https://youtu.be/JdMlfZIk8i0

Sa akong miaging video nga mao ang bahin 1 niini nga serye sa Igpapahulay ug sa balaod ni Moises, among nakat-unan nga ang mga Kristohanon wala kinahanglana sa pagtuman sa Igpapahulay sama sa gibuhat sa karaang mga Israelita. Kita gawasnon sa pagbuhat sa ingon, siyempre, apan kana mahimong usa ka personal nga desisyon. Bisan pa niana, dili nato hunahunaon nga pinaagi sa pagtuman niini, kita nagtuman sa usa ka kinahanglanon alang sa atong kaluwasan. Ang kaluwasan dili moabut tungod kay kita naningkamot sa pagtuman sa kodigo sa balaod. Kon atong hunahunaon nga kini tinuod, kon kita mosangyaw ngadto sa uban nga ingon niini, nan kita nagkondenar sa atong kaugalingon. Ingon nga gibutang kini ni Pablo ngadto sa mga taga-Galacia nga ingon og aduna usab niini nga problema sa paghunahuna kinahanglan nila nga tumanon ang pipila o ang tanan nga balaod:

“Kay kon kamo naninguha sa paghimo sa inyong kaugalingon nga matarong atubangan sa Dios pinaagi sa pagtuman sa balaod, kamo nahimulag gikan kang Kristo! Nahulog ka gikan sa grasya sa Dios.” (Galacia 5:4 NLT)

Busa, ang mga tigpasiugda sa Igpapahulay sama ni exJW Mark Martin, o ang pagpangulo sa simbahan sa Seventh-Day Adventist, anaa sa nipis kaayo nga yelo pinaagi sa pagsangyaw sa ilang panon nga ang pagtuman sa Igpapahulay usa ka kinahanglanon alang sa kaluwasan. Siyempre, kadtong mga tawhana nakahibalo usab sa bersikulo nga bag-o lang natong nabasa, apan naninguha sila sa paglibut niini pinaagi sa pag-angkon nga ang pagtuman sa Igpapahulay nag-una pa sa balaod. Giangkon nila nga kini gitukod alang sa mga tawo sa panahon sa paglalang, tungod kay ang Dios mipahulay sa ikapitong adlaw ug gitawag kini nga balaan. Aw, ang pagtuli nag-una usab sa balaod, apan kini milabay na ug kadtong nagpasiugda niini gikondenar. Sa unsang paagi lahi ang Igpapahulay? Aw, dili na ko maghisgot niana karon, kay nabuhat na nako kini. Kung wala pa nimo matan-aw ang una nga video aron mahibal-an kung ngano nga ang pangatarungan sa mga Sabbatarian wala magpugong sa pagsusi sa kasulatan, nan irekomenda ko nga hunongon nimo kini nga video ug gamita ang link sa taas aron makita ang una nga video. Nagbutang usab ako usa ka link niini sa paghulagway sa kini nga video ug dugangan ko usab kini usa ka link sa katapusan sa kini nga video.

Ang tanan nga giingon, nahabilin pa kami sa pipila ka mga pangutana nga wala matubag sa una nga video. Pananglitan, kung imong tan-awon ang Napulo ka mga Sugo, imong makita nga ang Igpapahulay gilakip ingon nga ikaupat nga sugo. Karon, ang pag-scan sa laing siyam nagpadayag nga sila balido pa. Pananglitan, kita gidid-an gihapon sa pagsimba sa mga diosdios, pagpasipala sa ngalan sa Diyos, pagpatay, pagpangawat, pagpamakak, ug pagpanapaw. Busa nganong lahi man ang Igpapahulay?

Ang uban nangatarongan nga ang Napulo ka mga Sugo maoy usa ka walay katapusan nga balaod ug tungod niini bulag gikan sa ubang gatusan ka mga regulasyon ubos sa kodigo sa balaod ni Moises, apan ang maong kalainan anaa sa ilang mga handurawan. Wala gayoy bisan asa sa Kristohanong mga kasulatan nga si Jesus o ang mga magsusulat sa Bibliya naghimo ug ingon niana nga kalainan. Sa diha nga sila maghisgot sa balaod, kini mao ang tibuok nga balaod nga ilang gisulti.

Ang dili matagad sa maong mga tawo mao nga isip mga Kristohanon, kita dili walay balaod. Ubos pa ta sa balaod. Dili lang kini ang balaod ni Moises nga atong gipailalom. Kana nga balaod gipulihan sa usa ka labaw nga balaod–ang Napulo ka mga Sugo gipulihan sa usa ka labaw nga Napulo ka mga Sugo. Kini gitagna ni Jeremias:

“Apan kini mao ang pakigsaad nga akong pagabuhaton uban sa balay sa Israel sa tapus niadtong mga adlawa, nagaingon si Jehova: Igabutang ko ang akong Kasugoan sa ilang sulod nga mga bahin, ug sa ilang kasingkasing kini isulat ko; ug ako mahimong ilang Diyos, ug sila mahimong akong katawhan…” (Jeremias 31:33 American Standard Bible)

Sa unsang paagi si Jehova nga Diyos magkuha ug kodigo sa balaod nga gisulat diha sa mga papan nga bato ug sa usa ka paagi isulat ang maong mga balaod diha sa kasingkasing sa tawo?

