Ang atong kaluwasan ba isip mga Kristohanon nagdepende sa pagtuman sa Igpapahulay? Ang mga lalaki sama ni Mark Martin, kanhi Saksi ni Jehova, nagsangyaw nga ang mga Kristohanon kinahanglang magsaulog ug senemanang adlawng Igpapahulay aron maluwas. Sa iyang pagpasabot niini, ang pagtuman sa Igpapahulay nagpasabot sa paggahin sa 24-oras nga yugto sa panahon tali sa alas 6 sa gabii sa Biyernes hangtod sa alas 6 sa gabii sa Sabado aron mohunong sa pagtrabaho ug pagsimba sa Diyos. Siya hugot nga nangangkon nga ang pagbantay sa usa ka Igpapahulay (sumala sa Hudiyohanong kalendaryo) mao ang nagbulag sa matuod nga mga Kristohanon gikan sa bakak nga mga Kristohanon. Sa iyang Hope Prophecy video nga gitawag og "Intending to Change Times and Law" giingon niya kini:

“Nakita mo ang mga tawo nga nagasimba sa isa ka matuod nga Dios nga nagtipon sa Adlaw nga Inugpahuway. Kung gisimba nimo ang usa ka tinuod nga Diyos kini ang adlaw nga iyang gipili. Kini nagpaila sa iyang katawhan ug nagbulag kanila gikan sa ubang bahin sa kalibotan. Ug ang mga Kristohanon nga nahibalo niini ug mituo sa Adlawng Igpapahulay, kini nagbulag kanila gikan sa kadaghanan sa Kristiyanismo.”

Dili lang si Mark Martin ang nagsangyaw nga ang sugo sa pagtuman sa Igpapahulay usa ka kinahanglanon alang sa mga Kristiyano. Ang 21 ka milyon nga nabunyagan nga mga miyembro sa Seventh-day Adventist Church gikinahanglan usab sa pagbantay sa Igpapahulay. Sa pagkatinuod, kini importante kaayo sa ilang teolohiko nga istruktura sa pagsimba, nga ilang gimarkahan ang ilang kaugalingon sa ngalan nga "Seventh-day Adventists," nga sa literal nagkahulogang "Sabbath Adventists."

Kon tinuod man nga kinahanglang tumanon nato ang Igpapahulay aron maluwas, morag nasayop si Jesus sa dihang siya miingon nga ang gugma maoy magpaila sa matuod nga mga Kristohanon. Tingali mabasa sa Juan 13:35, “Pinaagi niini ang tanan makaila nga kamo akong mga tinun-an—kon tumanon ninyo ang Igpapahulay."Pinaagi niini ang tanan makaila nga kamo akong mga tinun-an, kon kamo adunay gugma sa usag usa."

Ang akong amahan nagdako ingong Presbyterian, apan siya nakabig aron mahimong usa sa mga Saksi ni Jehova sa unang bahin sa katuigan sa 1950. Ang akong iyaan ug lola, hinoon, mipili nga mahimong Seventh-day Adventist. Human sa pagbuhat niini nga panukiduki ngadto sa Seventh-day Adventist nga simbahan, akong nakita ang pipila ka makalibog nga pagkaparehas tali sa duha ka relihiyon.

Dili ko motuo nga kinahanglan natong tumanon ang usa ka sinemana nga Igpapahulay sa paagi nga si Mark Martin ug ang simbahan sa SDA nagsangyaw. Dili kini usa ka kinahanglanon sa kaluwasan base sa akong panukiduki. Sa akong hunahuna imong makita niining duha ka bahin nga serye sa video nga ang Bibliya wala magsuporta sa pagtudlo sa mga Seventh-day Adventist bahin niini nga isyu.

Sigurado, gibantayan ni Jesus ang Igpapahulay tungod kay siya usa ka Judio nga nagkinabuhi sa panahon nga ang kodigo sa balaod gipatuman pa. Apan kana magamit lamang sa mga Judio ubos sa balaod. Ang mga Romano, mga Grego, ug ang tanang ubang mga hentil wala ilalom sa Adlawng Igpapahulay, mao nga kon kana nga balaod sa mga Hudiyo magpadayon nga ipatuman human matuman ni Jesus ang balaod ingon sa gitagna nga iyang buhaton, ang usa magdahom ug tin-aw nga pagtultol gikan sa atong Ginoo bahin sa maong butang, apan walay bisan unsa gikan kaniya ni bisan kinsa nga Kristohanong magsusulat nga nagsulti kanato sa pagtuman sa Igpapahulay. Busa diin gikan ang maong pagtulon-an? Mahimo kaha nga ang tinubdan sa pangatarongan nga nagtultol sa minilyon nga Adventista sa pagtuman sa Igpapahulay mao ra ang tinubdan nga mitultol sa minilyon sa mga Saksi ni Jehova sa pagdumili sa pag-ambit sa tinapay ug bino nga simbolo sa nagaluwas-kinabuhi nga unod ug dugo ni Jesus. Ngano nga ang mga tawo madala sa ilang kaugalingon nga intelektuwal nga pangatarungan imbes nga dawaton lang kung unsa ang klaro nga giingon sa Kasulatan?

