Pagkahuman sa pagpagawas sa English ug Spanish sa akong katapusan nga video sa pangutana kung angay ba o dili ang pag-ampo kang Jesus, nakakuha ako usa ka patas nga pagduso. Karon, ako nagdahom nga gikan sa Trinitarian kalihukan tungod kay, human sa tanan, sa trinitarians, si Jesus mao ang Dios nga Labing Gamhanan. Busa, siyempre, gusto nilang mag-ampo kang Jesus. Bisan pa, adunay mga sinsero usab nga mga Kristiyano nga, bisan wala modawat sa Trinidad ingon usa ka balido nga pagsabut sa kinaiyahan sa Dios, mibati gihapon nga ang pag-ampo kang Jesus usa ka butang nga kinahanglan buhaton sa mga Anak sa Dios.
Nakahunahuna ko kon duna ba koy kulang dinhi. Kon kana, alang kanako, sayop lang ang pag-ampo kang Jesus. Apan dili kita kinahanglan nga magiyahan sa atong mga pagbati, bisan kung kini adunay hinungdan. Kita kinahanglang magiyahan sa balaang espiritu nga gisaad ni Jesus nga motultol kanato ngadto sa tanang kamatuoran.
Apan, sa diha nga kana nga usa moabut, bisan ang Espiritu sa kamatuoran, kini magatultol kaninyo ngadto sa tibuok kamatuoran tungod kay kini dili magasulti gikan sa iyang kaugalingon, kondili bisan unsa nga iyang madungog, kini igasulti. Ug kini magapadayag kanimo sa mga butang nga umalabut. (Juan 16:13 A Faithful Version)
Mao nga gipangutana nako ang akong kaugalingon kung ang akong pagdumili sa pag-ampo kang Jesus usa ra ba ka pagdala sa akong mga adlaw isip usa ka Saksi ni Jehova? Nagtugyan ba ako sa nalubong nga pagpihig? Sa usa ka bahin, tin-aw nakong giila nga ang Gregong pulong nga nagtumong sa “pag-ampo” ug “pag-ampo” wala gayod gamita sa Kristohanong Kasulatan may kalabotan kang Jesus, kondili may kalabotan lamang sa atong Amahan. Sa laing bahin, ingon sa gipunting kanako sa daghang mga tigbalita, atong makita ang mga higayon sa Bibliya diin ang matinumanong mga Kristohanon nagtawag ug nangamuyo sa atong Ginoong Jesus.
Pananglitan, nahibalo kita nga si Esteban, sa Buhat 7:59, naghimo usa ka petisyon kang Jesus nga iyang nakita sa usa ka panan-awon samtang siya gibato hangtod mamatay. “Samtang gibato nila siya, Stephen nag-apelar, “Ginoong Jesus, dawata ang akong espiritu.” Sa samang paagi, si Pedro nakakita ug usa ka panan-awon ug nakadungog sa tingog ni Jesus gikan sa langit nga naghatag kaniya ug mga instruksiyon ug siya mitubag sa Ginoo.
“… may miabut kaniya nga usa ka tingog: “Tumindog ka, Pedro; pag-ihaw ug kaon.” Apan si Pedro miingon, “Dili gayud, Ginoo; kay wala pa gayod ako makakaon ug bisan unsa nga bastos o mahugaw.” Ug ang tingog miabut kaniya pag-usab sa ikaduha, "Unsa ang gihinloan sa Dios, ayaw pagtawga nga bastos." Kini nahitabo sa makatulo, ug ang butang gibayaw dayon ngadto sa langit. ( Buhat 10:13-16 ).
Unya anaa si apostol Pablo kinsa, bisan tuod wala maghatag kanato sa mga sirkumstansiya, nagsulti kanato nga siya mihangyo kang Jesus sa tulo ka higayon nga haw-asan ang usa ka tunok sa iyang unod. “Tulo ka higayon Nagpakiluoy ko uban sa Ginoo aron kuhaon kini gikan kanako.” ( 2 Corinto 12:8 )
Apan sa matag usa niini nga mga higayon, ang Gregong pulong alang sa “pag-ampo” wala gigamit.
Morag importante kana kanako, apan unya, sobra ra ba ang akong gihimo sa pagkawalay usa ka pulong? Kung ang matag sitwasyon naghulagway sa mga aksyon nga nalangkit sa pag-ampo, ang pulong ba nga "pag-ampo" kinahanglan bang gamiton sa konteksto aron kini maisip nga usa ka pag-ampo? Ang usa maghunahuna nga dili. Mahimong mangatarungan ang usa nga basta ang gihubit usa ka pag-ampo, nan dili kinahanglan nga basahon naton ang nombre nga "pag-ampo" o ang berbo nga "mag-ampo" aron mahimo kini usa ka pag-ampo.
