2017, Marzu 27-Aprile 2 - A nostra vita cristiana è Ministeru

Tesori da a Parola di Diu

U tema di a settimana: "Israele Perdì à Ghjehova"(Ghjeremia Capituli 12 - 16)

Jeremiah 13: 1-11

I primi dui porzioni di sta cunsiderazione di Ghjeremia, unitu à e referenze, citanu da u Parola di i Diu per noi à traversu Ghjeremia (jr) libru per raccontare u viaghju di Ghjeremia da è da l'Eufrates cù un cinturione di lino, è cumu ellu hà ubbiditu à l'istruzzioni di Geova. Questu hè un bonu esempiu per noi, furnisce, naturalmente, chì l'istruzzioni sò da Ghjehova è chjaramente in a so parolla, piuttostu cà da a propria interpretazione di l'omu.

A terza parte (Jer 13: 8-11) si riferisce jr p. 52 pars. 19-20, è l'urganizazione organizzativa nantu à sti versi vene in u paràgraf 20 quandu dice riguardanti i vicini perchjusi o ancu criticà: "Puderia implicà u vostru vestitu è ​​a cucia, a vostra scelta per l'educazione, ciò chì preferite cum'è carriera, o ancu a vostra vista di bevi alcoolichi. Serete sia determinatu à rispittà a guida di Diu cume era Ghjeremia? "

In prima stimuci di stà in fronte, duvemu tutti esse determinati à rispittà a guida di Diu ancu cume era Ghjeremia. Ebbè hè improbabile chì ci sariamu annantu à questu situ se ùn semu micca preoccupatu di discernere esattamente ciò chì a guida di Diu sia veramente.

Allora chì guida ci hè in a parolla di Diu in quantu à vestisce è piace?

1 Timothy 2: 9, 10 fornisce questu: "... vestitu ben dispostu, cù pudore, è sanezza di mente ... micca cù ... assai cari caru ... ma in modu chì si adattanu à e donne chì professanu di veneranu à Diu".

U principiu chjave hè chì da u nostru vestitu dimostremu a nostra riverenza à Diu è a nostra scelta persunale di vestiti, capelli è adornazioni, a so riverenza dimustrà l'accettazione à Diu è à a comunità generale invece di noi stessi o di a nostra stretta cumunità di associati, chiunque sia ponu esse.

Deuteronomiu 22: 5, 1 Curinzi 10:31 è 13: 4, 5 è Filippini 2: 4 cuntenenu ancu boni principi.

Al di là di sti principii è stabilisce restrizioni cum'è quelle nantu à i barbetti hè di andà oltre ciò chì hè scrittu. Solu pausa è pensate per un mumentu, se Ghjesù si materializò oghje cum'ellu feia à i discìpuli di u seculu primu è caminava in un assemblea di circuiti o una cunvenzione regiunale, ellu sarì impeditu di dà un discorsu da a piattaforma. (A parte, l'Armata di i Stati Uniti hà attualmente una pruibizione generale per a barbe è l'avete fattu da a prima guerra mundiale cù l'eccezione di una scuperta trà 1970-1984. Ancu i Mormoni animanu fermamente tutti i membri di rassicà è mandatu per i so missionari. è quelli chì travaglianu o assistenu à l'Università di Mormon. Devemu emulà queste organizzazioni?).

Chì guida ci hè in a parolla di Diu in quantu à scelta di l'educazione è a carriera?

A risposta corta ùn hè nisuna guida specifica. Di sicuru ci sò alcuni principii generali chì ponu esse applicati, cum'è Luke 14: 28, per calculà a spesa, ma hè a nostra conscienza, ricordendu di Romani 14: 10, "Ma perchè ghjudicheti u vostru fratellu? O perchè dinò chì sguardi dinò nantu à u to fratellu? Per noi tutti staremu davanti à u sediu di ghjudiziu di Diu ".

Ié, simu tutti responsabili davanti à Diu per e nostre scelte in a vita, cumprese a nostra educazione è carriera. Allora perchè ùn simu micca incuragiti à esercità a nostra cuscenza in queste materie? Perchè ci aspettemu di rispettà e indicazioni chì vai oltre ciò chì hè scrittu sottu a minaccia di sanzioni?

