Sa unsang paagi ang mga Saksi ni Jehova Nagbuhat sa Idolatriya?

Ang mga Saksi ni Jehova nahimong mga tigsimbag idolo. Ang tigsimbag mga diosdios maoy usa ka tawo nga nagsimba ug diosdios. “Walay pulos!” moingon ka. “Dili tinuod!” kontra ka. “Sigurado nga wala ka mahibalo sa imong gisulti. Kung moadto ka sa bisan unsang Kingdom Hall dili nimo makita ang bisan unsang mga imahe. Dili nimo makita ang mga tawo nga naghalok sa tiil sa usa ka imahen. Dili nimo makita ang mga tawo nga nag-ampo sa usa ka diosdios. Dili ka makakita sa mga magsisimba nga moyukbo sa usa ka larawan.”

Tinuod na. Giila ko kana. Bisan pa niana, ipahayag ko gihapon nga ang mga Saksi ni Jehova maoy mga magsisimbag idolo. Dili kini kanunay ang nahitabo. Dili gayod sa batan-on pa ako nga nagpayunir sa Colombia, usa ka Katolikong yuta diin adunay daghang idolo nga gisimba sa mga Katoliko. Apan ang mga butang nausab sa organisasyon sukad niadto. Oh, wala ko mag-ingon nga ang tanang Saksi ni Jehova nahimong mga magsisimba sa idolo, ang uban wala. Ang gamay nga minoriya wala moyukbo sa linilok nga larawan nga gisimba karon sa mga Saksi ni Jehova. Apan sila maoy eksepsiyon nga nagpamatuod sa lagda, tungod kay kadtong pipila ka matinumanong mga lalaki ug babaye gilutos tungod sa pagdumili sa pagsimba sa Diyos sa mga Saksi ni Jehova. Ug kung imong hunahunaon nga "Dios" ang akong gipasabut, si Jehova, dili ka mahimong mas sayup. Kay kon hatagan ug pagpili kon asa nga Diyos ang simbahon, si Jehova, o ang JW nga idolo, ang kadaghanan sa mga Saksi ni Jehova moyukbo sa bakak nga diyos.

Sa wala pa magpadayon, kinahanglan naton nga magbutang usa ka gamay nga background, tungod kay nahibal-an ko nga alang sa kadaghanan, kini usa ka kontrobersyal nga isyu.

Nasayod kita nga ang pagsimbag idolo gikondenar sa Diyos. Pero ngano man? Nganong gikondena man kini? Ang Pinadayag 22:15 nagtug-an kanato nga sa gawas sa mga ganghaan sa Bag-ong Jerusalem anaa ang “mga nagabuhat sa espiritismo ug kadtong mga makihilawason ug ang mga mamumuno. ug ang mga nagasimba sa mga diosdios ug ang matag usa nga nahigugma ug nagabuhat sa pagpamakak.”

Busa ang pagsimba sa idolo maoy katumbas sa espiritismo, pagpatay, ug pagpasiugda ug kabakakan, pagpamakak, dili ba? Busa kini usa ka seryoso kaayo nga kalapasan.

Tuhoy sa ginasiling sang Hebreong Kasulatan nahanungod sa mga idolo, nabaton naton ining makalilipay kag mahantop nga kinutlo gikan sa Insight nga libro, nga ginbalhag sang Watch Tower Corporation.

*** kini-1 p. 1172 Idol, Idolatriya ***

Ang matinumanong mga alagad ni Jehova kanunayng nagtamod sa mga idolo uban ang dulumtanan. Diha sa Kasulatan, ang bakak nga mga diyos ug mga idolo balikbalik nga gihisgotan sa talamayon nga mga termino....Kasagaran gihisgotan ang “makaluod nga mga idolo,” kini nga ekspresyon maoy hubad sa Hebreohanong pulong nga gil·lu·limʹ, nga nalangkit sa pulong nga nagkahulogang “kinalibang. .”

Ang 1984 New World Translation migamit niini nga kinutlo aron ipakita ang pagtamay sa Organisasyon sa pagsimbag idolo.

“Ug laglagon ko gayod ang inyong sagradong hatag-as nga mga dapit ug putlon ko ang inyong mga tungtonganan sa insenso ug ibutang ang inyong kaugalingong mga patayng lawas sa mga patayng lawas sa inyong mga gwapa nga idol; ug ang akong kalag magadumot kanimo.” ( Levitico 26:30 )

Busa, sumala sa pulong sa Dios, ang mga dios-dios puno sa…aw, mahuman nimo kana nga sentence, dili ba?

Karon ang usa ka idolo labaw pa sa usa ka yano nga imahe. Wala’y daotan nga adunay usa ka estatwa o imahe sa usa ka butang. Ang imong gibuhat sa maong imahen o estatwa nga mahimong idolatriya.

