Paghinumdom ni Carl Olof Jonsson (1937 - 2023)

Carl Olof Jonsson, (1937-2023)

Bag-o lang ko nakadawat ug email gikan kang Rud Persson, ang tagsulat sa Rutherford's Coup, aron sultihan ko nga ang iyang dugay nang higala ug kauban sa panukiduki, si Carl Olof Jonsson, namatay karong buntag, Abril 17, 2023. Si Brader Jonsson 86 anyos na unta tigulang niadtong Disyembre ning tuiga. Gibiyaan siya sa iyang asawa nga si Gunilla. Si Rud nakaamgo nga ang iyang higala, si Carl, tinuod nga anak sa Dios. Sa pagkahibalo sa iyang kamatayon, si Jim Penton mitawag kanako ug miingon: “Si Carl Olof Jonsson maoy usa ka minahal kaayo nako nga higala ug gimingaw ko niya pag-ayo. Isa sia ka matuod nga soldado para sa matuod nga Cristianismo kag isa ka talalupangdon nga iskolar.”

Wala gyud koy higayon nga makigsulti kang Carl sa akong kaugalingon. Sa panahon nga nahibal-an ko siya pinaagi sa pagtrabaho sa pag-andam sa iyang libro alang sa republika, ang iyang mental nga kahimtang nagkagrabe. Apan, lig-on ang akong paglaom nga mailhan siya sa adlaw nga kitang tanan gitawag aron makauban ang atong Ginoo.

Si Brader Jonsson labing nailhan tungod sa iyang panukiduki bahin sa labing sukaranan sa mga pagtulon-an sa Watch Tower, ang 1914 Dili Makita nga Presensiya ni Kristo nga gipahimuslan karon sa Nagamandong Lawas aron hatagan ang ilang kaugalingon ug bug-os nga awtoridad ibabaw sa panon sa mga Saksi ni Jehova.

Ang iyang libro nag-ulohan: Giisip Pag-usab ang Panahon sa mga Hentil. Naghatag kini pareho sa kasulatan ug sekular nga pamatuod nga ang tibuuk nga sukaranan sa doktrina sa JW 1914 bakak. Ang maong doktrina bug-os nga nagdepende sa pagdawat nga ang 607 WKP mao ang tuig nga gisakop sa Babilonya ang Israel ug gidestiyero ang mga Hudiyo gikan sa yuta.

Kung gusto nimo nga basahon kini alang sa imong kaugalingon, magamit kini sa ikaupat nga edisyon niini sa English ug French sa Amazon.com.

Si Igsoong Jonsson usa ka sulundon nga anak sa Dios. Maayo nga ilugon naton tanan ang iya pagtuo kag kaisog, kay gintugyan niya ang tanan sa paghambal sing kamatuoran. Tungod niini, siya gibiaybiay ug gibiaybiay sa mga Lider sa Saksi tungod kay wala niya itago ang iyang panukiduki sa iyang kaugalingon, apan tungod sa gugma sa iyang mga igsoon, gibati nga napugos sa pagpaambit niini.

Wala niya tugoti ang hulga nga likayan nga makapugong kaniya ug aron atong mapadapat kaniya ang mga pulong sa Hebreohanon 12:3. Akong basahon kini gikan sa Bag-ong Kalibotang Hubad, tungod sa tanan nga mga bersyon nga mapilian, kini usa nga nagtulo sa kataw-anan tungod sa mga kahimtang:

“Sa pagkatinuod, tagda pag-ayo ang usa nga nag-antos sa sukwahi nga mga pulong sa mga makasasala batok sa ilang kaugalingong kaayohan, aron kamo dili kapuyon ug mawad-an sa inyong mga kalag.” ( Hebreohanon 12:3 )

Ug busa, kang Carl makaingon kita, “Matulog ka, bulahan nga igsoon. Pahulay sa kalinaw. Kay ang atong Ginoo dili makalimot sa tanang maayong butang nga inyong nahimo sa iyang ngalan. Sa pagkatinuod, siya nagpasalig kanato: “Ug nadungog ko ang usa ka tingog gikan sa langit nga nag-ingon, “Isulat kini: Bulahan kadtong nangamatay diha sa Ginoo sukad karon. Oo, nag-ingon ang Espiritu, bulahan gayud sila, kay sila mopahulay gikan sa ilang kahago; kay ang ilang maayong mga buhat nagasunod kanila!”” (Pinadayag 14:13 NLT)