Bisan ang mga eksperto sa Mosaic nga balaod sa panahon ni Jesus wala mahibalo sa tubag sa maong pangutana, nga makita sa kini nga pagbinayloay tali sa usa kanila ug sa atong Ginoong Jesus.

Usa sa mga magtutudlo sa balaod miabot ug nakadungog kanila nga naglantugi. Nakamatikod nga maayo ang tubag nga gihatag ni Jesus kanila, nangutana siya kaniya, “Sa tanan nga mga sugo, unsa ang labing hinungdanon?”

“Ang labing importante,” mitubag si Jesus, “mao kini: 'Pamati, Oh Israel: Ang Ginoo nga atong Dios, ang Ginoo usa ra. Higugmaa ang Ginoo nga imong Dios sa tibuok mong kasingkasing ug sa tibuok mong kalag ug sa tibuok mong hunahuna ug sa tibuok mong kusog.' Ang ikaduha mao kini: 'Higugmaa ang imong silingan sama sa imong kaugalingon.' Wala nay sugo nga labaw pa niini.”

“Maayo ang giingon, magtutudlo,” mitubag ang tawo. “Husto ang imong giingon nga ang Diyos usa ug wala nay lain gawas kaniya. Ang paghigugma kaniya sa tibuok mong kasingkasing, sa tibuok nimong pagsabot ug sa tibuok mong kusog, ug sa paghigugma sa imong silingan sama sa imong kaugalingon mas hinungdanon kay sa tanang halad-nga-sinunog ug mga halad.”

Sa dihang si Jesus nakakita nga siya mitubag nga maalamon, siya miingon kaniya, "Ikaw dili halayo sa gingharian sa Dios." (Marcos 12:28-34 NIV)

Gugma! Gugma sa Dios ug gugma sa uban. Ang tanan nag-agad niini. Hinungdanon kaayo nga sa dihang nakita ni Jesus nga nakuha kini sa Pariseo, iyang giingnan siya nga siya “dili halayo sa gingharian sa Diyos.” Ang Balaod gisumada sa duha ka sugo: gugma sa Diyos ug gugma sa silingan. Ang pagsabut niana nga kamatuoran nagdala nianang partikular nga Pariseo nga duol sa gingharian sa Dios. Ang unang tulo ka sugo sa Napulo kay natural natong tumanon kon kita tinuod nga nahigugma sa Diyos. Ang nahibiling pito, lakip ang ikaupat, ang balaod sa Igpapahulay, pagabantayan ni bisan kinsang Kristohanon nga nagsunod sa iyang tanlag nga gipalihok sa gugma.

Ang balaod nga mipuli sa balaod ni Moises mao ang balaod ni Kristo, ang balaod sa gugma. Si Pablo misulat:

“Pagtinabangay kamo sa usag usa, ug niining paagiha matuman ninyo ang balaod ni Kristo.” (Galacia 6:2 NIV)

Unsa nga balaod ang atong gipasabot? Asa man kini nga mga sugo nahisulat? Magsugod ta niini:

“Busa karon hatagan ko kamo ug bag-ong sugo: Maghigugmaay kamo sa usag usa. Subong nga ginhigugma ko kamo, dapat man kamo maghigugmaanay.” (Juan 13:34, 35 NLT

Kini mao ang usa ka bag-o nga sugo nga nagpasabot nga kini wala gilakip sa balaod sa kodigo ni Moises. Giunsa kini bag-o? Dili ba siya nagsulti kanato sa paghigugma sa usag usa ug dili ba kana ang atong natural nga buhaton? Sa dihang naghisgot bahin sa paghigugma sa mga kaaway diha sa Mateo 5:43-48 , si Jesus miingon, “Kon inyong pangomostahon ang inyong mga igsoon lamang, unsang talagsaong butang ang inyong ginabuhat? Dili ba ang katawhan sa kanasoran usab nagbuhat sa samang butang?” ( Mateo 5:47 )

Dili, dili kini parehas nga butang. Una sa tanan, sa bisan unsang grupo sa mga tinun-an, adunay mga tawo nga imong mabati nga natural nga kadugo, apan ang uban nga imong tugotan lamang tungod kay sila imong espirituhanong mga igsoon. Apan unsa ka layo ang imong gugma alang kanila? Si Jesus wala lang magsulti kanato nga higugmaon ang tanan natong espirituwal nga membro sa pamilya, apan siya naghatag kanato ug usa ka qualifier, usa ka paagi sa pagsukod sa maong gugma. Siya miingon, sa paghigugma sa usag usa “sama sa akong paghigugma kaninyo.”

