Stà in a Valle di Prutezzione di Ghjehova

U 15 di ferraghju, 2013 Torre di veduta  hè statu appena liberatu. U terzu articulu di studiu introduce una nova comprensione di a prufezia di Zaccaria truvata in u capitulu 14 di u so libru. Prima di leghje u Torre di veduta articulu, leghje Zaccaria capitulu 14 in tuttu. Dopu avè finitu, leghjelu torna più pianu. Chì ti dice? Una volta chì avete una idea di questu, leghjite l'articulu à a pagina 17 di u 15 di febbraiu 2013 Torre di veduta titulatu, "Stà in a Valle di Prutezzione di Ghjehova".
Per piacè fate tuttu quì sopra prima di leghje u restu di questu post.

Una Parolla di Prepostu

L'antichi Bereani amparonu a bona nova attraversu unu di i canali di cumunicazione chjave di Ghjehova in quelli tempi, l'apòstulu Paulu è quelli fideli chì l'accumpagnavanu. Benintesa, Paulu hà avutu u vantaghju di vene à ste persone cù opere di putere, miraculi chì anu agitu cum'è un mezu per stabilisce u so ufficiu cum'è quellu mandatu da Diu per insegnà, istruisce è rivelà cose nascoste. Mentre micca tuttu ciò ch'ellu hà dettu o scrittu hè statu ispiratu da Diu, alcuni di i so scritti sò diventati parte di e Scritture ispirate - qualcosa chì nisun umanu in a nostra era muderna ùn pò pretende.
Malgradu cusì credenziali impressiunanti, Paulu ùn hà micca cundannatu i Bereiani per avè vulsutu verificà e cose da per elli in i scritti ispirati. Ùn hà micca presumutu di urdinà à i so ascultatori di crede lu solu nantu à u so statutu di canali di cumunicazione da Ghjehova. Ùn hà micca suggeritu chì dubità di ellu sarebbe equivalente à mette à Diu à a prova. Innò, ma in fatti li hà lodati per avè verificatu tutte e cose in a Scrittura, ancu andendu finu à fà un paragone cun elli è altri, riferendusi à i Bereiani cum'è "più nobili di mente". (Atti 17:11)
Questu ùn significa micca chì stavanu "dubbitendu di Thomases". Ùn s'aspettavanu micca à truvà errore, perchè in fatti, anu accettatu u so insignamentu cun "a più grande voglia di mente".