Dopu vene a rivendicazione per l'autorità cum'è u paràgrafu 20 in u libru di Ghjeremia cuntinua: "In ogni casu, esse ubbidienti à a direzzione di Ghjehova truvata in a so Parolla è accettà a guida data per mezu di a classa di schiavi fideli hè per u vostru bè durabile". Benintesa, dapoi u 2012, ci hè statu amparatu chì ùn ci hè mai statu una "classa di schiavi" cumposta da tutti l'unu di a terra. Avà ci dicenu chì u schiavu fidu hè u Corpu Governatore. Allora perchè citamu una capiscitura chì avà hè stata ricusata? Sì questi omi chì pretendenu esse u schiavu fedele ùn ponu mancu discernere l'incongruenza di dicci di ubbidì à una classe chì ùn esiste più, cumu pudemu crede chì sia per u nostru "bè durabile accettà è ubbidì à a so guida"?

Scavare per gemme spirituali

Jeremiah 15: 17

"Chì era l'opinione di Jeremiah nantu à l'associazioni, è cumu pudemu imitallu? (w04 5 / 1 12 per 16) "

 lu Torre di veduta riferenza dice in parte, «Jeremiah seria piuttostu solu chì sia currottu da i mali cumpagni. Oghje vedemu a materia in u stessu modu ".

Ciò chì manca u puntu. Essendu merrymakers ùn hà fattu quelli cuntempuranei israeliani di Jeremiah per associi cattivi per se. Leghje u u cuntestu di stu versu mostra chì Ghjehova avia datu à Ghjeremia un avvertimentu forte scrittu per liberallu à l'Israeliti di u so ghjornu; unu chì avianu bisognu à fà casu urgente. Potenzialmente significava a so vita. In i versi 13 è 14, indirizzendu Israele, Ghjehova hà dettu:

"I vostri risorse è e vostre tesori vi daraghju cum'è piattu ... ¹⁴U daraghju à i to nemici ". (Jer 15: 13, 14)

Dunque era una situazione assai seria. Dopu avè ricevutu sta cumissione per trasmette a distruzzione imminente, cumu puderia Ghjeremia pusà cun allegri è rallegrassi? Avaria minatu cumpletamente a serietà di u so missaghju implicendu ch'ellu ùn pigliava micca in seriu e parolle ch'ellu prufetizava quandu in realità li pigliava assai in seriu. Mentre a nazione in generale era malvagia, ci eranu individui chì ùn eranu micca, ma ùn anu micca pigliatu alcuna nota di u messagiu di Ghjeremia. Hè dunque una misapplicazione di dichjarà què "Jeremiah seria preferitu esse solu ch'è corrottu da i mali cumpagnie".

 

Scava ancu più profonda per e gemme spirituali

Sommariu di Jeremiah 16

Períodu di tempu: Probabilmente tardu in u regnu di Josias

Punti principali:

• (1-8) Ghjeremia hà dettu di ùn piglià una mòglia. Calamità per cascà madri è bebè. Ghjehova ritira a pace di u populu.
• (9) 'Eccu, vi facciu cessà di st'ora (Ghjerusalemme) ... finisci i soni di esultazione è di gioia, a voce di u sposu è a voce di a sposa. '
• (10-13) Quand'elli sò interrogati perchè sta calamità a risposta era da esse perchè elli è i so babbi cuntinuavanu dopu à altri dii. Sarebbenu andati in a terra ch'elli ùn anu cunnisciutu senza u favore di Ghjehova.
• (14-15) I Ghjudei vultàvanu perchè Ghjehova azzione in una manera chì supera a notorietà di l'Esodo da l'Eggittu.
• (16-21) Nanzu ch'è si avarianu eghjanu senza eccezzioni per pagà i so peccati in a contaminazione di a terra chì Jehova li avia datu.

Postumatevi à u Ministeru di Campu

Parlà: (6 min.) W16.03 29-31 — Tema: Quandu a ghjente di Diu era stata captiva da Babilonia u Grande?

