesus nga gipahayag dinhi. Si Jesus naa sa porma sa Diyos. Gitawag siya sa Juan 1: 1 nga "usa ka diyos", ug giingon sa Juan 1:18 nga siya ang "bugtong nga Diyos." Naa siya sa kinaiyahan sa Diyos, ang diosnon nga kinaiyahan, ikaduha lamang sa labing makagagahum nga Amahan sa tanan, bisan pa andam siya nga talikdan ang tanan, aron haw-asan ang iyang kaugalingon, ug labi pa nga magkuha sa porma sa usa ka ulipon, usa ka yano nga tawo, ug pagkahuman mamatay ingon niana.
Wala siya nagtinguha nga ipataas ang iyang kaugalingon, apan aron lamang ipaubos ang iyang kaugalingon, aron mag-alagad sa uban. Ang Diyos, mao, ang naghatag gantimpala sa kaugalingon nga pagkaulipon sa kaugalingon pinaagi sa pagpataas kaniya sa usa ka labaw nga katungdanan ug naghatag kaniya usa ka ngalan nga labaw sa tanan nga ubang mga ngalan.
Kini ang panig-ingnan parehas sa mga kalalakin-an ug kababayen-an sa sulod sa Kristohanong kongregasyon nga kinahanglan maninguha nga sundon. Ingon niana, samtang nagpunting sa papel sa mga babaye, dili namon hatagan pagtamod ang papel sa mga lalaki, ni maghunahuna bahin sa unsa unta ang kana nga tahas.
Magsugod kita sa sinugdanan. Nakadungog ko nga kini maayo kaayo nga lugar aron magsugod.
Una nga gibuhat ang tawo. Pagkahuman gibuhat ang babaye, apan dili parehas sa una nga lalaki. Gihimo siya gikan kaniya.
Mabasa sa Genesis 2:21:
“Busa gipahinanok ni Jehova nga Diyos ang tawo sa usa ka halalum nga paghikatulog, ug samtang siya natulog, gikuha niya ang usa sa iyang mga gusok ug gisara ang unod sa dapit niini. Ug gibuhat ni Jehova nga Dios ang gusok nga gikuha niya gikan sa tawo nga nahimo nga usa ka babaye, ug iyang gidala siya sa lalake. " (Bag-ong Kalibotang Hubad)
Sa usa ka panahon, gitamay kini ingon usa ka matahum nga asoy, apan gipakita sa aton sa moderno nga syensya nga posible nga ma-clone ang usa ka buhi nga binuhat gikan sa usa ka selyula. Dugang pa, nadiskobrehan sa mga syentista nga ang mga stem cell gikan sa utak sa bukog mahimong gamiton aron makahimo lainlaing mga lahi sa mga selula nga makita sa lawas. Mao nga, ginamit ang materyal nga henetiko ni Adan, ang batid nga tiglaraw dali nga makahimo sa usa ka babaye nga tawo gikan niini. Sa ingon, ang balaknon nga tubag ni Adan sa una nga pagkakita sa iyang asawa, dili ra usa ka sumbingay. Ingon siya:
"Kini sa katapusan bukog sa akong mga bukog ug unod sa akong unod. Siya pagatawgon nga Babaye, tungod kay gikuha siya gikan sa lalaki. " (Genesis 2:23 NWT)
Sa kini nga paagi, kitang tanan tinuud nga gikan sa usa ka tawo. Tanan kita gikan sa usa ka gigikanan.
Hinungdanon usab nga masabtan naton kung unsa kita kaiba sa pisikal nga paglalang. Ang Genesis 1:27 nag-ingon, “Ug gibuhat sa Dios ang tawo sa iyang dagway, sa dagway sa Dios gibuhat niya siya; lalaki ug babaye iyang gibuhat sila. ”
Ang mga tawo gihimo sa dagway sa Diyos. Dili kini masulti bahin sa bisan unsang hayop. Kabahin kita sa pamilya sa Dios. Sa Lucas 3:38, si Adan gitawag nga anak sa Diyos. Ingon mga anak sa Dios, adunay katungod nga makapanunod kung unsa ang gipanag-iya sa atong Amahan, nga nag-upod sa kinabuhing dayon. Kini ang katungod sa pagkapanganay sa orihinal nga parisan. Ang kinahanglan lang nila buhaton mao ang pagpabilin nga maunongon sa ilang Amahan aron makapabilin sa sulud sa iyang pamilya ug makadawat kinabuhi gikan kaniya.