Unsa ang intelektwal nga pangatarungan nga nagtultol niining mga pastor ug mga ministro sa pagpasiugda sa pagbantay sa Igpapahulay? Nagsugod kini niining paagiha:

Ang 10 ka sugo nga gipakanaog ni Moises gikan sa bukid diha sa duha ka papan nga bato naghawas sa walay kataposang moral nga kodigo sa balaod. Pananglitan, ang ika-6 nga sugo nagsulti kanato nga dili kita magpatay, ang ika-7, nga kita kinahanglan nga dili manapaw, ang ika-8, kita kinahanglan nga dili mangawat, ang ika-9, kita kinahanglan nga dili mamakak… ang bisan hain niini nga mga sugo wala na magamit karon? Siyempre dili! Busa nganong atong isipon ang ika-4, ang balaod mahitungod sa pagtuman sa Adlawng Igpapahulay sa pagpahulay, nga dili na magamit? Tungod kay dili man kita molapas sa ubang mga sugo—pagpatay, pagpangawat, pagpamakak—nan nganong supakon man ang sugo sa pagtuman sa Igpapahulay?

Ang problema sa pagsalig sa mga ideya ug salabutan sa tawo mao nga panagsa ra naton makita ang tanan nga mga variable. Wala naton mahangpan ang tanan nga butang nga nagaapektar sa isa ka butang, kag bangod sang bugal, padayon naton nga ginasunod ang aton kaugalingon nga mga huyog sa baylo nga tugutan ang aton kaugalingon nga tuytuyan sang balaan nga espiritu. Sama sa gisulti ni Pablo sa mga Kristohanon sa Corinto nga nag-una sa ilang kaugalingon:

“Ang kasulatan nag-ingon, “Akong gub-on ang kaalam sa mga maalamon ug isalikway ko ang pagsabot sa mga eskolar.” Busa, asa man ang mga maalamon? o ang mga eskolar? o ang batid nga mga magdebate niining kalibotana? Gipakita sa Dios nga ang kaalam niining kalibotana maoy kabuangan!” ( 1 Corinto 1:19, 20 ) Maayong Balita nga Bibliya.

Akong mga kaigsoonan, dili gayud kita moingon, “Mituo ako niini o niana, tungod kay kining tawhana nag-ingon, o kanang tawhana nag-ingon.” Kitang tanan pulos mga mortal, kasagaran sayop. Karon, labaw pa kay sa kaniadto, adunay daghan kaayong impormasyon sa atong mga tudlo, apan kining tanan naggikan sa hunahuna sa pipila ka tawo. Kinahanglang makakat-on kita sa pagpangatarungan sa atong kaugalingon ug sa paghunong sa paghunahuna nga tungod lang kay ang usa ka butang makita sa sinulat o sa internet kinahanglan nga kini tinuod, o tungod lang kay ganahan kita sa usa ka tawo nga paminawon sa yuta ug makatarunganon, nan ang ilang gisulti kinahanglan nga tinuod.

Gipahinumdoman usab kita ni Pablo nga dili “sundogon ang pamatasan ug mga kostumbre niining kalibotana, kondili tugoti ang Diyos nga magbag-o kanimo pinaagi sa pagbag-o sa imong panghunahuna. Unya makakat-on ka sa pagkahibalo sa kabubut-on sa Dios alang kanimo, nga maayo ug makapahimuot ug hingpit.” (Roma 12:2 NLT)

Busa ang pangutana nagpabilin, kinahanglan ba natong tumanon ang Igpapahulay? Natun-an namon nga tun-an ang Biblia sing exegetically, nga nagakahulugan nga ginatugutan namon ang Biblia nga ipahayag ang kahulugan sang manunulat sang Biblia sa baylo nga magsugod sa isa ka nahunahunaan nga ideya tuhoy sa kon ano ang buot silingon sang orihinal nga manunulat. Busa, dili kita maghunahuna nga nahibal-an nato kung unsa ang Igpapahulay o unsaon pagtuman niini. Hinunoa, atong tugotan ang Bibliya sa pagsulti kanato. Kini nag-ingon sa Libro sa Exodo:

“Hinumdumi ang adlaw nga igpapahulay, aron sa pagbalaan niini. Sulod sa unom ka adlaw magbuhat ka ug buhaton mo ang tanan nimong bulohaton, apan ang adlaw nga ikapito maoy usa ka adlaw nga igpapahulay ni Jehova nga imong Dios; niini dili ka magbuhat ug bisan unsa nga bulohaton, ikaw, kun ang imong anak nga lalake, kun ang imong anak nga babaye, kun ang imong ulipon nga lalake, kun ang imong ulipon nga babaye, kun ang imong kahayupan, kun ang imong pumoluyo nga nagapuyo uban kanimo. Kay sa unom ka adlaw gibuhat ni Jehova ang langit ug ang yuta, ang dagat, ug ang tanan nga anaa kanila, ug mipahulay siya sa ikapito ka adlaw; tungod niana gipanalanginan ni Jehova ang adlaw nga igpapahulay ug gibalaan kini.” ( Exodo 20:8-11 New American Standard Bible )