Quistione: Chì fate si cambiassi a capiscitura annantu à un insegnamentu è a maiò parte di i Testimoni ùn a capiscenu micca? Cume di cullà una "Domande da i lettori" micca attribuita è ripetite a stessa informazione per enfatizà si hè ghjustu. Ebbè, a risposta hè più chjaru avà? Investigemu

Prima, a dumanda, "Perchè sta vista aghjustata hè ghjustificata?"Avvisate a parolla"vede ". Docenti da u corpu di guvernu sò Visto, chì li permette di cambià e so vista senza ripercussione. Tuttavia, sì o tù aghju da esse a quistione hà dettu vista, cambierà immediatamente in un nzignamentu perchè vene da u GB è per quessa ùn deve esse micca impugnatu.

Paragrafu 2 fa a rivendicazione "U pòpulu di Diu hè statu pruvatu è raffinatu durante l'anni dopu a creazione di u Regnu di i Diu in i celi in 1914" citendu Malachi 3: 1-4 è una referenza à a nota di pagina The Watchtower di lugliu 15, 2013 pp. 10-12, pars. 5-8, 12 - idrografico Torre di veduta per parechji fading o ex-Testimoni.

Per una discussione di u messageria di l'allianza, l'applicazione propria di Malachi 3 è una rivisione di u Torre di veduta applicazione, vedi u Revisione CLAM di Oct 3-9, 2016.

Paragrafu 8 (pp. 10-12) di u 15 di lugliu, 2013 Torre di veduta merita una analisi dettagliata:

"In a fini di 1914, alcuni Studenti di a Bibbia sò stati disgraziati perchè ùn eranu micca andati in u celu. "

Perchè? A causa di previsioni micca rializate chì Armageddon vene in 1914 è chì saranu purtate à u celu per esse cun Cristu à questu tempu.

"Durante 1915 è 1916, l'uppusizione da fora di l'organizazione rallentava u travagliu di predicazione. Peghju, dopu a morte di u fratellu Russell in uttrovi 1916, l'opposizioni sò purtate da l'internu di l'organizazione. Quattru di i sette direttori di a Watch Tower Bible and Tract Society si sò ribellati contru à a decisione di u fratellu Rutherford di piglià u capu ".

Chì sò i fatti, à u cuntrariu di e rivendicazioni? (1) Ghjinnaghju 1917 Rutherford hè statu vutatu à l'unanimità cum'è Presidente in una cunvenzione speciale. (2) In pochi mesi, quattru Amministratori anu cambiatu u so core perchè sò venuti à vede cumpurtamentu autocraticu da allora Presidente di l'Organizazione. Pruvanu à limità i so puteri, ma Rutherford si ne hè sbarrazzatu aduprendu una tecnicità ghjuridica in i statuti di a Società. Dopu questu, hè restatu à u putere cù quattru Direttori chì li eranu fideli. (Per una rivista di se Rutherford hà riunitu i qualificazioni per esse ancu cunsideratu u schiavu fidu è discretu, vede Qualificazioni per diventà u Canali di Comunicazione di Diu.)

"Anu pruvatu à pruvucà a divisione trà i fratelli, ma in August 1917, anu lasciatu Betelile - una purificazione vera! "

"A storia hè scritta da i vittori". - Walter Benjamin.

Fortunatamente, a storia hè abbastanza recente è materiale stampatu abbastanza durabile chì i storichi seri ponu amparà ciò chì hè veramente accadutu. Sia i Direttori cacciati sia Rutherford publicatu argumenti è accusazioni contru à l'altri per pruvà à cunquistà i primi Studienti di a Bibbia. E duie parti anu causatu divisioni chì anu purtatu à centinaie chì abbandunonu l'organizazione Watchtower per unisce à trè diversi gruppi di Studienti di a Bibbia. Centinaia di più sò lasciati disincantati da tutte e scumesse causate da a leadership durante u periodu 1917-1919. Ùn ci hè stata pulizia. Ciò chì ci era pò esse megliu chjamatu un colpu.

Ancu parechji studienti di a Bibbia cedevanu à u timore di l'omu. Tuttavia, in generale, anu vulsutu risponde à i travaglii di pulizia di Ghjesù è anu fattu i cambiamenti necessarii.