New Light

In listessu modu, riceve una "nova luce", cum'è a vulemu chjamà in l'organizazione di Ghjehova, cù a più grande voglia di mente. Cum'è Paul, quelli chì venenu à noi chì pretendenu esse u canali di cumunicazione di Ghjehova anu certe credenziali. A cuntrariu di Paulu, ùn facenu miraculi nè mancu unu di i so scritti hà mai custituitu a Parolla ispirata di Diu. Ne vene dunque chì s'ellu era lodevule di verificà ciò chì Paul avia da palisà, duverebbe esse ancu di più cù quelli chì ci avarianu urdinatu oghje.
Hè cun una tale attitudine di grande fervore di mente chì duverebbe esaminà l'articulu "Stà in a Valle di Prutezione di Ghjehova".
In a pagina 18, par. 4, di u Febbraio 15, 2013 Torre di veduta simu intruti in una nova idea. Ancu se Zaccaria parla di "un ghjornu chì vene, appartene à Ghjehova", ci hè dettu ch'ellu ùn si riferisce micca quì à u ghjornu di Ghjehova. Si riferisce à u ghjornu di Ghjehova in altre parte di u capitulu cum'ellu ricunnosce questu articulu. Tuttavia, micca quì. U ghjornu di Ghjehova si riferisce à l'eventi chì circundanu è cumpresu l'Armageddon cumu si pò stabilisce cunsultendu, frà altre publicazioni, u Insight libru. (it-1 p.694 "Ghjurnata di Ghjehova")
Pare chjaru da una semplice lettura di Zaccaria chì se un ghjornu appartene à Ghjehova, pò esse precisamente chjamatu "u ghjornu di Ghjehova". A manera chì Zaccaria hà scrittu a so prufezia porta u lettore à a conclusione apparentemente evidente chì l'altri riferimenti à "ghjornu" in u capitulu 14 sò à u stessu ghjornu introduttu in u so versu d'apertura. Tuttavia, ci hè urdinatu chì tale ùn hè micca u casu. U ghjornu chì Zaccaria si riferisce in u versu 1 cum'è un ghjornu chì appartene à Ghjehova hè in realtà u ghjornu di u Signore o un ghjornu chì appartene à Cristu. Questu ghjornu, insegnemu, hà principiatu in u 1914.
Allora avà, esaminemu cun entusiasmu di a mente L'evidenza Scritturale chì l'articulu furnisce per sustene sta nova luce.
Quì ghjunghjemu à u prublema maiò chì st'articulu presenta à u sinceru è seriu studiente di a Bibbia. Unu vole esse rispettosu. Ùn si vole micca sembra facciu, nè disapprovendu. Eppuru hè difficiule da evità di cumparisce cusì, puru ricunnisciendu u fattu chì nisun sustegnu scritturale hè furnitu per stu novu insegnamentu, nè alcunu di l'altri in l'articulu chì li accumpagna. Zachària dice chì sta prufezia accade in i tempi di Ghjehova. Dicemu chì significa veramente u ghjornu di u Signore, ma ùn furnemu alcuna prova per sustene u nostru dirittu di cambià u significatu dichjaratu di queste parolle. Simu simpliciamente prisentati cun questa "nova luce" cum'è se fussi un fattu stabilitu chì avà duvemu accettà.
Vale, pruvemu di "esaminà currettamente le Scritture" noi stessi per vede se "queste cose sò cusì".
(Zaccaria 14: 1, 2) "Guardate! Ci hè un ghjornu chì vene, appartenendu à Ghjehova, è a spuglia di tè serà certamente divisa in u vostru centru. ² è Certamente, riunireghju tutte e nazioni contru Ghjerusalemme per a guerra; è a cità sarà veramente catturata è e case seranu pillate, è e donne stesse saranu stuprate. È a mità di a cità deve esce in l'esiliu; ma in quantu à u restu di a pupulazione, ùn saranu micca tagliati da a cità.