Bisan pa niana, adunay nagsamok sa likod sa akong hunahuna. Ngaa wala gid ginagamit sang Biblia ang berbo nga “magpangamuyo” ukon ang nombre nga “pag-ampo” luwas lamang sa pagpakig-angot sa Dios nga aton Amay?
Unya nasakitan ko. Gilapas nako ang usa ka kardinal nga lagda sa exegesis. Kung imong mahinumduman, ang exegesis mao ang paagi sa pagtuon sa Bibliya diin atong tugotan ang Kasulatan nga maghubad sa kaugalingon. Adunay ubay-ubay nga mga lagda nga among gisunod ug ang una mao ang pagsugod sa among panukiduki nga adunay usa ka hunahuna nga klaro sa bias ug preconception.
Unsa ang akong pagpihig, unsa nga preconception ang akong gidala sa kini nga pagtuon sa pag-ampo? Akong naamgohan nga mao ang pagtuo nga nahibalo ko kon unsa ang pag-ampo, nga akong nasabtan sa bug-os ang Biblikanhong kahulogan sa termino.
Gitan-aw nako kini nga usa ka maayo kaayo nga panig-ingnan kung giunsa ang usa ka pagtuo o usa ka pagsabut mahimo’g lawom nga nakagamot nga wala na kita maghunahuna nga mangutana niini. Gidawat lang nato kini isip usa ka gihatag. Pananglitan, ang pag-ampo maoy bahin sa atong relihiyosong tradisyon. Bisan unsa pa ang atong gigikanan sa relihiyon, nahibal-an naton tanan kung unsa ang pag-ampo. Sa dihang gisangpit sa mga Hindu ang ngalan sa usa sa ilang daghang diyos sa pagsimba, sila nag-ampo. Kung ang mga Muslim nagtawag sa Allah, sila nag-ampo. Sa dihang ang orthodox nga mga rabbi balikbalik nga nag- genuflect atubangan sa nagminatay nga paril sa Jerusalem, sila nag-ampo. Sa diha nga ang trinitarian nga mga Kristohanon naghangyo sa ilang tulo ka Dios nga Kapangulohan, sila nag-ampo. Sa dihang ang matinumanong mga lalaki ug babaye sa karaang panahon, sama kang Moises, Ana, ug Daniel, misangpit sa ngalan ni “Yahweh,” sila nag-ampo. Sa matuod nga Diyos man o sa bakak nga mga diyos, ang pag-ampo maoy pag-ampo.
Sa panguna, kini SSDD. Labing menos usa ka bersyon sa SSDD. Parehas nga Pagsulti, Lahi nga Dios.
Gigiyahan ba kita sa gahum sa tradisyon?
Ang isa ka talalupangdon nga butang tuhoy sa panudlo sang aton Ginuo amo ang iya pagkasibu kag ang iya maalamon nga paggamit sang lenguahe. Walay palpak nga sinultihan uban ni Jesus. Kon mag-ampo pa unta ta niya, iya unta tang gisultihan, di ba? Tuod man, hangtod niadto, nag-ampo lang ang mga Israelita kang Yahweh. Si Abraham nag-ampo sa Diyos, apan wala gayod siya mag-ampo sa ngalan ni Jesus. Unsaon niya? Kini wala pa sukad mahitabo. Si Jesus dili moanhi sa talan-awon sulod sa laing duha ka milenyo. Busa kon si Jesus nagpaila ug usa ka bag-ong elemento sa pag-ampo, ilabina, nga kini kinahanglang maglakip kaniya, siya kinahanglang moingon niana. Sa tinuud, kinahanglan niya nga ipatin-aw kana, tungod kay gibuntog niya ang usa ka kusgan kaayo nga pagpihig. Ang mga Judio nag-ampo lamang kang Yahweh. Ang mga pagano nag-ampo sa daghang mga Diyos, apan dili mga Judio. Ang gahom sa balaod sa pag-apektar sa panghunahuna sa mga Hudiyo ug paghimog pagpihig—bisan pa, husto—madayag sa kamatuoran nga ang Ginoo—ang atong Ginoong Jesu-Kristo, hari sa mga hari—kinahanglang mosulti kang Pedro dili kausa, dili kaduha, kondili tulo ka higayon. mga panahon nga makakaon na siya sa unod sa mga mananap nga giisip sa mga Israelinhon nga mahugaw, sama sa baboy.
Busa, kon sultihan pa ni Jesus ang mga Hudiyo nga nalambigit sa tradisyon nga sila makaampo ug kinahanglang mag-ampo kaniya, daghan unta siyag pagpihig nga tukion. Ang dili klaro nga mga pahayag dili makaputol niini.