Aron kini mahimong usa ka idolo, kinahanglan nimo nga simbahon kini. Sa Bibliya, ang pulong nga kasagarang hubaron nga “pagsimba” mao proskynéō. Kini nagpasabot sa literal nga pagyukbo, “paghalok sa yuta sa dihang mohapa atubangan sa labaw; sa pagsimba, andam “sa paghapa/paghapa sa pagsimba sa usa ka tuhod.” Gikan sa HELPS Word-studies, 4352 proskynéō.

Gigamit kini sa Pinadayag 22:9 sa dihang gibadlong sa manulonda si Juan tungod sa pagyukbo kaniya ug giingnan si Juan nga “Simbaha ang Diyos!” (Sa literal, “pagyukbo atubangan sa Diyos.”) Gigamit usab kini sa Hebreohanon 1:6 sa dihang kini nagtumong sa pagdala sa Diyos sa iyang panganay nganhi sa kalibotan ug sa tanang manulonda nga nagsimba (proskynéō, miyukbo atubangan) kaniya. Ang samang berbo gigamit sa duha ka dapit, ang usa may kalabotan sa Diyos nga Labing Gamhanan, ug ang lain kang Jesu-Kristo.

Kon gusto nimo ug mas bug-os nga panaghisgot niini nga pulong ug sa uban pa nga nalangkit o gihubad ingong “pagsimba” sa modernong Bibliya, tan-awa kini nga video. [Isulud ang kard ug QRcode]

Apan kinahanglan natong pangutan-on ang atong kaugalingon ug seryosong pangutana. Ang idolatriya ba limitado sa pagsimba sa pisikal nga mga larawan sa kahoy o bato? Dili. Dili sumala sa Kasulatan. Mahimo usab kini magtumong sa paghatag og serbisyo o pagpasakop sa ubang mga butang, sa mga tawo, mga institusyon, ug bisan sa mga hilig ug mga tinguha. Pananglitan:

“Busa, patya ang mga sangkap sa inyong lawas nga ania sa yuta maylabot sa seksuwal nga imoralidad, kahugawan, dili-mapugngang seksuwal nga kaibog, makadaot nga tinguha, ug kadalo, nga maoy idolatriya.” ( Colosas 3:5 )

Ang hakog nga tawo nagsunod (miyukbo o nagpasakop) sa iyang hakog nga mga tinguha. Busa, siya nahimong usa ka tigsimbag idolo.

Okay, sa akong hunahuna kitang tanan magkauyon niini nga punto. Pero nahibaluan ko nga ang kinaandan nga mga Saksi ni Jehova magasikway sa ideya nga nangin kaangay sila sang dumaan nga mga Israelinhon nga nag-untat sa pagtuman sa Dios kag ginbuslan sia sing pagsimba sa mga idolo.

Hinumdomi, pagsimba proskynéō nagpasabot sa pagyukbo ug pagpasakop sa usa ka tawo, sa pagsugot nianang tawhana o mga tawo ingong nagasimba sa atong mga tuhod, ang ideya maoy usa sa bug-os nga pagpasakop, dili kang Jehova nga Diyos, kondili sa relihiyosong mga lider, kadtong nagbutang sa idolo sa atong atubangan.

Okay, panahon na alang sa usa ka gamay nga pagsusi sa kaugalingon. Kung usa ka sa mga Saksi ni Jehova nga nagtan-aw niini nga video, pangutan-a ang imong kaugalingon niini: Kung nagbasa ka sa Bibliya — ang pulong sa Diyos, hunahunaa — usa ka butang nga sukwahi sa gitudlo kanimo sa mga publikasyon sa Organisasyon, kung moabut na ang oras. aron ipaambit kana nga kahibalo sa usa sa imong mga estudyante sa Bibliya, unsa ang imong gitudlo? Unsa ang giingon sa Bibliya o ang gitudlo sa Organisasyon?

Ug kon imong pilion nga itudlo ang giingon sa Bibliya, unsay lagmit mahitabo kon ang balita bahin niini mogawas? Dili ba ang imong isigka-Saksi ni Jehova mosulti sa mga ansiyano nga ikaw nagtudlo ug butang nga supak sa mga publikasyon? Ug sa diha nga ang mga anciano makadungog niini, unsa ang ilang buhaton? Dili ka ba nila tawgon ngadto sa likod nga lawak sa Kingdom Hall? Nahibal-an nimo nga buhaton nila.