Gitugyan ni Jesus ang tanan alang kanato. Ang Bibliya nag-ingon nga siya nahimong ulipon. Giantos pa gani niya ang masakit nga kamatayon alang kanato. Busa sa dihang gisultihan ni Pablo ang mga taga-Galacia sa pagpas-an sa mga palas-anon sa usag usa aron matuman nato ang balaod ni Kristo, atong makita karon kon sa unsang paagi kana nga balaod molihok. Dili kini gigiyahan sa usa ka estrikto nga kodigo sa sinulat nga mga balaod, tungod kay sa bisan unsang sinulat nga kodigo sa balaod, kanunay adunay mga lusot. Dili, gisulat niya kini sa among kasingkasing. Ang balaod sa gugma usa ka balaod nga gipasukad sa mga prinsipyo nga makapahiangay sa bisan unsang kahimtang. Walay mga lusot.

Busa, sa unsang paagi gipulihan sa balaod ni Kristo ang balaod ni Moises? Dad-a ang ikaunom nga sugo: “Dili ka magpatay.” Si Jesus nagpalapad niana nga pag-ingon:

“NAKAdungog kamo nga giingon niadtong karaang panahon, 'Dili ka magpatay; apan bisan kinsa nga makapatay adunay tulubagon sa korte sa hustisya.' Apan, sultihan ko kamo nga ang matag usa nga magpadayon sa kasuko sa iyang igsoon manubag sa korte sa hustisya; apan bisan kinsa nga makigsulti sa iyang igsoon sa usa ka dili masulti nga pulong sa pagtamay, manubag sa Korte Suprema; apan bisan kinsa nga moingon, 'Ikaw talamayon nga buang!' mahimong manubag sa nagdilaab nga Gehenna. ( Mateo 5:21, 22 NWT )

Busa ang pagpatay, ubos sa balaod ni Kristo, dili na limitado sa pisikal nga buhat sa supak sa balaod nga paghunos ug kinabuhi. Naglakip kini karon sa pagdumot sa imong igsoon, pagkamatamayon sa isigka-Kristohanon, ug pagpahamtang ug paghukom sa silot.

Pinaagi sa dalan, gigamit nako ang Bag-ong Kalibotang Hubad dinhi, tungod sa irony. Nakita nimo, ang kahulugan nga ilang gihatag sa "Ikaw talamayon nga buang!" mao ni:

“Kini nagpunting sa usa ka tawo ingong walay bili sa moral, usa ka apostata ug usa ka rebelde batok sa Diyos.” (w06 2/15 p. 31 Mga Pangutana Gikan sa mga Magbabasa)

Busa, kon ikaw nasuko pag-ayo ug nagtamay sa imong igsoon nga imong gitawag siya nga “apostata,” imong gihukman ang imong kaugalingon ug gihukman ang imong kaugalingon sa ikaduhang kamatayon sa Gehenna. Indi bala makawiwili kon paano ginhaylo sang Nagadumala nga Hubon ang mga Saksi ni Jehova nga lapason ini nga kasuguan ni Cristo, nga daw sa pagpatay sa ila mga kauturan paagi sa makangilil-ad nga pagkondenar sa ila subong mga apostata bangod lamang sila maisugon nga nagatindog sa kamatuoran kag nagapamatok sa butig nga mga panudlo sang Nagadumala. Lawas.

Nahibal-an ko nga kana usa ka gamay nga hilisgutan, apan kinahanglan kini isulti. Karon, atong tan-awon ang usa pa ka pananglitan kon sa unsang paagi ang balaod ni Kristo milabaw sa balaod ni Moises.

“Nadungog ninyo nga giingon, 'Dili ka manapaw.' Apan sultihan ko kamo nga ang matag usa nga nagpadayon sa pagtan-aw sa usa ka babaye aron sa pagbaton ug kaibog kaniya nakapanapaw na uban kaniya diha sa iyang kasingkasing. ( Mateo 5:27, 28 NWT )

Sa makausa pa, ubos sa balaod, ang pisikal nga buhat lamang ang kuwalipikado isip pagpanapaw, apan dinhi si Jesus milapas sa balaod ni Moises.

Sa unsang paagi gipulihan sa balaod ni Kristo ang balaod ni Moises kon bahin sa Igpapahulay? Ang tubag niana nga pangutana moabut sa duha ka bahin. Magsugod kita pinaagi sa pagtuki sa moral nga dimensyon sa balaod sa Igpapahulay.

“Hinumdumi ang adlaw nga Igpapahulay pinaagi sa pagbalaan niini. Unom ka adlaw magbuhat ka ug buhaton ang tanan nimo nga bulohaton, apan ang ikapito ka adlaw maoy usa ka adlaw nga igpapahulay alang sa Ginoo nga imong Dios. Niini dili ka magbuhat ug bisan unsa nga bulohaton, bisan ikaw, bisan ang imong anak nga lalake o babaye, bisan ang imong sulogoon nga lalake kun babaye, bisan ang imong mga mananap, bisan ang bisan kinsa nga dumuloong nga nagapuyo sa imong mga lungsod. Kay sa unom ka adlaw gibuhat sa Ginoo ang langit ug ang yuta, ang dagat, ug ang tanan nga anaa niini, apan mipahulay siya sa ikapito ka adlaw. Busa gipanalanginan sa Ginoo ang Adlawng Igpapahulay ug gibalaan kini.” (Exodo 20:8-11 NIV)

Matikdi nga ang bugtong kinahanglanon mao ang pagpahulay gikan sa tanang trabaho sulod sa tibuok 24 oras. Kini maoy usa ka mahigugmaong kalulot. Bisan ang mga ulipon dili mahimong tawgon sa pag-alagad sa ilang mga agalon panahon sa Igpapahulay. Ang matag lalaki ug babaye adunay panahon sa ilang kaugalingon. Panahon sa pagpahayahay sa mental, pisikal, emosyonal, ug espiritwal. Panahon alang sa mahunahunaon nga pagpamalandong. Panahon nga gawasnon gikan sa makakapoy nga mga obligasyon.

