Kinahanglan ba Natong Bantayan ang Igpapahulay aron Maluwas?

Sumala sa Seventh-day Adventists, usa ka relihiyon nga kapin sa 14 ka milyon ka mga tawo, ug ang mga tawo sama ni Mark Martin, usa ka kanhi JW nga aktibista nga nahimong evangelical nga magwawali, dili kita maluwas kon dili kita motuman sa Igpapahulay—nga nagpasabot nga dili kita mobuhat. "mga buhat" sa Sabado (sumala sa kalendaryo sa mga Judio).

Siyempre, ang mga Sabbatarian kasagarang nagpahayag nga ang Igpapahulay nag-una pa sa Moisesnong balaod ug gipahimutang sa dapit sa panahon sa paglalang. Kung mao kini, nan nganong ang Sabado nga Igpapahulay sumala sa kalendaryo sa mga Judio gisangyaw sa mga Sabadista? Sa pagkatinuod sa panahon sa paglalang walay kalendaryo nga gihimo sa tawo.

Kon ang prinsipyo sa pagkaanaa sa kapahulayan sa Diyos aktibo diha sa mga kasingkasing ug mga hunahuna sa matuod nga mga Kristohanon, nan seguradong nasabtan sa maong mga Kristohanon nga kita gihimong matarong pinaagi sa atong pagtuo, pinaagi sa balaang espiritu ug dili pinaagi sa atong nagbalikbalik, walay pulos nga mga paningkamot ( Roma 8:9,10, 2). Ug, siyempre, kinahanglan natong hinumdoman nga ang mga anak sa Dios espirituhanon nga mga tawo, usa ka bag-ong binuhat, (5 Corinto 17:XNUMX) nga nakakaplag sa ilang kagawasan diha kang Kristo; kagawasan gikan sa dili lamang pagkaulipon sa sala ug kamatayon, kondili usab sa tanang BUHAT nga ilang gibuhat sa pagtabon sa maong mga sala. Gipasiugda kini ni apostol Pablo sa dihang siya miingon nga kon kita naningkamot gihapon sa pagbaton ug kaluwasan ug pagpasig-uli ngadto sa Diyos pinaagi sa balikbalik nga mga buhat nga atong gihunahuna nga makapahimo kanatong takos (sama sa mga Kristohanon nga nagsunod sa Moisesnong Balaod o nag-ihap sa mga oras diha sa ministeryo sa kanataran) nan kita adunay nabulag gikan kang Kristo ug nahulog gikan sa grasya.

“Alang sa kagawasan nga gibuhian kita ni Kristo. Busa, barog nga malig-on, ug ayaw na pabug-atan pag-usab sa yugo sa pagkaulipon…Kamo nga nagatinguha nga pakamatarungon pinaagi sa kasugoan, nahimulag kang Cristo; nahulog ka gikan sa grasya. Apan pinaagi sa pagtuo kita mahinamon nga nagpaabot pinaagi sa Espiritu sa paglaom sa pagkamatarong.” ( Galacia 5:1,4,5, XNUMX, XNUMX )

Kini gamhanang mga pulong! Ayawg palimbong sa mga pagtulon-an sa mga Sabadista kay basig mahimulag ka kang Kristo. Alang kaninyo kinsa anaa sa proseso sa pagpahisalaag sa ideya nga kamo kinahanglan nga "mopahulay," kinahanglan nga motuman sa usa ka limitado sa panahon nga Biyernes ngadto sa Sabado nga Igpapahulay gikan sa pagsalop sa adlaw hangtud sa pagsalop sa adlaw o mag-atubang sa sangputanan sa pagdawat sa marka sa ang mapintas nga mananap (o uban pa nga ingon niana nga binuang) ug mao nga pagalaglagon sa Armagedon, pagginhawa og lawom. Mangatarungan kita sa exegetically gikan sa kasulatan nga wala’y gihunahuna nga mga pagpihig ug hisgutan kini nga makatarunganon.

Una, kon ang pagtuman sa Igpapahulay maoy usa ka kondisyon aron maapil sa pagkabanhaw sa mga matarong uban ni Jesu-Kristo, nan dili ba ang dakong bahin sa maayong balita sa Gingharian sa Diyos nga gisangyaw ni Jesus ug sa iyang mga apostoles naghisgot bahin niana? Kay kon dili, unsaon nato pagkahibalo nga mga Hentil? Kon buot hunahunaon, ang mga Hentil wala gayod maghunahuna o nabalaka bahin sa pagsaulog sa Igpapahulay ug kon unsay nalangkit niana dili sama sa mga Hudiyo nga nagtuman niini ingong hinungdanong bahin sa Moisesnong Balaod sulod sa kapin sa 1,500 ka tuig. Kung wala ang Moisesnong Balaod nga nag-regulate kung unsa ang mahimo ug dili mahimo sa Igpapahulay, ang modernong adlaw nga mga Sabadista kinahanglan nga maghimo sa ilang kaugalingon nga bag-ong mga lagda bahin sa kung unsa ang "trabaho" ug "pahulay" tungod kay ang Bibliya wala maghatag bisan unsang mga lagda sa ingon nga paagi. . Pinaagi sa dili pagtrabaho (Dili ba sila magdala sa ilang banig?) ilang gitipigan ang ideya sa pagpabilin sa kapahulayan sa Diyos nga usa ka pisikal nga ideya kaysa usa ka espirituhanon. Dili kita mahulog sa maong lit-ag kondili hinumdomi ug ayaw gayod kalimti nga kita nahimong matarong atubangan sa Diyos pinaagi sa atong pagtuo kang Kristo, ug dili sa atong mga buhat. “Apan pinaagi sa pagtoo kita mahinamon nga nagpaabut pinaagi sa Espiritu sa paglaum sa pagkamatarung.” ( Galacia 5:5 ).

