Quale sò i Figliuli di Diu?

Ùn vogliu micca scrive annantu à questu, ma qualchì volta hè troppu difficile per lascià qualcosa. Si tratta di sta sintenza da quella di aieri Torre di veduta studiu:

(w12 7 / 15 p. 28 par. 7)
Benchì Ghjehova hà dichjaratu u so ungettu ghjustu cum'è figlioli è l'altri pecuri ghjusti cum'è amici per a basa di u sacrificiu di a riscatazione di Cristu, sferenze persunali saranu sempre chì ognuna di noi hè viva in terra in questu sistema di cose.

Questa hè una frasa strana per cumincià. U puntu chì si face hè chì esse dichjaratu ghjustu ùn significa micca chì e differenze persunali cesseraranu di esistere. Sia chì alcuni di noi sò figlioli di Diu, o chì certi di noi sò amici di Diu ùn hà nunda di fà cù u puntu à esse fatte. Un si dumanda cumu l'elevazione di questa distinzione di classa quì hè ancu pertinente per u sughjettu di questu particulare Torre di veduta studiu. Eppuru u puntu hè statu fattu è mi hà fattu pensà à a basa per sta comprensione particulare. Mi paria esse una idea nova, ancu dopu à una piccula ricerca aghju trovu chì ùn era micca. Avete mai pruvatu à circallu? Vogliu dì, avete mai pruvatu à truvà un sustegnu scritturale per l'idea di una struttura à dui livelli in a congregazione cristiana; vale à dì, per l'idea chì ci sò cristiani chì sò figlioli di Diu à parte da cristiani chì ùn sò micca figlioli, ma amichi?
Sembra basà questu nantu à u fattu chì Abràhamu hè statu dichjaratu ghjustu da Diu per via di a so fede è di conseguenza hè statu chjamatu amicu di Diu. Benintesa, Abràhamu hà campatu in tempi precristiani assai prima di u sacrifiziu di spiazione di u peccatu chì Ghjesù hà fattu hà permessu à l'omi di esse ristabiliti in una vera relazione padre-figliolu cun Diu. Ma ùn pare micca esse un sustegnu scritturale per ligà u statutu d'Abraham cù quellu di una classa particulare di cristiani. Sembra chì a relazione sia assunta postu chì nisuna prova scripturale hè furnita per sustene ogni volta chì u sughjettu hè in cunsiderazione.
Dicenu chì a differenza trà famiglia è amichi hè chì pudete sceglie i vostri amichi. I dimònii chì sò ghjunti à campà cum'è umani in i tempi di Noè sò chjamati figlioli di Diu. In listessu modu, i ghjudici gattivi chjamati in unu di i Salmi sò ancu chjamati figlioli di l'Altissimu. Ma solu un omu ghjustu pò esse chjamatu amicu di Diu. (Ge 6: 2; Sal 82: 6) U fattu hè chì si pò esse figliolu di Diu senza esse u so amicu, ma si pò esse l'amicu di Ghjehova senza esse u so figliolu? Ci pò esse un universu in u quale esistenu creature chì sò cunsiderate amiche di Diu ma chì ùn sò state create da Diu è dunque ùn sò micca figlioli di Diu?
Eppuru, a quistione hè: In chì basa determinemu chì solu i cristiani chì vanu in celu ponu esse chjamati figlioli di Diu, mentre quelli chì anu una speranza terrena ùn sò micca figlioli, ma amici? Ùn sò micca statu capace di truvà un sustegnu scritturale per sta impurtante distinzione. Una ricumpensa celeste opposta à una terrena ùn hè alcuna causa per fà una distinzione trà esse figliolu è esse amicu. Sia l'angeli sia l'umani sò chjamati figlioli di Diu in a Bibbia.
Hè datu chì a Bibbia hè a parolla ispirata di Diu è dunque ùn tene altru chè verità. Tuttavia, mentre ùn hè nunda, ma a verità, ùn hè micca tutta a verità. Hè quella parte di a verità chì Ghjehova sceglie di palisà à i so servitori. Per illustrà, u significatu di u secretu sacru chì hè statu rivelatu à i cristiani di u primu seculu hè statu piattu per i scrittori di e Scritture Ebraiche. A Bibbia ebraica ùn cuntene micca tutta a verità perchè ùn era ancu u tempu di Ghjehova di palisalla. In listessu modu, hè evidenti da i scritti cristiani chì stu prucessu di sviluppà gradualmente a verità hà continuatu per tuttu u primu seculu. Hè abbastanza evidenti da a lettura di i scritti di Paul chì a credenza accettata era chì tutti i cristiani andarianu in celu. Ùn dice micca esplicitamente chì naturalmente, postu chì ùn ci hè micca falsità in a Bibbia. Hè solu chì i so scritti ùn riflettinu nisuna altra pussibilità. In effetti, ùn hè statu chè à una ottantina d'anni fà chì un'altra pussibilità hè stata ancu cunsiderata da seri studienti biblichi. Ma ci hè un suggerimentu di qualcosa in unu di l'ultimi libri di a Bibbia per esse scritti.

