Mga Desperado nga Lakang! Gipahimutang ni David Splane ang sukaranan alang sa usa ka radikal nga pagbag-o kung kinsa ang maluwas

Si David Splane sa Nagamandong Lawas sa mga Saksi ni Jehova hapit nang maghatag sa ikaduhang pakigpulong sa Oktubre 2023 nga programa sa tinuig nga miting nga nag-ulohang, “Pagsalig sa Maluluy-ong Maghuhukom sa tibuok Yuta”.

Ang iyang matinagdanon nga mamiminaw hapit na makakuha sa unang mga silaw sa kung unsa ang gusto sa Nagamandong Lawas nga tawgon nga "bag-ong kahayag" gikan sa Diyos, nga gipadayag kanila sa balaang espiritu. Wala ako makiglalis nga ang usa ka diyos nalangkit ni ang espiritu nga iyang gipadala mao ang naggiya kanila, apan unsaon nato pagkahibalo kon sila namati sa usa ka matuod nga Diyos?

Buweno, usa ka butang ang atong nahibaloan bahin sa Diyos nga Labing Gamhanan, kon kitang tanan siya si Jehova, o si Yahweh, mao nga siya ang Diyos sa kamatuoran. Busa, kung adunay usa nga nag-angkon nga iyang alagad, ang iyang tingog sa yuta, ang iyang agianan sa komunikasyon sa uban kanato…kung kana nga tawo nagsulti og bakak, kita adunay tubag kung kinsa nga diyos ang nagdasig kanila, dili ba?

Dili ko ikaw ipailalom sa tibuok nga pakigpulong. Kon gusto nimong madungog kini, gipahibalo ko nga ang programa sa tinuig nga miting ipagawas sa Nobyembre nga sibya sa JW.org. Atong tan-awon ang pipila ka nagpadayag nga mga clip lamang.

Nakapangutana ka na ba, pananglitan, nga walay usa niadtong nangamatay sa lunop nga mabanhaw, bisan kadtong wala pa makadungog bahin kang Noe? Ug komosta ang Sodoma ug Gomorra? Ang tanan nga nangamatay sa Sodoma ug Gomorra matulog ba sa walay kataposang pagkatulog? Ang mga babaye, mga bata, mga masuso?

Wala miy tubag anang mga pangutanaha. Paghulat kadiyot. Tama ba akong nadunggan? Wala tay tubag anang mga pangutanaha? Abi nako ato. Kaniadto, ang atong mga publikasyon nag-ingon nga wala nay paglaom nga mabanhaw ang mga nangamatay sa baha o kadtong nalaglag sa Sodoma ug Gomorra. Makaingon ba kita sa dogmatikong paagi, nga walay usa ka Sodomita ang maghinulsol kon ang mga kinahanglanon ni Jehova gipatin-aw?

Si David nagsiling nga sila, ang Nagadumala nga Hubon, wala sing sabat sa mga pamangkot subong sang, “Mabanhaw bala ang mga napatay sa Anaw ukon sa Sodoma kag Gomorra?” Unya gitratar niya kami sa usa ka cute nga gamay nga nagpakaubos sa kaugalingon nga piraso sa gipasundayag nga pagpaubos.

“Paghulat kadiyot. Tama ba akong nadunggan? Wala tay tubag anang mga pangutanaha? Naghunahuna ko nga nahimo namon. ”

Dayon iyang gibalhin ang focus gikan sa unang tawo nga "kami" ngadto sa ikaduhang tawo "ang mga publikasyon," dayon balik sa unang tawo, "kami". Siya miingon, “Sa miagi, ang atong mga publikasyon nag-ingon nga walay paglaom nga mabanhaw ang mga gilaglag sa Sodoma ug Gomorra. Apan nahibal-an ba gyud nato kana?”

Dayag nga ang pagbasol niining daan nga kahayag anaa sa uban, bisan kinsa nga tagsulat sa maong mga publikasyon.

Nahitabo nga miuyon ako niining "bag-ong kahayag", apan ania ang butang: Dili kini bag-ong kahayag. Sa tinuud, kini karaan na kaayo nga kahayag ug nahibal-an namon kana tungod sa mga publikasyon nga iyang gipasabut. Nganong importante kana? Kay kon ang bag-ong kahayag ni David sa pagkatinuod daan nga kahayag, nan ania na kita kaniadto ug iyang gitago kana nga kamatuoran gikan kanato.