Mao na! Mao kana ang kinatibuk-an sa balaod sa Igpapahulay. Kon ikaw usa ka Israelite sa panahon ni Moises, unsay imong buhaton aron mabantayan ang Igpapahulay? Sayon ra. Kinahanglan nimong kuhaon ang katapusang adlaw sa pito ka adlaw nga semana ug walay trabaho. Usa ka adlaw nga walay trabaho. Usa ka adlaw sa pagpahulay, pagrelaks, paghinayhinay. Morag dili kaayo kana lisud, dili ba? Sa modernong katilingban, daghan kanato ang mobakasyon ug duha ka adlaw gikan sa trabaho… 'ang hinapos sa semana' ug ganahan mi sa hinapos sa semana, di ba?

Ang sugo ba sa Igpapahulay nagsulti sa mga Israelita kon unsay buhaton sa Igpapahulay? Dili! Gisultihan sila niini kung unsa ang dili buhaton. Giingnan sila niini nga dili motrabaho. Walay instruksiyon sa pagsimba sa Igpapahulay, dili ba? Kon gisultihan sila ni Yahweh nga kinahanglan silang mosimba Kaniya sa Adlawng Igpapahulay, dili ba kana nagpasabot nga dili na sila kinahanglang mosimba kaniya sa laing unom ka adlaw? Ang ilang pagsimba sa Diyos wala kay sa usa ka adlaw lang, ni gibase sa pormal nga seremonyas sa mga siglo human sa panahon ni Moises. Hinunoa, aduna sila niini nga instruksiyon:

“Pamati, Israel: Si Yahweh mao ang atong Diyos. Si Yahweh usa ra. Higugmaon mo si Jehova nga imong Dios sa bug-os mong kasingkasing, sa bug-os mong kalag, ug sa bug-os mong kusog. Kining mga pulonga, nga ginasugo ko kanimo niining adlawa, anha sa imong kasingkasing; ug igatudlo mo kini nga masingkamuton sa imong mga anak, ug igasulti mo sila sa magalingkod ikaw sa imong balay, ug sa magalakaw ikaw sa dalan, ug sa imong paghigda, ug sa imong pagbangon.” ( Deuteronomio 6:4-7 World English Bible )

Okay, Israel kadto. Unsa man ang bahin kanato? Kita ba nga mga Kristohanon kinahanglang motuman sa Igpapahulay?

Aw, ang Igpapahulay maoy ikaupat sa Napulo ka Sugo, ug ang Napulo ka Sugo mao ang pundasyon sa Moisesnong Balaod. Sama sila sa konstitusyon niini, dili ba? Busa kon kinahanglan natong tumanon ang Igpapahulay, nan kinahanglan natong tumanon ang Moisesnong Balaod. Apan nahibal-an namon nga dili kinahanglan nga sundon ang balaod ni Moises. Giunsa nato pagkahibalo niana? Tungod kay ang bug-os nga pangutana nasulbad 2000 ka tuig na ang milabay sa diha nga ang pipila ka mga Judaizer naningkamot sa pagpalambo sa pagpaila sa pagpatuli taliwala sa mga Hentil nga mga Kristohanon. Nakita nimo, ilang nakita ang pagtuli ingong ang nipis nga ngilit sa sidsid nga magtugot kanila sa hinay-hinay nga pagpaila sa tibuok Moisesnong balaod taliwala sa Hentil nga mga Kristohanon aron ang Kristiyanidad mahimong mas dalawaton sa mga Hudiyo. Natukmod sila sa kahadlok sa pagsalikway sa mga Hudiyo. Gusto nila nga mahisakop sa mas dako nga komunidad sa mga Judio ug dili lutoson tungod kang Jesu-Kristo.

Gani ang bug-os nga hulusayon ​​nag-abot sa kongregasyon sa Jerusalem, kag gintuytuyan sang balaan nga espiritu, nasolbar ang pamangkot. Ang desisyon nga gihatag sa tanang kongregasyon mao nga ang Hentil nga mga Kristohanon dili mabug-atan sa pagpatuli o sa ubang bahin sa Hudiyohanong kodigo sa balaod. Gisultihan sila nga likayan lamang ang upat ka butang:

“Maayo sa Balaang Espiritu ug kanamo nga dili kamo pabug-atan ug bisan unsa nga labaw pa niining hinungdanong mga kinahanglanon: Kinahanglang maglikay kamo sa pagkaon nga gihalad ngadto sa mga diyosdiyos, sa dugo, sa karne sa linuok nga mananap, ug sa pakighilawas. Maayo ang imong buhaton aron malikayan kining mga butanga.” ( Buhat 15:28, 29 Berean Study Bible )

Kining upat ka butang maoy kasagarang mga buhat diha sa paganong mga templo, busa ang bugtong pagdili nga gipahamtang niining kanhing mga pagano nga karon nahimong Kristohanon mao ang paglikay sa mga butang nga mahimong motultol kanila balik ngadto sa paganong pagsimba.