(1 Ghjuvanni 3: 1, 2). . .Vede chì sorta d'amore u Babbu ci hà datu, affinchè fussimu chjamati figlioli di Diu; è cusì simu. Hè per quessa chì u mondu ùn hà micca una cunniscenza di noi, perchè ùn l'ha micca cunnisciutu. ² Cari amati, avà simu figlioli di Diu, ma ancora ùn hè statu fattu manifestu ciò chì seremu. Sapemu chì ogni volta chì si manifisteghja seremu cum'è ellu, perchè u videremu cum'è ellu.

Concedutu, questu hè una dichjarazione vaga. Eppuru, datu chì Paulu avia solu chjarificatu à i Corinzi circa a risurrezzione di un corpu spirituale incorruptibile, ùn si pò aiutà ch'è no di ciò chì face a scrittura ispirata di Ghjuvanni.
Quì, Ghjuvanni ricunnosce chì i cristiani - tutti cristiani - sò chjamati figlioli di Diu. In fatti, sò chjamati figlioli di Diu mentre sò sempre in u so statu imperfettu. Cumu altru pudemu capisce una frasa cum'è "avà simu figlioli di Diu"? Ciò chì hè interessante per tutta sta frasa hè chì, mentre ch'ellu chjama i cristiani figli di Diu, ricunnosce ancu chì ùn si sà ancu ciò ch'elli saranu. Serà quì alludendu à a pussibilità chì, mentre tutti i cristiani sò figlioli di Diu, a so ricumpensa individuale era ancu scunnisciuta? Qualchi figlioli serianu "manifesti" cum'è figlioli spirituali di Diu mentre chì altri diventerianu figlioli carnali perfetti di Diu?
Serà una Scrittura chì ci dà a basa per cunsiderà chì tutti i cristiani, ch'elli sianu ricumpensati da a vita celeste o terrestre, sò sempre chjamati figlioli di Diu? A designazione di "figliolu di Diu" pende nantu à a ricumpensa è a destinazione finale? Ùn pare micca esse sustegnu per questa credenza in l'Scrittura; nè ci hè sustegnu per l'idea chì certi cristiani sianu chjamati amichi di Diu piuttostu chì i so figlioli. Insegnemu questu, ma ùn l'emu mai pruvatu Scritturalmente.
Certi suggereranu chì a prova si trova in u fattu chì ci sò duie bande: a piccula banda è l'altra pecura. A piccula banda si ne và in celu è l'altre pecure campanu nantu à a terra. Ah, ma ci hè un frottu. Ùn pudemu micca solu dì questu, avemu da dimustrà; è ùn l'avemu mai. Ci hè solu una sola riferenza à a frasa "altre pecure" in a Bibbia è nunda in tuttu per ligallu à un gruppu di persone chì diventanu amichi di Diu è campanu nantu à a terra.

(Ghjuvanni 10:16). . . "È aghju altre pecure, chì ùn sò micca di sta piega; anch'eiu devu purtà quelli, è stanu à sente a mo voce, è diventeranu una sola banda, un solu pastore.