Kinahanglan nila kini tipigan sa usa ka piho nga panahon tungod kay sila usa ka nasud. Sa Canada, duha ka adlaw kaming walay trabaho. Gitawag namo kini nga katapusan sa semana. Kaming tanan nagkasabot nga buhaton kini sa Sabado ug Domingo, kay kon dili kini gubot.

Ang pagpahulay gikan sa trabaho makapahimsog ug makapaayo sa kalag. Ang Igpapahulay maoy usa ka mahigugmaong tagana, apan kini kinahanglang ipatuman ilalom sa silot sa kamatayon.

Ug si Jehova miingon kang Moises: Isulti mo sa katawohan sa Israel, ug ipamulong mo: Labaw sa tanan, pagabantayan ninyo ang akong mga adlaw nga igpapahulay, kay kini mao ang usa ka timaan sa taliwala kanako ug kaninyo ngadto sa inyong mga kaliwatan, aron kamo makaila nga ako, ang Ginoo. Ginoo, balaana ikaw. Ang adlaw nga igpapahulay pagabantayan ninyo, kay kini balaan alang kaninyo. Ang tanan nga magpasipala niini pagapatyon. Bisan kinsa nga magabuhat ug bisan unsang bulohaton niini, kanang kalaga pagaputlon gikan sa taliwala sa iyang katawohan. Unom ka adlaw pagabuhaton ang bulohaton, apan ang ikapito ka adlaw maoy usa ka adlaw nga igpapahulay sa balaan nga pagpahulay, balaan kang Jehova. Bisan kinsa nga magabuhat ug bisan unsa nga bulohaton sa adlaw nga igpapahulay pagapatyon. Busa ang katawohan sa Israel magabantay sa adlaw nga igpapahulay, sa pagbantay sa adlaw nga igpapahulay ngadto sa ilang mga kaliwatan, ingon nga usa ka tugon sa walay katapusan. Kini maoy usa ka timaan sa walay kataposan tali kanako ug sa katawhan sa Israel nga sa unom ka adlaw gibuhat ni Jehova ang langit ug yuta, ug sa ikapitong adlaw siya mipahulay ug nahayahay.’” ( Exodo 31:12-17 English Standard Version )

Nganong ang usa ka mahigugmaong tagana kinahanglang ipatuman uban sa silot nga kamatayon? Aw, nahibaloan nato gikan sa ilang kasaysayan nga ang mga Israelinhon maoy usa ka barbarong katawhan, gahig liog ug rebelde. Dili unta nila bantayan ang balaod tungod sa ilang gugma sa ilang isigkatawo. Apan importante nga ilang tumanon ang tibuok balaod, tungod kay ang balaod, lakip ang Napulo ka mga Sugo, lakip ang Igpapahulay, nagsilbi ug mas dako nga katuyoan.

Sa Galacia atong mabasa ang mahitungod niini:

“Sa wala pa ang dalan sa pagtuo kang Kristo anaa kanato, kita gibutang ubos sa pagbantay sa balaod. Kita gibantayan sa mapanalipdanong kustodiya, ingnon ta, hangtod nga ang dalan sa pagtuo gipadayag. Tugoti ko nga ibutang kini sa laing paagi. Ang balaod mao ang atong magbalantay hangtud nga si Kristo mianhi; kini nanalipod kanato hangtud nga kita mahimo nga matarung uban sa Dios pinaagi sa hugot nga pagtuo. Ug karon nga ang dalan sa pagtoo miabut na, dili na namo kinahanglan ang balaod isip among magbalantay.” (Galacia 3:23-25 ​​NLT)

Ang dalan sa pagtuo miabot na karon. Naluwas na kita karon, dili pinaagi sa estrikto nga pagsunod sa usa ka kodigo sa balaod—usa ka kodigo nga walay makasasala nga makatuman sa bisan unsang kaso—kondili pinaagi sa pagtuo. Ang kodigo sa balaod nag-andam sa nasod alang sa mas taas nga balaod, ang balaod ni Kristo, ang balaod sa gugma.

Hunahunaa kini niining paagiha. Kon ang usa ka Israelinhong tag-iya sa yuta magbantay sa Adlawng Igpapahulay aron dili silotan sa kamatayon kondili magbuhat sa iyang mga ulipon hangtod sa bukog sa laing unom ka adlaw, silotan ba siya ilalom sa balaod. Dili, tungod kay gibantayan niya ang letra sa balaod, apan sa atubangan sa Dios wala niya tipigi ang espiritu sa balaod. Wala siya magpakitag gugma sa silingan. Ingong mga Kristohanon, wala kitay mga lusot tungod kay ang balaod sa gugma naglangkob sa tanang kahimtang.