Siya mipaila sa duha ka bag-ong mga elemento sa mga pag-ampo, apan iya kining gihimo uban sa katin-aw ug pagbalik-balik. Una sa tanan, iyang giingnan sila nga ang mga pag-ampo kinahanglang ihalad sa Diyos sa ngalan ni Jesus. Ang laing kausaban sa pag-ampo nga gihimo ni Jesus gipahayag sa Mateo 6:9,
“Nan, mao kini ang paagi nga kamo mag-ampo: “Amahan namo nga anaa sa langit, pagabalaanon unta ang imong ngalan…”
Oo, ang iyang mga tinun-an karon nakapribilehiyo sa pag-ampo sa Diyos, dili ingong ilang soberano, kondili ingong ilang personal nga Amahan.
Sa imong hunahuna ang maong instruksiyon mapadapat lamang sa iyang mga tigpaminaw? Siyempre dili. Sa imong hunahuna ang iyang gipasabot mao ang mga tawo sa matag relihiyon? Nagtumong ba siya sa mga Hindu o mga Romano nga nagsimba sa paganong mga Diyos? Siyempre dili. Nagtumong ba siya sa mga Hudiyo sa katibuk-an? Wala. Siya nakigsulti sa iyang mga tinun-an, niadtong midawat kaniya ingong Mesiyas. Nakigsulti siya niadtong moporma sa lawas ni Kristo, ang bag-ong templo. Ang espirituwal nga templo nga mopuli sa pisikal nga templo sa Jerusalem, tungod kay kanang usa gitiman-an na alang sa kalaglagan.
Importante kini nga masabtan: Si Jesus nakigsulti sa mga anak sa Dios. Kadtong naglangkob sa unang pagkabanhaw, ang pagkabanhaw ngadto sa kinabuhi (Pinadayag 20:5).
Ang una nga lagda sa exegetical nga pagtuon sa bibliya mao ang: Sugdi ang imong panukiduki nga adunay usa ka hunahuna nga tin-aw sa bias ug preconceptions. Kinahanglan natong ibutang ang tanan sa lamesa, dili maghunahuna nga wala. Busa, dili kita makaako sa pagkahibalo kon unsa ang pag-ampo. Dili nato mapasagdan ang komon nga kahubitan sa pulong, nga maghunahuna nga kon unsay tradisyonal nga gihubit sa kalibotan ni Satanas ug sa tibuok nga mga relihiyon nga nagmando sa hunahuna sa mga tawo mao ang gihunahuna ni Jesus. Kinahanglan natong siguroon nga anaa sa atong hunahuna ang samang kahulugan nga gipahayag ni Jesus kanato. Aron matino kana, kinahanglan natong gamiton ang laing lagda sa exegesis. Kinahanglan natong tagdon ang mga mamiminaw. Kang kinsa si Jesus nakigsulti? Kang kinsa niya gipadayag kining bag-ong mga kamatuoran? Nagkasabot na kami nga ang iyang bag-ong direksyon sa pag-ampo sa iyang ngalan ug sa pagtawag sa Dios ingon nga atong Amahan mao ang mga panudlo alang sa iyang mga disipulo nga mahimong mga Anak sa Dios.
Uban niana sa hunahuna, ug sa dili katingad-an, naghunahuna ako sa laing Kasulatan. Usa sa akong paborito nga mga tudling sa Bibliya, sa pagkatinuod. Sigurado ko nga ang uban kaninyo naa na kanako. Alang sa uban, kini ingon og wala'y kalabutan sa sinugdanan, apan sa dili madugay makita nimo ang koneksyon. Atong tan-awon ang 1 Corinto 15:20-28 .
Apan karon si Kristo gibanhaw gikan sa mga patay, ang unang bunga sa mga nangatulog. Kay tungod kay ang kamatayon miabut pinaagi sa usa ka tawo, ang pagkabanhaw sa mga patay moabut usab pinaagi sa usa ka tawo. Kay maingon nga diha kang Adan ang tanan nangamatay, maingon man usab diha kang Cristo ang tanan mangabuhi. Apan ang matag-usa sa iyang kaugalingon nga han-ay: si Kristo, ang unang mga bunga; pagkahuman, sa Iyang pag-abot, sila nga iya ni Kristo. Unya moabot ang kataposan, sa dihang iyang itugyan ang gingharian ngadto sa Diyos nga Amahan, sa dihang iyang wagtangon ang tanang pagmando ug tanang awtoridad ug gahom. Kay kinahanglan nga maghari siya hangtod mabutang niya ang tanan niyang mga kaaway sa ilawom sa iyang mga tiil. Ang kataposang kaaway nga wagtangon mao ang kamatayon. Kay gibutang sa Dios ang tanan sa ilalum sa iyang mga tiil. Apan kung giingon nga "ang tanan" gibutang sa ilalum Kaniya, klaro nga Siya nga nagbutang sa tanan sa ilalum Kaniya mao ang eksepsiyon. Ug sa diha nga ang tanan nailalum na ni Kristo, ang Anak sa iyang kaugalingon magpailalum usab sa Usa nga nagpasakop sa tanan ngadto kaniya, aron ang Dios mahimong tanan diha sa tanan. (1 Corinto 15:20-28 Holman Christian Standard Bible)
Kining kataposang hugpong sa mga pulong kanunay nga nakapalipay kanako. "Aron ang Dios mahimong tanan sa tanan." Kadaghanan sa mga hubad gigamit alang sa usa ka literal nga pulong alang sa pulong nga paghubad sa Griego. Ang uban bisan pa nag-apil sa gamay nga paghubad:
Bag-ong Buhi nga Hubad: "mahimong hingpit nga labaw sa tanan bisan asa."
