Figurendu a vostra Mente nantu à u Spìritu significa Vita è Pace

 [Da ws12 / 16 p. 13 Febbraio 6-12]

"Quelli chì vivenu secondu u spiritu, [stabilite e so mente] in e cose di u spiritu." - Ro 8: 5

Questu hè un sughjettu cusì impurtante chì mi pare adattatu per avvicinassi da trè anguli differenti.

L'approcciu di Beroe: Reviseremu u Torre di veduta articulu di studiu senza presentà argumenti contru. Invece, adoptaremu a postura di studienti biblichi impazienti, ma ghjudiziosi chì anu u solu requisitu per esse datu una prova biblica. Cum'è e licenze di statale di u Missouri, dumandemu solu di "Mostrami".[I]

Approcciu di u Scrittore: Pigliemu a vista di un fratellu assignatu per scrive un articulu cum'è questu per vede cumu puderia impiegà l'eisegesi (mette idee in u testu) per sustene a duttrina preexistente di l'Organizazione.

Approcciu Exegetical: Videremu ciò chì succede quandu avvicinemu questu tema per permettendu a Bibbia di parlà per ella stessu.

L'approcciu di Beroean

Quotes da u Torre di veduta articulu di studiu serà presentatu in itàlicu. I nostri cumenti seranu in tippu visu nurmale, inquadratu da parentesi quadrate. Tutte e dumande chì dumandemu devenu esse viste cum'è indirizzate à l'autore di l'articulu.

Par. 1: IN CONNECTION cù a cummemorazione annuale di a morte di Ghjesù, avete lettu Romani 8: 15-17? Probabilmente. Questu passaghju chjave spiega cumu i cristiani sapemu chì sò ungiti - u spiritu santu testimone cun u so spiritu. È u versu d'apertura in quellu capitulu si riferisce à "quelli chì sò in unione cù Cristu Ghjesù". [In realtà, u grecu ùn include micca e parolle "unione cun". Tuttavia, certi cristiani ùn sò micca in Cristu, o ancu micca "in unione cù" Cristu? Se sì, per piacè furnite a riferenza biblica.] Ma, u Rumanu capitulu 8 si applica solu à l'ungati? O parla ancu à i cristiani chì speranu campà nantu à a terra? [Questu presume chì l'ungati campanu in celu è chì ci sia una classa secondaria di cristiani, una classe senza unzione, chì camperà nantu à a terra. Riferimenti biblichi per piacè.]

Par. 2: I cristiani unti sò quelli principarmenti indirizzati in quellu capitulu. ["Principalmente" implica chì altri sò ancu trattati. Induve hè a prova chì più di un gruppu hè trattatu?] Elli ricevenu "u spiritu" cum'è quelli chì "aspettanu l'adopzione cum'è figlioli, a liberazione da [i so corpi] corpuli." (Rom. 8: 23) Iè, u so avvene hè di esse figlioli di Diu in u celu. [Induve a Bibbia indica chì a so residenza sarà in celu?] Hè pussibile perchè si sò diventati cristiani battezzati, è Diu hà applicatu a ransom in nome di elli, anu pardunatu i so peccati è i dichjaronu ghjusti cum'è figlioli spirituali. - Rom. 3: 23-26; 4: 25; 8: 30. [Ci sò cristiani chì 1) sò battezi; 2) prufittà di u riscattu; 3) avè i so piccati pardunati; 4) sò dichjarati ghjusti; 5) è ùn sò micca figlioli spirituali? Se sì, per piacè furnite e referenze.]

