Untu - Perchè eiu?

[questu post hè statu cuntribuitu da Alex Rover]

Una di e prime dumande quandu aghju realizatu a mo elezzione cum'è figliolu sceltu di Diu, aduttatu cum'è figliolu è chjamatu per esse cristianu, era: "perchè eiu"? Medità nantu à a storia di l'elezzioni di Ghjiseppu pò aiutà à evità a trappula di vede a nostra elezzione cum'è qualcosa di un trionfu nantu à l'altri. L'elezzione hè una chjama à serve l'altri, è una benedizione per l'individuu à tempu.
A benedizzione di un Babbu hè una eredità significativa. Sicondu u Salmu 37: 11 è Matteu 5: 5, ci hè una tale eredità in magazzini per i meek. Ùn possu impedisce micca di fà imagine chì e qualità persunale di Isaac, Ghjacobbu è Ghjiseppu anu daveru fattu un rolu impurtante in a so chjama. Se ci hè una verità per questa misura, allura ùn ci hè una permissione per un trumpalismu di cuntrabbu annantu à l'altri chì ùn sò micca scelti. Dopu tuttu, l'elezzioni ùn hè inutile chè s'ellu ùn ci sò altri chì ùn sò micca eletti. [1]
Ghjiseppu hè statu infatti elettu duie volte, una volta da u so babbu Ghjacobbu, è una volta da u so Babbu celestiale, cum’è a dimustranu i so dui primi sonnii. Hè st'ultima elezzione chì conta u più, postu chì e scelte di l'umanità sò spessu superficiali. Rachel era u veru amore di Ghjacobbu, è i so figlioli eranu i so più amati, dunque Ghjiseppu hè statu favurizatu da Ghjacobbu per ciò chì pare esse ragioni superficiali à u primu - ùn importa micca a personalità di u ghjovanu Ghjiseppu. [2] Micca cusì cun Diu. In 1 Samuel 13:14 avemu lettu chì Diu hà sceltu David "dopu u so core" - micca dopu a so apparizione umana.
In u casu di Ghjiseppu, cumu si capisce u cuncettu di cumu Diu sceglie e persone cù l'imaghjini di un ghjovanu inespertu forse indiscretamente chì porta cattivi rapporti di i so fratelli à u so Babbu? (Ghjenesi 37: 2) In a pruvvidenza di Diu, sà chì l'omu Ghjiseppu diventerà. Hè questu Ghjiseppu chì hè furmatu per diventà l'omu dopu à u core di Diu. [3] Questu deve esse cumu Diu eletta, pensate à e trasfurmazioni di Saulu è Mosè. U "chjassu strettu" di tale trasformazione hè unu di e durezze durevule (Matteu 7: 13,14), da quì a necessità di mansuetudine.
Di conseguenza, quandu simu chjamati à participà à Cristu è à raghjunghje i ranghi di figlioli scelti di u nostru Babbu Celestiale, a quistione di "perchè eiu", ùn ci impone micca di circà qualità supreme in noi attualmente, fora di a vuluntà di esse furmata da Diu. Ùn ci hè nisuna ragione per elevassi stessi nantu à i nostri fratelli.
A storia cummuvente di Ghjiseppu di resistenza in tutta a schiavitù è a prigiò illustra cumu Diu ci eletta è ci trasforma. Diu hà forse sceltu noi prima di l'alba di u tempu, ma ùn pudemu micca esse sicuri di a nostra elezzione finu à chì sperimentemu a so currezzione. (Ebrei 12: 6) Rispundemu à una tale currezzione cù mansuetudine hè cruciale, è rende veramente impussibile di portà in u nostru core un trionfalisimu religiosu scherzosu.
Mi ricordu di e parolle in Isaia 64: 6 "È avà, o Signore, sì u nostru babbu, è simu argilla: è sì u nostru creatore, è noi tutti sò l'opere di e to mani". (DR) Questu illustra cusì bellu u cuncettu di scelta in a storia di Ghjiseppu. L'eletti permettenu à Diu di furmà li cum'è opere veramente maestrie di e so mani, persone dopu à "u core di Diu".

[1] In quantu à l'innumirevuli figlioli d'Adam chì seranu benedetti, una quantità limitata hè chjamata, offerta cum'è primi frutti di a racolta per benedisce l'altri. I primi frutti sò pruposti à u Babbu per chì tanti altri possinu esse benedetti. Tutti ùn ponu micca esse primi frutti, o ùn ci ne resterebbe più per benediscesi per mezu di elli.
Tuttavia, lasciate esse chjaru chì ùn prumovemu micca una visione chì solu un picculu gruppu hè chjamatu. parechje sò veramente chjamati (Matteu 22: 14) Cumu rispundemu à questa chjamata, è cumu vivemu sicondu, affetta interamente a nostra sigillazione finale cum'è elettu. Hè una strada stretta, ma micca una strada senza speranza.
[2] Sicuramente Jacob hà amatu Rachel per più di u so aspettu. L'amore basatu annantu à l'aspettu ùn averia micca duratu assai, è e so qualità a facenu una "donna sicondu u so core". E Scritture ne lascianu pocu dubbitu chì Ghjiseppu era u figliolu predilettu di Ghjacobbu perchè era u primu figliolu di Rachella. Pigliate solu una ragione: Dopu chì Ghjiseppu era presuntu mortu da u babbu, Ghjuda hà parlatu di Benjamin, u solu altru figliolu di Rachella:

Genesis 44: 19 U mo signore hà dumandatu à i so servitori: Avete un babbu o un fratellu? 20 È avemu rispostu: 'Avemu un babbu anzianu, è ci hè un figliolu ghjovanu chì li hè natu in a so vichjàia. U so fratellu hè mortu, è hè u solu di i figlioli mossi lasciati, è u babbu li amanu.'

Questu ci dà una visione di l'elezzione di Ghjiseppu cum'è figliolu predilettu. In fattu, Ghjacobbu hà amatu questu solu figliolu rimanente di Rachella chì ancu Ghjuda hà pensatu chì a vita di Benjamin valia più per u so Babbu chè a soia. Chì tippu di personalità avrebbe bisognu Benjamin di avè per eclissà quella di Ghjuda sacrificante - supponendu chì a so personalità fosse u fattore principale in a decisione di Ghjacobbu?
[3] Questu hè rassicurante per i ghjovani chì cercanu di participà à a cena commemorativa. Ancu se pudemu sentimu indegni, a nostra chjamata hè trà noi è u nostru Babbu celeste solu. U racontu di u ghjovanu Ghjiseppu rinforza l'idea chì da a Divina Pruvidenza ancu quelli chì forse ùn sò ancu stati resi sani in a nova persona ponu sempre esse chjamati, postu chì Diu ci face adattà per mezu di un prucessu di raffinazione.

arover2014