Si Juan nagasugid sa aton: “Ang bisan sin-o nga nagadumot sa utod nga lalaki ukon babayi isa ka manugpatay, kag nahibaluan ninyo nga wala sing manugpatay nga may kabuhi nga walay katapusan nga nagapuyo sa iya. Mao kini ang atong pagkahibalo kon unsa ang gugma: Gihatag ni Jesu-Kristo ang iyang kinabuhi alang kanato. Ug kinahanglan natong ihalad ang atong kinabuhi alang sa atong mga kaigsoonan.” ( 1 Juan 3:15, 16 NIV )

Busa, kung imong sundon ang prinsipyo nga gibase sa Igpapahulay, imong sigurohon nga patas ang imong pagtratar sa imong mga empleyado ug dili sila sobra nga trabaho. Dili nimo kinahanglan ang usa ka lagda nga nagpugos kanimo sa pagpadayon sa usa ka estrikto nga 24-oras nga panahon. Hinunoa, ang gugma mopalihok kanimo sa pagbuhat sa unsay makaayo niadtong nagtrabaho kanimo, ug sa pagkatinuod, sa imong kaugalingon usab, tungod kay kon ikaw motrabaho nga walay hunong ug dili mopahulay, ikaw mawad-an sa imong kalipay ug makadaot sa imong panglawas.

Kini nagpahinumdom kanako sa akong kinabuhi ingong usa sa mga Saksi ni Jehova. Kinahanglan kaming motambong ug lima ka tigom kada semana ug gidahom nga makigbahin sa pagsangyaw sa balay-balay sa gabii ug sa mga hinapos sa semana. Kining tanan samtang nag-atiman sa usa ka pamilya ug nagpugong sa usa ka full-time nga trabaho. Wala gid kami sing isa ka adlaw nga pagpahuway, luwas kon kami mismo ang nagkuha sing isa, kag nian nakonsiensia kami bangod wala kami magpakita sa grupo sang pag-alagad sa latagon ukon wala makatambong sa miting. Ang pagsakripisyo-sa-kaugalingon, gitawag kini, bisan pag ang Kristohanong Kasulatan wala maghisgot bahin sa maong pagsakripisyo sa kaugalingon. Tanawa. Pangitaa ang “sakripisyo sa kaugalingon*” sa programa sa Watchtower Library—nga gi-spelling niining paagiha uban ang wildcard nga karakter aron makuha ang tanang variation. Makita nimo ang kapin sa usa ka libo ka hit sa mga publikasyon sa Watch Tower, apan walay usa sa Bibliya, bisan sa New World Translation. Nag-alagad kami sa mapintas nga mga tigdumala sa buluhaton nga nagkombinsir kanamo nga si Jehova nga Diyos ang among gialagaran. Ang pagpangulo sa Organisasyon naghimo sa Diyos nga usa ka mapintas nga tigdumala sa buluhaton.

Nasapwan ko nga nagapakita gid nga ang katapusan nga mga sinulatan sang inspirado nga Kasulatan amo ang kay Juan. Ngano man? Tungod kay ang maong mga sinulat nagpunting sa gugma labaw sa tanan. Daw subong bala nga, sa tapos mahatag sa aton ang bug-os nga pagpakig-angot sang Dios sa mga tawo, ang aton langitnon nga Amay nag-inspirar kay Juan nga sumaryo sining tanan paagi sa pagdul-ong sa aton sa katapusan nga paghangop nga tuhoy gid ini sa gugma.

Ug kini nagdala kanato ngadto sa tinuod ug kahibulongang kamatuoran nga gipadayag sa Adlawng Igpapahulay, ang hinungdan nga gimingaw sa tanang mga Sabadista, sama sa maayong gagmayng mga Pariseo nga nag-uswag sa pagtutok sa mga balaod, mga lagda ug mga regulasyon alang sa pagkamatarong ug wala sa dakong hulagway sa kinatibuk-an. gilapdon, ug gitas-on, ug gitas-on, ug giladmon sa gugma sa Dios. Diha sa sulat ngadto sa mga Hebreohanon, kita gisultihan:

“Ang balaod landong lamang sa maayong mga butang nga umaabot—dili ang mga kamatuoran mismo. Tungod niini dili gayod, pinaagi sa samang mga halad nga gisubli nga walay kataposan matag tuig, makahimo nga hingpit niadtong moduol sa pagsimba.” (Hebreohanon 10:1 NIV)

Kon “ang balaod landong lamang sa maayong mga butang nga umaabot,” nan ang Igpapahulay, nga maoy bahin niana nga balaod, kinahanglang maglandong usab sa maayong mga butang nga moabot, dili ba? Unsa ang maayong mga butang nga piho nga gilandongan sa Igpapahulay?

Ang tubag niana anaa sa orihinal nga balaod sa Igpapahulay.