Accettendu a premessa chì Zaccaria hè parlante quì di u ghjornu di u Signore è accettendu ancu l'insignamentu chì u ghjornu di u Signore hà cuminciatu in 1914, simu di fronte à a sfida di spiegà cumu si pò fà chì sia Ghjehova ellu stessu chì faci nasce a guerra à Ghjerusalemme. Hà fattu quessa prima, quandu hà causatu i Babilonii à fà a guerra à Ghjerusalemme, è dinò quandu hà purtatu i Rumani, "a cosa disgustosa chì hà causatu a desolazione", contr'à a cità in u 66 è 70 CE In i dui casi, e nazioni di allora anu catturatu u cità, hà saccheghjatu e case, stupratu e donne, è purtatu fora esiliati.
U versu 2 indica dinò chì Ghjehova utilizza e nazioni per fà a guerra à Ghjerusalemme. Si puderebbe dunque cunclude chì a Ghjerusalemme infidele simbolica hè stata ripresentata, ma dinò, divergimu da quessa dicendu in u paràgrafu 5 chì Zaccaria si riferisce quì à u Regnu Messianicu raprisentatu da l'unti in terra. Perchè Ghjehova avrebbe riunitu tutte e nazioni per fà a guerra contr'à u so untu? Ùn sarebbe micca quant'è una casa divisa contr'à sè? (Mt. 12:25) Siccomu a persecuzione hè un male quandu hè praticata nantu à i ghjusti, Ghjehova ùn riunisce e nazioni à stu scopu ùn cuntrariassi e so parolle in Ghjacumu 1:13?
"Chì Diu sia truvatu veru ancu chì ogni omu sia truvatu un bugiardu". (Rom. 3: 4) Dunque, duvemu esse sbagliati in a nostra interpretazione nantu à u significatu di Ghjerusalemme. Ma lasciemu dà l'articulu u benefiziu di u dubbitu. Ùn avemu ancu à rivedere l'evidenza per sta interpretazione. Chi hè què? Di novu, hè inesistente. Di novu, simu simpliciamente aspettati di crede ciò chì ci dicenu. Ùn facenu alcuna prova per spiegà l'incongruenza chì sta interpretazione produce quandu hè esaminata à a luce di a dichjarazione di u versu 2 chì Ghjehova hè quellu chì porta a guerra à a cità. In fatti, ùn facenu mancu riferimentu à stu fattu. Hè ignoratu.
Ci hè una prova storica chì sta guerra da tutte e nazioni hè ancu trascorsa? Dicemu chì a guerra hà pigliatu a forma di persecuzione da parte di e nazioni nantu à l'unu di Ghjehova. Ma ùn ci hè stata persecuzione in u 1914. Què hà cuminciatu à accade solu in u 1917. [I]
Perchè dichjaremu chì a Cità o Ghjerusalemme in sta prufezia raprisenta i unti. Hè vera chì à le volte Ghjerusalemme hè aduprata simbolicamente in una luce pusitiva, cum'è in a "Nova Ghjerusalemme" o "a Ghjerusalemme Sopra". Tuttavia, hè ancu adupratu in modu negativu, cum'è in "a grande cità chì hè in un sensu spirituale chjamata Sodoma è Egittu". (Rev. 3:12; Gal. 4:26; Rev. 11: 8) Cumu sapemu quale applicà in una determinata Scrittura. U Insight u libru offre a seguente regola:
Si pò dunque vede chì «Ghjerusalemme» hè aduprata in un sensu multiple, è u cuntestu deve esse cunsideratu in ogni casu per ottene una comprensione curretta. (it-2 p. 49 Gerusalemme)
U Cunsigliu di Guvernu in u Insight u libru dice chì u cuntestu deve esse cunsideratu in ogni casu.  Tuttavia, ùn ci hè evidenza chì l'anu fattu quì. Peggiu, quandu noi stessi esaminemu u cuntestu, ùn si adatta micca à sta nova interpretazione, a menu chì ùn pudemu spiegà cumu è perchè Geova riunirebbe tutte e nazioni per fà a guerra à i so fedeli unti in 1914.
Eccu un riassuntu di ciò chì l'altre interpretazioni di l'articulu furnisce.