Ug unsa ang pangunang pangutana nga ilang ipangutana? Mopili ba sila sa paghisgot sa mga merito sa imong nadiskobrehan? Andam ba sila sa pagsusi sa Bibliya uban kanimo, nga mangatarongan kanimo kon unsay gipadayag sa Pulong sa Diyos? Halos dili. Ang gusto nilang mahibaloan, lagmit ang unang pangutana nga ilang isukna mao, “Andam ka ba sa pagsugot sa matinumanong ulipon?” o “Dili ba nimo dawaton nga ang Nagamandong Lawas sa mga Saksi ni Jehova maoy agianan sa Diyos dinhi sa yuta?”

Imbes nga hisgotan ang pulong sa Diyos uban kanimo, gusto nila nga pamatud-an ang imong pagkamaunongon ug pagkamasinugtanon sa mga lalaki sa Nagamandong Lawas. Sa unsang paagi nahimo kini sa mga Saksi ni Jehova?

Miabot sila niining puntoha, hinay-hinay, maliputon, ug maliputon. Ang paagi nga ang bantogang limbongan kanunay nga nagtrabaho.

Ang Bibliya nagpasidaan kanato: “aron dili kita malimbongan ni Satanas. Kay wala kita masayod sa iyang mga laraw.” ( 2 Corinto 2:11 )

Ang mga anak sa Dios wala makahibalo sa mga laraw ni Satanas, apan kadtong nag-angkon lamang nga mga anak sa Dios o mas grabe pa, iyang mga higala lamang, morag sayon ​​​​nga biktimahon. Sa unsang paagi sila mituo nga okey ra ang pagpasakop, o pagyukbo—sa diwa, pagsimba—sa Nagamandong Lawas imbes nga simbahon si Jehova nga Diyos mismo? Sa unsang paagi naposible sa Nagamandong Lawas nga ang mga ansiyano molihok ingong ilang walay duhaduha ug maunongong mga tigpatuman?

Sa makausa pa, ang uban moingon nga wala sila moyukbo sa Nagamandong Lawas. Gisunod lang nila si Jehova ug nga iyang gigamit ang Nagamandong Lawas ingong iyang agianan. Atong tan-awon pag-ayo ang maong pangatarungan ug atong tugotan ang Nagamandong Lawas nga ipadayag ang ilang hunahuna bahin niining tibuok isyu sa pagsimba o pagyukbo kanila.

Balik niadtong 1988, pipila lang ka tuig human maporma ang Nagamandong Lawas, sumala sa atong nahibaloan karon, ang Organisasyon nagpagawas ug libro nga giulohan. Pagpadayag — Hingpit nga Kapit-osan Niini. Among gitun-an ang maong libro labing menos tulo ka lainlaing higayon diha sa Pagtuon sa Libro sa Kongregasyon. Morag nakahinumdom ko nga upat ka beses namo kining gibuhat, apan wala koy salig sa akong panumduman, mao nga tingali ang usa ka tawo didto makakumpirma o makabalibad niana. Ang butang mao, nganong balik-balik nga tun-an ang samang libro?

Kung moadto ka sa JW.org, pangitaa kini nga libro, ug ablihi ang Kapitulo 12, parapo 18 ug 19, makit-an nimo ang mosunod nga mga pag-angkon nga adunay kalabotan sa atong panaghisgot karon:

“18 Kini sila, ingong usa ka dakong panon, naglaba sa ilang mga besti ug nagpaputi niini pinaagi sa pagpasundayag ug pagtuo sa dugo ni Jesus sa halad. ( Pinadayag 7:9, 10, 14 ) Sa pagsunod sa pagmando sa Gingharian ni Kristo, sila naglaom nga makapanunod sa mga panalangin niini dinhi sa yuta. Sila miduol sa dinihogang mga igsoon ni Jesus ug “miyukbo” kanila, sa espirituwal nga pagkasulti, tungod kay 'sila nakadungog nga ang Diyos nag-uban kanila.' Sila nag-alagad niining mga dinihogan, nga uban kanila sila nahiusa sa tibuok-kalibotang asosasyon sa mga igsoon.— Mateo 25:34-40; 1 Pedro 5:9 ^

“19 Sugod sang 1919 padayon ang hinaplas nga nagkalabilin, nga nagasunod sa halimbawa ni Jesus, nagsugod sa isa ka mabaskog nga kampanya sa pagbantala sing maayong balita sang Ginharian sa iban nga lugar. ( Mateo 4:17; Roma 10:18 ) Ingong resulta, pipila sa modernong sinagoga ni Satanas, ang Kakristiyanohan, miadto niining dinihogang nahibilin, naghinulsol ug 'miyukbo,' nga miila sa awtoridad sa ulipon. Sila usab mianhi aron sa pag-alagad kang Jehova nga nahiusa sa mga tigulang sa Juan nga matang. Nagpadayon kini hangtod natigom ang bug-os nga gidaghanon sa dinihogang mga igsoon ni Jesus. Human niini, “usa ka dakong panon . . . gikan sa tanang kanasoran” mianhi aron “moyukbo” sa dinihogang ulipon. ( Pinadayag 7:3, 4, 9 ) Magkauban, ang ulipon ug kining dakong panon nag-alagad ingong usa ka panon sa mga Saksi ni Jehova.