Maayong Balita nga Hubad: “Ang Diyos bug-os nga magmando sa tanan.”
Contemporary English Version: “Unya ang Diyos magpasabot sa tanan sa tanan.”
Bag-ong Kalibotang Hubad: “aron ang Diyos mahimong tanang butang ngadto sa tanan.”
Walay katarongan nga kita maglibog kon unsay ipasabot sa pag-ingon nga ang Diyos mahimong “tanan sa tanan.” Tan-awa ang diha-diha nga konteksto, laing lagda sa exegesis. Ang atong gibasa dinhi mao ang kataposang solusyon sa mga kalisdanan sa katawhan: Ang pagpasig-uli sa tanang butang. Una, si Jesus nabanhaw. “Ang unang mga bunga.” Unya, kadtong iya ni Kristo. Kinsa sila?
Antes sini, sa sini nga sulat sa mga taga-Corinto, ginpahayag ni Pablo ang sabat:
“. . .ang tanang butang imoha; sa baylo kamo iya ni Kristo; Si Kristo, sa baylo, iya sa Diyos.” ( 1 Corinto 3:22, 23 )
Si Pablo nakigsulti sa mga Anak sa Dios nga iyaha. Sila pagabanhawon ngadto sa imortal nga kinabuhi sa dihang si Kristo mobalik, panahon sa iyang pag-anhi o pagkahari parousia. (1 Juan 3:2 BSB)
Sunod, si Pablo milukso sa usa ka libo-ka-tuig nga milenyo nga paghari hangtod sa kataposan, sa dihang ang tanang tawhanong pagmando nawagtang na ug bisan ang kamatayon nga resulta sa sala wala na. Nianang puntoha sa panahon, wala nay mga kaaway sa Diyos o Tawo nga nahibilin. Niana lamang, sa kataposan, nga si Haring Jesus nagpasakop sa iyang kaugalingon ngadto sa usa nga nagpasakop sa tanang butang ngadto kaniya, aron ang Diyos mahimong tanang butang ngadto sa tanan. Nasayod ko nga ang Bag-ong Kalibotang Hubad daghan kaayong gisaway, apan ang matag hubad sa Bibliya dunay mga sayop. Sa akong hunahuna sa kini nga higayon, tukma ang paghubad sa paghubad niini.
Pangutan-a ang imong kaugalingon, unsa ang gipahiuli ni Jesus dinhi? Ang nawala nga kinahanglan ibalik. Kinabuhing dayon para sa mga tawo? Dili. Kana maoy resulta sa nawala. Ang iyang gipahiuli mao ang nawala ni Adan ug Eva: Ang ilang pamilyahanong relasyon kang Yahweh isip ilang Amahan. Ang kinabuhing walay kataposan nga ilang nabatonan ug nga ilang gilabay maoy resulta sa maong relasyon. Kadto maoy ilang kabilin ingong mga anak sa Diyos.
Ang mahigugmaong amahan dili layo sa iyang mga anak. Dili niya sila biyaan ug pasagdan nga walay giya ug instruksiyon. Gipakita sa Genesis nga si Yahweh nakigsulti kanunay sa iyang mga anak, sa huyohoy nga bahin sa adlaw—lagmit sa hapon na.
“Nadungog nila ang tingog ni Yahweh nga Diyos nga naglakaw sa tanaman sa kabugnaw sa adlaw, ug ang lalaki ug ang iyang asawa nanagtago sa ilang kaugalingon gikan sa atubangan ni Yahweh nga Diyos taliwala sa mga kahoy sa tanaman.” ( Genesis 3:8 Kalibutan nga English Bible )
Ang langitnon nga gingharian ug ang yutan-on nadugtong kaniadto. Ang Diyos nakigsulti sa iyang tawhanong mga anak. Siya mao ang Amahan kanila. Sila nakigsulti kaniya ug siya mitubag balik. Nawala kana. Sila gipapahawa sa Tanaman. Ang pagpahiuli sa nawala kaniadto usa ka taas nga proseso. Misulod kini sa usa ka bag-ong yugto sa dihang si Jesus mianhi. Sukad niadto, nahimong posible nga matawo pag-usab, gisagop ingong mga anak sa Diyos. Makasulti na kita sa Diyos dili ingong atong Hari, Soberano, o Labing Gamhanang Diyos, kondili ingong atong personal nga Amahan. “Abba Amahan.”