Nahibaluan ko nga mabudlay gid para sa mga naghalin sa organisado nga mga relihion nga makita nga ang hilikuton indi ang dalan padulong sa langit, ang pag-alagad upod kay Cristo sa iya Mesianikong Ginharian. Ang Kasulatan nagsulti kanato nga ang kaluwasan dili ganti sa mga maayong buhat nga atong nahimo, busa walay usa kanato ang makapasigarbo (Efeso 2:9). Siyempre, ang hamtong nga mga Kristohanon nahibalo pag-ayo nga kita pisikal gihapon nga mga binuhat ug busa molihok sumala sa atong pagtuo sama sa gisulat ni Santiago:

“Oh buangbuang nga tawo, gusto ka ba ug ebidensiya nga ang pagtuo nga walay mga buhat walay bili? Dili ba ang atong amahan nga si Abraham gipakamatarung pinaagi sa iyang gibuhat sa paghalad niya sa iyang anak nga si Isaac diha sa halaran? Nakita nimo nga ang iyang pagtuo naglihok uban sa iyang mga buhat, ug ang iyang pagtuo nahingpit pinaagi sa iyang gibuhat.” (Santiago 2:20-22 BSB)

Siyempre, ang mga Pariseo, nga naghasi kang Jesus ug sa iyang mga tinun-an tungod sa pagpamupo ug mga lugas ug pagkaon niini sa Adlawng Igpapahulay, makapasigarbo sa ilang mga buhat tungod kay sila walay pagtuo. Uban sa usa ka butang nga sama sa 39 ka mga kategoriya sa gidili nga mga kalihokan alang sa Igpapahulay, lakip ang pagpanguha og mga lugas aron sa pagtagbaw sa kagutom, ang ilang relihiyon nalinga sa mga buhat. Gitubag ni Jesus ang ilang pagdasig pinaagi sa pagpaningkamot sa pagtabang kanila nga masabtan nga sila nagtukod ug usa ka mapig-uton ug legalistikong sistema sa mga balaod sa Igpapahulay nga walay kaluoy ug hustisya. Nangatarungan sia sa ila, subong sang makita naton sa Marcos 2:​27, nga “ang Adlaw nga Inugpahuway ginhimo para sa tawo, indi ang tawo para sa Adlaw nga Inugpahuway.” Isip Ginoo sa Igpapahulay (Mateo 12:8; Marcos 2:28; Lucas 6:5) Si Jesus mianhi aron sa pagtudlo nga kita makaila nga kita dili kinahanglan nga maghago aron makab-ot ang atong kaluwasan pinaagi sa mga buhat, kondili pinaagi sa pagtuo.

“Kamong tanan mga anak sa Diyos pinaagi sa pagtuo kang Kristo Jesus.” ( Galacia 3:26 )

Sa dihang gisultihan sa ulahi ni Jesus ang mga Pariseo nga ang Gingharian sa Diyos kuhaon gikan sa mga Israelinhon ug ihatag ngadto sa usa ka katawhan, ang mga Hentil, nga magpatunghag bunga niini diha sa Mateo 21:43, siya nag-ingon nga ang mga Hentil mao ang makabaton Pabor sa Diyos. Ug sila mas daghan ug populasyon kay sa mga Israelita, dili ba!? Mao nga kung ang pagbantay sa Igpapahulay mao ang (ug nagpadayon nga) usa ka hinungdanon nga elemento sa maayong balita sa Gingharian sa Diyos, nan kita magdahom nga makita ang daghang ug kanunay nga mga pag-awhag sa kasulatan nga nagmando sa bag-ong nakabig nga Kristiyanong mga Hentil sa pagbantay sa Adlaw nga Igpapahulay, dili. dili ba?

Hinoon, kon imong pangitaon ang Kristohanong mga kasulatan nga mangita og usa ka higayon diin ang mga Hentil gisugo sa pagtuman sa Igpapahulay, dili ka makakita og bisan usa—dili sa Wali sa Bukid, wala sa mga pagtulun-an ni Jesus bisan asa, ug dili sa ang basahon sa Mga Buhat sa mga apostoles. Ang atong nakita sa Mga Buhat mao ang mga apostoles ug mga disipulo nga nagsangyaw sa mga Judio sa mga Sinagoga sa Adlawng Igpapahulay aron magbutang ug pagtuo kang Jesu-Kristo. Atong basahon ang mahitungod sa pipila niini nga mga okasyon:

“Sumala sa iyang nabatasan, si Pablo misulod sa sinagoga, ug sa tulo ka adlaw nga igpapahulay siya nakiglantugi kanila gikan sa mga Kasulatan, nga nagpatin-aw ug nagpamatuod nga ang Kristo kinahanglang mag-antos ug mabanhaw gikan sa mga patay.” ( Buhat 17:2,3, XNUMX )