Kon dili pa gihapon tin-aw kanato nga ang balaod wala na ipatuman alang sa mga Kristohanon, tagda kining mga pulong sa pagbadlong gikan ni Pablo ngadto sa mga taga-Galacia nga mga Hentil nga mga Kristohanon ug kinsa gihaylo sa pagsunod sa mga Judizaer (Judiyo nga mga Kristohanon) nga nagtalikod. sa pagsalig sa mga buhat sa balaod alang sa pagkabalaan:

“Oh buangbuang nga mga Galacia! Kinsay nangulam nimo? Sa atubangan sa imong mga mata si Jesu-Kristo tin-aw nga gihulagway nga gilansang sa krus. Gusto kong makat-on usa lang ka butang gikan kanimo: Nakadawat ba kamo sa Espiritu pinaagi sa mga buhat sa kasugoan, o pinaagi sa pagpatalinghug uban sa pagtoo? tanga kaayo ka? Human magsugod diha sa Espiritu, matapos na ba nimo karon diha sa unod? Nag-antus ka ba sa hilabihan nga wala'y kapuslanan, kung kini tinuod nga wala'y kapuslanan? Ang Dios ba nagbubo sa Iyang Espiritu diha kaninyo ug nagabuhat ug mga milagro diha kaninyo tungod kay kamo nagatuman sa kasugoan, o tungod kay nakadungog ka ug mitoo?” ( Galacia 3:1-5 BSB )

“Alang sa kagawasan nga gibuhian kita ni Kristo. Busa, barog nga malig-on, ug ayaw na pagpas-an pag-usab sa yugo sa pagkaulipon. Timan-i: Ako, si Pablo, nagaingon kaninyo nga kon magpatuli kamo, si Kristo walay bili kaninyo.. Nagapamatuod ako pag-usab sa matag tawo nga nagpatuli sa iyang kaugalingon nga obligado siya sa pagtuman sa tibuok balaod. Kamo nga nagatinguha nga pakamatarungon pinaagi sa kasugoan, nahimulag kang Cristo; nahulog ka gikan sa grasya.”  ( Galacia 5:1-4 BSB )

Kung ang usa ka Kristohanon magpatuli sa iyang kaugalingon, si Pablo nag-ingon nga sila obligado sa pagsunod sa tibuok balaod nga naglakip sa 10 ka Sugo uban sa balaod niini sa Adlawng Igpapahulay uban sa tanan nga gatusan ka ubang mga balaod. Apan kana magpasabot nga sila naningkamot nga pakamatarungon o ipahayag nga matarong pinaagi sa balaod ug busa “mabulag gikan kang Kristo.” Kon ikaw nahimulag kang Kristo, nan ikaw nahimulag gikan sa kaluwasan.

Karon, nakadungog kog mga argumento gikan sa mga Sabadista nga nag-ingon nga ang 10 ka Sugo lahi sa balaod. Apan walay bisan asa sa Kasulatan nga gihimo ang ingon nga kalainan. Ang ebidensiya nga ang 10 ka sugo nahigot sa balaod ug nga ang tibuok kodigo milabay na alang sa mga Kristohanon makita niining mga pulonga ni Pablo:

“Busa ayaw tugoti nga adunay maghukom kanimo kon unsa ang imong gikaon o imnon, o mahitungod sa usa ka pista, sa Bag-ong Bulan, o sa usa ka Igpapahulay.” ( Colosas 2:16 BSB )

Ang mga balaod sa pagkaon nga naglangkob sa unsay mahimong kan-on o imnon sa usa ka Israelita maoy bahin sa gipalapdan nga kodigo sa balaod, apan ang balaod sa Igpapahulay kabahin sa 10 ka sugo. Apan dinhi, si Pablo walay kalainan tali sa duha. Busa, ang usa ka Kristohanon makakaon ug baboy o dili ug kini walay bisan kinsa kondili iya lamang. Kanang mao gihapong Kristohanon makapili sa pagtuman sa Igpapahulay o mopili sa dili pagtuman niini ug, pag-usab, dili kay bisan kinsa ang mohukom kon kini maayo o daotan. Kini usa ka butang sa personal nga tanlag. Gikan niini, atong makita nga ang pagbantay sa Igpapahulay alang sa mga Kristohanon sa unang siglo dili usa ka butang diin ang ilang kaluwasan nagdepende. Sa laing pagkasulti, kon gusto nimong tumanon ang Igpapahulay, nan tumana kini, apan ayaw pag-adto sa pagsangyaw nga ang imong kaluwasan, o ang kaluwasan ni bisan kinsa, nagdepende sa pagtuman sa Igpapahulay.