Sa diha nga ang panahon miabut sa pagkompleto, ang Dios nagpadala sa Iyang Anak, nga natawo sa usa ka babaye, natawo sa ilalum sa balaod, aron sa pagtubos kanila nga nailalum sa balaod, aron kita makadawat sa pagsagop ingon nga mga anak. Ug tungod kay kamo mga anak man, ang Dios nagpadala sa Espiritu sa Iyang Anak nganhi sa atong mga kasingkasing, nga nagasinggit, "Abba, Amahan!" Busa dili na ikaw ulipon kondili anak, ug kon anak, manununod usab pinaagi sa Dios. (Galacia 4:4-7 HCSB)
Apan tungod kay miabut na ang maong pagtoo, wala na kami sa ilalum sa usa ka magbalantay, kay kamong tanan mga anak sa Dios pinaagi sa pagtoo kang Cristo Jesus. Kay ang tanan kaninyo nga gibautismohan ngadto kang Kristo nagsul-ob kang Kristo sama sa usa ka bisti. Walay Judio o Griego, ulipon o gawasnon, lalaki o babaye; kay kamong tanan usa diha kang Cristo Jesus. Ug kon kamo iya ni Kristo, nan kamo kaliwat ni Abraham, mga manununod sumala sa saad. ( Galacia 3: 26, 27 HCSB )
Karon nga gipadayag na ni Jesus kining bag-ong mga aspeto sa pag-ampo, atong makita nga ang kasagarang kahulogan nga gihatag sa pag-ampo sa mga relihiyon sa kalibotan dili kaayo haom. Ilang gilantaw ang pag-ampo ingong paghangyo ug pagdayeg sa ilang pagkadiyos. Apan alang sa mga Anak sa Dios, kini dili mahitungod sa unsa ang imong gisulti, apan kon kinsa ang imong gisulti niini. Ang pag-ampo mao ang komunikasyon tali sa usa ka anak sa Dios ug sa Dios mismo, isip atong Amahan. Sanglit adunay usa lamang ka matuod nga Diyos ug usa ka Amahan sa tanan, ang pag-ampo maoy usa ka pulong nga nagtumong lamang sa komunikasyon uban nianang langitnong Amahan. Mao kana ang Biblikal nga kahulugan sa akong nakita.
Adunay usa ka lawas ug usa ka Espiritu—maingon nga ikaw gitawag ngadto sa usa ka paglaum nga iya sa imong pagtawag—usa ka Ginoo, usa ka pagtoo, usa ka bautismo, usa ka Dios ug Amahan sa tanan, nga labaw sa tanan ug anaa sa tanan ug anaa sa tanan. (Efeso 4:4-6 ESV)
Tungod kay si Jesus dili atong Amahan, wala kita mag-ampo kaniya. Makasulti kami kaniya, siyempre. Apan ang pulong “pag-ampo” nagbatbat sa talagsaong matang sa komunikasyon nga naglungtad tali sa atong langitnong Amahan ug sa iyang sinagop nga tawhanong mga anak.
Ang pag-ampo kay katungod nato, isip mga anak sa Dios, apan kinahanglan natong ihalad pinaagi sa pultahan sa Dios, nga mao si Jesus. Nagapangamuyo kita sa iya ngalan. Indi na naton kinahanglan nga himuon ina kon mabanhaw na kita kay makita naton ang Dios. Ang mga pulong ni Jesus sa Mateo matuman.
“Bulahan ang mga putli og kasingkasing, kay makakita sila sa Dios.
Bulahan ang mga makigdait, kay tawgon sila nga mga anak sa Diyos.
Bulahan ang mga ginalutos tungod sa pagkamatarong, kay ila ang gingharian sa langit.”
(Mateo 5:8-10 HCSB)
Apan alang sa ubang katawhan ang maong relasyon sa Amahan/anak kinahanglang maghulat hangtod sa kataposan sama sa gihulagway ni Pablo.
Sa diha nga ang tanang mga kaaway sa Dios ug sa mga Tawo mawagtang na, nan dili na kinahanglan nga mag-ampo sa Dios sa ngalan ni Jesus tungod kay ang relasyon sa Amahan/anak mapasig-uli na sa hingpit. Ang Dios mahimong tanan sa tanan, tanan nga mga butang sa tanan, nga nagpasabut nga Amahan sa tanan. Dili siya magpalayo. Ang pag-ampo dili usa ka bahin. Ingon nga si Adan ug Eva nakigsulti sa ilang Amahan ug nakigsulti siya kanila ug naggiya kanila, si Yahweh, atong Diyos ug Amahan, makigsulti kanato. Ang buluhaton sa Anak matuman. Itugyan niya ang iyang Mesiyanikong Purongpurong ug ipailalom ang iyang kaugalingon ngadto sa nagpasakop sa tanang butang ngadto kaniya aron ang Diyos mahimong tanan ngadto sa tanan.