(Sa usa ka tabi, kung imong ibutang sa luyo sa imong hunahuna ang modelo sa pamilya sa imong pagtuon sa Balaan nga Sinulat, mahibal-an nimo nga daghang mga butang ang makahuluganon.)
Namatikdan ba nimo ang usa ka butang bahin sa mga pulong sa bersikulo 27. Atong tan-awon pag-usab. "Ang Diyos nagpadayon sa paglalang sa tawo sa iyang imahe, sa dagway sa Diyos gibuhat niya siya". Kung mohunong kita didto, mahimo naton hunahunaon nga ang tawo ra ang gilalang sa imahe sa Diyos. Apan ang bersikulo nagpadayon: "lalaki ug babaye iyang gibuhat sila". Parehas nga lalaki nga lalaki ug babaye nga lalaki gihimo sa hitsura sa Diyos. Sa English, ang terminong "babaye" nagpasabut sa literal, "lalaki nga adunay tagoangkan" - lalake nga tagoangkan. Ang atong mga kapasidad sa pagsanay wala’y kalabutan sa paglalang sa dagway sa Diyos. Samtang managlahi ang atong pisikal ug pisyolohikal nga makeup, ang talagsaon nga lintunganay sa tawo mao nga kita, lalaki ug babaye, mga anak sa Dios nga gihimo sa iyang dagway.
Kinahanglan ba naton dauton ang bisan unsang sekso sa usa ka grupo, gipakaulawan namon ang laraw sa Dios. Hinumdomi, ang parehas nga sekso, lalaki ug babaye, gibuhat sa imahe sa Diyos. Unsaon man naton pagtamay ang usa ka tawo nga gihimo sa dagway sa Diyos nga dili gipasipalahan ang Diyos mismo?
Adunay uban pa nga interes nga makuha gikan sa kini nga asoy. Ang Hebreohanong pulong nga gihubad nga "gusok" sa Genesis mao tsela. Sa 41 ka beses nga gigamit kini sa Hebreohanong Kasulatan, dinhi ra namo makit-an nga gihubad kini nga "gusok". Bisan diin kini usa ka labi ka kinatibuk-ang termino nga nagpasabut sa kilid sa usa ka butang. Ang babaye wala buhata gikan sa tiil sa lalaki, ni gikan sa iyang ulo, apan gikan sa iyang kilid. Unsa man ang gipasabut niana? Usa ka timailhan gikan sa Genesis 2:18.
Karon, sa wala pa naton mabasa kana, mahimo nimong namatikdan nga nakutlo ako gikan sa New World Translation of the Holy Bible nga gilatid sa Watchtower Bible & Tract Society. Kini usa ka kanunay gisaway nga bersyon sa Bibliya, apan adunay kini maayong mga punto ug kinahanglan ihatag ang kredito diin kinahanglan ang pagpautang. Wala pa ako makapangita usa ka hubad sa Bibliya nga wala’y kasaypanan ug wala’y bias. Ang gitahud nga King James Version dili eksepsyon. Bisan pa, kinahanglan usab nako nga ipunting nga mas gusto nako gamiton ang 1984 nga bersyon sa New World Translation kaysa sa labing bag-ong 2013 nga edisyon. Ang ulahi dili gyud usa ka hubad. Usa ra kini nga re-edit nga bersyon sa edisyon sa 1984. Sa kasubo, sa usa ka pagsulay nga pasimplehon ang sinultian, ang komite sa editoryal nagpakilala usab gamay nga bias sa JW, ug busa gisulayan nako nga likayan kini nga edisyon nga gusto sa mga Saksi nga tawgon nga "The Silver Sword" tungod sa ubanon nga tabon niini.
Ang tanan nga giingon, ang hinungdan nga gigamit nako ang Bag-ong Kalibutan nga Paghubad dinhi mao kana, sa daghang mga bersyon nga akong girepaso, nagtuo ako nga nagtanyag kini sa usa sa labing kaayo nga hubad sa Genesis 2:18, nga mabasa:
"Ug si Jehova nga Diyos nagpadayon sa pag-ingon:" Dili maayo alang sa tawo nga magpadayon nga mag-inusara. Magbuhat ako alang kaniya usa ka katabang, ingon usa ka sulugoon niya. ”” (Genesis 2:18 NWT 1984)
Dinhi ang babaye gihisgutan parehas ingon usa ka magtatabang sa lalaki ug iyang kauban.