Kini kinahanglan nga igo na sa pagsalikway sa tibuok ideya nga ang pagtuman sa Igpapahulay usa ka isyu sa kaluwasan. Busa, sa unsang paagi ang Seventh Day Adventist Church makalibot niini? Sa unsang paagi si Mark Martin nakapauswag sa iyang ideya nga kinahanglan natong tumanon ang Igpapahulay aron maisip nga tinuod nga mga Kristohanon?

Atong sugdan kini tungod kay kini usa ka klasiko nga pananglitan kung giunsa eisegesis magamit sa pagtuis sa pagtulon-an sa Bibliya. Hinumdomi eisegesis mao ang dapit diin atong ipahamtang ang atong kaugalingong mga ideya sa Kasulatan, kasagarang nagpili ug usa ka bersikulo ug wala magtagad sa teksto ug historikal nga konteksto niini aron pagsuporta sa dogma sa usa ka relihiyosong tradisyon ug sa organisasyonal nga estraktura niini.

Among nakita nga ang Igpapahulay sumala sa gipasabut sa 10 ka mga sugo mahitungod lamang sa pagbakasyon sa usa ka adlaw nga trabaho. Apan, ang Seventh Day Adventist Church molapas pa niana. Tagda, pananglitan, kini nga pahayag gikan sa Adventist.org web site:

“Ang Igpapahulay mao ang “usa ka simbolo sa atong katubsanan diha kang Kristo, usa ka timaan sa atong pagkabalaan, usa ka timaan sa atong pagkamaunongon, ug usa ka pasiuna sa atong walay katapusan nga kaugmaon sa gingharian sa Dios, ug usa ka walay katapusan nga timaan sa walay katapusan nga pakigsaad sa Dios tali kaniya ug sa iyang mga katawhan. ” (Gikan sa Adventist.org/the-sabbath/)

Ang St. Helena Seventh-day Adventist nga simbahan nag-angkon sa ilang web site:

Ang Bibliya nagtudlo nga kadtong makadawat sa gasa sa kinaiya ni Kristo magtuman sa Iyang Adlawng Igpapahulay isip timaan o selyo sa ilang espirituhanong kasinatian. Busa ang mga tawo nga nakadawat ang kataposang adlaw nga selyo sa Diyos mahimong mga magbalantay sa Igpapahulay.

Ang kataposang-adlaw nga selyo sa Diyos gihatag niadtong Kristohanong mga magtutuo nga dili mamatay apan mabuhi pag-abot ni Jesus.

(St. Helena Seventh-Day Adventist web site [https://sthelenaca.adventistchurch.org/about/worship-with-us/bible-studies/dr-erwin-gane/the-sabbath-~-and-salvation])

Sa tinuud, dili kini usa ka maayong ehemplo sa eisegesis tungod kay walay pagsulay dinhi sa pagpamatuod sa bisan unsa niini gikan sa Kasulatan. Kini mga upaw lamang nga mga pahayag nga gipasa ingon nga mga pagtulon-an gikan sa Dios. Kon ikaw usa ka kanhing Saksi ni Jehova, lagmit pamilyar kaayo kini kanimo. Sama nga walay bisan unsa sa Kasulatan nga nagsuporta sa ideya sa usa ka nagsapaw-sapaw nga kaliwatan nga nagsukod sa gitas-on sa katapusang mga adlaw, wala usab sa Kasulatan nga naghisgot bahin sa Igpapahulay ingon usa ka katapusan nga adlaw nga selyo sa Dios. Walay bisan unsa sa Kasulatan nga nagtandi sa usa ka adlaw sa pagpahulay uban sa pagkabalaan, pagkamatarong, o pagpahayag nga matarong sa mga mata sa Diyos alang sa kinabuhing walay kataposan. Ang Bibliya naghisgot gayod bahin sa usa ka selyo, usa ka timaan o ilhanan, o usa ka garantiya nga moresulta sa atong kaluwasan apan kana walay kalabotan sa pagbakasyon sa usa ka adlaw sa trabaho. Dili. Hinunoa, kini magamit isip timaan sa atong pagsagop sa Dios isip Iyang mga anak. Hunahunaa kini nga mga bersikulo:

“Ug kamo usab nalakip kang Kristo sa pagkadungog ninyo sa mensahe sa kamatuoran, ang ebanghelyo sa inyong kaluwasan. Sa diha nga kamo mituo, kamo gitiman-an diha kaniya sa a selyo, ang gisaad Balaang Espiritu nga maoy deposito nga naggarantiya sa atong kabilin hangtod sa pagtubos niadtong gipanag-iya sa Diyos—sa pagdayeg sa iyang himaya.” ( Efeso 1:13,14, XNUMX BSB )