Ang pag-ampo mao ang paagi nga ang mga anak sa Dios makigsulti sa ilang Papa. Usa kini ka talagsaong matang sa komunikasyon tali sa Amahan ug sa anak. Ngano nga gusto nimo nga ipaubos kini, o libugon ang isyu. Kinsay gusto niana? Kinsay nakabenepisyo sa pagguba sa maong relasyon? Sa akong hunahuna kitang tanan nahibalo sa tubag niana.
Sa bisan unsa nga kahimtang, kini ang akong nasabtan nga gisulti sa Kasulatan bahin sa hilisgutan sa pag-ampo. Kung lahi ang imong gibati, nan buhata sumala sa imong konsensya.
Salamat sa pagpaminaw ug sa tanan nga nagpadayon sa pagsuporta sa among trabaho, usa ka kinasingkasing nga salamat.
Hello Eric, Salamat sa imong maayo nga panukiduki nga mga video. Aw, oo, ang pulong nga "pag-ampo" gigamit alang kang Jesus, gawas nga ang NT gipulihan ni Jehova... Sa Mga Buhat 1:24, ang mga apostoles nag-ampo sa Ginoo (Greek: Kurié) sa paghangyo kaniya sa paggiya kanila sa pagpili sa usa ka bag-ong apostol. Ang Griyego nga pulong nga Kurie kanunay nga gigamit sa mga apostoles sa dihang sila nakigsulti kang Jesus, ingon sa imong gipunting, sa dihang sila direktang nakigsulti kaniya. Niini nga bersikulo ang Griyego nga pulong mao ang: proseuchomia, nga makita sa Mateo 5:44, 6:5, 6, 7, 9 ug uban pa. Sa laing bahin, sa 2 Corinto 12:8,... Magbasa pa »
Hi Sophie, Salamat sa imong kontribusyon sa diskusyon. Misulat ka: “Sa Buhat 1:24, ang mga apostoles nag-ampo sa Ginoo (Grego: Kurié) sa paghangyo kaniya sa paggiya kanila sa pagpili ug bag-ong apostol.” Ang pagtan-aw sa interlinear naghatag kanato ug gamay nga lahi nga panglantaw nga maayong gipahayag sa Berean Literal nga Bibliya: “Ug sa nakaampo sila, sila miingon, “Ikaw Ginoo, nga nakahibalo sa mga kasingkasing sa tanan, ipakita kung kinsa niining duha ang imong gipili.” Kini nagpakita nga sila nag-ampo, unya human sa pag-ampo-nga nahuman sa ilang pag-ampo-sila mihangyo kang Jesus sa pagpakita kanila kon kinsa sa duha ang pagapilion. Kini... Magbasa pa »
Bonjour Eric, Merci pour tes vidéos très recherchées. Et bien si, le mot “prière” est utilisé pour Jésus, sauf que la TMN a remplacé par Jéhovah… En Actes 1:24, les apôtres prient le Seigneur (en grec : Kurié) pour lui demander de les guider dans le choix d 'un nouvel apôtre. Le terme grec Kurié est toujours utilisé par les apôtres quand ils s'adressent à Jésus, ainsi comme tu le soulignes, quand ils lui parlent directement. Dans ce verset le mot grec est : proseuchomia, que l'on trouve en Matthieu 5:44, 6:5, 6, 7, 9 etc. D'autre part, en 2 Corinthiens... Magbasa pa »
Kahibulongan. Karon, sa peligro nga magpakita nga daw gipikas ko ang akong mga buhok - aduna bay kalainan tali sa pag-ampo, ug pagsulti? Adunay makita, labing menos alang kanako, wala’y klaro kung bahin sa piho nga mga bersikulo sa NT diin daghang mga matinud-anon nangamuyo kang Jesus (ang uban niini imong gipasiugda sa daklit). Ang usa mao ang dihang si Pablo nangamuyo kang Jesus sa 2 Cor 12:8. Nasayod gayod si Pablo nga si Hesus makapangayo sa iyang kawsa ngadto sa Amahan – tingali ihatag dayon ang hangyo ni Pablo nga walay pagkonsulta sa Amahan…... Magbasa pa »
Proviso sa akong pamahayag sa ibabaw:
Adunay debate kon si Pablo ba nakigsulti sa atong “Ginoo” nga si Jesus, o Jah sa 2 Cor 12:8. Bisan pa, adunay pipila ka mga hinungdan ngano nga ako nagtuo nga siya lagmit nakigsulti kang Jesus, usa niini mao ang mosunod nga bersikulo. Ang bersikulo 9 mopatim-aw nga kuwalipikado nga si Pablo nakigsulti kang Jesus.
Usab, samtang ang argumento nga "dili tin-aw, isalikway kini" makita nga lingin ... sa kini nga kaso nagtuo ko nga kini mohaum, alang sa mga hinungdan nga akong gipahayag sa argumento.