Nganong gitago man niya kana nga kamatuoran? Ngano nga nagpakaaron-ingnon siya nga sila, ang Nagamandong Lawas, mituo lamang sa usa ka butang ug karon sila—unsa ang pulong nga ilang gigamit, oh oo—karon nagpaambit na lang sila sa usa ka "giklaro nga pagsabut" kanamo. Hmm, aw, ania ang mga kamatuoran gikan sa parehas nga mga publikasyon.

Mabanhaw ba ang mga tawo sa Sodoma?

Oo! – Hulyo 1879 Ang Bantayanang Torre p. 8

Dili! – Hunyo 1952 Ang Bantayanang Torre p. 338

Oo! – Agosto 1, 1965 Ang Bantayanang Torre p. 479

Dili! – Hunyo 1, 1988 Ang Bantayanang Torre p. 31

Oo! – Pagtugkad Tomo 2, print nga edisyon, p. 985

Dili!  Pagtugkad Tomo 2, online nga edisyon, p. 985

Oo! – Mabuhi sa Walay Kataposan 1982 edisyon p. 179

Dili! – Mabuhi sa Walay Kataposan 1989 edisyon p. 179

Busa, sa milabayng 144 ka tuig, “ang mga publikasyon” mibalibad niining isyuha! Ingon ba niana ang paagi sa pagpadayag sa Diyos sa kamatuoran ngadto sa iyang minahal nga mga alagad?

Giangkon ni Jeffrey Winder sa iyang pangbukas nga pakigpulong nga nakadawat sila ug bag-ong kahayag gikan sa Diyos samtang anam-anam nga gipadayag niya ang kamatuoran. Aw, morag nagduwa-duwa ang ilang diyos, gipasiga ang suga unya gipalong ug gipasiga na usab ug gipalong. Ang diyos niining sistema sa mga butang makahimo gayod niana, apan ang atong langitnong Amahan? Sa akong hunahuna dili. Ikaw ba?

Ngano nga dili sila mahimong matinud-anon kanato bahin niini? Sa ilang depensa, mahimo nimong isugyot nga tingali wala nila nahibal-an ang tanan nga gisulti sa mga publikasyon bahin niini o sa bisan unsang hilisgutan. Mahimong maghunahuna kita nga kung wala pa kita gisulti nga lahi sa una nga pakigpulong sa kini nga symposium nga gihatag sa miyembro sa GB, si Jeffrey Winder:

Ug ang pangutana mao ba kini nanginahanglan o naggarantiya sa dugang nga panukiduki? Ang mga igsoon wala maghimo usa ka pinal nga desisyon kung unsa ang bag-ong pagsabot, mangutana lang kung kini ba kinahanglan dugang nga panukiduki? Ug kung oo ang tubag, nan ang usa ka grupo sa panukiduki giasayn aron maghatag mga rekomendasyon ug panukiduki aron konsiderahon sa Nagamandong Lawas. Ug kini nga panukiduki naglakip sa usa ka katingbanan sa tanan nga among gisulti, ang organisasyon nagsulti bahin sa hilisgutan sukad sa 1879. Ang tanan nga mga bantayanan, unsa ang among gisulti?

"Kini nga panukiduki naglakip sa usa ka summary sa tanan nga among gisulti bahin sa hilisgutan sukad sa 1879." Mao nga, sumala ni Jeffrey, ang una nilang buhaton mao ang pag-research sa tanan nga ilang nasulat sa usa ka butang nga nagbalikbalik, 144 ka tuig, hangtod sa 1879.

Buot ipasabot nga si David Splane nasayod sa ilang makasaysayanong pag-flounder ug pag-flip-flopping sa pangutana kung mabanhaw ba o dili ang mga nangamatay sa baha o sa Sodoma ug Gomorra.

Ngano nga dili siya mahimong bukas ug matinud-anon kanato bahin niining gubot nga kasaysayan? Ngano nga magsulti sa usa ka tunga nga kamatuoran kung ang usa ka tibuuk nga kamatuoran mao ang angay sa iyang mga tigpaminaw.

Ikasubo, ang pagkadoble wala mohunong sa pagtago sa ilang kasaysayan. Hinumdomi ang iyang gisulti sa katapusan sa maong clip nga bag-o lang natong gitan-aw? Ania na usab.

Makaingon ba kita sa dogmatikong paagi, nga walay usa ka Sodoma ang maghinulsol kon ang mga kinahanglanon ni Jehova gipatin-aw?