Mamatikdan nimo nga ang termino nga "yukbo" gikutlo sa mga parapo. Diin nila kini gikuha? Sumala sa parapo 11 sa kapitulo 12, ilang makuha kini gikan sa Pinadayag 3:9.

“11 Busa, si Jesus nagsaad kanila ug bunga: “Tan-awa! Akong ihatag kadtong gikan sa sinagoga ni Satanas nga nag-ingon nga sila mga Hudiyo, apan sila dili kondili namakak​—tan-awa! Paadtoon ko sila ug pagbuhat ug pagyukbo atubangan sa imong mga tiil ug ipahibalo kanila nga gihigugma ko ikaw.” (Pinadayag 3:9)”

Karon, ang pulong nga ilang gihubad nga “pagyukbo” sa ilang hubad sa Bibliya mao ra ang pulong nga gihubad ug “simbaha ang Diyos” sa Pinadayag 22:9 sa Bag-ong Kalibotang Hubad: proskynéō (moyukbo o mosimba)

Sang 2012, ginbag-o sang Nagadumala nga Hubon sang mga Saksi ni Jehova ang ila doktrina tuhoy sa identidad sang matutom kag mabuot nga ulipon sang Mateo 24:45 . Wala na kini nagtumong sa nahibilin sa dinihogang mga Saksi ni Jehova sa yuta sa bisan unsang panahon. Karon, ang ilang “bag-ong kahayag” nagpahayag nga ang Nagamandong Lawas lamang ang naglangkob sa Matutom ug Maalamon nga Ulipon. Sa usa ka laktod, ilang gipaubos ang tanang dinihogang nahibilin ingong mga has-been, samtang nag-ingon nga sila ra ang takos nga yukboan. Tungod kay ang mga termino nga "Nagamandong Lawas" ug "Matinud-anon nga Ulipon" parehas na karon sa teolohiya sa mga Saksi, kung ilang imantala pag-usab ang mga pag-angkon nga bag-o lang naton nabasa gikan sa Pinadayag libro, sila karon mobasa sama niini:

Sila miadto sa Nagamandong Lawas sa mga Saksi ni Jehova ug “miyukbo” kanila, sa espirituwal nga pagkasulti…

pipila sa modernong sinagoga ni Satanas, ang Kakristiyanohan, mianhi niining Nagamandong Lawas, naghinulsol ug 'miyukbo,' nga miila sa awtoridad sa Nagamandong Lawas.

Human niini, “usa ka dakong panon . . . gikan sa tanang kanasoran” mianhi sa “pagyukbo” sa Nagamandong Lawas.

Ug, kon ikaw usa sa mga Saksi ni Jehova, apan imong gipili nga dili “moyukbo,” pagsimba, proskynéō, ining nagtangdo-sa-kaugalingon nga Nagadumala nga Hubon, pagahingabuton ka, sa ulihi paagi sa pilit nga pagsikway nga ginapatuman sang mga kasuguan sining ginatawag nga “matutom kag mainandamon nga ulipon” agod madula ka sa tanan nga pamilya kag mga abyan. Unsa ka susama kini nga aksyon sa gitagna nga markahan ang Mapintas nga Mananap sa Pinadayag nga naghimo usab usa ka imahe nga kinahanglan yukboan sa mga tawo ug kung dili nila "walay makapalit o makabaligya nga magdahum nga ang tawo nga adunay marka sa mapintas nga mananap o ang numero sa ngalan niini.” ( Pinadayag 13:16, 17 )

Dili ba kini ang diwa sa pagsimbag idolo? Ang pagsunod sa Nagadumala nga Hubon bisan pa nagatudlo sila sing mga butang nga nagasumpakil sa inspirado nga Pulong sang Dios amo ang paghatag sa ila sing sahi sang sagrado nga pag-alagad ukon pagsimba nga dapat lamang naton ihatag sa Dios. Kini sama sa giingon sa Awit 62 gikan sa kaugalingong libro sa kanta sa Organisasyon:

Sin-o ka sakup

Kinsa nga diyos ang imong gisunod?

Ang imong agalon mao ang imong gisimba.

Siya imong diyos; pag-alagad ka niya karon.

Kung moyukbo ka niining gitudlo-sa-kaugalingon nga ulipon, kini nga Nagamandong Lawas, nan kini mahimong imong agalon, imong diyos kung kinsa ka ug kung kinsa ang imong gialagaran.