Nagtuo usab ako nga si Pablo nakigsulti kang Jesus sa 2 Corinto 12:8. Apan, dili ko motuo nga si Pablo nagdahom nga si Jesus mohangyo sa iyang kaso ngadto sa iyang Amahan. Una, aduna kita niini nga mga pulong sa atong Ginoo mahitungod sa ideya sa pagpangamuyo alang kanato atubangan sa Dios. “. . .Nianang adlawa mangayo kamo sa akong ngalan, ug wala ako mag-ingon kaninyo nga mangayo ako sa Amahan mahitungod kaninyo. Kay ang Amahan mismo nahigugma kaninyo, tungod kay kamo nagmahal kanako ug mituo nga ako migula ingong hawas sa Amahan.” (Juan 16:26,... Magbasa pa »
Minahal nga Eric - "Si Jesus kana nga channel, dili usa ka istasyon sa relay." Gihimo nimo akong adlaw!
Frankie
Salamat Eric. Mas klaro ang akong hunahuna karon tungod sa imong pamalandong. Sa pagkatinuod, kami adunay opinyon bahin sa pag-ampo nga among gihimo sa daghang relihiyon, lakip na sa kadaghanan kanamo nga mga Saksi ni Jehova, ingong usa ka rituwal. Apan isip mga anak sa Dios, gitawag ba nato siya nga ritwal? Katingad-an kung ingon usab ang among buhaton sa among lawas nga amahan. Gisugdan ni Jesus ang pagsulti sa iyang mga tinun-an kon unsaon pag-ampo uban ang: “Sa ingon niini nga paagi..” Busa sa yano, amahan/anak nga paagi nga kita makigsulti kaniya, mag-ampo kaniya nga yano. Kini alang lamang sa atong Amahan, kung dili... Magbasa pa »
Hello Dear Eric. Salamat sa pagkuha sa hilisgutan sa pag-ampo o komunikasyon uban ni Jesukristo. Ang atong Langitnong Amahan midani kanato ngadto sa iyang bugtong Anak. Juan 6:44 . Sa bersikulo 45, si Jesus miingon, “… Bisan kinsa nga makadungog sa Amahan ug modawat sa iyang mga pagtulon-an moari kanako.” Kon kita miduol kang Jesus isip mga anak sa Dios, kinahanglan nga kita adunay usa ka matang sa relasyon uban Kaniya. Unsang klaseha sa relasyon? Ang usa kinahanglan nga moingon kaniya: hello, mituo ako sa imong ngalan, gihigugma ko ikaw, gipasalamatan ko ikaw ug salamat sa imong pagkamatay alang kanako. Sa miaging lecture,... Magbasa pa »
Maayo kaayo nga mga hunahuna dear Zbigniew. Mao nga ang atong Ginoong Hesus wala mosupak kang Tomas sa dihang si Tomas miingon kaniya: “Ginoo ko ug Diyos ko”. ( Juan 20:28 ) Para sa akon, may duha ka rason para sa sini. A. Ang relasyon sa amahan ug anak mao ang yawi sa pagsabot sa relasyon ni Jehova ug ni Jesus ingon man sa relasyon tali sa usa ka Kristohanon ug ni Jehova. Si Jesus mao ang bugtong nga Anak, Siya walay mga igsoon (itandi sa Lucas 7:12). Si Jesus wala gilalang, Siya gipanganak. Ingon man usab ako gipanganak. Ang akong minahal nga amahan naglalang sa daghang mga butang sa iyang kinabuhi, apan siya nanganak kanako, siya wala... Magbasa pa »
Dear Frankie, ang imong gisugyot nga pag-ampo sobra ra kaayo alang kanako tungod kay ikaw mibalhin gikan kang Jehova ngadto sa Iyang Anak sa panahon sa imong pag-ampo. Sa pagbuhat niini, imong gihimo si Jesus nga tumong sa pagsimba. Ang yawa lamang ang gusto sa maong papel, dili si Jesus. Si Pablo misulat bahin niini diha sa Filipos 2:6 (ESV): “Kinsa, bisan siya diha sa dagway sa Diyos, wala mag-isip sa pagkaparehas sa Diyos nga usa ka butang nga kinahanglang huptan,“. Nasayod kita nga ihatag ni Jesus kanato ang tanan natong pangayoon sa iyang ngalan. Mahimo natong sugdan ang matag pagpasalamat, ug ilabina ang tanang pangamuyo, uban sa mga pulong: “Amahan ko, sa ngalan sa imong... Magbasa pa »
Salamat mahal nga Christi Nachfolger sa imong tubag. Palihug tugoti ako sa pagpatin-aw sa konklusyon sa akong komentaryo, nga tingali wala nako gihulagway nga maayo. Gusto lang nakong hisgutan ang pipila ka mga butang (taliwala sa uban pa) nga akong gihisgutan sa akong mga pag-ampo. Dili kini usa ka sugyot alang sa usa ka pag-ampo o usa ka modelo nga pag-ampo - dili gyud nako tugutan ang akong kaugalingon nga buhaton kana. Ang matag usa kanato nag-ampo sumala sa Espiritu sa Dios nga anaa kanila. Tingali ang “amen” sa kataposan nagpaposible nga masabtan ang pagtawag kang Jehova ug kang Jesus ingong bug-os nga pag-ampo. Dili. Kana nga "amen" lamang... Magbasa pa »