Kini mahimo’g makita nga makapaubus sa una nga pagtan-aw, apan hinumdumi, kini usa ka hubad sa usa ka butang nga natala sa Hebreohanon kapin sa 3,500 ka tuig ang miagi, busa kinahanglan naton nga moadto sa Hebreohanon aron mahibal-an ang gipasabut sa tagsulat.
Magsugod kita sa "helper". Ang Hebreohanong pulong mao ang libo. Sa English, magtudlo dayon ang us aka sakop nga papel sa bisan kinsa nga gitawag nga "helper". Bisan pa, kung atong susihon ang 21 nga mga panghitabo sa kini nga pulong sa Hebreohanon, makit-an naton nga kanunay kini gigamit nga nagtumong sa Diyos nga Labing Gamhanan. Dili gyud naton itugyan si Jehova sa usa ka ubos nga papel, dili ba? Kini, sa tinuud, usa ka halangdon nga pulong, nga kanunay gigamit sa usa nga motabang sa us aka tawo nga nanginahanglan, aron mahatagan tabang ug paghupay ug kahupayan.
Karon tan-awon naton ang ubang pulong nga gigamit sa NWT: "komplemento".
Ang Dictionary.com naghatag usa ka kahulugan diin sa akong pagtuo nagakaigo dinhi. Ang usa ka komplemento mao ang "bisan hain sa duha nga bahin o mga butang nga gikinahanglan aron makumpleto ang tibuuk; katugbang. "
Ang bisan kinsa sa duha nga bahin kinahanglan aron makumpleto ang tibuuk; o usa ka "katugbang". Sa makapaikag ang paghatag gihatag kini nga bersikulo pinaagi sa Pagsulat sa Bata sa Batan-on:
Ug si Jehova nga Dios nag-ingon: Dili maayo alang sa tawo nga mag-inusara; gibuhat ko kaniya ang usa ka katabang nga iyang kauban.
Ang usa ka katugbang managsama apan sukwahi nga bahin. Hinumdomi nga ang babaye gihimo gikan sa kilid sa lalaki. Daplin; bahin ug katugbang.
Wala’y bisan unsa dinhi aron ipakita ang usa ka relasyon sa boss ug empleyado, hari ug sakop, namuno ug namahala.
Kini ang hinungdan nga gusto ko ang NWT kaysa kadaghanan nga ubang mga bersyon kung bahin sa kini nga bersikulo. Ang pagtawag sa babaye nga usa ka “angay nga katabang”, ingon sa gibuhat sa daghang mga bersyon, kini ingon usa ka maayo kaayo nga katabang. Dili kana ang lami sa kini nga bersikulo gihatag ang tanan nga konteksto.
Sa pagsugod, adunay balanse ang relasyon sa lalaki ug babaye, bahin ug katugbang. Giunsa kini molambo samtang sila adunay mga anak ug ang populasyon sa tawo nga nagtubo usa ka butang sa pangagpas. Ang tanan ning-adto sa habagatan diin ang pares nakasala pinaagi sa pagsalikway sa mahigugmaon nga pagdumala sa Dios.
Ang resulta naguba ang balanse tali sa mga sekso. Gisultihan ni Jehova si Eva: "Ang imong pangandoy alang sa imong bana, ug siya magagahum kanimo." (Genesis 3:16)
Wala gihimo sa Diyos kini nga pagbag-o sa relasyon sa lalaki / babaye. Ninggawas kini natural nga gikan sa kawalang timbang sa sulud sa matag sekso nga niresulta gikan sa daotan nga impluwensya sa sala. Ang pila ka mga kinaiya mahimong mag-una. Kinahanglan lang tan-awon kung giunsa ang pagtratar sa mga babaye karon sa lainlaing mga kultura sa kalibutan aron makita ang katukma sa tagna sa Diyos.
Giingon na, ingon mga Kristiyano, dili kita mangita mga katarungan alang sa dili husto nga paggawi taliwala sa mga sekso. Mahibal-an naton nga mahimo’g maglihok ang makasasala nga mga kiling, apan gipaningkamutan naton nga masundog si Cristo, ug busa gisukol naton ang makasasalang unod. Nagtrabaho kami aron matuman ang orihinal nga sukaranan nga gilaraw sa Diyos nga mogiya sa mga relasyon tali sa mga sekso. Busa, ang mga Kristohanong kalalakin-an ug kababayen-an kinahanglan nga magtrabaho sa pagpangita sa balanse nga nawala tungod sa sala sa orihinal nga parisan. Apan unsaon kini pagkab-ot? Ang sala usa ka kusug nga impluwensya pagkahuman sa tanan.