“Karon ang Dios mao ang nagtukod kanato ug kaninyo diha kang Kristo. Siya ang nagdihog kanato, mibutang sa Iyang selyo kanato, ug mibutang sa Iyang Espiritu sa atong mga kasingkasing ingon nga usa ka saad sa unsay moabut.” ( 2 Corinto 1:21,22, XNUMX BSB )

“Ug ang Dios nag-andam kanato alang niini nga katuyoan ug naghatag kanato ang Espiritu ingon nga saad sa umaabot.” (2 Corinto 5:5 BSB)

Gikuha sa mga Seventh-day Adventist ang talagsaong selyo o timaan sa Balaang Espiritu ug sa malaw-ay nga pagpasipala niini. Ilang gipulihan ang tinuod nga paggamit sa timaan o selyo sa Balaang Espiritu nga gitumong sa pag-ila sa ganti sa kinabuhing dayon (ang panulondon sa mga anak sa Dios) sa usa ka walay kalabotan nga buhat-based nga kalihokan nga walay bisan unsa nga lehitimong suporta sa Bag-ong Pakigsaad. Ngano man? Tungod kay ang Bag-ong Kasabotan gibase sa pagtuo nga naglihok pinaagi sa gugma. Wala kini magdepende sa pisikal nga pagsunod sa mga buhat ug mga ritwal nga gikontrolar sa usa ka kodigo sa balaod—sa mga buhat, dili sa pagtuo. Gipasabut ni Paul ang kalainan nga maayo kaayo:

“Kay pinaagi sa Espiritu, pinaagi sa pagtoo, kita sa atong kaugalingon nagahulat sa paglaum sa pagkamatarung. Kay diha kang Kristo Jesus walay bisan unsa nga kapuslanan ang pagpatuli o pagkadili-tinuli, kondili ang pagtoo lamang nga nagabuhat pinaagi sa gugma.” ( Galacia 5:5,6, XNUMX ESV )

Mahimo nimong ilisan ang sirkunsisyon alang sa pagbantay sa Igpapahulay ug kana nga kasulatan molihok nga ingon ka maayo.

Ang problema nga giatubang sa mga tigpasiugda sa Igpapahulay mao ang paagi sa paggamit sa Adlawng Igpapahulay nga maoy bahin sa Moisesnong Balaod sa dihang kana nga kodigo sa balaod nahimong kinaraan na ubos sa Bag-ong Kasabotan. Giklaro kana sa magsusulat sa Hebreohanon:

“Pinaagi sa pagsulti sa usa ka bag-ong pakigsaad, Iyang gihimo ang nahauna nga karaan; ug ang karaan ug pagkatigulang sa dili madugay mahanaw.” (Hebreohanon 8:13 BSB)

Bisan pa niana, ang mga Sabbatarian matinguhaon nga naghimo sa usa ka solusyon niini nga kamatuoran. Gibuhat nila kini pinaagi sa pag-angkon nga ang balaod sa Igpapahulay nag-una pa sa balaod ni Moises busa kinahanglan nga balido gihapon kini karon.

Aron masugdan pa gani kini sa pagtrabaho, si Marcos ug ang iyang mga kauban kinahanglang maghimo ug daghang mga interpretasyon nga walay basehanan sa Kasulatan. Una sa tanan, sila nagtudlo nga ang unom ka adlaw sa paglalang maoy literal nga 24-oras nga mga adlaw. Busa sa dihang mipahulay ang Diyos sa ikapitong adlaw, mipahulay siya sulod sa 24 ka oras. Kabuang lang ni. Kung 24 oras lang siya nipahuway, nibalik na siya sa trabaho sa ikawalong adlaw, di ba? Unsa ang iyang gibuhat niadtong ikaduhang semana? Giunsa pagmugna pag-usab? Adunay kapin sa 300,000 ka semana sukad sa paglalang. Nagtrabaho ba si Yahweh sulod sa unom ka adlaw, unya nagbakasyon sa ikapitong adlaw kapin sa 300,000 ka beses sukad si Adan mipuyo sa yuta? Sa imong hunahuna?

Dili gani ako moadto sa siyentipikanhong pruweba nga nagsalikway sa binuang nga pagtuo nga ang uniberso 7000 ka tuig pa lang. Gidahom ba gayod nato nga motuo nga ang Diyos mihukom sa paggamit sa pagtuyok sa usa ka gamayng tipik sa abog nga gitawag natog planetang Yuta ingong usa ka matang sa celestial nga relo sa pulso aron sa paggiya kaniya sa iyang pagbantay sa panahon?

pag-usab, eisegesis nanginahanglan sa mga Sabbatarian nga ibaliwala ang sukwahi nga ebidensya sa kasulatan aron mapauswag ang ilang ideya. Ang ingon nga ebidensya sama niini:

“Sa usa ka libo ka tuig sa Imong panan-aw
Sama sa kagahapon kung kini milabay na,
Ug sama sa pagbantay sa kagabhion.”
(Salmo 90:4 NKJV)

Unsa ang kagahapon para nimo? Para nako, huna-huna lang, wala na. Usa ka pagbantay sa gabii? "Kuhaon nimo ang 12 hangtod 4 am nga shift, sundalo." Kana usa ka libo ka tuig kang Yahweh. Ang literalismo nga nagpahinabo sa mga tawo sa pagpasiugda sa literal nga unom ka adlaw sa paglalang naghimo sa usa ka pagbiaybiay sa Bibliya, sa atong Langitnong Amahan, ug sa iyang tagana alang sa atong kaluwasan.