Kon imong analisahon ang karaang asoy bahin sa pagsimbag idolo, mahingangha ka sa mga kaamgiran nga imong makita tali sa maong asoy ug sa nahitabo karon sulod sa mga Saksi ni Jehova.

Akong gipasabut ang panahon sa dihang ang tulo ka mga Hebreohanon, sila si Sadrach, Mesach, ug Abednego, gisugo sa pagsimba sa usa ka bulawan nga idolo. Kini mao ang okasyon sa dihang ang hari sa Babilonya nagpatindog ug usa ka dakong larawan nga bulawan nga mga 90 piye (mga 30 metros) ang gihabogon. Siya dayon nagpagula ug usa ka sugo nga atong mabasa sa Daniel 3:4-6.

“Ang tigbalita kusog nga mipahayag: “Kamo gisugo, Oh mga katawhan, kanasoran, ug mga grupo sa mga pinulongan, nga sa dihang kamo makadungog sa tingog sa budyong, plawta, sitar, triyanggulo nga alpa, kinuldasan nga instrumento, bagpipe, ug sa tanang ubang mga instrumento sa musika, kamo kinahanglang mohapa ug mosimba sa larawan nga bulawan nga gipatindog ni Haring Nabucodonosor. Bisan kinsa nga dili mohapa ug mosimba itambog dayon ngadto sa nagdilaab nga hudno.” (Daniel 3:4-6).

Lagmit nga gisagubang ni Nabucodonosor kining tanang kasamok ug gasto tungod kay kinahanglan niyang palig-unon ang iyang pagmando sa daghang lainlaing tribo ug katawhan nga iyang nabuntog. Ang matag usa adunay kaugalingong mga dios nga ilang gisimba ug gituman. Ang matag usa adunay kaugalingong pagkapari nga nagmando sa ngalan sa ilang mga dios. Niining paagiha, ang mga pari nagsilbi nga agianan sa ilang mga dios ug tungod kay wala man ang ilang mga dios, ang mga pari nahimong mga pangulo sa ilang katawhan. Kini tanan mahitungod sa gahum sa katapusan, dili ba? Kini usa ka karaan nga limbong nga gigamit sa pagpugong sa mga tawo.

Kinahanglang si Nabucodonosor mao ang kinalabwang magmamando, busa iyang gitinguha nga mahiusa kining tanang katawhan pinaagi sa pagpasimba kanila sa usa ka larawan sa diyos. Usa nga iyang gihimo ug gikontrol. “Paghiusa” ang iyang tumong. Unsa pa may mas maayong paagi sa pagbuhat niana kay sa pagpasimba kanilang tanan sa usa ka larawan nga siya mismo ang nagpatindog? Unya ang tanan mosunod kaniya dili lamang sa ilang politikanhong lider, kondili ingon usab sa ilang relihiyosong pangulo. Unya, sa ilang panan-aw, makabaton siya sa gahom sa Diyos nga nagpaluyo kaniya.

Apan ang tulo ka batan-ong Hebreohanong lalaki midumili sa pagyukbo niining bakak nga diyos, kining hinimo-sa-kaayo nga idolo. Siyempre, ang hari wala mahibalo niini hangtod nga gitaho sa pipila ka tigpahibalo ang pagdumili niadtong matinumanong mga tawo sa pagyukbo sa larawan sa hari.

“. . .Karon niadtong panahona ang pipila sa mga Caldeanhon miduol ug misumbong sa mga Hudiyo. Sila miingon kang Hari Nabucodonosor:. . .” ( Daniel 3:8, 9 )

“. . .adunay pipila ka Hudiyo nga imong gitudlo sa pagdumala sa probinsiya sa Babilonya: si Sadrac, Mesach, ug Abednego. Kining mga tawhana wala magtagad kanimo, Oh hari. Wala sila nagaalagad sa imong mga dios, ug nagdumili sila sa pagsimba sa larawan nga bulawan nga imong gipatindog.” (Daniel 3:12).

Sa susama, kitang tanan nahibalo nga kon dili ka mosunod sa mga instruksiyon gikan sa Nagamandong Lawas, ang tinudlo-sa-kaugalingon nga matinumanong ulipon, adunay daghan, bisan suod nga mga higala ug mga membro sa pamilya, nga magdali ngadto sa mga ansiyano aron sa pagtaho sa imong “paglapas” .