Par. 3: Tuttavia, i capituli Rumani 8 sò ancu d'interessu per quelli chì anu a speranza terrenale perchè Diu in un certu sensu li vede cum'è ghjustu. ["In un sensu"? Per piacè furnite una prova biblica chì Diu vede e persone ghjuste in sensi diversi.]  Videmu un'indicazione di quellu in ciò chì Paul hà scrittu prima in a so lettera. In u capitulu 4, hà discututu Abraham. Quellu omu di fede hà vissutu prima chì Geova dà a Legge à Israele è assai prima chì Ghjesù murissi per i nostri peccati. Tuttavia, Ghjehova hà nutatu a fede ecceziunale di Abraham è u hà cunsideratu ghjustu. (Leggi Rumani 4: 20-22.) [Se Abraham hè un esempiu di Diu chì dichjara qualchissia ghjusta in un altru sensu da a ghjustizia ch'ellu imputa à i cristiani unti, per piacè spiegate cumu i versi immediatamente dopu à a vostra "leghje a Scrittura" ùn sò micca in conflittu cù stu ragiunamentu. Queste leggianu: "Ma e parolle" hè statu contatu per ellu "ùn sò micca state scritte ellu solu, ma per i nostri. " - Ro 4:23, 24? Chistu ùn significa micca chì i cristiani è Abràhamu partenu una gràzia cumuna è a ghjustificazione da Diu per a so fede?] Ghjehova pò listesse manera cunsidereghja ghjusti i cristiani fideli oghje chì anu a speranza di a Bibbia di campà per sempre nant'à a Terra. In quantu, ponu prufittà di i cunsiglii truvati in Rumani capitulu 8 chì hè datu à i ghjusti. [Pigliate una supposizione senza prova - chì Abràhamu hè statu nigatu à a speranza tenuta per i cristiani unti - è l'usa cum'è "prova" falsa chì ci hè una classe di cristiani senza unzione cù una speranza diversa da quella di a quale si parla in Rumani 8. Perchè ragiunate in avanti da u tempu micca pruvatu (Abràhamu ùn serà micca aduttatu) à l'ignotu (ci sò l'amichi cristiani di Diu in uppusizione à i figlioli di Diu)? Invece, perchè micca ragiunà da u cunnisciutu (ci sò figlioli di Diu) per cunclude chì Abràhamu, chì a fede hè paragunata à a soia, deve esse unu d'elli?]

Par. 4: À Rumani 8: 21, truvamu una garanzia chì u novu mondu hà da vene definitivamente. Stu versu prometta chì "a creazione stessa serà ancu liberata da l'esclavità in corruzzione è averà a gloriosa libertà di i figlioli di Diu." A quistione hè se ci saremu, sì chì guadagnemu quella ricumpensa. Avete a cunfidenza chì sì? Romani capitulu 8 offre cunsiglii chì vi aiuteranu à fà cusì. [Rumani 8:14, 15, 17 rende chjaru chì pensà à u spiritu risulta in esse figlioli di Diu chì ereditanu a vita. "A creazione" hè quì vista cum'è distinta da i figlioli di Diu. A creazione hè salvata per mezu di a rivelazione di i figlioli di Diu. I versi da 21 à 23 mostranu chì ci hè una sequenza. Allora cumu pudete applicà Rumani 8: 1-20 à a creazione "in un sensu"? Cumu ponu pensà à u spiritu per a pace è a vita, esse salvati accantu à i figlioli di Diu, ma ancu per ùn esse figlioli di Diu?]

Par. 5: Leghjite Rumani 8: 4-13. [Perchè ti fermi à u versu 13 quandu u versu prossimu identifica chjaramente quelli chì sò guidati da u spiritu di Diu? ("Per tutti quelli chì sò guidati da u spiritu di Diu sò veramente figlioli di Diu." - Ro 8:14)] Romani capitulu 8 parla di quelli chì camminanu "secondu a carne" in cuntrastu cù quelli chì camminanu "secondu u spiritu". Certi puderanu imaginà chì questu hè un cuntrastu trà quelli chì ùn sò micca in a verità è quelli chì sò, trà quelli chì ùn sò micca cristiani è quelli chì sò. Tuttavia, Pàulu scriveva à "quelli chì sò in Roma cum'è amati di Diu, chjamati per esse santu." (Rom. 1: 7) [Se Paulu parle à i "santu", chì hè a vostra basa per applicà Rumani 8 à quelli chì dite chì ùn sò micca santu, a classe JW Other Sheep?]