“Kay sa unom ka adlaw gibuhat sa Ginoo ang langit ug ang yuta, ang dagat, ug ang tanan nga anaa niini, apan mipahulay siya sa ikapito ka adlaw. Busa gipanalanginan sa Ginoo ang Adlawng Igpapahulay ug gibalaan kini.” (Exodo 20:11)

Sama sa gipakita sa miaging video, kini dili literal nga 24-oras nga mga adlaw, ni ang asoy sa paglalang sa Genesis gituyo nga isipon nga literal sama sa pipila ka plano sa proyekto alang sa planetary terraforming. Ang ania kanato dinhi mao ang usa ka balaknon nga paghulagway nga gituyo aron sa pagtabang sa usa ka karaan nga mga tawo nga makasabut sa mga elemento sa proseso sa paglalang ug sa pagpaila sa konsepto sa usa ka pito ka adlaw nga semana sa trabaho nga natapos sa usa ka adlaw sa pagpahulay. Ang maong Igpapahulay mao ang kapahulayan sa Diyos, apan unsay tinuod nga gihawasan niini?

Gitultolan kita ni Jesus sa tubag diha sa usa ka asoy diin gisupak na usab niya ang estrikto nga pagmando sa mga Pariseo.

Usa ka Adlaw nga Igpapahulay, si Jesus miagi sa mga kaumahan sa trigo, ug ang iyang mga tinun-an misugod sa pagpangutlo sa mga uhay sa trigo samtang sila naglakaw. Busa ang mga Pariseo miingon kaniya, "Tan-awa, nganong nagbuhat sila sa gidili sa Adlaw nga Igpapahulay?" Si Jesus mitubag, “Wala ba kamo makabasa sa gibuhat ni David sa dihang siya ug ang iyang mga kauban gigutom ug nanginahanglan? Sa panahon sa hataas nga pagkasacerdote ni Abiathar, misulod siya sa balay sa Dios ug mikaon sa tinapay nga gibalaan, nga uyon lamang sa balaod alang sa mga sacerdote. Ug gihatag usab niya ang uban sa iyang mga kauban.” Unya si Jesus mipahayag, “Ang Igpapahulay gihimo alang sa tawo, dili tawo alang sa Igpapahulay. Busa, ang Anak sa Tawo mao ang Ginoo bisan sa Adlaw nga Igpapahulay.” ( Marcos 2:23-28 BSB )

Kadtong katapusang duha ka mga pahayag bug-at kaayo nga adunay kahulugan nga nangahas ko nga kinahanglan usa ka tibuuk nga libro aron ipasabut kini. Apan pipila lang ka minuto. Magsugod kita sa unang pahayag: “Ang Igpapahulay gihimo alang sa tawo, dili ang tawo alang sa Igpapahulay.” Ang mga tawo wala gilalang aron sila makabantay sa Igpapahulay. Ang Igpapahulay gilalang alang sa atong kaayohan, apan dinhi si Jesus wala magpasabot ug usa ka adlaw sa semana. Ang adlaw nga Igpapahulay ang mga Pariseo nanginit ug nabalaka kay simbolo lamang sa usa ka butang nga mas dako—ang landong sa usa ka kamatuoran.

Bisan pa, ang kalagmitan sa pagkaparisiko nga giantos sa daghang mga tawo dali nga naghimo labi pa nga simbolo kaysa sa reyalidad nga girepresentar niini. Tagda ingong ebidensiya niini, ang mga lagda nga gihimo sa modernong-adlawng mga Pariseo nga naglangkob sa Nagamandong Lawas sa mga Saksi ni Jehova. Kon bahin sa balaod sa Diyos bahin sa dugo, mas daghan ang ilang gihimo nga simbolo kay sa butang nga gihawasan niini. Ang dugo nagrepresentar sa kinabuhi, apan mas gusto nila nga isakripisyo ang usa ka kinabuhi, unya paglapas sa ilang interpretasyon sa pagdili sa pagkaon sa dugo. Ang pagdala sa pahayag ni Jesus bahin sa Igpapahulay ngadto niining pundok sa mga Pariseo ug ang paghimog yanong pagpuli sa pulong naghatag kanato: “Ang dugo gibuhat alang sa tawo, dili ang tawo alang sa dugo.” Wala gayod tuyoa ni Jehova nga Diyos nga mamatay ang mga tawo tungod sa pagdumili sa pag-abonog dugo. Dili nimo isakripisyo ang reyalidad aron maluwas ang simbolo, dili ba? Walay pulos.

Sa samang paagi, kadtong karaang mga Pariseo, naghunahuna nga ang pagsunod sa balaod sa Adlawng Igpapahulay mas importante kay sa paghupay sa pag-antos sa usa ka tawo, bisan sa kagutom o sa sakit. Hinumdomi kon giunsa nila pagreklamo ang daghang mga higayon nga giayo ni Jesus ang mga masakiton ug gipahiuli ang panan-aw sa mga buta sa usa ka Igpapahulay.

Nawala nila ang punto nga ang tibuok katuyoan sa Igpapahulay mao ang paghupay sa pag-antos. Usa ka adlaw sa pagpahulay gikan sa among mga paghago.