Verse 2

'A cità hè catturata' - E membri impurtanti di a sede eranu incarcerati.

'E case sò pillassate' - Inghjustizie è brutalità eranu cunduttate nantu à l'Ugiti.

'E donne sò stati violate' - Ùn ci hè micca spiegazione.

'A mità di a cità s'era in esiliu' - Ùn ci hè alcuna spiegazione.

'I restanti ùn si sò micca tagliati da a cità' - L'inghjhjuti sò fideli.

Verse 3

'Ghjehova guerri contr'à quelli nazioni' - Armageddon

Verse 4

'A muntagna si divide in dui' - una mità rapprisenta a suvranità di u Signore, l'altru u regnu messianicu.

'A valle hè furmata' - Rappresenta a prutezzione divina chì hà cuminciatu in 1919.

In Revisione

Ci hè di più, benintesa, ma guardemu ciò chì avemu finu à avà. Hè una prova scritturale offerta per qualsiasi di l'allegazioni interpretative precedenti. U lettore ùn ne truverà nimu in l'articulu. Questa interpretazione hà almenu sensu è si adatta cù ciò chì si dice in realtà in Zaccaria capitulu 14? Ebbè, nutate chì appiicemu i versi 1 è 2 à l'evenimenti chì dicemu chì si sò passati da u 1914 à u 1919. Dopu ricunnosimu chì u versu 3 si passa à Armageddon, ma cù u versu 4 semu di ritornu à u 1919. Chì ci hè di a prufezia di Zaccaria chì ci averia purtatu à cunclude chì saltava in u tempu cusì?
Ci sò altre dumande chì devenu esse trattate. Per esempiu, a prutezzione divina di Ghjehova per assicurà chì "l'adorazione pura ùn passerà mai" hè stata cù i cristiani dapoi u 33 CE. Chì hè a basa per cunclude a valle profonda si riferisce à stu tipu di prutezzione postu chì pare chì ùn sia mai statu una cessazione di da quandu Ghjesù hà camminatu a terra?
Un'altra dumanda hè perchè una profezia intesa à rassicurà u populu di Ghjehova di a so prutezzione divina in una manera speciale simbulizata da una valle prufonda è prutetta solu capita 100 anni dopu u fattu? S'ellu hè un'assicuranza - è certamente pare - ùn averia micca sensu per Ghjehova di rivelalla prima o, almenu, durante a so realizzazione. À chì ne serve di sapè avà, fora di per ragioni accademiche?

Una Alternativa

Dapoi u Cunsigliu Amministrativu hà sceltu di impegnassi in una speculazione interpretativa quì, forse pudemu fà listessu. Tuttavia, circhemu di truvà un'interpretazione chì spiechi tutti i fatti cum'ellu hè statu stabilitu da Zaccaria, pruvendu sempre à mantene l'armunia cù u restu di e Scritture è ancu cù l'eventi storichi.

(Zaccaria 14: 1) . . . «Guarda! Ci hè un ghjornu vene, appartene à Ghjehova. . .

(Zaccaria 14: 3) ³ "È Geova hà certamente avanti è guerra contru à quelli nazioni cum'è in u ghjornu di a so lotta, in u ghjornu di lotta.

(Zaccaria 14: 4) . . .E i so pedi stanu in realtà in questu ghjornu nantu à a muntagna di l'alivi ,. . .

(Zaccaria 14: 6-9) ⁶ "È deve esse accadutu in quellu ghjornu [quellu] ùn ci sarà micca da esse una luce preziosa - e cose seranu congelate. ⁷ È deve esse una ghjornu chì hè cunnisciuta cum'è appartenendu à Jehovah. Ùn serà micca ghjornunè mancu serà notte; è si deve accade [chì] à l'ora di sera diventerà luce. ⁸ È deve accade in quessa ghjornu [chì] acque vivente esceranu da Ghjerusalemme, a mità di elle à u mare orientale è a mità di elle à u mare occidentale. À l'estiu è in l'invernu ci sarà. ⁹ È Ghjehova deve diventà rè annantu à tutta a terra. In quellu ghjornu Ghjehova pruverà esse unu, è u so nomu hè unu.

(Zaccaria 14: 13) . . .È deve accade in questu ghjornu [chì] a cunfusione da Ghjehova diventerà diffusa trà elli; . . .

(Zaccaria 14: 20, 21) ²⁰ "In quellu ghjornu ci pruverà esse nantu à e campane di u cavallu "A santità appartene à Ghjehova!" È i vasetti di cucina in largu, in a casa di u Signore, devenu diventà cum'è e bocce davanti à l'altare. ²¹ È ogni piattaforma di cugliera spedita in Ghjerusalemme è in Ghjuda duverà diventà qualcosa di santu chì appartene à l'Eternu di l'armate, è tutti quelli chì si sacrificanu devenu vene è piglianu da elli è deve fà ferve in elli. È ùn ci seranu più più pussibuli esse Caananu · in a casa di u Signore d'armate in questu ghjornu. "