Kini usa ka makapaikag nga pagpili sa mga pulong, dili ba nimo isulti? Gipangutana niya ang iyang mamiminaw, "Makasulti ba kami nga dogmatiko ..." Gihisgotan niya ang dogmatismo upat ka beses sa iyang pakigpulong:

Makasulti ba kita sa dogmatikong paagi? Dili gyud ta mahimong dogmatiko. Busa dili kita mahimong dogmatiko. Aw unsa ang makuha gikan sa kini nga pakigpulong hangtod karon? Ang among gisulti mao nga dili kami mahimong dogmatiko kung kinsa ang gusto ug kinsa ang dili mabanhaw. Wala lang ta kabalo.

Nganong mahinungdanon kini? Sa pagpatin-aw, magsugod kita sa kahulogan sa pulong nga "dogmatic" nga gihubit nga "hilig sa pagbutang sa mga prinsipyo ingon nga dili malalis tinuod" o "pagpahayag sa mga opinyon sa usa ka doktrina o arogante nga paagi; opinyon.”

Ang awhag ni David kanato nga dili mahimong dogmatiko morag balanse ug bukas ang hunahuna. Sa pagkadungog kaniya, maghunahuna ka nga siya ug ang ubang mga membro sa Nagamandong Lawas dili gayod dogmatiko. Apan ang tinuod mao nga sila labaw pa sa dogmatismo sa ilang kasaysayan, ug busa ang iyang mga pulong adunay haw-ang nga singsing sa bisan kinsa nga pamilyar sa mga gawi ug mga palisiya sa Organisasyon sa mga Saksi ni Jehova.

Pananglitan, kung, sa 1952, imong sukwahi ang posisyon sa Organisasyon ug itudlo nga ang mga tawo sa Sodoma ug Gomorrah mabanhaw, mapugos ka sa pagbawi, o mag-antos sa silot sa pag-disfellowship. Unya moabut ang 1965. Sa kalit, ang pagtudlo sa daan nga kahayag gikan sa 1952 moresulta sa imong paglikay. Apan kung imong itudlo kanang 1952 nga karaan nga kahayag sa 1988, kung kini nahimo na usab nga bag-ong kahayag, maayo ra ang tanan. Ug karon mibalik na sila sa karaang kahayag sa 1879 ug 1965.

Busa, nganong kini nga pagbag-o? Ngano nga gisagop nila ang daan nga suga ug gitawag kini nga bag-o pag-usab? Nganong moingon man sila nga dili sila mahimong dogmatiko nga ang dogmatismo maoy nag-una sa ilang teolohiya, kasagarang gisapotan sa diyosnong bisti sa “pagpreserbar sa panaghiusa”.

Kitang tanan nahibalo nga ang tanan nga mga Saksi kinahanglang motuo ug magtudlo bisan unsa ang kasamtangang kamatuoran gikan sa Nagamandong Lawas nga mahitabo, o sila makaplagan ang ilang kaugalingon sa likod nga lawak sa Kingdom hall nga nag-atubang sa usa ka hudisyal nga komite.

Sa dihang gisugdan ni Kenneth Cook kining tinuig nga miting, iyang gitawag kini nga “makasaysayanon.” Gisugot nako siya, bisag dili sa mga rason nga iyang gi-assume. Kini makasaysayanon, tinuod nga usa ka mahinungdanon nga panghitabo, apan kini usa usab ka matag-an.

Kung nabasa nimo ang libro ni Ray Franz, Krisis sa Tanlag, mahimo nimong mahinumduman kini nga kinutlo gikan sa British Parliamentarian nga si WL Brown.

Adunay daghang mga klasipikasyon diin ang mga lalaki ug babaye mahimong bahinon….

Apan, sa akong hunahuna, ang bugtong pagkategorya nga hinungdanon mao ang nagbahin sa mga tawo ingon taliwala sa mga Alagad sa Espiritu ug sa mga binilanggo sa Organisasyon. Kana nga klasipikasyon, nga nagputol sa tanan nga uban nga mga klasipikasyon, mao gyud ang sukaranan. Ang ideya, ang inspirasyon, naggikan sa sulod nga kalibutan, ang kalibutan sa espiritu. Apan, ingon nga ang espiritu sa tawo kinahanglan nga magpakatawo sa usa ka lawas, mao usab ang ideya nga nagpakatawo sa usa ka organisasyon…Ang punto mao nga, ang ideya nga nabutang sa kaugalingon sa organisasyon, ang organisasyon dayon hinayhinay nga nagpatay sa ideya nga nagpahimugso niini.