Ang mga tigpasiugda sa Igpapahulay sama ni Mark Martin ug ang Seventh Day Adventist nagkinahanglan nga atong dawaton nga ang Dios mipahulay sa usa ka literal nga 24-oras nga adlaw aron sila karon makapasiugda sa ideya—pag-usab sa hingpit nga wala gisuportahan sa bisan unsang ebidensiya sa Kasulatan—nga ang mga tawo nagtuman sa usa ka adlaw nga Igpapahulay gikan sa ang panahon sa paglalang hangtod sa pagpaila sa Moisesnong Balaod. Dili lamang nga walay suporta alang niana sa Kasulatan, apan kini wala magtagad sa konteksto diin atong makita ang 10 ka Sugo.

Exegetically, gusto namon nga tagdon kanunay ang konteksto. Kon imong tan-awon ang 10 ka sugo, imong makita nga walay katin-awan kon unsa ang gipasabot sa dili pagpatay, dili pagpangawat, dili pagpanapaw, dili pagpamakak. Apan, kon bahin sa balaod sa Igpapahulay, gipatin-aw sa Diyos kon unsay iyang gipasabot ug kon sa unsang paagi kini ipadapat. Kon ang mga Hudiyo nagtuman pa sa Adlawng Igpapahulay sa tanang panahon, dili na kinahanglan ang maong katin-awan. Siyempre, unsaon man nila pagtuman sa bisan unsang matang sa Igpapahulay tungod kay sila mga ulipon ug kinahanglang motrabaho sa dihang ang ilang Ehiptohanong mga agalon nagsugo kanila sa pagtrabaho.

Apan, pag-usab, si Mark Martin ug ang Seventh-day Adventist nagkinahanglan nga dili nato ibalewala ang tanan niini nga ebidensya tungod kay gusto nila nga kita motuo nga ang Igpapahulay nag-una sa balaod aron ilang makuha ang kamatuoran nga kini tin-aw nga gipasabut sa Kristohanong Kasulatan ngadto sa tanan. kanato nga ang Moisesnong balaod dili na magamit sa mga Kristohanon.

Ngano oh nganong moadto sila sa tanan niini nga paningkamot? Ang hinungdan mao ang usa ka butang nga duol sa kadaghanan kanato nga nakalingkawas sa pagkaulipon ug mga kadaot sa organisadong relihiyon.

Ang relihiyon maoy mahitungod sa tawo nga nagmando sa tawo ngadto sa iyang kadaotan sama sa giingon sa Ecclesiastes 8:9. Kung gusto nimo ang usa ka pundok sa mga tawo nga mosunod kanimo, kinahanglan nimo nga ibaligya kanila ang usa ka butang nga wala sa uban. Kinahanglan usab nimo sila nga magpuyo sa makahahadlok nga pagpaabut nga ang pagkapakyas sa pagpatalinghug sa imong mga pagtulun-an modala ngadto sa ilang walay katapusan nga panghimaraut.

Para sa mga Saksi ni Jehova, dapat kombinsihon sang Nagadumala nga Hubon ang ila mga sumulunod nga magpati nga dapat sila magtambong sa tanan nga miting kag tumanon ang tanan nga ginasugo sa ila nga himuon sang mga publikasyon sa kahadlok nga kon indi nila himuon, kon mag-abot ang katapusan sing hinali, masipyat sila. sa bililhon, makaluwas-kinabuhi nga instruksiyon.

Ang mga Seventh-day Adventist nagdepende sa samang kahadlok nga moabot ang Armageddon sa bisan unsang gutlo ug gawas kon ang mga tawo matinud-anon sa kalihokan sa Seventh-day Adventist, sila maanod. Busa, ilang gigapos ang Adlawng Igpapahulay, nga ingon sa atong nakita nga usa lamang ka adlaw sa pagpahulay ug gihimo kini nga usa ka adlaw sa pagsimba. Kinahanglang mosimba ka sa Adlawng Igpapahulay sumala sa kalendaryo sa mga Judio—nga sa ato pa, wala maglungtad sa tanaman sa Eden, dili ba? Dili ka makaadto sa ubang simbahan kay magsimba sila sa Domingo, ug kung magsimba ka sa Domingo, laglagon ka sa Diyos tungod kay masuko siya kanimo tungod kay dili kana ang adlaw nga gusto niya nga simbahon nimo siya. Nakita nimo kung giunsa kini paglihok? Nakita ba nimo ang pagkaparehas tali sa simbahan sa Seventh-day Adventist ug sa Organisasyon sa mga Saksi ni Jehova? Medyo makahadlok, di ba? Apan klaro kaayo ug masabtan sa mga anak sa Diyos nga nasayod nga ang pagsimba sa Diyos diha sa Espiritu ug kamatuoran nagpasabot nga dili pagsunod sa mga lagda sa mga tawo kondili gigiyahan sa Balaang Espiritu.