Par. 8: Ma puderete chiedete perchè Paulu stresserà à i cristiani unti u periculu di vive "sicondu a carne". E un periculu simili puderà oghje minaccià i cristiani, chì Diu hà accettatu cum'è i so amichi è veduti cum'è ghjusti? [Induve sò e Scritture chì mostranu chì Diu accetta i cristiani cum'è amichi è micca figlioli? Induve sò e Scritture chì parlanu di Diu chì dichjara i so amichi cristiani cum'è ghjusti? Siccomu a salvezza hè una questione cusì fundamentale - capibile da e zitelli secondu Matteu 11: 25 - ùn duverebbe micca esse un scientistu di razzi per capisce questu. L'evidenza deve esse abbondante è evidente.  Allora induve hè?]

Una Applicazione Realista

Prima di passà à l'approcciu prossimu, duvemu fighjà bè nantu à l'applicazione pratica chì u scrittore face nantu à cume i Testimoni ponu "mente u spiritu" oghje. Questi dui estratti sò particularmente degni di nota:

Un eruditu dice annantu à quella parolla à i Rumani 8: 5: "Anu intesu a so mente - sò assai interessati, constantemente parlendu, impegnà è gloria in - ciò chì tocca à a carne." - par. 10

Chì hè di più interessu per noi, è à chì gravità a nostra fala? Chì duveremu veramente perseguità ghjornu è ghjornu? - par. 11

(U Torre di veduta cuntinueghja a so pratica fastidiosa è patronante di ùn furnisce micca à u lettore referenze ricercabili. "Un eruditu"? Quale eruditu? "... dice di sta parolla"? Chì parolla?)

Indubbiamente, i Testimoni chì studianu st'articulu assumeranu chì sò di u gruppu spirituale. Dopu tuttu, a so vita è e so cunversazioni sò centrate nantu à e cose spirituali. Dapoi u svegliu à u veru statu di u nostru cusiddettu paradisu spirituale, aghju avutu l'occasione di mette questu à a prova. Incuraghjeriai tutti à pruvà st'esperimentu stessi mentre sò in un gruppu di vittura in serviziu o in qualsiasi ambiente suciale chì implichi cumpagni di testimoni. Sceglite un sughjettu biblicu, forse qualchì Scrittura interessante chì avete scontru in a vostra lettura di a Bibbia è pruvate à avè una conversazione in corsu. A mo sperienza hè chì u gruppu hà da annulà u so accordu, sparterà qualchì platitudine superficiale è andà avanti. Ùn hè micca chì ùn li piaci micca ciò chì avete dettu, ma piuttostu chì ùn sò micca furmati per avè discussioni bibliche fora di u cuntestu di e publicazioni. Simplicemente ùn sanu micca cumu seguità una vera discussione biblica è ogni discussione chì tira fora di e linee hè vista cum'è apostasia di cunfine.

Se inizià una conversazione nantu à l'ultimu assemble di circuitu o cunvenzione regiunale, o se parlate di attività di l'Organizazione è di prughjetti di custruzzioni, ùn ci serà micca prublema per mantene a conversazione. In listessu modu, se parlate di a speranza di campà nantu à a terra, site sicuru di uttene discussioni estese chì dimustranu induve si trovanu veramente i cori di i Testimoni. A discussione girerà spessu versu u tippu di casa chì speranu d'avè. Forse anu ancu indicatu una casa in u territoriu è esprimeranu u desideriu di vive in questu quandu i so occupanti attuali sò stati annientati in Armageddon. Tuttavia, ùn imagineranu mancu per un mumentu chì tali discussioni sò materialiste. Li videranu cum'è "pensendu à u spiritu".