“Ug gikan sa Perga, mipadulong sila sa Antioquia sa Pisidia, diin misulod sila sa sinagoga sa adlaw nga igpapahulay ug nanglingkod. Human sa pagbasa sa Balaod ug sa mga Propeta, ang mga pangulo sa sinagoga nagpadala ug mensahe ngadto kanila: “Mga igsoon, kon duna moy pulong sa pagdasig sa mga tawo, palihog isulti.” (Mga Buhat 13: 14,15)

“Kada Adlaw nga Igpapahulay siya nangatarongan sulod sa sinagoga, nga naningkamot sa pagdani sa mga Hudiyo ug mga Grego. Ug sa paglugsong ni Silas ug ni Timoteo gikan sa Macedonia, Gitugyan ni Pablo ang iyang kaugalingon sa bug-os sa pulong, nga nagpamatuod sa mga Judio nga si Jesus mao ang Kristo.” ( Buhat 18:4,5, XNUMX )

Ang mga Sabadista mopunting nga kadtong mga kasulatan nag-ingon nga sila nagsimba sa Igpapahulay. Siyempre ang mga Judio nga dili Kristiyano nagsimba sa Igpapahulay. Si Pablo nagsangyaw niadtong mga Hudiyo nga nagbantay gihapon sa igpapahulay tungod kay kadto ang adlaw nga sila nagtigom. Matag adlaw kinahanglang motrabaho sila.

Ang laing butang nga tagdon mao nga sa dihang atong tan-awon ang mga sinulat ni Pablo, atong makita nga siya migugol ug dakong panahon ug paningkamot sa pagtudlo sa kalainan tali sa unodnong mga tawo ug sa espirituwal nga mga tawo diha sa konteksto sa pagsabot sa kalainan tali sa Balaod nga Pakigsaad ug sa Bag-ong Pakigsaad. Giawhag niya ang mga anak sa Diyos nga masabtan nga sila, ingon nga ang mga sinagop gitultolan sa espiritu, gitudloan sa balaang espiritu ug dili sa sinulat nga kodigo sa mga balaod ug regulasyon, o sa mga tawo - sama sa mga Pariseo, mga eskriba, "superfine nga mga apostoles" o Pagmando. Mga bahin sa lawas (2 Corinto 11:5, 1 Juan 2:26,27, ​​XNUMX).

“Ang atong nadawat dili ang espiritu sa kalibotan, kondili ang Espiritu nga gikan sa Diyos, aron atong masabtan kon unsa ang gihatag sa Diyos kanato nga walay bayad. Mao kini ang among gisulti, dili sa mga pulong nga gitudlo kanamo sa tawhanong kaalam kondili sa mga pulong nga gitudlo sa Espiritu, pagpatin-aw sa espirituhanong mga kamatuoran uban sa gitudlo sa Espiritu nga mga pulong.” ( 1 Corinto 2:12-13 ).

Ang kalainan tali sa espirituhanon ug unodnon importante tungod kay si Pablo nagpunting sa mga taga-Corinto (ug kitang tanan) nga ubos sa Moisesnong Balaod nga Pakigsaad ang mga Israelita dili matudloan sa Espiritu tungod kay ang ilang mga konsensya dili mahinlo. Ubos sa pakigsaad sa Moisesnong Balaod aduna lamang silay tagana sa pagtabon-sa-sala alang sa ilang mga sala balik-balik pinaagi sa paghalad ug mga mananap. Sa laing pagkasulti, sila nagtrabaho ug nagtrabaho ug nagtrabaho aron sa pagtabon sa mga sala pinaagi sa paghalad sa dugo sa mga mananap. Kadto nga mga halad maoy mga pahinumdom lamang sa pagkahimong makasasala “tungod kay ang dugo sa mga toro ug mga kanding dili makawagtang sa mga sala.” ( Hebreohanon 10:5 )

Mahitungod sa paglihok sa balaang espiritu sa Diyos, ang magsusulat sa Hebreohanon, mao kini ang giingon:

“Pinaagi niini nga kahikayan [pagtabon sa mga sala pinaagi sa mga halad nga mananap] ang Balaang Espiritu nagapakita nga ang dalan padulong sa Labing Balaan nga Dapit wala pa ibutyag samtang ang unang tabernakulo nagbarog pa. Kini usa ka ilustrasyon alang sa karon nga panahon, tungod kay ang mga gasa ug mga halad nga gihalad dili makahinlo sa tanlag sa magsisimba. Naglangkob lamang kini sa pagkaon ug ilimnon ug espesyal nga paghugas — mga regulasyon sa gawas nga gipahamtang hangtod sa panahon sa reporma. ( Hebreohanon 9:8-10 )

Apan sa pag-abot ni Kristo, nausab ang tanan. Si Kristo mao ang tigpataliwala sa bag-ong pakigsaad. Samtang ang daan nga pakigsaad, ang Moisesnong Balaod nga Pakigsaad makatubos lamang sa mga sala pinaagi sa dugo sa mga mananap, ang dugo ni Kristo giputli sa makausa ug alang sa tanan. ang konsensya sa tanan nga nagbutang ug pagtuo kaniya. Importante kini nga masabtan.