Samtang si Carl wala na kanamo, ang iyang buluhaton nagpadayon, ug busa akong giawhag ang tanang Saksi ni Jehova sa pagsusi sa ebidensiya sa ilang pundasyon sa 1914 Presensya ni Kristo nga pagtulon-an. Kung ang tuig sayup, nan ang tanan sayup. Kung si Kristo wala mobalik sa 1914, nan wala siya magtudlo sa usa ka Nagamandong Lawas ingon nga Matinud-anon ug Maalamon nga Ulipon sa 1919. Kana nagpasabut nga ang pagpangulo sa Organisasyon dili tinuod. Naghimo sila og usa ka kudeta, usa ka pagkuha.

Kung makuha nimo ang usa ka butang gikan sa kinabuhi ug buhat ni Carl Olof Jonsson, himoa nga usa ka determinasyon ang pagsusi sa ebidensya ug paghimo sa imong kaugalingon nga hunahuna. Dili kana sayon. Lisud buntogon ang gahum sa tradisyonal nga panghunahuna. Pabay-an ko na si Carl nga maghambal. Pagbasa gikan sa iyang pasiuna ubos sa subtitle nga "Giunsa kini nga panukiduki nagsugod":

Para sa usa sa mga Saksi ni Jehova ang pagduhaduha sa pagkabalido niining paninugdang matagnaong kalkulasyon, nan, dili sayon ​​nga butang. Para sa daghang magtutuo, ilabina sa sirado nga relihiyosong sistema sama sa organisasyon sa Watch Tower, ang sistema sa doktrina naglihok ingong usa ka matang sa “kuta” sa sulod diin sila mahimong mangitag kapasilongan, sa porma sa espirituwal ug emosyonal nga kasegurohan. Kon ang pipila ka bahin nianang doktrinal nga gambalay gikuwestiyon, ang maong mga magtutuo lagmit nga mosanong sa emosyonal nga paagi; sila nagbaton ug depensiba nga tinamdan, nga nakaamgo nga ang ilang “kuta” giatake ug nga ang ilang seguridad gihulga. Kini nga mekanismo sa depensa nagpalisud pag-ayo alang kanila sa pagpaminaw ug pagsusi sa mga argumento bahin sa butang nga adunay katuyoan. Sa wala tuyoa, ang ilang panginahanglan sa emosyonal nga kasegurohan nahimong mas importante kanila kay sa ilang pagtahod sa kamatuoran.

Ang pagkab-ot sa luyo niining depensibong tinamdan nga komon kaayo taliwala sa mga Saksi ni Jehova aron makaplagan nga bukas, maminaw nga mga hunahuna lisod kaayo—ilabina kon ang sukaranang prinsipyo sama sa kronolohiya sa “mga panahon sa mga Hentil” gikuwestiyon. Kay ang ingon nga pagpangutana nag-uyog sa mga pundasyon sa sistema sa doktrina sa mga Saksi ug busa kanunay nga hinungdan sa mga Saksi sa tanan nga lebel nga mahimong mabangis nga depensa. Pirme ko naeksperiensiahan ini nga mga reaksion kutob sang 1977 sang una ko nga ginpresentar ang materyal sa sini nga tomo sa Nagadumala nga Hubon sang mga Saksi ni Jehova.

Niadtong 1968 nagsugod ang presenteng pagtuon. Sadto nga tion, isa ako ka “payunir” ukon bug-os tion nga ebanghelista para sa mga Saksi ni Jehova. Sa dagan sa akong ministeryo, usa ka tawo nga akong gidumalahan ug pagtuon sa Bibliya mihagit kanako sa pagpamatuod sa petsa nga gipili sa Watch Tower Society alang sa pagkaawaaw sa Jerusalem sa mga Babilonyanhon, nga mao ang 607 WKP Iyang gipunting nga ang tanang historyano nagtimaan niana. nga hitabo nga nahitabo mga kawhaan ka tuig sa ulahi, sa 587 o 586 BCE nasayod ako pag-ayo niini, apan ang tawo gustong mahibalo sa mga rason kon nganong gipili sa mga historyador ang ulahing petsa. Gipasabot nako nga ang ilang pagpakigdeyt segurado nga panaghap lang, base sa depektosong karaang mga tinubdan ug mga rekord. Sama sa ubang mga Saksi, nagtuo ko nga ang pagpetsa sa Sosyedad sa pagkaawaaw sa Jerusalem hangtod sa 607 WKP gipasukad sa Bibliya ug busa dili masamok niadtong sekular nga mga tinubdan. Apan, misaad ko sa tawo nga akong susihon ang maong butang.