Mahimo naton kini pinaagi sa pagsundog kang Kristo. Pag-abut ni Jesus, wala niya palig-ona ang mga daan nga stereotype apan sa baylo gipahimutang ang mga anak sa Dios aron mabuntog ang unod ug isul-ob ang bag-ong personalidad nga gisunod sa modelo nga iyang gipakita alang kanato.
Mabasa sa Mga Taga-Efeso 4: 20-24:
Apan wala ninyo hibal-i ang Cristo nga maingon niini, kong, hingdungog siya, ug gitudloan pinaagi kaniya, ingon nga ang kamatuoran anaa kang Jesus. Gitudloan ka aron isalikway ang daan nga pagkatawo nga nahiuyon sa imong kanhing batasan sa pamatasan ug nadaut sumala sa malimbong nga mga kailibgon niini. Ug kinahanglan nga magpadayon ka nga bag-o sa imong pangibog nga tinamdan sa pangisip, ug isul-ob ang bag-ong pagkatawo nga gihimo sumala sa kabubut-on sa Diyos diha sa tinuud nga pagkamatarong ug pagkamaunongon.
Ang Colosas 3: 9-11 nagsulti kanato:
"Kuhaa ang daang pagkatawo uban ang mga batasan niini, ug isul-ob ang inyong kaugalingon sa bag-ong pagkatawo, nga pinaagi sa tukma nga kahibalo nabag-o sumala sa dagway sa Usa nga naglalang niini, diin walay Greek o Judio, sirkunsisyon o dili sirkunsisyon, langyaw , Scythian, ulipon, o freeman; apan si Cristo mao ang tanan nga mga butang ug ania sa tanan. ”
Daghan pa kita og mahibal-an. Apan una, daghan ang atong mahibal-an. Magsugod kita pinaagi sa pagtan-aw kung unsang mga katungdanan ang gihatag sa Diyos sa mga babaye nga narekord sa Bibliya. Kana ang hilisgutan sa among sunod nga video.
Ang mga babaye sa OT mga propeta.
Apan dili sila mga pinuno. Si Cristo wala magtudlo usa ka babaye sa napulo ug duha. Ngano man? Tungod kay wala giingon sa Diyos nga ang mga babaye kinahanglan itudlo sa mga katungdanan sa pagpangulo.
Siya mapailubon nga nahasakup sa iyang bana ug husto nga konektado sa iyang mga anak. Samtang ang usa ka lalaki mahimo, kung gitawag, ibutang ang Diyos labaw sa tanan nga mga butang lakip ang asawa ug mga anak. Ang lalaki ug babaye gilalang nga lahi.
Wala sa aton ang dapat mangin pinuno. Ang mga apostoles dili mga pinuno. Uyon ako nga ang mga babaye dili dapat manguna. Apan dili usab ang mga lalaki. Ang usa mao ang atong pinuno, ang Kristo.
Si Kristo nag-ingon dili tawag sa usag usa, Mga Pangulo. Ang upaw nga kamatuoran mao nga si Pablo, Pedro, ug ang mga nagsunod mao ang mga pinuno sa praktikal nga kahulugan.
Dili kini sila kaniadto kung ngano nga gisunod namon ang ilang gisulat sa sukod nga gibutang ang ilang pulong nga labi sa tanan?
Mao nga ang imong pangatarungan nga mahimo namon be usa ka lider basta dili tawag bisan kinsa ang usa ka pinuno. Dili kana angay, tungod kay wala gipadayon ni Jesus ang giingon nga "tungod kay si Cristo ra ang gitawag imong lider ”. Gisulti niya kana nga "para sa imong pinuno is sa usa ka".
Dili usab ako mouyon sa gipasabut sa imong pahayag nga "Samtang ang usa ka lalaki mahimo, kung gitawag, ibutang ang Diyos labaw sa tanan nga mga butang lakip ang asawa ug mga anak." Gipalabi ko gikan kana nga imong gisugyot nga ang usa ka babaye dili makahimo sa pagbutang sa "Diyos labaw sa tanan nga mga butang lakip ang bana ug mga anak."