“Kay kon ang dugo sa mga kanding ug mga torong baka ug ang abo sa usa ka dumalaga nga baka gisablig sa mga tawo nga mahugaw sa seremonyal nga paagi makabalaan kanila aron ang ilang mga lawas mahinlo, Unsa pa kaha ang dugo ni Cristo, nga pinaagi sa walay katapusan nga Espiritu naghalad sa iyang kaugalingon nga walay buling ngadto sa Dios, magaputli sa atong mga konsensya gikan sa mga buhat sa kamatayon, aron kita makaalagad sa buhi nga Dios!” ( Hebreohanon 9:13,14, XNUMX )

Natural lang nga ang pagbag-o gikan sa Mosaikong Kasuguan nga Katipan, nga may kapin sa 600 ka espesipiko nga mga pagsulundan kag mga regulasyon, pakadto sa kahilwayan kay Cristo mabudlay hangpon ukon batunon sang madamo. Bisan pa gintapos sang Dios ang Mosaikong Kasuguan, ina nga sahi sang pagsulundan nga nagsunod nagaganyat sa undanon nga hunahuna sang di-espirituwal nga mga tawo sa aton adlaw. Ang mga miyembro sa organisado nga mga relihiyon nalipay sa pagsunod sa mga balaod ug regulasyon, sama sa mga Pariseo nga gibuhat sa ilang panahon, tungod kay kini nga mga tawo dili gusto nga makakita og kagawasan diha kang Kristo. Tungod kay ang mga lider sa mga simbahan karon wala makakaplag sa ilang kagawasan diha kang Kristo dili usab nila tugotan ang bisan kinsa nga makakita niini. Kini usa ka unodnong paagi sa panghunahuna ug ang “mga sekta” ug “mga dibisyon” (tanan nga liboan ka rehistradong relihiyon nga gimugna ug giorganisar sa mga tawo) gitawag ni Pablo nga “mga buhat sa unod” (Galacia 5:19-21).

Sa paghinumdom sa unang siglo, kadtong adunay “unodnon nga mga hunahuna” nagpabilin gihapon sa Moisesnong Balaod sa dihang si Kristo mianhi aron sa pagtuman sa maong balaod, dili makasabot kon unsa ang gipasabot nga si Kristo namatay aron sa pagpahigawas kanato gikan sa pagkaulipon sa sala tungod kay sila kulang sa pagtuo ug tinguha sa pagsabot. Usab, ingong ebidensiya niini nga suliran, atong makita nga gibadlong ni Pablo ang bag-ong Hentil nga mga Kristohanon tungod sa pagkayab sa mga Judaizer. Ang mga Judaizer mao kadtong mga Judio nga "mga Kristohanon" nga wala gigiyahan sa Espiritu tungod kay sila miinsistir sa pagbalik sa daan nga balaod sa pagtuli (pag-abli sa pultahan sa pagtuman sa Moisesnong Balaod) ingon nga paagi aron maluwas sa Diyos. Gimingaw sila sa sakayan. Gitawag ni Pablo kining mga Hudaismo nga “mga espiya.” Siya miingon bahin niining mga espiya nga nagpasiugda ug unodnong paagi sa panghunahuna ug dili espirituwal o matinumanon:

“Kini nga isyu mitungha tungod kay ang pipila ka mini nga mga igsoon misulod ubos sa bakak nga pagpakaaron-ingnon aron sa pagpaniid sa atong kagawasan diha kang Kristo Jesus, aron sa pag-ulipon kanato. Wala namo sila gitugyan bisan kadiyot, aron ang kamatuoran sa ebanghelyo magpabilin kaninyo.” ( Galacia 2:4,5, XNUMX ).

Giklaro ni Pablo nga ang tinuod nga mga magtutuo magsalig sa ilang pagtuo kang Jesu-Kristo ug magiyahan sa Espiritu ug dili sa mga tawo nga naningkamot sa pagbalik kanila sa pagbuhat sa mga buhat sa Balaod. Sa laing pagsaway ngadto sa mga taga-Galacia si Pablo misulat:

“Usa lang ka butang ang gusto kong makat-onan gikan kanimo: Nakadawat ba kamo sa Espiritu pinaagi sa mga buhat sa balaod, o pinaagi sa pagpaminaw uban ang pagtuo? tanga kaayo ka? Human magsugod diha sa Espiritu, matapos na ba nimo karon diha sa unod?  Nag-antus ka ba sa hilabihan nga wala'y kapuslanan, kung kini tinuod nga wala'y kapuslanan? Gihatagan ba kamo sa Dios sa iyang Espiritu ug nagabuhat ug mga milagro sa inyong taliwala tungod kay nagtuman kamo sa balaod, o tungod kay nakadungog kamo ug mitoo?” ( Galacia 3:3-5 )

Gipakita kanato ni Pablo ang kinauyokan sa maong butang. Gilansang ni Jesu-Kristo ang mga sugo sa kodigo sa Balaod ngadto sa krus (Colosas 2:14) ug sila namatay uban kaniya. Gituman ni Kristo ang balaod, apan wala niya kini giwagtang (Mateo 5:17). Gipatin-aw kini ni Pablo sa dihang siya miingon bahin kang Jesus: “Sa ingon iyang gihukman ang sala diha sa unod, aron ang matarong nga sukdanan sa balaod matuman dinhi kanato, nga wala maglakaw uyon sa unod kondili uyon sa Espiritu.” (Roma 8: 3,4)