Se sti tippi di cunversazioni vi disturbanu, ci hè un modu sicuru di u focu per uccideli. Basta à rimpiazzà à Ghjesù ogni volta chì averiate prima riferitu à Ghjehova. Aiuta ancu à riferisce à Ghjesù per u so tittulu. Per esempiu, "Ùn serà micca maravigghiusu esse risuscitatu à a vita in u Novu Munnu da u nostru Signore Ghjesù?", O "Chì un prugramma interessante di assemblea chì era. Dimustra solu à chì bè Signore Ghjesù ci nutrisce ", o" Pò esse una sfida andendu porta à porta, ma Ghjesù u nostru Signore hè cun noi ". Benintesa, tali dichjarazioni anu u sustegnu cumpletu di e Scritture. (Ghjuvanni 5: 25-28; Mt 24: 45-47; 18:20) Anu tuttu, fermeranu a cunversazione morta. L'uditori saranu chjappi in un statu di dissonanza cognitiva mentre e so menti cercanu di risolve ciò chì sona male cù ciò chì sanu chì hè ghjustu.

Approcciu di u Scrittore

Immaginate chì ci sò stati assignati per scrive stu particulare Torre di veduta articulu di studiu. Cumu pudete fà un capitulu cum'è Rumani 8, chì cusì ovviamente s'applica à i cristiani unti chjamati per esse figlioli adottivi di Diu, s'applicanu ancu à milioni di Testimoni di Ghjehova chì si consideranu amichi di Diu senza unzioni?

Cuminciate da ricunnosce u vostru publicu hè dighjà cundiziunatu per crede in u sistema di doppia speranza di salvezza predicatu da i Ghjudei, è chì solu se un cristianu riceve una chjamata speciale, inesplicabile è misteriosa da Diu si considererà ellu stessu di l'unti. Altrimenti, per difettu, hà a "speranza terrena". Cù questu in mente, Rumani 8:16 ùn hà mancu bisognu di esse spiegatu è pudete esce da a strada ghjustu davanti.

U vostru compitu principale hè di parlà di pensà à u spiritu piuttostu chè a carne in modu tale chì u vostru publicu ùn cunnessi micca i punti chì portanu à a cunsequenza di diventà figlioli adottivi di Diu, eredi di una prumessa. Per rializà questu, avete lettu versi fora di u cuntestu per chì qualsiasi versu chì palesa a verità sia ignoratu, o almenu, appiicatu male. U vostru publicu hè preparatu per mette a so piena fiducia in l'omi, allora questu ùn hè micca un compitu cusì duru cumu puderia sembra inizialmente. (Sal 146: 3) Dunque, quandu si discute i versi di Rumani 8: 4 à 13 chì paragunanu a mente di a carne cù a mente di u spiritu, si ferma prima di ghjunghje à i versi 14 à 17 chì parlanu di a ricumpensa chì vene, perchè questu hè u ricumpensa vi rinnegate u vostru audience. (Mt 23:13)

"Per tuttu chì sò guidati da u spiritu di Diu sò veramente figlioli di Diu ". (Ro 8: 14)

"Tutti" pò esse una parolla cusì fastidiosa, ùn hè vera? Quì pruvate à fà chì i Testimoni rifiutinu a carne è seguitinu u spiritu, senza aspettà tutti i benefici chì si accumulanu, è a Bibbia rende u vostru compitu difficiule assicurendu à i so lettori chì "tutti" - vale à dì "tutti" ',' senza eccezzioni'-chì seguitanu u spiritu ghjunghjenu à esse aduttati da Diu. Se ci hè un dubbitu, hè eliminatu da u versu prossimu chì chiarisce u significatu:

"Perchè ùn avete micca ricevutu un spiritu di schiavitù chì provoca a paura di novu, ma avete ricevutu un spiritu d'adopzione cum'è figlioli, per quale spiritu cridemu: "Abba, Babbu! "" (Ro 8: 15)

Chì dulore! Vulete chì i vostri lettori pensanu à elli stessi liberi, ùn sianu più schiavi di u peccatu, ma u listessu spiritu chì li libera, li face ancu esse aduttati cum'è figlioli. S'ellu ci era solu una Scrittura chì dicia chì alcuni ottenenu un "spiritu di adozione cum'è amichi di Diu", ma di sicuru hè scioccu, nò? Un adopra micca un amicu. Dunque duvete cuntà nantu à a furmazione I testimoni ùn ponu guardà al di là di e Scritture effettivamente citate. Eppuru, avete bisognu di cità Rumani 8: 15-17 quandu si parla di a speranza per i cristiani unti, ma si esce da u modu in u paràgrafu 1, affinchì quandu avete arrivatu à a parte chì state applicendu à u vostru audience , quelli versi sò dimenticati.