(Zaccaria 14: 20, 21) ²⁰ "In quellu ghjornu ci pruverà esse nantu à e campane di u cavallu "A santità appartene à Ghjehova!" È i vasetti di cucina in largu, in a casa di u Signore, devenu diventà cum'è e bocce davanti à l'altare. ²¹ È ogni piattaforma di cugliera spedita in Ghjerusalemme è in Ghjuda duverà diventà qualcosa di santu chì appartene à l'Eternu di l'armate, è tutti quelli chì si sacrificanu devenu vene è piglianu da elli è deve fà ferve in elli. È ùn ci seranu più più pussibuli esse Caananu · in a casa di u Signore d'armate in questu ghjornu. "

Hè chjaru da sti numerosi riferimenti à u "ghjornu" chì Zaccaria si riferisce à un ghjornu, u ghjornu chì appartene à Ghjehova, ergo, "u ghjornu di Ghjehova". L'avvenimenti riguardanu l'Armageddon è ciò chì seguita. U ghjornu di Ghjehova ùn hà micca iniziatu in u 1914, in u 1919 o in qualchì altru annu durante u 20^th seculu. Ùn hè ancu accadutu.
Zaccaria 14: 2 dice chì ghjè Ghjehova chì adunisce e nazioni contr'à Ghjerusalemme per a guerra. Questu hè accadutu prima. In ogni occasione hè accadutu, Ghjehova hà adupratu e nazioni per punisce u so populu apostatu, micca i so fideli. Notevolmente, avemu duie occasioni in mente. U primu hè quandu hà adupratu Babilonia per punisce Ghjerusalemme è a seconda volta, quandu hà purtatu i Rumani contr'à a cità in u primu seculu. In i dui casi, l'evenimenti currispondenu à ciò chì Zaccaria descrive in u versu 2. A cità hè stata catturata, e case sò state saccheggiate è e donne sò state stuprate, è i sopravviventi sò stati purtati in esiliu, mentre chì i fideli sò stati cunservati.
Di sicuru, tutti i fideli cum'è Ghjeremia, Daniel, è i cristiani ebbrei di u I seculu anu sempre sperienze difficoltà, ma anu ricevutu a prutezzione di Ghjehova.
Chì ci hè cun questu in i nostri ghjorni? Certamente micca alcun avvenimentu accadutu à l'iniziu di u 20^th seculu. In fatti, storicamente, nunda si adatta. Tuttavia, prufeticamente, aspettemu l'attaccu à Babilonia a Grande chì a cristianità apostata hè a parte principale. Ghjerusalemme Apostata hè aduprata per prefigurà a Cristianità (Cristianità Apostata). Apparentemente, a sola cosa chì si adatta à e parolle di Zaccaria hè l'attaccu futuru di tutte e nazioni à quelli chì amanu i Ghjudei antichi in i tempi di Ghjesù chì pretendenu adurà u veru Diu, ma chì in realtà si oppunenu à ellu è à a so sovranità. U futuru attaccu à e false cristianità da parte di e nazioni incitate da Ghjehova si adatta à u prugettu, nò?
Cum'è quelli dui attacchi precedenti, questu metterà in periculu ancu i cristiani fideli, dunque Ghjehova duverà furnisce una prutezzione speciale per questi. Mt. 24:22 parla di quellu chì hà tagliatu quelli ghjorni per chì una carne sia salvata. Zaccaria 14: 2b parla di "i restanti di u populu" chì "ùn seranu micca staccati da a cità".

in cunclusioni

Hè statu dettu, è ghjustamente, chì una prufezia pò esse capita solu durante o dopu a so realizazione. Se a nostra interpretazione publicata ùn spiega micca tutti i fatti di u 14^th capitulu di Zaccaria 100 anni dopu à u fattu, ùn hè micca prubabile d'esse l'interpretazione curretta. Ciò chì avemu suggeritu sopra pò ancu esse sbagliatu ancu. A nostra capiscitura pruposta ùn hè ancu stata rializata, dunque duvemu aspettà è vede. Tuttavia, sembra spiegà tutti i versi in modo chì ùn ci sianu capi sciolti, è si adatta cù l'evidenza storica, è u più impurtante, sta comprensione ùn mette micca Ghjehova in u rolu di persecutore di i so propri testimoni fideli.

Meleti Vivlon

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