Busa anaa na usab, ang mga anak sa Dios, ang tinuod nga mga Kristohanon naglakaw sumala sa Espiritu ug wala magpakabana sa relihiyosong mga lagda ug daan nga mga balaod nga wala na magamit. Mao nga si Pablo miingon sa mga taga-Colosas:

“Busa ayaw tugoti nga adunay maghukom kanimo kon unsa ang imong gikaon o imnon, o mahitungod sa usa ka kombira, usa ka Bag-ong Bulan, o usa ka Igpapahulay.” Colosas 2:13-16

Ang mga Kristohanon, Judio man o Hentil nga kagikan, nakasabut nga alang sa kagawasan gibuhian kita ni Kristo gikan sa pagkaulipon sa sala ug kamatayon ug, usab, busa, ang mga ritwal nga nagbayad alang sa pagbaton sa kanunay nga pagkamakasasala. Pagkadakong kahupayan! Ingong resulta, si Pablo makaingon sa mga kongregasyon nga ang pagkahimong bahin sa gingharian sa Diyos wala magdepende sa paghimog mga rituwal ug rituwal sa gawas, kondili sa paglihok sa balaang espiritu nga nagdala sa usa ngadto sa pagkamatarong. Gitawag ni Pablo ang bag-ong ministeryo, ang ministeryo sa Espiritu.

“Karon kon ang ministeryo sa kamatayon, nga gikulit sa mga letra diha sa bato, miabut uban sa ingon nga himaya nga ang mga Israelinhon dili makatutok sa nawong ni Moises tungod sa iyang lumalabay nga himaya, dili ba mas mahimayaon pa ang ministeryo sa Espiritu? Kay kon ang ministeryo sa pagkahinukman sa silot mahimayaon, unsa pa ka labaw ka mahimayaon sa ministeryo sa pagkamatarong!” (2 Cor 3: 7-9)

Gipunting usab ni Pablo nga ang pagsulod sa Gingharian sa Diyos wala magdepende sa klase nga pagkaon nga gikaon o giinom sa mga Kristohanon:

“Kay ang gingharian sa Dios mao dili sa pagkaon ug pag-inom, kondili sa pagkamatarong, kalinaw, ug kalipay diha sa Espiritu Santo.” ( Roma 14:17 ).

Si Pablo balikbalik nga nagpasiugda nga ang Gingharian sa Diyos dili bahin sa panggawas nga mga pagsaulog kondili pagtinguha sa pag-ampo alang sa balaang espiritu nga magpalihok kanato ngadto sa pagkamatarong pinaagi sa atong pagtuo kang Jesu-Kristo. Atong makita nga kini nga tema gibalikbalik ug balik sa Kristohanong Kasulatan, dili ba!

Ikasubo, ang mga Sabbatarian dili makakita sa kamatuoran niini nga mga kasulatan. Si Mark Martin sa tinuod nag-ingon sa usa sa iyang mga sermon nga gitawag og "Intending to Change Times and Law" (usa sa iyang 6 ka bahin nga Hope Prophecy Series) nga Ang pagtuman sa Adlaw nga Igpapahulay nagbulag sa tinuod nga mga Kristohanon gikan sa ubang bahin sa kalibutan, nga maglakip sa tanang Kristohanon nga wala magtuman sa Igpapahulay. Kana usa ka walay pulos nga komento. Ania ang kinatibuk-an niini.

Sama sa mga Trinitarians, ang mga Sabbatarian adunay ilang kaugalingong dili maayong panghunahuna nga mga pagpihig, maisugon ug bakak nga mga pahayag, nga kinahanglang iyagyag sa paagi nga giyagyag ni Jesus ang “lebadura sa mga Pariseo.” ( Mateo 16:6 ) Peligro sila sa mga anak sa Diyos nga bag-o pa lang nagsugod sa pagsabot sa ilang pagsagop sa Diyos. Alang niini, atong tan-awon kung unsa ang gisulti sa ubang mga Seventh-day Adventist bahin sa Igpapahulay. Gikan sa usa sa ilang mga website, atong mabasa:

Ang Igpapahulay mao ang "usa ka simbolo sa atong pagtubos diha kang Kristo, usa ka ilhanan sa atong pagkabalaan, usa ka timaan sa atong pagkamaunongon, ug usa ka pasiuna sa atong walay katapusan nga kaugmaon sa gingharian sa Dios, ug usa ka walay katapusan nga timaan sa walay katapusan nga pakigsaad sa Dios tali kaniya ug sa iyang katawhan.” (Gikan sa Adventist.org/the-sabbath/).

Daw ano ka mataas nga koleksion sang mataas nga mga pulong, kag tanan nga wala sing bisan isa ka reperensia sa kasulatan! Ilang gipahayag nga ang Igpapahulay mao usa ka walay katapusan nga timaan ug silyo sa walay katapusan nga pakigsaad sa Dios tali sa iyang kaugalingon ug sa iyang katawhan. Kinahanglan nga maghunahuna kita kung unsa nga mga tawo ang ilang gipasabut. Sila, sa pagkatinuod, nag-establisar og sayop nga doktrina nga ang Igpapahulay, isip kabahin sa pakigsaad sa Balaod ni Moises, nahimong usa ka walay katapusan nga pakigsaad nga nag-una o mas importante pa kay sa bag-ong pakigsaad nga gihimo sa atong Langitnong Amahan uban sa mga anak sa Dios ingon nga gipataliwala ni Jesukristo. ( Hebreohanon 12:24 ) pinasukad sa pagtuo.