Ang mga ansiyano unya mangayo kanimo sa pagsunod sa "direksyon" (usa ka euphemism alang sa mga lagda o mga mando) sa Nagamandong Lawas, ug kung dili ka magdumili, itambog ka sa nagdilaab nga hudno aron sunugon, ut-uton. Sa modernong katilingban, mao kana ang kahulogan sa paglikay. Kini usa ka pagsulay sa paglaglag sa kalag sa tawo. Kinahanglang putlon ka gikan sa tanan nga imong gimahal, gikan sa bisan unsang sistema sa pagsuporta nga mahimo nimo ug kinahanglan. Mahimo kang usa ka tin-edyer nga babaye nga giabusohan sa sekso sa usa ka tigulang sa JW (kini nahitabo sa dili maihap nga mga higayon) ug kung imong talikdan ang Nagamandong Lawas, sila — pinaagi sa ilang matinud-anong mga tinyente, ang lokal nga mga tigulang — makita nga bisan unsang emosyonal o espirituhanon. Ang suporta nga mahimo nimong gikinahanglan ug gisaligan gikuha, nga nagbilin kanimo sa pag-atiman sa imong kaugalingon. Kining tanan tungod kay dili ka moyukbo kanila, pinaagi sa walay paghunahuna nga pagpasakop sa ilang mga lagda ug mga balaod.

Sa kanhing panahon, ang Simbahang Katoliko mopatay sa mga tawo nga supak sa ilang eklesiastikanhong gahom nga herarkiya, nga maghimo kanila nga mga martir nga banhawon sa Diyos ngadto sa kinabuhi. Apan pinaagi sa paglikay, ang mga Saksi nagpahinabog butang nga mahitabo nga mas grabe pa kay sa kamatayon sa lawas. Nakahatag sila ug grabeng trauma nga daghan ang nawad-an sa ilang pagtuo. Makadungog kitag kanunay nga mga taho sa paghikog nga resulta niining emosyonal nga pag-abuso.

Kadtong tulo ka matinumanong Hebreohanon naluwas gikan sa kalayo. Ang ilang Diyos, ang matuod nga Diyos, nagluwas kanila pinaagi sa pagpadala sa iyang manulonda. Nagpahinabo kinig kausaban sa kasingkasing sa hari, usa ka kausaban nga panagsa ra makita diha sa lokal nga mga ansiyano sa bisan unsang kongregasyon sa mga Saksi ni Jehova ug dili gayod sa mga membro sa Nagamandong Lawas.

“. . .Si Nabucodonosor miduol sa pultahan sa nagdilaab nga kalayo nga hudno ug miingon: “Sadrac, Mesach, ug Abednego, kamong mga alagad sa Labing Hataas nga Diyos, gumula kamo ug umari kamo dinhi!” Si Sadrac, Mesac, ug Abednego nanggula gikan sa taliwala sa kalayo. Ug ang mga satrapa, ang mga prepekto, ang mga gobernador, ug ang mga punoan sa hari nga nanagkatigum didto, nakakita nga ang kalayo walay epekto sa mga lawas niining mga tawohana; walay bisan usa ka buhok sa ilang mga ulo nga nasunog, ang ilang mga kupo walay kalainan, ug walay baho sa kalayo diha kanila. Nian si Nabocodonosor nagsiling: “Dalayawon ang Dios ni Sadrac, Mesac, kag Abednego, nga nagpadala sang iya anghel kag nagluwas sa iya mga alagad. Misalig sila kaniya ug misupak sa sugo sa hari ug mas andam nga mamatay kay sa moalagad o mosimba sa bisan unsang diyos gawas sa ilang kaugalingong Diyos.” ( Daniel 3:26-28 )

Nagkinahanglan kini og dakong hugot nga pagtuo alang niadtong batan-ong mga lalaki sa pagbarug ngadto sa hari. Nasayud sila nga ang ilang Dios makaluwas kanila, apan wala sila mahibalo nga iyang buhaton. Kung usa ka sa mga Saksi ni Jehova nga nagtukod sa iyang pagtuo sa pagtuo nga ang imong kaluwasan gibase sa imong pagtuo kang Jesu-Kristo, ug dili sa imong pagkamiyembro sa Organisasyon o sa imong pagsunod sa mga lalaki sa Nagamandong Lawas, nan mahimo nimo nag-atubang sa susamang nagdilaab nga pagsulay.

Kon makalahutay ka ba nianang kalisdanan uban sa imong paglaom sa kaluwasan nga wala magdepende sa pundasyon sa imong pagtuo. Mga lalaki ba? Usa ka Organisasyon? O si Kristo Jesus?

Wala ako mag-ingon nga dili ka makasinati og grabe nga trauma gikan sa kalisud nga maputol gikan sa tanan nga imong gihigugma ug gimahal tungod sa dili kasulatan nga palisiya sa paglikay nga gipahamtang sa Nagamandong Lawas ug gipatuman sa gitudlo nga mga ansiyano niini.