Sa dili madugay ang panguna nga kahingawa sa simbahan mao ang pagpadayon sa kaugalingon ingon usa ka organisasyon. Alang niini nga katuyoan ang bisan unsang pagbulag gikan sa kredo kinahanglan kontrobersiya ug kung kinahanglan pugngan ingon nga erehiya. Sa pipila ka mga puntos o pipila ka gatus ka tuig ang gihunahuna nga usa ka sakyanan sa usa ka bag-o ug mas taas nga kamatuoran nahimo nga usa ka bilanggoan alang sa mga kalag sa mga tawo. Ug ang mga tawo nagpinatyanay sa usag usa tungod sa gugma sa Diyos. Ang butang nahimong kaatbang niini.

Sa paghubit sa duha ka sukaranang klasipikasyon diin ang mga tawo nabahin, si Brown naggamit ug makaiikag nga pagpili sa mga pulong, dili ba? Mahimong kita "Mga Alagad sa Espiritu," o kita "Mga binilanggo sa Organisasyon". Unsa ka tinuod ang maong mga pulong.

Ang lain nga makuha gikan niining makahuluganon nga kinutlo gikan sa WL Brown mao nga "ang panguna nga kabalaka sa simbahan mao ang pagpadayon sa kaugalingon ingon usa ka organisasyon."

Nagtuo ako nga mao kana ang atong nakita karon sa Organisasyon sa mga Saksi ni Jehova, ug kini mahimong mas klaro samtang kita magpadayon sa kini nga serye nga naglangkob sa Tinuig nga Miting karong tuiga.

Apan, dili nato kalimtan ang kamatuoran nga ang usa ka organisasyon o simbahan dili usa ka mahunahunaon nga entidad. Gipadagan kini sa mga lalaki. Mao nga, kung giingon namon nga ang panguna nga kabalaka sa organisasyon mao ang pagpadayon sa kaugalingon, giingon gyud namon nga ang panguna nga kabalaka sa mga lalaki nga nagdumala sa Organisasyon, ingon man ang mga lalaki nga nakabenepisyo sa Organisasyon, mao ang pagpreserbar sa ilang gahum, posisyon, ug bahandi. Kini nga kabalaka hilabihan kaayo nga sila makahimo sa bisan unsa nga butang alang sa interes niini.

Dili ba kana ang nahitabo sa Israel sa panahon ni Kristo? Dili ba ang mga lider sa kana nga nasud, nga gisultihan sa mga Saksi nga yutan-on nga organisasyon ni Jehova, makahimo sa pagpatay sa atong Ginoong Jesus aron mapreserbar ang ilang Organisasyon?

“Busa gitigom sa pangulong mga saserdote ug sa mga Pariseo ang Sanhedrin ug miingon: “Unsa may atong buhaton, kay kining tawhana naghimog daghang ilhanan? Kon pabay-an naton sia, magatuo sila tanan sa iya, kag magaabot ang mga Romano kag kuhaon ang aton duog kag ang aton pungsod.” ( Juan 11:47, 48 )

Ang makapasubo nga irony mao nga sa pagsulay sa pagpreserbar sa ilang Organisasyon, ilang gipahinabo ang katapusan nga ilang gikahadlokan, tungod kay ang mga Romano mianhi ug gikuha ang ilang lugar ug ang ilang nasud.

Wala ako nagsugyot nga ang mga lalaki sa Nagamandong Lawas magpatay bisan kinsa. Ang punto nga gihimo mao nga bisan unsa naa sa lamesa kung bahin sa pagpreserbar sa ilang Organisasyon. Walay pagkompromiso nga sobra ra kaayo nga himoon; walay doktrina, sagrado kaayo.

Ang atong nakita sa Tinuig nga Miting karong tuiga — ug nangahas ko, dili pa kini ang katapusan sa ilang bag-ong kahayag — ang Organisasyon nga nagbuhat kung unsa ang kinahanglan buhaton aron mapahunong ang pagdugo. Ang mga saksi nag-uban nga mibiya sa Organisasyon. Ang uban bug-os nga mobiya, samtang ang uban hilom nga mitalikod aron mapreserbar ang mga relasyon sa pamilya. Apan ang usa ka butang nga hinungdanon sa tanan mao ang paghunong nila sa pagdonar og salapi, ang dugo sa Organisasyon.

Sa sunod nga pakigpulong, nga gihatag ni Geoffrey Jackson sa Nagamandong Lawas, atong makita kung giunsa nila pagpatay ang usa sa ilang panguna nga bulawan nga mga nating baka, ang dili malapas nga kinaiya sa katapusang paghukom sa pagsugod sa dakong kasakitan.

Salamat sa imong oras ug salamat sa pagtabang kanamo nga magpadayon sa paghimo niini nga mga video. Ang imong pinansyal nga suporta gipabilhan pag-ayo.