Dopu, duvete fighjà nantu à a ricumpensa chì vene da a mente di u spiritu. Simu grandi in ricumpensa. Parlemu sempre di quantu hè vicina a fine è di cume goderemu a vita eterna è tuttu, è chì ùn li piace micca, nò? Eppuru, duvete nigà à u nostru publicu a ricumpensa di diventà figlioli è eredi di Diu, cusì hè megliu per evità Rumani 8:14 à 23 è stà solu cù u versu 6.

"... stabilisce a mente nantu à u spiritu significa vita è pace;" (Ro 8: 6)

Sfurtunatamente, ancu questu versu sustene l'idea di adozione, cum'è u cuntestu indica. Per esempiu, a pace hè pace cun Diu postu chì u versu prossimu cuntrasta questu cun mette a mente nantu à a carne chì significa "inimicizia cù Diu". In listessu modu, a vita in quistione hè a vita spirituale chì u Cristianu riceve ancu avà in u so statu imperfettu, cum'è l'avemu amparatu in u studiu di a settimana scorsa di Rumani capitulu 6. Questa pace porta à a riconciliazione cù Diu chì li permette di aduttà noi, è a vita chì noi uttene hè in virtù di l'eredità chì vene da esse figlioli di Diu.

Benintesa, ùn vulemu micca chì i nostri lettori ghjunghjenu à sta cunclusione. Inoltre, vulemu chì i nostri lettori ignoranu l'attuali Torre di veduta insegnendu chì ancu dopu a so risurrezzione in terra o a sopravvivenza di l'Armageddon, i Testimoni fideli ùn uttenenu micca in realtà a vita eterna, ma solu una furtuna se restanu fideli per i prossimi 1,000 anni. Dunque hè megliu à fangà un pocu l'acqui. Quandu si tratta di pace, pudemu parlà di pace mentale è di una vita pacifica ancu avà, è dopu in u mondu novu, pace cun Diu. Lasciaremu cusì è ùn diventeremu più specifici, ma lasciaremu à l'imaginazione di u nostru publicu in quantu à ciò chì significa.

Quandu si tratta di vita, pudemu parlà di quant'ella serà bona a nostra vita avà, sì pensemu à u spiritu è ​​dopu dopu avemu tutti da campà per sempre. S'elli si scordanu di a parte d'esse sempre imperfettu è peccatore è chì Diu li vedrà sempre morti per un pienu millenniu, tantu megliu. (Re 20: 5)

Approcciu Exegetical

Rumani 8 ùn ponu esse capiti in isolamentu più ch'è u versu in Rumani 8:16 pò esse interpretatu in isolatu. A lettera à i Rumani hè una sola missiva scritta cun un publicu particulare in mente (ancu se e so parolle s'applicanu à tutta a cumunità cristiana) è mentre copre una serie di questioni secondarie, u tema primordiale hè i mezi di a nostra salvezza. Paulu passa assai tempu nantu à a Lege dimustrendu cumu ci cundanna à morte fendu manifestà a nostra peccaminalità. (Ro 7: 7, 14) Dopu mostra chì a vita vene da a fede in Ghjesù. Questa fede risultati in a nostra ghjustificazione, o cum'è a NWT a dice, u nostru esse "dichjaratu ghjusti".

A prima mità di Rumani 8 pò esse riassuntu in una frasa: a carne porta à a morte, mentre chì u spiritu porta à a vita.

