[Nota: Per fà facilità sta discussione, u termine "l'unti" si riferisce à quelli chì anu a speranza celeste secondu l'insignamentu ufficiale di u populu di Ghjehova. In listessu modu, "altre pecure" si riferisce à quelli chì anu una speranza terrena. U so usu quì ùn implica micca chì u scrittore accetti ste definizioni cum'è scritturali.]

S'ellu ci hè veramente un sistema à dui livelli in a congregazione cristiana per u quale alcuni sò ricumpensati cù a vita celeste è altri cù a vita eterna in carne, cumu pudemu determinà in chì gruppu simu? Saria una cosa chì tutti servissimu è à a nostra risurrezzione o à a rivelazione di Ghjesù in Armageddon, amparemu allora di a nostra ricumpensa. Certamente hè in accordu cù tutte e paràbole di Ghjesù riguardanti schiavi chì sò incaricati di guardà l'affari di u Maestru mentre ellu hè luntanu. Ognunu riceve a so ricumpensa à u ritornu di u maestru. Inoltre, queste parabole parlanu spessu di i vantaghji chì varienu secondu u travagliu di ognuna.
Tuttavia, ùn hè micca ciò chì insegnemu. Insegnemu chì a ricumpensa chì ognunu riceve hè pricunnisciuta è l'unica variabile hè se unu l'ottene o micca. L'unti sanu chì vanu in celu perchè li hè rivelatu miraculosamente da u spiritu chì li face avè istintivamente quella speranza. L'altre pecure sanu chì stanu nantu à a terra, micca perchè li sia rivelata dinò, ma di più per difettu; in virtù di ùn esse dichjaratu nunda di a so ricumpensa.
Eccu duie mostrazioni rapprisentative di u nostru insignamentu nant'à stu sughjettu:

Sutta l'influenza di u Spìritu Santu, u spiritu, o attitudine dominante, di quelli unti li spinge à applicà à sè stessi ciò chì a Scrittura dice di i figlioli spirituali di Ghjehova. (w03 2/15 p. 21 par. 18 Cosa Significa per voi u Pastu Serale di u Signore?)

Sta testimunianza, o realizazione, riorienta u so pensamentu è a so speranza. Sò sempre umani, godendu di e cose belle di a creazione terrena di Ghjehova, eppuru a direzzione maiò di a so vita è di e so preoccupazione hè di esse eredi cumuni cun Cristu. Ùn sò micca ghjunti à sta prospettiva per mezu di l'emucialismu. Sò individui normali, equilibrati in i so punti di vista è in cumpurtamentu. Tuttavia, essendu santificati da u spiritu di Diu, sò cunvinti di a so chjama, senza avè dubbi persistenti à propositu. Si rendenu contu chì a so salvezza serà in celu s'elli si mostranu fideli. (w90 2/15 p. 20 par. 21 'Discernisce ciò chì simu' - In tempu di memoriale)