Ingon usa ka sangputanan, naghimo ako usa ka panukiduki nga nahimo nga labi ka halapad ug bug-os kaysa sa akong gilauman. Nagpadayon kini matag karon ug unya sulod sa pipila ka tuig, gikan sa 1968 hangtod sa kataposan sa 1975. Niadtong panahona ang nagkadakong palas-anon sa ebidensiya batok sa petsa sa 607 WKP nagpugos kanako sa pag-ukon-ukon sa paghinapos nga ang Watch Tower Society sayop.

Human niadto, sulod sa pipila ka panahon human sa 1975, ang ebidensiya gihisgotan uban sa pipila ka suod, mahunahunaon-sa-panukiduki nga mga higala. Sanglit walay usa kanila ang makapanghimakak sa ebidensiya nga gipakita sa datos nga akong nakolekta, nakahukom ako sa paghimog sistematikong gikomposo nga sinulat bahin sa tibuok pangutana nga akong determinado nga ipadala ngadto sa hedkuwarter sa Watch Tower Society sa Brooklyn, New York.

Ang maong sinulat giandam ug gipadala ngadto sa Nagamandong Lawas sa mga Saksi ni Jehova niadtong 1977. Ang presenteng buluhaton, nga gipasukad sa maong dokumento, girebisar ug gipalapdan niadtong 1981 ug unya gipatik sa unang edisyon niadtong 1983. Sulod sa mga katuigan nga milabay sukad niadto 1983, daghang mga bag-ong nakaplagan ug obserbasyon nga may kalabotan sa hilisgutan ang nahimo, ug ang labing hinungdanon niini gilakip sa katapusan nga duha ka edisyon. Ang pito ka linya sa ebidensiya batok sa 607 BCE nga petsa nga gipresentar sa unang edisyon, pananglitan, karon kapin sa doble.

Ang libro nagpadayon sa pagpakita sa tubag sa Nagamandong Lawas sa treatise ni Carl, nga miuswag gikan sa mga panginahanglan nga tipigan niya ang impormasyon sa iyang kaugalingon ug “paghulat kang Jehova,” ngadto sa mga taktika sa pagpanghulga ug pagpanghadlok, hangtod sa kataposan ilang gihikay nga ipalagpot siya. Gilikayan tungod sa pagsulti sa kamatuoran. Usa ka mas pamilyar nga senaryo, dili ba?

Ang makat-onan nato, ikaw ug ako, gikan niini mao nga ang pagbarog nga malig-on alang kang Kristo ug ang pagsangyaw sa kamatuoran moresulta sa paglutos. Apan kinsay nagpakabana. Dili ta mo give up. Kana makapahimuot lamang kang Satanas. Sa pagtapos, hunahunaa kini nga mga pulong gikan ni Apostol Juan:

Ang tanan nga nagtuo nga si Jesus mao ang Kristo nahimong anak sa Dios. Ug ang tanan nga nahigugma sa Amahan nahigugma usab sa iyang mga anak. Nasayud kita nga gihigugma nato ang mga anak sa Dios kon nahigugma kita sa Dios ug nagatuman sa iyang mga sugo. Ang paghigugma sa Diyos nagpasabot sa pagtuman sa iyang mga sugo, ug ang iyang mga sugo dili mabug-at. Kay ang matag anak sa Dios mopildi niining dautan nga kalibutan, ug atong makab-ot kini nga kadaugan pinaagi sa atong pagtoo. Ug kinsay makadaog niini nga gubat batok sa kalibotan? Kadto lamang nga mituo nga si Jesus mao ang Anak sa Dios. (1 Juan 5:1-5 NLT)

Salamat.