Questa ùn serà micca una analisi approfondita di Rumani 8. Ciò deve rimanere un prugettu per l'avvene quandu u tempu ci permetti. Piuttostu, l'esamineremu, tenendu à mente a cridenza u Torre di veduta prova à impone à stu capitulu aduprendu u so metudu di marca di studiu biblicu: eisegesi. Cunduceremu u nostru studiu in modu esegeticu, vale à dì lasceremu à a Bibbia parlà è micca impone una interpretazione chì ùn sia micca veramente supportata da l'evidenza di a Scrittura.

Esegesi ci impone di guardà u cuntestu, di vede a discussione cum'è un inseme. Ùn pudemu micca estrarre un versu nè un passaghju da u tuttu è interpretallu cum'è s'ellu ferma solu.

Quandu avemu lettu à traversu i Rumani, diventa evidente chì Rumani 8 hè una continuazione di l'argumenti chì Paul hà fattu in i capituli precedenti, cù i capituli 6 è 7 chì formanu u fundamentu principale per ciò chì rivela in 8. A morte di a quale parla in questi capituli hè micca a morte fisica, ma a morte chì vene da u peccatu. Benintesa, u peccatu produce morte fisica, ma u puntu hè chì ancu se pudemu vedeci noi stessi vivi, ùn avendu ancu mortu fisicamente, Diu ci vede cum'è morti. Purtroppu, a frasa "mortu chì cammina" si applica à tutta l'umanità. Tuttavia, a visione di Diu nantu à noi pò cambià, secondu a nostra fede. Per fede, campemu in i so ochji. Per a fede, pudemu esse liberati da u peccatu - assoltu o dichjaratu innocenti - è purtati à a vita in u spiritu, affinchì ancu se murimu fisicamente, simu vivi per Diu. Ci vede cum'è dormendu. Cum'è noi ùn vedemu micca un amicu dormiente cum'è mortu, nè u nostru Diu ne vede. (Mt 22:32; Ghjuvanni 11:11, 25, 26; Ro 6: 2-7, 10)

Cù questu in mente, Pàulu ci dice cumu per evità l'una eventualità (morte) è ghjunghje à l'altra (vita). Questu hè fattu, micca tenendu in mente a carne chì porta à a morte, ma piuttostu, tenendu in mente u spiritu chì porta à a pace cun Diu è a vita. (Ro 8: 6) A pace chì Paul parla in u versu 6 ùn hè micca solu pace di mente, ma piuttostu, pace cun Diu. A sapemu, perchè in u prossimu versu cuntrasta quella pace cù "l'inimicizia di Diu" chì vene da a mente di a carne. Paulu adopra un approcciu assai binariu per a salvezza: Carne vs. spiritu; morte vs vita; pace vs inimicizia. Ùn ci hè micca una terza opzione; nisuna ricumpensa secundaria.

U versu 6 mostra ancu chì a mente di u spiritu risulta in a vita. Ma perchè? A vita hè u scopu finale, o solu a cunsequenza di qualcosa d'altru?

Questa hè una quistione cruciale.  A risposta à questu dimostrà chì l'idea JW di una doppia speranza ùn pò esse pussibule. Ùn hè micca solu chì nisuna prova ùn si pò truvà in a Bibbia per l'idea chì l'amichi di Diu ottenganu a vita eterna per esse "dichjarati ghjusti". A mancanza di evidenza ùn hè micca a prova chì una idea hè sbagliata; solu chì ùn pò ancu esse dimustratu. Questu ùn hè micca u casu quì, però. L'evidenza, cum'è avemu da vede, hè chì a duttrina JW Other Sheep cuntradisce a Bibbia, è dunque ùn pò micca esse vera.

Se esaminemu Romani 8: 14, 15, vedemu chì a mente di u spiritu è ​​mette a fede in Ghjesù pruduce a ghjustificazione o esse dichjaratu ghjustu chì, a turnu, porta à l'adopzione cum'è figlioli di Diu.