Sama sa tulo ka matinumanong Hebreohanon, kinahanglang antoson usab nato ang nagdilaab nga pagsulay sa atong pagtuo sa dihang dili kita moyukbo o mosimba sa mga tawo. Gipasabut ni Pablo kung giunsa kini paglihok sa iyang sulat sa mga taga-Corinto:

“Karon kon adunay magtukod ibabaw sa patukoranan ug bulawan, plata, mahalong mga bato, kahoy, uhot, o uhot, ang buhat sa matag usa ipadayag kon unsa kini, kay ang adlaw magpakita niini, tungod kay kini ipadayag pinaagi sa kalayo. , ug ang kalayo mismo magpamatuod kon unsang matanga sa buluhaton ang nahimo sa matag usa. Kon ang buhat ni bisan kinsa nga iyang gitukod diha niini magpabilin, siya makadawat ug ganti; kon ang buhat ni bisan kinsa masunog, siya makaagom ug kapildihan, apan siya sa iyang kaugalingon maluwas; apan, kon mao, kini mahimong ingon nga pinaagi sa kalayo.” ( 1 Corinto 3:12-15 )

Ang tanan nga nagtawag sa ilang kaugalingon nga mga Kristohanon nagtuo nga ilang gitukod ang ilang pagtuo sa pundasyon ni Jesu-Kristo. Kana nagpasabot nga ilang natukod ang ilang pagtuo sa iyang mga pagtulon-an. Apan sa kasagaran, kana nga mga pagtulon-an gituis, gituis ug nadaot. Sama sa gipunting ni Pablo, kon kita nagtukod uban sa maong sayop nga mga pagtulun-an, kita nagtukod uban sa masunog nga mga materyales sama sa uhot, uhot, ug kahoy, mga materyales nga masunog nga mahurot sa kalayo nga pagsulay.

Hinoon, kon kita mosimba diha sa espiritu ug kamatuoran, mosalikway sa mga pagtulun-an sa mga tawo ug magmatinud-anon sa mga pagtulun-an ni Jesus, nan kita mitukod diha kang Kristo isip atong pundasyon gamit ang dili masunog nga mga materyales sama sa bulawan, pilak, ug mahal nga mga bato. Sa maong kahimtang, ang atong buluhaton magpabilin, ug atong madawat ang ganti nga gisaad ni Pablo.

Ikasubo, alang sa kadaghanan kanato, kita migahin sa tibuok kinabuhi sa pagtuo sa mga doktrina sa mga tawo. Para nako, miabot ang adlaw nga ipakita kung unsa ang akong gigamit sa paglig-on sa akong pagtuo, ug kini sama sa kalayo nga naglamoy sa tanan nga materyal nga akong gihunahuna nga lig-on nga mga kamatuoran, sama sa bulawan ug pilak. Kini maoy mga doktrina sama sa 1914 nga dili makitang presensiya ni Kristo, ang kaliwatan nga makakita sa Armagedon, ang kaluwasan sa ubang mga karnero ngadto sa yutan-ong paraiso, ug daghan pa. Sa dihang akong nakita nga kining tanan dili-kasulatanhong mga pagtulon-an sa mga tawo, silang tanan wala na, nasunog sama sa uhot ug uhot. Daghan kaninyo ang nakaagi sa susamang sitwasyon ug kini mahimong makapaguol kaayo, usa ka tinuod nga pagsulay sa pagtuo. Daghan ang nawad-an sa tanang pagtuo sa Diyos.

Apan ang mga pagtulun-an ni Jesus bahin usab, usa ka dako nga bahin, sa istruktura sa akong pagtuo, ug ang nagpabilin pagkahuman niining metapora nga kalayo. Mao kana ang kahimtang sa kadaghanan kanato, ug naluwas na kita, tungod kay karon kita makatukod lamang uban sa bililhong mga pagtulon-an sa atong Ginoong Jesus.

Usa sa maong pagtulon-an mao nga si Jesus mao ang atong bugtong lider. Walay yutan-ong agianan, walay Nagamandong Lawas tali kanato ug sa Diyos. Sa pagkatinuod, ang Bibliya nagtudlo kanato nga ang balaang espiritu nagtultol kanato ngadto sa tanang kamatuoran ug uban niana ang kamatuoran nga gipahayag sa 1 Juan 2:26, ​​27 .

“Ako nagsulat niini aron sa pagpasidaan kaninyo mahitungod niadtong buot magpahisalaag kaninyo. Apan kamo nakadawat sa Balaang Espiritu, ug siya nagpuyo sa sulod ninyo, busa dili nimo kinahanglan ang bisan kinsa nga magtudlo kanimo kung unsa ang tinuod. Kay ang Espiritu nagtudlo kaninyo sa tanan nga kinahanglan ninyong masayran, ug ang iyang gitudlo tinuod—dili kini bakak. Busa ingon sa iyang gitudlo kaninyo, magpabilin kamo sa pakig-ambitay uban ni Kristo.” ( 1 Juan 2:26, ​​27 )

Busa uban niana nga pagkaamgo, moabut ang kahibalo ug kasiguruhan nga wala na kita magkinahanglan ug bisan unsang relihiyosong herarkiya o mga lider sa tawo aron sultihan kita kung unsa ang tuohan. Sa pagkatinuod, ang pagkasakop sa usa ka relihiyon usa ka siguradong paagi sa pagtukod gamit ang uhot, uhot, ug kahoy.