Apan kon si Jesus wala magtumong sa literal nga 24-oras nga adlaw sa dihang siya miingon nga ang Igpapahulay gihimo alang sa tawo, nan unsa nga Igpapahulay ang iyang gipasabot? Ang timailhan anaa sa iyang sunod nga pahayag: “Ang Anak sa Tawo Ginoo bisan sa Igpapahulay.”

Wala siya maghisgot bahin sa mga adlaw sa semana. Unsa? Si Jesus ba ang Ginoo sa Igpapahulay, apan dili sa ubang mga adlaw? Kinsa man diay ang Ginoo sa Lunes, Martes, o Miyerkoles?

Hinumdomi nga ang Igpapahulay maoy simbolo sa adlaw sa pagpahulay sa Ginoo. Kana nga Igpapahulay sa Dios nagpadayon.

Magbasa ako karon ug taas nga bahin gikan sa Hebreohanon sugod sa kapitulo 3 bersikulo 11 ug matapos sa kapitulo 4 bersikulo 11. Mahimo nakong isaysay kining tanan sa akong kaugalingong mga pulong, apan ang inspiradong pulong dinhi mas gamhanan ug makapatin-aw sa kaugalingon.

“Busa sa akong kasuko nanumpa ako: 'Dili gayod sila makasulod sa akong dapit nga kapahulayan.'” Nan, pag-amping, minahal nga mga igsoon. Siguroha nga ang inyong kaugalingong mga kasingkasing dili daotan ug dili matinuohon, nga magpahilayo kaninyo gikan sa buhi nga Dios. Kinahanglan nga magpasidaan kamo matag adlaw, samtang “karon,” aron walay usa kaninyo nga malingla sa sala ug magmatig-a batok sa Dios. Kay kon matinumanon kita hangtod sa kataposan, nga nagsalig sa Diyos nga lig-on sama sa una natong pagtuo, makaambit kita sa tanan nga iya ni Kristo. Hinumdomi ang giingon niini: “Karong adlawa sa dihang madungog ninyo ang iyang tingog, ayaw patig-aha ang inyong kasingkasing sama sa Israel sa dihang misukol sila.” Ug kinsa ba ang misukol batok sa Dios, bisan tuod sila nakadungog sa iyang tingog? Dili ba ang mga tawo nga gipagula ni Moises gikan sa Ehipto? Ug kinsay nakapasuko sa Dios sulod sa kap-atan ka tuig? Dili ba ang mga tawo ang nakasala, kansang mga patayng lawas nagbuy-od sa kamingawan? Ug kang kinsa ang Dios nakigsulti sa diha nga siya nanumpa nga sila dili gayud makasulod sa iyang kapahulayan? Dili ba ang mga tawo ang misupak kaniya? Busa atong makita nga tungod sa ilang pagkawalay pagtoo wala sila makasulod sa iyang kapahulayan. Ang saad sa Dios nga makasulod sa iyang kapahulayan nagpabilin gihapon, busa kinahanglan nga mangurog kita sa kahadlok nga ang uban kaninyo mapakyas sa pagsinati niini. Kay kining maayong balita—nga giandam sa Dios kining kapahulayan—gipahibalo kanato sama sa nahitabo kanila. Apan wala silay kapuslanan tungod kay wala sila mag-ambit sa pagtuo niadtong naminaw sa Dios. Kay kita lamang nga nagatoo ang makasulod sa iyang kapahulayan. Mahitungod sa uban, ang Diyos miingon, “Sa akong kasuko nanumpa ako: ‘Dili gayod sila makasulod sa akong dapit nga kapahulayan,’” bisag kini nga kapahulayan andam na sukad nga iyang gibuhat ang kalibotan. Nahibalo kita nga andam na kini tungod sa dapit sa Kasulatan diin kini naghisgot sa ikapitong adlaw: “Sa ikapitong adlaw ang Diyos mipahulay gikan sa tanan niyang buhat.” Apan sa laing bahin ang Dios miingon, “Dili gayod sila makasulod sa akong dapit nga kapahulayan.” Busa ang kapahulayan sa Dios anaa alang sa mga tawo nga makasulod, apan ang mga unang nakadungog niining maayong balita wala makasulod tungod kay sila misupak sa Dios. Busa ang Dios nagtakda ug laing panahon sa pagsulod sa iyang kapahulayan, ug kana nga panahon karon. Gipahibalo kini sa Diyos pinaagi kang David sa ulahi diha sa mga pulong nga gikutlo na: “Karong adlawa inigkadungog ninyo sa iyang tingog, ayaw patig-aha ang inyong mga kasingkasing.” Karon kon si Josue milampos pa sa paghatag kanila niini nga kapahulayan, ang Diyos dili na unta maghisgot ug laing adlaw sa pagpahulay nga umaabot pa. Busa adunay espesyal nga kapahulayan nga naghulat pa alang sa katawhan sa Diyos. Kay ang tanan nga nakasulod sa kapahulayan sa Dios mipahulay gikan sa ilang mga kahago, sama sa gibuhat sa Dios human sa pagbuhat sa kalibutan. Busa buhaton nato ang atong maarangan aron makasulod sa maong kapahulayan. Pero kon indi kita magtuman sa Dios, pareho sang ginhimo sang mga Israelinhon, mapukan kita. (Hebreohanon 3:11–4:11 NLT)