Ang naglibog nga magsusulat nianang Sabbatarian nga website nga blurb nagkuha sa Biblikanhong Gregong mga termino nga gigamit sa pag-ila sa balaang espiritu ingong ang timaan, selyo, timaan, ug garantiya sa pag-uyon sa atong langitnong Amahan alang sa iyang pinili nga mga anak sa Dios ug naggamit niadtong mga pulong sa paghulagway sa usa ka ritwal sa Igpapahulay. Kini usa ka buhat sa pagpasipala tungod kay walay paghisgot ug selyo, ilhanan, timaan, o simbolo nga may kalabotan sa Igpapahulay bisan asa sa Kristohanong Kasulatan. Siyempre, atong makita ang mga terminong “timaan” ug “selyo” sagad gigamit diha sa Hebreohanong mga kasulatan nga nagtumong sa mga butang sama sa pakigsaad sa pagtuli ug sa pakigsaad sa Igpapahulay apan kadto nga mga paggamit kay limitado lamang sa karaang Hebreohanong mga teksto sa paghisgot sa mga Israelinhon. ubos sa yugo sa Moisesnong Balaod nga Pakigsaad.

Atong tan-awon ang mga sinulat ni Pablo mahitungod sa selyo, ang ilhanan, ug ang garantiya sa balaang espiritu sa daghang mga tudling nga nagpakita sa pag-uyon sa Dios ngadto sa iyang pinili nga sinagop nga mga anak base sa ilang pagtuo kang Jesus.

“Ug kamo usab nalakip kang Kristo sa pagkadungog ninyo sa mensahe sa kamatuoran, ang ebanghelyo sa inyong kaluwasan. Sa diha nga kamo mituo, kamo gitiman-an diha kaniya sa a selyo, ang gisaad Balaang Espiritu nga maoy deposito nga naggarantiya sa atong kabilin hangtod sa pagtubos niadtong gipanag-iya sa Diyos—sa pagdayeg sa iyang himaya.” ( Efe 1:13,14, XNUMX )

“Karon ang Dios mao ang nagtukod kanato ug kaninyo diha kang Kristo. Siya ang nagdihog kanato, mibutang sa Iyang selyo kanato, ug mibutang sa Iyang Espiritu sa atong mga kasingkasing ingon nga usa ka saad sa unsay moabut.” ( 2 Corinto 1:21,22, XNUMX BSB )

“Ug ang Dios nag-andam kanato alang niini nga katuyoan ug naghatag kanato ang Espiritu ingon nga saad sa umaabot.” (2 Corinto 5:5 BSB)

Okay, mao nga atong i-summarize kung unsa ang atong nadiskobrehan sa pagkakaron. Walay paghisgot sa pagbayaw sa Igpapahulay ingon nga silyo sa pag-uyon sa Dios diha sa Kristohanong mga kasulatan. Kini mao ang balaang espiritu nga giila ingon nga timri sa pag-uyon sa mga anak sa Dios. Morag ang mga Sabadista wala magpasundayag ug pagtuo kang Kristo Jesus ug sa maayong balita nga iyang gitudlo tungod kay wala sila makasabot nga kita mahimong matarong pinaagi sa espiritu ug dili pinaagi sa usa ka karaan, rituwal nga buluhaton.

Bisan pa niana, sa hustong paagi sa pagpatin-aw, atong susihon pag-ayo kon unsa nga mga elemento ang naglangkob sa maayong balita aron masuta kon aduna bay ideya sa bisan unsang matang sa paghisgot sa pagbantay sa Igpapahulay isip usa ka importanteng bahin sa pagkadawat ngadto sa gingharian sa Diyos.

Sa pagsugod, nahinabo sa akong hunahuna nga ang linya sa mga sala nga nagpugong sa mga tawo gikan sa Gingharian sa Diyos nga gilista sa 1 Cor 6: 9-11 wala maglakip sa dili pagsunod sa Adlaw nga Igpapahulay. Dili ba kana sa lista kung kini sa tinuud gipataas ingon "usa ka walay katapusan nga timaan sa walay katapusan nga pakigsaad sa Dios tali kaniya ug sa iyang katawhan” (sumala sa website sa Seventh-day Adventist nga among gikutlo sa ibabaw)?

Magsugod kita pinaagi sa pagbasa sa gisulat ni Pablo sa mga taga-Colosas bahin sa maayong balita. Siya misulat:

 “Kay kami nakadungog mahitungod niini imong pagtuo kang Kristo Jesus ug ang imong gugma alang sa tanang katawhan sa Diyos, nga gikan sa imong masaligon nga paglaom sa gitagana sa Diyos alang kanimo didto sa langit. Nabatonan na ninyo kini sukad pa sa una ninyong pagkadungog sa kamatuoran sa Maayong Balita. Kining mao nga Maayong Balita nga midangat kaninyo mikaylap sa tibuok kalibotan. Nagbunga kini bisan asa pinaagi sa pagbag-o sa kinabuhi, sama nga kini nagbag-o sa imong kinabuhi gikan sa adlaw nga una nimong nadungog ug nasabtan kamatuoran mahitungod sa talagsaong grasya sa Diyos.” ( Colosas 1:4-6 )