Ang mga tawo nga nagsunod sa mga tawo nagtamay kanato ug nagtinguha sa paglaglag kanato pinaagi sa makasasalang batasan sa paglikay, nga naghunahuna nga sila naghatag ug sagradong pag-alagad sa Diyos.

Ang ilang pagsimba sa mga diosdios sa mga tawo dili makaikyas sa silot. Ilang gitamay kadtong wala moyukbo sa larawan nga gipatindog ug gidahom nga simbahon ug tumanon sa tanang Saksi ni Jehova. Apan angay nilang hinumdoman nga ang tulo ka Hebreohanon giluwas sa usa ka anghel sa Diyos. Ang atong Ginoo naghimo sa usa ka susama nga pasumbingay nga ang tanan nga mga nagdumot kinahanglan nga mamati.

“. . .Pagbantay nga dili ninyo tamayon ang usa niining mga gagmay, kay sultihan ko kamo nga ang ilang mga anghel sa langit kanunayng nagtan-aw sa nawong sa akong Amahan nga anaa sa langit.” ( Mateo 18:10 )

Ayaw kahadlok sa mga tawo nga mosulay sa pagpugos kanimo pinaagi sa kahadlok ug kahadlok sa pagsimba sa JW idolo, ang ilang Nagamandong Lawas. Susama niadtong matinumanong mga Hebreohanon nga andam mamatay diha sa nagdilaab nga hudno imbes nga moyukbo sa usa ka mini nga diyos. Naluwas sila, sama kanimo, kon magpabilin ka nga matinud-anon sa imong pagtuo. Ang mga lalaki lamang nga naugdaw sa maong kalayo mao ang mga tawo nga naglabay sa mga Hebreohanon ngadto sa hudno.

“. . .Busa kining mga tawhana gigapos samtang nagsul-ob pa sa ilang mga kupo, mga sapot, mga kalo, ug sa tanan nilang uban pang mga sapot, ug sila gitambog ngadto sa nagdilaab nga hudno sa kalayo. Tungod kay ang sugo sa hari hilabihan ka mapintas ug ang hudno hilabihan ka init, ang mga tawo nga mikuha kang Sadrach, Mesach, ug Abednego mao ang gipatay pinaagi sa siga sa kalayo.” ( Daniel 3:21, 22 )

Unsa ka subsob atong makita kini nga irony sa Kasulatan. Kung ang usa ka tawo magtinguha sa paghukom ug pagkondenar ug pagsilot sa usa ka matarung nga alagad sa Dios, sila modangat sa pag-antus sa mao nga pagkahinukman ug silot nga ilang gisukod sa uban.

Sayon alang kanato nga ipunting ang tanan natong atensyon sa Nagamandong Lawas o bisan sa lokal nga mga ansiyano ingon nga naghimo niining sala sa idolatriya, apan hinumdomi kung unsa ang nahitabo sa panon sa Pentekostes pagkahuman nadungog ang mga pulong ni Pedro:

Miingon siya, “Busa ipahibalo gayod sa tanan sa Israel nga kining Jesus nga inyong gilansang sa krus gihimo sa Dios nga Ginoo ug Mesiyas!”

Ang mga pulong ni Pedro midulot sa ilang mga kasingkasing, ug sila miingon kaniya ug sa ubang mga apostoles, "Mga igsoon, unsa may among buhaton?" ( Buhat 2:36, 37 )

Ang tanang Saksi ni Jehova ug membro sa bisan unsang relihiyon nga naglutos niadtong nagsimba sa Diyos diha sa espiritu ug kamatuoran, silang tanan nga nagpaluyo sa ilang mga lider makaatubang ug susamang pagsulay. Kadtong mga Judio nga naghinulsol sa sala sa ilang katilingban gipasaylo sa Dios, apan ang kadaghanan wala maghinulsol ug busa mianhi ang Anak sa Tawo ug gikuha ang ilang nasod. Kana nahitabo pipila lang ka dekada human gilitok ni Pedro ang iyang pahayag. Walay nausab. Ang Hebreohanon 13:8 nagpasidaan kanato nga ang atong Ginoo mao sa gihapon kagahapon, karon ug ugma.

Salamat sa pagtan-aw. Gusto nakong pasalamatan ang tanan nga mitabang kanamo sa pagpadayon niini nga buluhaton pinaagi sa ilang manggihatagon nga kontribusyon.