"Per tutti quelli chì sò guidati da u spiritu di Diu, sò veramente figlioli di Diu. ¹⁵ Perchè ùn avete micca ricevutu un spiritu di schiavitù chì provoca teme à novu, ma avete ricevutu un spiritu di l'adopzione cum'è figlioli, per quale spiritu cridemu: "Abba, Babbu! "" (Ro 8: 14, 15)

Cum'è i zitelli, uttene di eredità a vita.

"Se, dunque, siamu zitelli, siamu ancu eredi - eredi veramente di Diu, ma eredi cumuni cun Cristu - sempre chì soffremu inseme per chì pudemu ancu esse glurificati inseme." (Ro 8: 17)

Cusì a vita vene secondu. L'Adopzione vene prima è a vita eterna vene in cunsequenza. In fatti, ùn ci pò esse vita eterna senza l'adopzione.

làscita

Moltu hè rivelatu da Rumani 8:17. L'adopru cum'è figlioli di Diu è a vita eterna ùn sò micca ricumpense separate; nè a vita eterna hè a prima ricumpensa. A ricumpensa hè stata restituita à a famiglia di Diu. Questu hè fattu per adozione. Una volta aduttati, simu in ligna à eredità è ereditemu ciò chì u Babbu hà, chì hè a vita eterna. ("Perchè cum'è u Babbu hà a vita in sè stessu ..." - Ghjuvanni 5:26) Adam hà persu a vita eterna cacciatu da a famiglia di Diu. Orfanu, ùn hè micca diventatu megliu chè l'animali chì morenu perchè solu i figlioli di Diu sò in ligna à eredità a vita.

". . .Perchè ci hè una eventualità cum'è rispettu à i figlioli di l'omu è una eventualità cum'è rispettu à a bestia, è anu a listessa eventualità. Comu unu mori, cusì l'altru mori; è tutti anu un solu spiritu, per chì ùn ci hè nessuna superiorità di l'omu nantu à a bestia, chì tuttu hè vanità. "(Ec 3: 19)

Per reiterà: a vita eterna ùn hè data à alcuna creazione chì ùn sia micca cunsiderata parte di a famiglia di Diu. Un cane more perchè era destinatu. Ùn hè micca un figliolu di Diu, ma solu una creazione soia. Adamu, per esse statu cacciatu fora di a famiglia di Diu, ùn hè diventatu micca megliu cà qualsiasi membru di u regnu animale. Adam era sempre una creazione di Diu, ma ùn era più un figliolu di Diu. Pudemu riferisce à tutti l'omi piccatori cum'è creazione di Diu, ma micca cum'è figlioli di Diu. Sì l'omi piccatori sò sempre i so figlioli, allora ùn ci hè bisognu per ellu di aduttà unu di elli. Un omu ùn adopra micca i so figlioli, adopra orfani, figlioli è figlioli senza babbu. Una volta aduttati - una volta risturati à a famiglia di Diu - I so figlioli ponu eredità dinò ciò chì ghjè legale di elli: a vita eterna da u Babbu per mezu di u Figliolu. (Ghjuvanni 5:26; Ghjuvanni 6:40)

«. . .È tutti quelli chì anu lasciatu case o fratelli o surelle o babbu o mamma o figlioli o terre per u nome di u mo nome riceveranu parechje volte di più è riceveranu herdar vita eterna ". (Mt 19: 29; vedi ancu Mark 10: 29; John 17: 1, 2; 1Jo 1: 1, 2)

Diu dà a vita eterna cum'è eredità, ma solu à i so figlioli. Va bè bè di cunsiderassi cum'è un amicu di Diu, ma s'ella ferma quì - s'ella si ferma à l'amicizia - allora ùn avete micca dirittu di rivendicà una lascita. Ùn pudete micca eredite cum'è amicu. Site solu parte di a creazione.