(Mateo 23:10). . Dili usab tawgon nga 'mga pinuno,' kay ang IMONG Lider usa ra, ang Kristo.
Nagtuo ako nga kini yano. Apan ang tinuod mao nga ang mga lalaki kanunay nga nagdala sa usa ka posisyon sa pagpangulo nga adunay sangputanan nga gisundan sa milyon-milyon.
Adunay ba panig-ingnan sa Bibliya diin gibilin sa usa ka inahan ang iyang gagmay nga mga anak aron sa pagsunod sa Diyos o kang Cristo? Dili.
Apan sa Bantayanang Torre oo! Kung diin gibiyaan sa mga inahan ang ilang mga anak dili alang sa Diyos apan alang sa Bantayanang Torre.
Wala gyud ko kasabot kung unsa imong point.
"Apan ang tinuod mao nga ang mga lalaki kanunay nagdala sa posisyon sa pagpangulo nga adunay sangputanan nga minilyon ang nagsunod." Kini klaro, apan unsa ang imong punto?
“Adunay ba panig-ingnan sa Bibliya diin gibiyaan sa usa ka inahan ang iyang gagmay nga mga anak aron mosunod sa Diyos o kang Cristo? Dili. ” Pag-usab, unsa ang imong punto?
“Apan sa Bantayanang Torre oo! Kung diin gibiyaan sa mga inahan ang ilang mga anak dili alang sa Diyos kundili alang sa Bantayanang Torre. ” Gisugyot ba nimo ang usa ka butang nga dili maayo bahin sa babaye nga lahi? Gisugyot ba nimo nga ang mga lalaki managlahi sa niining bahin?
Dugang pa, gisunod namon ang ilang gisulat tungod kay giisip namon nga kini inspirado nga mga pulong sa Diyos, dili tungod kay nagsunod kami sa mga tawo. Adunay mga pulong gikan sa mga babaye sa bibliya nga gisunod usab namon. Gisunud ni Barak ang mga panudlo gikan kang Hukom Deborah.
Tinuod, apan si Barak ang nanguna.
Dili, gisultihan siya ni Deborah kung unsa ang kinahanglan buhaton ingon usa ka propeta sa Diyos, ug siya misunod, apan dili niya kini buhaton gawas kung siya moanha. Mahimo nga siya ang heneral, apan siya ang komandante. Susiha kini alang sa imong kaugalingon. "Gipatawag niya si Barak [Wala siya nagpasugo kaniya, gipatawag siya niya.] Ug giingon kaniya:" Dili ba si Jehova nga Dios sa Israel nagsugo? 'Lakat ug lakaw ngadto sa Bukid sa Tabor, ug pagdala uban kanimo ang 10,000 ka tawo sa Nepthali ug Zabulon. Dad-on ko kanimo si Sisera, ang pangulo sa kasundalohan ni Jabin, kauban ang iyang mga karo nga iggugubat ug ang iya... Magbasa pa »
Kinsa ang naghimo sa "pagmartsa" dili si Deborah. Ang mga kalalakin-an ang naghimo sa hugaw nga buluhaton nga dili mahimo sa mga babaye nga makiggubat.
Wala ba gisultihan ni Jehova si Deborah nga kuhaon si Barak alang sa Gubat?
Si Deborah usa ka propeta busa makatarunganon nga si Barak dili moadto sa panggubatan nga wala siya apan ang tinuud nga away, ang panagsangka, iya ni Barak.
Nagtinabangay sila.
Kini ang kamatuoran niini. Karon ug ugma ug hangtod sa hangtod.
Ang mga babaye gihatagan pribilehiyo sa pag-amuma sa ilang mga anak. Mga lalaki ang pribilehiyo nga mapanalipdan ang iyang pamilya.
Dili na kini magbag-o.
Sama ka sa tunog sa tawo sa Genesis 3:16
Eric, gusto ko nga mapailubon ka; o)
?
Mga Taga Roma 16: 1 “Gisugyot ko si Phœbé notre sœur, qui est ministre de la congrégation qui est à Cenchrées, 2 ibubo ang maayong balita alang sa mga santos, ug ang Seigneur d'une manière digne des Saints, ug ang ilang mga bisita toute affaire où elle peut avoir besoin de vous, car elle aussi s'est faite le défenseur de beaucoup, oui, de moi- même. ”
Ang mga babaye nga nabatasan sa ubang mga appelées mao ang wala’y kinutuban nga font nga mahimo’g usa ka enfants (usa nga labing maayo nga madasigon).