Giklaro kini ni apostol Juan sa dihang siya misulat:

“Ako nagsulat niini aron sa pagpasidaan kaninyo mahitungod niadtong buot magpahisalaag kaninyo. Apan nadawat na ninyo ang Espiritu Santo…busa dili na kinahanglan nga adunay magtudlo kaninyo sa kamatuoran. Kay ang Espiritu nagtudlo kanimo sa tanan nga kinahanglan nimong masayran…dili kini bakak. Busa ingon nga [ang Balaang Espiritu] nagtudlo kaninyo, magpabilin kamo sa pakig-ambitay uban kang Kristo. (1 Juan 2:26,27, ​​XNUMX)

Nahinumdom ka ba sa mga pulong sa babayeng Samarianhon ngadto kang Jesus? Siya gitudloan nga sa pagsimba sa Diyos sa paagi nga iyang nakaplagan nga dalawaton, siya kinahanglang mobuhat niana sa Bukid sa Gerizim diin ang atabay ni Jacob. Giingnan siya ni Jesus nga ang pormal nga pagsimba sa usa ka partikular nga dapit sama sa Bukid sa Gerizim o sa templo sa Jerusalem maoy usa ka butang sa nangagi.

“Apan moabot ang panahon—sa pagkatinuod ania na—nga ang matuod nga mga magsisimba mosimba sa Amahan diha sa espiritu ug sa kamatuoran. Gipangita sa Amahan ang mga mosimba kaniya nianang paagiha. Kay ang Dios Espiritu, busa ang magsimba kaniya kinahanglang magsimba sa espiritu ug sa kamatuoran.” ( Juan 4:23,24, XNUMX )

Ang matuod nga mga magsisimba ginatinguhaan sang Dios nga simbahon sia sa espiritu kag kamatuoran bisan diin nila luyag kag bisan diin nila luyag. Apan dili kana mosalir kon ikaw naningkamot sa pag-organisar ug usa ka relihiyon ug sa pagdani sa mga tawo sa pagsunod kanimo. Kung gusto nimo nga magtukod og imong kaugalingon nga organisado nga relihiyon, kinahanglan nimo nga markahan ang imong kaugalingon nga lahi sa uban.

Atong i-summarize ang atong nakat-unan gikan sa mga kasulatan mahitungod sa Igpapahulay hangtud karon. Dili kinahanglan nga simbahon nato ang Dios tali sa mga oras sa 6 PM Biyernes hangtod 6 PM Sabado aron maluwas. Dili na kita kinahanglan nga mogahin ug usa ka adlaw nga pahulay tali niadtong mga orasa, tungod kay wala kita ubos sa balaod ni Moises.

Kon dili gihapon kita tugotan sa paggamit sa ngalan sa Ginoo sa walay pulos, pagsimba sa mga diosdios, pagpakaulaw sa atong mga ginikanan, pagpatay, pagpangawat, pagpamakak, ug uban pa, nan nganong ang Igpapahulay daw usa ka eksepsiyon? Sa pagkatinuod, dili. Kinahanglan natong tumanon ang Igpapahulay, apan dili sa paagi nga gusto ni Mark Martin, o sa mga Seventh-day Adventist nga atong buhaton.

Sumala sa sulat ngadto sa mga Hebreohanon, ang Moisesnong Balaod maoy a anino sa mga butang nga moabut:

“Ang balaod landong lamang sa maayong mga butang nga umaabot—dili ang mga kamatuoran mismo. Tungod niini dili gayod, pinaagi sa samang mga halad nga gisubli nga walay kataposan matag tuig, makahimo nga hingpit niadtong moduol sa pagsimba.” ( Hebreohanon 10:1 )

Ang usa ka anino walay substansiya, apan kini nagpakita sa presensya sa usa ka butang nga adunay tinuod nga substansiya. Ang balaod uban sa iyang ikaupat nga sugo sa Adlawng Igpapahulay maoy usa ka walay kapuslanan nga landong kon itandi sa kamatuoran nga mao ang Kristo. Bisan pa, ang anino nagrepresentar sa reyalidad nga nagbutang niini, mao nga kinahanglan naton pangutan-on kung unsa ang reyalidad nga girepresentar sa balaod sa adlaw nga igpapahulay? Atong susihon kini sa sunod nga video.

Salamat sa pagtan-aw. Kung gusto nimo nga mapahibalo sa umaabot nga mga video release, i-klik ang subscribe button ug ang notification bell.

Kung gusto nimo suportahan ang among trabaho, adunay link sa donasyon sa paghulagway niini nga video.

Salamat kaayo.