À sta vista in mente, i versi seguenti anu sensu:

"Perchè pensu chì e soffrenze di l'attualità ùn sianu micca nunda in paragone cù a gloria chì sarà rivelata in noi. ¹⁹ Per a creazione stà aspettendu cun aspettante aspittà per a rivelazione di i figlioli di Diu. ²⁰ Per a creazione hè stata sottumessa à futilità, micca per a so propria vulintà, ma per via di quellu chì a sottumetteva, nantu à a speranza ²¹ chì a creazione stessu serà ancu liberata da l'esclavità in a corruzzione è averà a libertà gloriosa di i zitelli di Diu. ²² Perchè sapemu chì tutta a creazione segue a gemere inseme è esse in u dolore inseme finu à avà ". (Ro 8: 18-22)

Quì "a creazione" hè cuntrastata cù "i figlioli di Diu". A creazione ùn hà micca vita eterna. L'omu piccatori anu a listessa eventualità cum'è e bestie di u campu. Ùn ponu esse salvati finu à chì i figlioli di Diu sò salvati prima. Si tratta di famiglia! Ghjehova usa i membri di a famiglia umana per salvà a famiglia umana. Prima, hà adupratu u so Figliolu unigenitu - u figliolu di l'omu - per furnisce i mezi per salvà l'umanità furnendu i mezi per l'adopzione. Attraversu ellu, hà chjamatu altri umani cum'è figlioli è li userà cum'è rè è preti per cuncilià u restu di l'umanità ind'è a so famiglia universale. (Re 5:10; 20: 4-6; 21:24; 22: 5)

Cù a rivelazione di i Figlioli di Diu in u primu seculu, a speranza per a riconciliazione di tutte l'umanità hè diventata manifesta. (Ro 8:22) I figlioli di Diu sò i primi, perchè anu i primi frutti, u spiritu. Ma a so liberazione vene solu à a morte o à a rivelazione di u nostru Signore Ghjesù. (2Th 1: 7) Finu à quellu tempu, troppu gemenu mentre aspettanu a so adozione. (Ro 8:23) Hè u scopu di Diu chì diventanu "seguiti da l'imaghjini di u Figliolu", per esse "primogeniti trà parechji fratelli". (Ro 8:29)

I figlioli di Diu anu una cumissione chì ùn finisce micca cù a morte. Dopu a so risurrezzione, sta cumissione cuntinua. Sò scelti per cuncilià u mondu sanu à Diu. (2Co 5: 18-20) À a fine, Ghjehova userà i so figlioli aduttati sottu à Ghjesù per ricuncilià tutta l'umanità ind'è a famiglia di Diu. (Col 1:19, 20)

Dunque u messagiu di l'ottesimu capitulu di i Rumani hè chì i cristiani anu duie opzioni davanti ad elli. Ci hè l'opzione fisica chì vene da a mente di a carne, è l'opzione spirituale chì vene da a mente di u spiritu. U primu finisce cù a morte, mentre chì u secondu risulta ad esse aduttatu da Diu. L'adopzione risultati in eredità. L'eredità include a vita eterna. Fora di a famiglia di Diu, ùn ci pò esse vita eterna. Diu ùn dà a vita eterna à a creazione, ma solu à i so figlioli.

In cuntrastu cù sta capiscitura, eccu una spressione succinta di l'essenza di a duttrina JW Other Sheep:

w98 2 / 1 p. 20 par. 7 L'Altre Pecora è u Novu Allianza

Per l'altre pecure, esse dichjarati ghjusti cum'è amichi di Diu li permette di abbraccià a speranza di a vita eterna in una terra paradisiaca - sia sopravvivendu à l'Armageddon cum'è parte di a grande folla o attraversu a "risurrezzione di i ghjusti". (Atti 24:15) Chì privilegiu d'avè una speranza è d'esse amicu di u Suvranu di l'universu, d'esse "un invitu in a [so] tenda"!

Rumani 8 prova di manera conclusiva chì solu i figlioli ereditanu a vita eterna. Cusì, a duttrina JW Other Sheep cum'è espressa sopra hè falsa.

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[I] "Eppuru u slogan hè urigginatu, da allora hè passatu in un significatu diversu interamente, è hè oghji utilizatu per indicà u caratteru stalbicu, cunservatore, non-stimulu di Missourians."