Maayo kaayo nga punto, Nicole.
Ang mga lalaki naghatag pribilehiyo sa pag-amuma sa ilang mga anak. Mga babaye ang pribilehiyo nga mapanalipdan ang iyang pamilya.
Kini ang kamatuoran niini. Karon ugma ug hangtod sa hangtod. Dili kami mahimong LEGALISTIC dinhi. Sakto? Dili na kini magbag-o.
Ang paggamit sa NURTURE nagdala sa kahulugan sa pagpakaon. Tungod kay sila nagkaon sa pisikal, gipusta mo nga gihimo usab nila kini sa espirituhanon.
Paminaw, anak ko, sa Tudlo sa imong AMAHAN ug ayaw biyai ang PAGTUDLO sa imong INAHAN.
Dili kami mahimong LEGALISTIC bahin niini
Je suis une femme et je me permets de parler.
Nous les suivons tant qu'ils nous enseignent ce que Christ leur a a appris.
Lorsqu'ils enseignent des commandemments d'hommes, nous ne les suivons pas. Ils ne sont pas nos chefs, pas nos maîtres.
Lorsque Pierre cachait qu'il mangeait avec des incirconcis, nous ne suivons pas son attitude. Si Paul n'a pas suivi nga si Pierre dans cette circonstance. Au contraire, il le reprend. Nagbubo si Pierre a été choisi par Christ.
Il n'y a aucun leader chez les hommes ou les femmes.
Si Nicole nga
Ta nga mahisama.
NANGUNA sila apan dili mga PAMUNO.
Gisulti ni Pablo nga magmasinugtanon sa mga NAGPANGHIMO. Dili sila mga LEADERS
unsa ang gipasabut nga mahimong usa ka pamuno?
Sa konteksto sa Kristiyanismo, kini gipasabut nga mahimong si Cristo.
Ang matag usa nga nangulo kinahanglan tawgon nga usa ka mangulo sumala sa Jack ingon kini. Tungod kay kana ang kaso kinahanglan nimo nga dawaton ang mga BABAYE nga parehas nga nag-okupar sa mga posisyon sa LEADING sa balay ug kung diin ug pinaagi sa EXTENSION ang mga LEADERS.
Giingon ni Jesus nga gipakaon ni Pedro ang akong mga karnero karon katumbas si PEDRO usa ka magbalantay sa karnero apan nahibal-an naton pinaagi sa PROFESYON Si Pedro usa ka Mangingisda. Ang katarungan nga dili naton masulti nga si Pedro mao ang akong magbalantay sa karnero bisan pa gihangyo kami nga pakan-on kami kinsa ang KAPANAS sa iyang kaugalingon agalon ug MAGBALANTAY
Maayo kaayo nga hilisgutan Eric ug usa nga tukma sa panahon alang sa among adlaw, nga nagpaabut sa sunod!
Gawas sa pahinumdom, tingali ibutang ang kini nga serye sa porma sa libro aron ang magtatambag sa kaminyoon mahimong adunay lisud nga kopya. Lol
Kini, ug ang mga mosunud, tanan moadto sa libro nga karon akong gisulat. Pamagat sa Pagtrabaho:
SA KAMATUORAN?
Usa ka Pagsusi sa Kasulatan
sa mga Pagtulun-an ug Mga Patakaran
Talagsaon sa mga Saksi ni Jehova
Maayo kaayo, labi pa, bisan kung dili mobiya sa organisasyon Nagmata ug ang kini nga forum kauban ang uban pa usa nga "wala’y agenda dinhi" nga galamiton alang sa nakuyaw ug naglibog nga pag-ikyas sa "nakalimbong nga impluwensya" sa kaugalingon nga giproklamar nga FDS.
Aduna bay gitakda nga petsa sa pagpagawas alang sa kini nga libro?
Nagtrabaho ako nga maayo aron ang katapusang manuskrito sa tig-imprinta sa katapusan sa tuig. Ang kasamok, nagpadayon ako sa paghimo niini nga mga darn nga video.
Wala ba kini kalabutan sa pamaligya?
Nous commencerons en anglais et en espagnol. Alang sa 200 ug 300 nga mga panid, dili ihatag ang dugang nga link sa mga tradision sa français. Sa wala pa kini nga mga français, wala kita makita nga makita, kung unsa ang mga post sa faire.