Ang atong makita niini nga kasulatan mao nga ang maayong balita naglakip sa pagtuo kang Kristo Jesus, gugma alang sa tanang katawhan sa Diyos (dili na lang isipon nga mga Israelinhon kondili mas hinungdanon ang mga Hentil), ug pagsabot sa kamatuoran bahin sa talagsaong grasya sa Diyos! Si Pablo nag-ingon nga ang maayong balita makapausab sa kinabuhi, nga nagpasabot sa paglihok sa balaang espiritu diha niadtong nakadungog ug nakasabot. Pinaagi sa paglihok sa balaang espiritu kanato nga kita mahimong matarong sa mga mata sa Diyos, ug dili pinaagi sa mga buhat sa balaod. Giklaro kana ni Pablo sa dihang siya miingon:

“Kay wala gayoy tawo nga mahimong matarong atubangan sa Diyos pinaagi sa pagbuhat sa gisugo sa balaod. Ang balaod nagpakita lamang kanato kon unsa kita ka makasasala.” ( Roma 3:20 )

Pinaagi sa “balaod,” gipunting dinhi ni Pablo ang Moisesnong pakigsaad sa balaod, nga gilangkoban ug kapin sa 600 ka espesipikong mga lagda ug mga regulasyon nga gisugo sa matag membro sa nasod sa Israel nga buhaton. Kini nga kodigo sa panggawi gipahimutang sulod sa mga 1,600 ka tuig isip usa ka tagana nga gihatag ni Yahweh sa mga Israelita aron pagtabon sa ilang mga sala—busa ang kodigo sa balaod gitawag nga “huyang pinaagi sa unod.” Subong sang ginsambit sa ibabaw sini nga artikulo, apang ginasubli ini—ang kodigo sang kasuguan indi gid makahatag sa mga Israelinhon sing matinlo nga konsiensia sa atubangan sang Dios. Ang dugo lamang ni Kristo ang makahimo niana. Hinumdomi ang gipasidan-an ni Pablo sa mga taga-Galacia bahin sa bisan kinsa nga nagsangyaw sa bakak nga maayong balita? Ingon siya:

“Sama sa among giingon kaniadto, karon ako moingon pag-usab: Kon adunay magwali kaninyo ug maayong balita nga supak sa inyong nadawat, ipatunglo siya!” ( Galacia 1:9 )

Ang mga Sabadista ba nagsangyaw ug bakak nga maayong balita? Oo, tungod kay gihimo nila ang pag-obserbar sa Adlawng Igpapahulay nga marka sa pagka-Kristohanon ug dili kana sa kasulatan, apan dili naton gusto nga matunglo sila busa tabangan naton sila. Tingali kini mapuslanon alang kanila kung maghisgot kita bahin sa Kasabotan sa Pagtuli nga gihimo ni Yahweh (Jehova) uban ni Abraham mga 406 ka tuig sa wala pa matukod ang Kasabotan sa Balaod sa mga 1513 BCE.

Miingon usab ang Dios kang Abraham,

“Kinahanglan tumana ninyo ang akong kasabotan—ikaw ug ang inyong mga kaliwat sa mga kaliwatan nga mosunod kanimo…Kinahanglan nga tulion ang tanang lalaki sa taliwala ninyo. Kinahanglan tulion ninyo ang unod sa inyong yamis, ug kini mao ang timaan sa kasabotan tali kanako ug kaninyo…Ang akong kasabotan sa inyong unod mahimong usa ka kasabotan nga walay kataposan. (Genesis 17: 9-13)

Bisan pa sa bersikulo 13 atong mabasa kana kini mao ang usa ka walay katapusan nga pakigsaad, napakyas kini. Human matapos ang pakigsaad sa Balaod niadtong 33 KP wala na kinahanglana ang maong buhat. Ang Hudiyong mga Kristohanon kinahanglang maghunahuna sa pagtuli sa simbolikong paagi sa mga termino sa pagkuha ni Jesus sa ilang makasasalang kinaiya. Si Pablo misulat ngadto sa mga taga-Colosas:

“Diha kaniya [Kristo Jesus] kamo usab natuli, sa paghukas sa inyong makasasalang kinaiya, uban sa pagtuli nga gihimo ni Kristo ug dili sa mga kamot sa tawo. Ug kay gilubong uban Kaniya sa bautismo, gibanhaw ka uban Kaniya pinaagi sa imong pagtuo sa gahum sa Dios, kinsa nagbanhaw Kaniya gikan sa mga patay.” ( Colosas 2:11,12, XNUMX )

Sa susamang paagi, ang mga Israelinhon kinahanglang magbantay sa Igpapahulay. Sama sa Pakigsaad sa Pagtuli, nga gitawag ug walay kataposang pakigsaad, ang Igpapahulay pagabantayan ingong timaan tali sa Diyos ug sa mga Israelinhon hangtod sa panahong walay tino.