Hello Frankie!!! Salamat sa imong komento. Nalipay ko nga unanimous mi. Kon ang atong Amahan modani kanato ngadto sa iyang Anak, nan kita kinahanglang mokontak kaniya, magpasalamat kaniya, mangayo, magpakiluoy, o maghatag kaniya sa himaya nga angay kaniya. Si Jesus miingon sa Juan 5:23: bisan kinsa nga wala magpasidungog sa Anak wala magpasidungog sa Amahan. Ang Amahan dili masina sa atong relasyon sa iyang Anak. Para sa akon, ang kaangtanan ni Pablo kay Kristo isa ka pruweba sang kinahanglanon nga makigkomunikar sa akon Ginoo. 2Tim 4:18 Ang Ginoo magaluwas kanako gikan sa tanang dautan nga buhat ug magaluwas kanako... Magbasa pa »
Minahal nga Zbigniew, ang saksi ni Jesus. Salamat sa nindot nga mga pulong ug mga pangandoy. Importante ang komunikasyon kay Jesus. Walay makapugong kanako sa pagpakigsulti sa akong Ginoo ug sa akong igsoon. Imong gikutlo ang gamhanang bersikulo – 2 Tim 4:18 – Si Kristo ang atong manluluwas: “Kining Jesus mao ang bato nga gisalikway ninyo nga mga magtutukod, nga nahimong bato sa pamag-ang. Ug walay kaluwasan diha kang bisan kinsa pa, kay walay laing ngalan sa silong sa langit nga gihatag sa mga tawo nga pinaagi niini kita maluwas.” ( Buhat 4:11-12 ). Gisulatan usab nimo ang importanteng butang: “Ang Amahan dili masina sa atong relasyon... Magbasa pa »
Salamat ZbigniewJan
Maayong pagkabuhat Eric maayong pagkabuhat 👍
Usa ka hangyo ang akong ipangutana, Unta mahimo nimong balikon pag-usab ang Mateo 24.
Imong igsoon diha kang Kristo
Tanan nga napulog tulo nga mga video anaa pa sa akong channel sa YouTube, apan magsulat usab ako usa ka libro sa kana nga kapitulo.
Klaro kaayo ni Eric. Kini usa ka hilisgutan nga dugay na nakong gihunahuna. Imong gipatin-aw nga mahimo kitang makigsulti kang Jesus, apan wala kana naghimo niini nga pag-ampo. Ang pag-ampo kay sa Dios. Mabudlay ini nga topiko bangod wala kami sing direkta nga duha ka paagi nga pagpakigsugilanon kay Jehova. Ug wala ko magdahom nga. Dili segurado sa duha ka punto:- A. Sa dihang si Jehova misulti sa huyuhoy nga bahin sa adlaw, si Jehova ba gayod kadto o ang manulonda ba nga naghawas kaniya? Nausab ba kana bisan unsa. B. Sa 2 Corinto 12:8 , diin... Magbasa pa »
Kumusta mahal nga Leonardo. Paningkamutan nako nga tubagon ang imong duha ka pangutana. A. Gikan niini nga bersikulo, wala ko kahibalo kon sa unsang paagi kini nahitabo, tungod kay ang Dios makahimo sa pagsulti sa mga tawo sa lain-laing mga paagi – direkta (Matt 17:5), o pinaagi sa mga anghel (Gen 18:1-2) o mga tawo (eg mga propeta) . Apan kung kini kasayuran gikan kang Jehova, nan dili igsapayan kung giunsa kini gihatag, tungod kay Siya mismo ang magsiguro sa pagkahusto niini. B. Sa akong hunahuna nga sa 2 Corinto 12:8 si Pablo direktang nangamuyo kang Jesu-Kristo. Kini gipasabut sa bersikulo 9, diin kini nahisulat “…. Ang akong grasya igo alang kanimo, alang sa akong [Ginoo]... Magbasa pa »
Salamat sa imong pagklaro sa imong video. Gisunod nato ang atong Ginoong Hesus sa tanang butang. Bisan pa, ang pagsimba alang lamang sa Iyang Amahan, ingon sa Iyang gitudlo kanato. Ang kaaway lamang sa Diyos ang gustong simbahon. Si Jesus kusganong misupak niini nga hangyo sa yawa, tungod kay ang pagsimba tungod lamang sa Iyang Amahan.
Medyo nawala ako sa katapusan dinhi.
Makatabang kini sa imong mga diskurso kung imong gigamit ang 'tuldok' nga mga punto.
maayong pangandoy..