Tuttu chistu hè basatu nantu à a capiscitura chì avemu un testu di a Bibbia, Rumani 8: 16, chì leghje: "U spiritu stessu testimone cun u nostru spiritu chì simu figlioli di Diu".
Questa hè a summa tutale di a nostra "prova". Per accettà questu, duvemu prima accettà chì i soli cristiani chì sò figlioli di Diu sò l'unti. Duvemu dunque crede chì a maiò parte di a congregazione cristiana hè cumposta da l'amichi di Diu, micca da i so figlioli. (w12 7/15 p. 28, par. 7) Avà, ùn ci hè menzione di questu in e Scritture cristiane. Cunsiderate l'impurtanza di sta dichjarazione. U secretu sacru di i figlioli di Diu hè palisatu in e Scritture cristiane, ma ùn si face menzione di una classa secundaria di Amici di Diu. Eppuru, questu hè ciò chì insegnemu. Duvemu, in onestà, vede questu cum'è interpretazione umana, o per aduprà un termine più precisu, speculazione.
Avà basatu annantu à sta premessa speculativa - chì solu alcuni cristiani sò figlioli di Diu - usemu allora Rumani 8:16 per mostrarci cumu si sà. E cumu si sanu? Perchè u spiritu di Diu li dice. Cumu? Questu ùn hè micca spiegatu in e Scritture fora di dì chì u spiritu santu a palesa. Eccu u prublema. Avemu tutti u so spiritu santu, nò? E publicazioni ùn ci esortanu micca à pregà per u spiritu di Diu? È a Bibbia ùn dice micca chì "VOI site tutti, in fatti, figlioli di Diu per via di a TUA fede in Cristu Ghjesù"? (Gal. 3:26) Ùn cuntradisce micca a nostra interpretazione speculativa di Rumani 8:16? Impunimu qualcosa à u testu chì ùn ci hè. Dicemu chì, mentre tutti i cristiani piglianu u spiritu santu, u spiritu datu à l'unti hè speciale in qualchì modu è rivela, dinò in un modu senza miraculu inspiegabile, chì sò speciali è distanti da i so fratelli. Dicemu chì a so fede sola li face figlioli di Diu, mentre a fede di u restu hè solu causa chì Diu li chjamessi amichi. È l'unica scrittura chì avemu da sustene sta fantastica interpretazione hè un testu chì pò esse facilmente applicatu - senza speculazioni - per dimustrà chì tutti i cristiani chì mettenu fede in Ghjesù è ricevenu u spiritu ch'ellu manda sò figlioli di Diu, micca solu i so amichi.
In verità, leghjite per ciò chì dice micca ciò chì vuleriamu deduce per sustene una teologia chì si originava cù u Ghjudice Rutherford.
"Ma ùn sentu micca chì mi chjaminu in celu", puderete dì. Capiscu cumpletamente. U nostru insegnamentu attuale hà fattu sensu per mè tutta a mo vita. Da quandu era chjucu, mi avianu amparatu chì a mo speranza era terrena. A mo mente era dunque stata furmata à pensà à e cose di a terra è à scuntà a pussibilità di vita in celu. U celu era a speranza per uni pochi selezziunati, ma mai qualcosa chì aghju pensatu un mumentu. Ma hè questu u risultatu di a guida di u spiritu o di l'adottrinamentu di l'omi?
Videmu un'antra vista di Rumani, ma u capitulu sanu è micca solu un versu cheru.

(Rumani 8: 5) . . .Per quelli chì sò in accordu cù a carne si mettenu in mente nantu à e cose di a carne, ma quelli chì sò in accordu cù u spiritu nantu à e cose di u spiritu.

Hè sta parlante di e duie speranze? Apparentemente micca.

(Rumani 8: 6-8) Per a mente di a carne significa a morte, ma a mente di u spiritu significa vita è pace; 7 perchè a mente di a carne significa inimicità cù Diu, perchè ùn hè micca sottumessu à a lege di Diu, nè, in fattu, pò esse. 8 Cusì quelli chì sò in armunia cù a carne ùn ponu piacè à Diu.

Allora se un Cristianu hà u spiritu, hà a vita. S'ellu si primureghja di a carne, hà a morte in vista. Ùn ci hè nisuna ricumpensa à dui livelli chì si parla quì.

(Rumani 8: 9-11) . . Tuttavia, TU site in armunia, micca cù a carne, ma cù u spiritu, se u spiritu di Diu abita veramente in TU. Ma se qualchissia ùn hà micca u spiritu di Cristu, questu ùn li appartene micca. 10 Ma se Cristu hè in unione cun TU, u corpu hè veramente mortu per causa di u peccatu, ma u spiritu hè a vita à causa di a ghjustizia. 11 Sì, ora, u spiritu di quellu chì hà risuscitatu Ghjesù trà i morti abite in TU, quellu chì hà risuscitatu Cristu Ghjesù trà i morti, hà da fà i VOI corpi mortali per via di u so spiritu chì abite in TU.