Sa dihang si Jehova mipahulay gikan sa iyang paglalang, unsa ang kahimtang sa kalibotan? Maayo ang tanan. Si Adan ug Eva walay sala ug anaa sa tumoy sa pagpanganak sa tawhanong rasa. Silang tanan gitakdang magmando sa tanang yutan-ong linalang ug pun-on ang yuta sa matarong nga tawhanong mga anak. Ug labaw sa tanan, sila nakigdait sa Diyos.

Mao kana ang kahulogan sa pagkaanaa sa kapahulayan sa Dios: ang pagtagamtam sa kalinaw sa Dios, ang pagpakigrelasyon sa atong Amahan.

Apan, sila nakasala ug gipapahawa gikan sa paraiso nga tanaman. Nawad-an sila sa ilang kabilin ug namatay. Aron makasulod sa kapahulayan sa Diyos, kinahanglang molabang kita gikan sa kamatayon ngadto sa kinabuhi. Kinahanglan nga hatagan kita ug pagsulod sa kapahulayan sa Dios pinaagi sa iyang grasya pinasukad sa atong pagkamatinumanon. Gihimo ni Jesus kining tanan nga posible. Siya ang Ginoo sa Igpapahulay. Siya mao ang, ingon nga Ginoo, adunay katungod sa paghukom ug sa pagdawat kanato ngadto sa kapahulayan sa Dios. Sama sa giingon sa Hebreohanon, kon kita mosalig sa “Dios sama ka lig-on sa atong unang pagtuo, kita makaambit sa tanan nga iya ni Kristo.” Kini nga kapahulayan andam na sukad nga gibuhat sa Dios ang kalibutan sa Katawhan. “Busa buhaton nato ang atong maarangan aron makasulod niana nga kapahulayan.”

Ang kodigo sa balaod ni Moises usa ka landong sa maayong mga butang nga umaabot. Usa sa mga maayong butang, nga gilandongan sa senemanang Igpapahulay nga adlaw mao ang kahigayonan sa pagsulod sa walay kataposang Adlawng Igpapahulay nga adlaw sa pagpahulay sa Diyos. Human ang Dios naghimo ug usa ka puloy-anan alang kanato, siya mipahulay. Ang mga tawo anaa sa maong kapahulayan sukad sa sinugdan ug magpadayon unta nga maanaa niini hangtod sa kahangtoran basta sila motuman sa ilang langitnong Amahan. Kini nagpabalik kanato sa sukaranang kamatuoran bahin sa gugma.

“Ang paghigugma sa Diyos nagkahulogan sa pagtuman sa iyang mga sugo, ug ang iyang mga sugo dili mabug-at.” (1 Juan 5:3 NLT)

“Nagsulat ako sa pagpahinumdom kaninyo, minahal nga mga higala, nga kita kinahanglan maghigugmaay sa usag usa. Kini dili bag-ong sugo, kondili usa nga nabatonan na nato sukad pa sa sinugdan. Ang gugma nagpasabot sa pagbuhat sa gisugo sa Diyos kanato, ug siya nagsugo kanato sa paghigugmaay sa usag usa, sama sa inyong nadungog sukad pa sa sinugdan.” (2 Juan 5, 6 NLT)

Ang sugo nga nabatonan nato sukad pa sa sinugdan mao ang bag-ong sugo nga gihatag ni Jesus kanato nga maghigugmaay kita sama sa iyang paghigugma kanato.

Ang yawa mibulag kanato gikan sa Dios pinaagi sa pagsulti kanato nga kita magkasinabot nga maayo kon wala siya. Tan-awa kung giunsa kini nahimo. Wala mi pahulay sukad niadtong adlawa. Ang pagpahuway gikan sa tanan natong mga paghago posible lamang kon kita mobalik ngadto sa Dios, iapil siya sa atong kinabuhi, nahigugma kaniya ug busa maningkamot sa pagtuman sa iyang balaod nga gihatag kanato pinaagi ni Kristo, usa ka balaod nga dili mabug-at. Sa unsang paagi kini mahimo? Kini bug-os nga gibase sa gugma!

Busa ayawg paminaw sa mga tawo nga moingon kanimo nga aron maluwas, kinahanglang tumanon nimo ang literal nga adlaw nga igpapahulay. Sila naningkamot sa pagpangita sa kaluwasan pinaagi sa mga buhat. Sila ang modernong katumbas sa mga Judaizer nga naghampak sa unang siglo nga kongregasyon uban sa ilang pagpasiugda sa pagpatuli. Dili! Naluwas kita pinaagi sa pagtuo, ug ang atong pagkamasulundon kay sa labaw nga balaod ni Kristo nga gibase sa gugma.

Salamat sa pagpaminaw. Salamat usab sa padayon nga pagsuporta niini nga buluhaton.