Ci hè qualcosa in e Scritture Greche Cristiane chì indichi chì alcuni di i so scrittori anu capitu l'altre pecure per riferisce à una classa di cristiani chì ùn serianu micca figlioli di Diu, ma solu i so amichi, è chì camperebbe in terra invece d'andà in celu? S'ellu era u casu, averianu sicuramente menzionatu.
Benintesa, certi diceranu chì sta comprensione muderna hè stata rivelata solu per mezu di u spiritu santu. Dunque, credemu perchè a fonte di sta rivelazione hè fiducia, micca perchè pudemu truvà alcuna vera prova in e Scritture. U ritornu di l'antichi degni era una rivelazione muderna simile. Se avissimu osservatu Mosè o Abràhamu camminendu trà di noi in u 1925, averiamu pussutu accettà sta "rivelazione" da Diu postu chì avremmu avutu a prova visibile davanti à noi. Tuttavia, senza prove bibliche è senza fenomeni osservabili, cumu pudemu evità di esse ingannati da a speculazione umana?
Se qualcosa ùn hè micca dichjaratu chjaramente è specificamente in e Scritture, pudemu à u megliu inclinassi versu una interpretazione particulare fintantu ch'ella fermi coerente cù u restu di u registru Scritturale. Duvemu sempre esse prudenti è evità u dogmatismu, ma sta tecnica ci aiuterà à eliminà e speculazioni chì si alluntanu troppu luntanu.
Dunque cunsideremu u cuntestu di e parolle di Ghjesù in quantu à l '"altre pecure".
Ghjesù si parla cù i so discìpuli ebrei. Nisun Ghjudeu era trà i so discìpuli à questu tempu. Hè statu mandatu prima in Israele. Israele era u bandata di Diu. " I so seguitori ebbrei ùn eranu micca pronti à questu tempu per amparà chì i Gentili seranu inclusu in u so numeru. Era solu una verità chì ùn eranu micca pronti. (Ghjuvanni 23: 1) Dunque, si pò fà un argumentu chì Ghjesù si parlava di i Gentili ("altre pecure") chì ùn sò micca di sta piega (Israele) ma chì li si unirianu in modu chì e duie bandate diventeranu una sola bandata. Cume e duie bandate ponu diventà una sola bandata se qualchì hè cunsiderata cum'è figlioli di Diu, mentre u restu ùn sò micca figlioli ma amichi?
Benintesa, ciò chì precede ùn hè micca a prova chì l'altre pecure à chì Ghjesù si riferisce sò i cristiani pagani chì cumincianu à esse uniti à a congregazione cristiana da u 36 CE in avanti. Ùn pare micca chì pudemu dimustrà fora di dubbitu quale sò l'altre pecure. Tuttu ciò chì pudemu fà hè andà cù u scenariu u più prubabile, quellu chì s'armonizeghja cù u restu di e Scritture. Ci hè una basa scritturale chì ci permetterà di cunclude chì l'altre pecure à quale Ghjesù si riferisce diventeranu un gruppu di cristiani chì sò amici di Diu, ma micca figlioli?
Questu ùn hè micca per suggerisce chì esse amicu di Diu hè qualcosa per esse burlatu. In fatti, tutti i cristiani sò incuragiti à esse amichi di Diu. (Lu 16: 9) Innò, piuttostu, ciò chì dicemu hè chì ùn pare micca esse una basa scritturale per sta distinzione di classe qualitativa. A Bibbia pare indicà chjaramente chì tutti i cristiani sò figlioli di Diu è chì tutti sò amici di Diu è chì tutti sò dichjarati ghjusti per via di a fede. A manera chì Ghjehova sceglie di ricumpensalli ùn hà nunda à chì vede cù a so pusizione davanti ad ellu.
Questu hè solu un primu prugettu di sta idea. Aviamu accumpagnatu ogni cummentariu chì puderia clarificà stu capiscenu o ancu cundannassi in una nova direzzione. Sè a pusizione ufficiale di l'urganizazione pò esse da esse creata cun una fundazione scritturale, allora avemu accoltu dinò apprendre.

Meleti Vivlon

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