Quelli chì sò fora, quelli senza u spiritu, ùn appartenenu micca à Cristu. Sò l'altre pecure senza spiritu di Diu, o ancu elle appartenenu à Cristu? S'elli ùn appartenenu micca à Cristu, ùn anu speranza. Solu dui stati d'esse sò riferiti quì, micca trè. O avete u spiritu per a vita, o ùn avete micca è morite.

(Rumani 8: 12-16) . . .Allora, dunque, fratelli, simu in ubligazione, micca per a carne di campà in accordu cù a carne; 13 perchè se tù vivite d'accordu cù a carne TU SIGURIA mortu; ma se TU mette i pratichi di u corpu à a morte da u spiritu, VIVI. 14 Per tutti quelli chì sò guidati da u spiritu di Diu, questi sò i figlioli di Diu. 15 POUR TU ùn hà ricivutu un spiritu di schiavitù causannu di novu paura, ma TU hà ricivutu un spiritu di l'adopzione cum'è figlioli, per quale spiritu cridemu: "Abba, Babbu!" 16 U stessu spiritu hè testimone cun u nostru spiritu chì simu figlioli di Diu.

Ùn sò l'altre pecure "sottumessi à l'obbligu ... di mette e pratiche di u corpu à morte da u spiritu"? L'altre pecure ùn sò micca "guidate da u spiritu di Diu"? Se sì, ùn sò dunque micca i "figlioli di Diu"? L'altre pecure anu ricevutu un "spiritu di schiavitù chì face torna paura" o un "spiritu di adozioni cum'è figlioli"? Ùn preghemu micca u Patre? Ùn dicemu micca: "U nostru Babbu di i celi"? O prichemu solu à un bon amicu?
"Ah", dici, "ma chì dì u prossimu versu?"

(Rumani 8: 17) Sì, dunque, semu figlioli, simu eredi: eredi veramente di Diu, ma eredi cumuni cun Cristu, à condizione di soffremu inseme chì pudemu ancu esse glurificati inseme.

Dopu avè lettu questu, truvate pensendu, Se simu glurificati cun Ghjesù, allora andemu tutti in celu è chì ùn pò micca esse?   Hè a so stata cusì cundiziunata à crede chì ùn site micca degnu di u peghju celeste chì pudete cuncepisce senza alcuna pussibilità chì questu sia statu tinutu fora à voi?
Vanu tutti i cristiani in celu? Ùn la sò. A paràbula di u steward fidu è discretu in Luke 12: 41-48 parla di un schiavu malignu chì hè cacciatu fora, un fidu chì hè numinatu annantu à tutti l'affari di u maestru è dui altri chì apparentemente sopravvivenu, ma sò puniti. A paràbula di e mine, i talenti è altri indicanu più di una ricumpensa. Cusì per esse onesto, ùn pensu micca chì pudemu dichjarà categoricamente chì tutti i cristiani vanu in celu. Tuttavia, pare chì l'occasione sia tenuta à tutti i cristiani. Ancu in i tempi precristiani l'idea di pudè tende a manu per una "risurrezzione megliu" era quì. (Ebrei 11:35)
Questa speranza, sta maravigliosa opportunità, hè stata pigliata da milioni in virtù di sta interpretazione sbagliata di un testu unicu. L'idea chì Ghjehova preseleziona quelli chì vanu in celu prima ch'elli si sò dimustrati hè cumpletamente micca biblica. Rumani 8:16 ùn parla micca di qualchì miraculosa rivelazione in u core di uni pochi chì sò i scelti di Diu. Piuttostu parla di u fattu chì quandu avemu ricevutu u spiritu di Diu, mentre camminemu per spiritu micca da vista, mentre pensemu à u spiritu chì significa vita è pace, a nostra dispusizione mentale ci porta à a realizazione chì ora simu figlioli di Diu.
A almenu i fatti, se no avemu statu cunduttatu da l'insignamenti di l'omi per rifiutà quella ricumpensa maravigliosa detta da i fedeli.

Meleti Vivlon

Articuli di Meleti Vivlon.
    21
    0
    Ti piacerà i vostri penseri, per piacè cumentu.x