“…Sa pagkatinuod kinahanglan nga tumanon ninyo ang akong mga adlawng igpapahulay, kay kini mao ang usa ka timaan tali kanako ug kaninyo alang sa mga kaliwatan nga umalabut, aron kamo makaila nga ako mao si Jehova nga nagabalaan kaninyo…Kinahanglang tumanon sa mga Israelinhon ang Adlawng Igpapahulay, ug saulugon kini ingong permanenteng kasabotan alang sa umaabot nga mga kaliwatan. ( Exodo 13-17 )

Sama sa walay kataposang Pakigsaad sa Pagtuli, ang walay kataposang Pakigsaad sa Adlawng Igpapahulay natapos sa dihang ang Diyos naghatag sa mga Hentil sa saad pinaagi kang Abraham. “Ug kon kamo iya ni Kristo, nan mga kaliwat kamo ni Abraham, mga manununod sumala sa saad.” ( Galacia 4:29 )

Ang Moisesnong Balaod natapos ug ang usa ka Bag-ong Kasabotan nahimong epektibo pinaagi sa giula nga dugo ni Jesus. Sama sa giingon sa mga kasulatan:

“Karon, bisan pa niana, si Jesus nakadawat ug labaw pa ka maayo nga ministeryo, sama sa pakigsaad Siya nagpataliwala mas maayo ug gipasukad sa mas maayong mga saad. Kay kon ang nahauna nga tugon walay kasaypanan, wala untay dapit nga pangitaon alang sa ikaduha. Apan ang Dios nakakaplag ug sayop sa mga tawo…” (Hebreohanon 8:6-8)

 “Pinaagi sa pagsulti sa usa ka bag-ong pakigsaad, Iyang gihimo ang nahauna nga karaan; ug kung unsa ang karaan ug pagkatigulang sa dili madugay mawala.” ( Hebreohanon 8:13, XNUMX )

Sa atong paghinapos, kinahanglang atong hinumdoman nga sa dihang ang Moisesnong Balaod natapos na usab ang mga sugo sa pagtuman sa Igpapahulay. Ang pagsalop sa adlaw hangtod sa pagsalop sa adlaw nga Igpapahulay gibiyaan sa matuod nga mga Kristohanon ug wala nila buhata! Ug sa dihang ang konseho sa mga apostoles ug mga tinun-an nagtigom sa Jerusalem aron sa paghisgot mahitungod sa unsay gipaabot sa mga Hentil nga paluyohan isip Kristohanong mga prinsipyo, sa konteksto sa mitumaw pag-usab nga isyu sa mga nangahulog balik sa pagtuli ingon nga paagi sa kaluwasan, wala kitay makita nga paghisgot sa pagbantay sa usa ka Igpapahulay. Ang pagkawala sa ingon nga mando nga gimandoan sa espiritu labing hinungdanon, dili ba?

“Kay ang balaang espiritu ug kami mismo mipabor nga dili na kamo dugangan ug palas-anon gawas niining gikinahanglang mga butang: ang pagpadayon sa paglikay sa mga butang nga gihalad ngadto sa mga idolo, sa dugo, sa gituok, ug sa seksuwal nga imoralidad.” ( Buhat 15:28, 29 )

Miingon usab siya,

“Mga igsoon, nasayod kamo nga sa unang mga adlaw ang Dios nagpili kaninyo nga ang mga dili Judio makadungog gikan sa akong mga ngabil sa mensahe sa Maayong Balita ug motuo.  Ug ang Dios, nga nahibalo sa kasingkasing, nagpakita sa iyang pag-uyon pinaagi sa paghatag kanila sa Espiritu Santo, sama sa iyang gibuhat kanato.. Wala siya magbuhat ug kalainan tali kanato ug kanila, kay gihinloan niya ang ilang mga kasingkasing pinaagi sa pagtuo. ( Buhat 15:7-9 )

Ang kinahanglan natong ilhon ug pamalandungan mao nga, sumala sa Kasulatan, ang atong sulod nga kahimtang sa pagkaanaa kang Kristo Jesus mao ang tinuod nga importante. Kinahanglan kitang gigiyahan sa Espiritu. Ug sama sa gihisgutan ni Pedro sa ibabaw ug sa daghang mga higayon nga gihisgutan ni Pablo, walay gawas nga mga kalainan sa nasyonalidad o gender o lebel sa bahandi nga nagpaila sa usa ka anak sa Dios (Colosas 3:11; Galacia 3:28,29). Silang tanan espirituhanong mga tawo, mga lalaki ug mga babaye nga nakasabut nga ang balaang espiritu lamang ang makapalihok kanila nga mahimong matarong ug dili pinaagi sa pagsunod sa mga ritwal, mga lagda ug mga regulasyon nga gilatid sa mga tawo nga kita makabaton sa kinabuhi uban ni Kristo. Kini gibase sa atong pagtuo dili sa Igpapahulay. Si Pablo miingon nga “kadtong gitultolan sa Espiritu sa Diyos mga anak sa Diyos.” Walay kasulatan nga suporta sa pag-ingon nga ang pag-obserbar sa Igpapahulay usa ka timaan sa pag-ila sa mga anak sa Dios. Sa baylo, ang nasulod nga pagtuo kay Cristo Jesus amo ang nagahimo sa aton nga kalipikado para sa kabuhi nga walay katapusan! "Sa pagkadungog niini sa mga Gentil, nangalipay sila ug gihimaya nila ang pulong sa Ginoo, ug ang tanan nga gipili alang sa kinabuhing dayon mitoo." ( Buhat 13:48 )