"In generale"? In una causa in tribunale in 1947, una di e associazioni di Studenti Biblici separati hà datu testimunianze chì durante l'anni 1920 à l'iniziu di l'anni 1940, più di 56,000 di i 75,000 chì anu spartutu l'affiliazione cù a Watchtower Bible and Tract Society avianu aderitu à u so muvimentu. Dapoi u 1942 u numeru di Testimoni di Ghjehova ùn era ancu ghjuntu à 100,000 1925, dunque per affirmà chì "in tuttu" anu rispostu di manera vuluntaria hè chjaramente di impegnassi in "fatti alternativi". È precisamente chì cambiamenti li fece fà Ghjesù? Rutherford era, à questu tempu, prufondu in a so campagna "Millions Now Living Will Never Die". Questa era a campagna chì prevede chì a fine vene in u XNUMX quandu l'antichi valenti seranu risuscitati è a nazione fisica d'Israele serà restaurata. Avemu da culpà avà à Ghjesù per stu fiascu? Apparentemente Iè, se duvemu accettà ch'ellu sia statu rispunsevule di stu cosiddettu "travagliu di pulizia".

Dunque, Ghjesù hà ghjudicatu ch'elli eranu un veru granu cristianu, ma ellu rifiutò tutti i cristiani chì imitanu, cumpresi tutti quelli chì si trovanu in e chjese di a cristianità. (Mal. 3: 5; 2 Tim. 2: 19)

Sfurtunatamente, ùn avemu micca e parolle scritte nè parlate di Ghjesù per verificà stu fattu maravigghiusu, ma pudemu piglià cum'è un fattu chì ellu hà davveru fattu stu giudiziu perchè quelli chì si sò stallati in a sede di Mosè cum'è canale designatu da Diu di a cumunicazione ci hà assicuratu chì Ghjesù hà fattu quessa.

Notate chì ùn sò micca l'individui chì Ghjesù ghjudicheghja cum'è granu, ma l'organizazione stessa. Hè veru, Ghjesù dice chì e sementi ch'ellu hà suminatu eranu i "figlioli di u Regnu", ma ùn hà micca veramente significatu quessa. Volia dì chì e sementi eranu l'Organizazione, è e erbacce eranu l'altre cattivi organizzazioni. Cusì ùn pudemu micca esse salvati individualmente cum'è u granu. Avemu da esse in l'Organizazione simile à u granu per esse salvati. Questu avemu ancu in bona autorità da quelli chì si sò proclamati per esse u "schiavu fidu è discretu".

Paragrafu 8 di e "Dumande da i Lettori", riferendu à u periodu di cattività spirituale da u 2^nd Seculu in poi, dice in parte:

"Chiunque spiega un'opinione cuntraria di ciò chì u cleru insegnatu era trattatu duramente, soffocendu cusì ogni tentativu di sparghje a luce di a verità".

Benintesa, ùn hè più u casu in e chjese di a Cristianità cù una eccezzione rimarchevule. L'Organizazione di i Testimoni di Ghjehova cuntinueghja à praticà sta tecnica per attenuà i dissidenti. Se unu esprime, micca un'opinione, ma una verità biblica chì hè cuntraria à ciò chì insegna u cleru di l'Organizazione, serà trattatu di manera più dura. A maiò parte anu paura di sprime ogni idea chì puderebbe cunflittu cù "verità stabilita".

Quandu u paràgrafu finale cunclude puderia esse precisu dì "chì u pòpulu di Diu era andatu in cattività ... in u 2^nd seculu CE "  Tuttavia, hè tristu dì chì, riguardu à i Testimoni di Ghjehova, a prigiunera cuntinueghja à esiste.

Vivendu cristiani

Studiu di a Bibbia di a Congregazione

Reguli di u Regnu di Diu (Capitulu 10 per 8-11 pp.101-103)

tema: "U Rè affina u so Populu Spirituale"

A parte di sta settimana tratta di cume l'urganizazione hà trattatu a celebrazione di Natale. Cum'è u paragrafo 8 nota, u Torre di veduta di Dicembre 1881 hà dichjaratu "e feste pagane sò venute à esse chjamate cù nomi cristiani - Natale essendu una di queste feste". Malgradu chì suppurtamente hè stata pulita da Cristu in u 1919, a celebrazione pagana di Natale hà continuatu à esse praticata da i Studienti di a Bibbia finu à u 1927. Stranu chì! Soprattuttu quandu si sà chì a culunia di coloni puritani di Plymouth di a Nova Inghilterra in i SUA hà proscrittu u Natale in Boston trà u 1659 è u 1681 è ci hè vulsutu altri 200 anni per diventà pupulare in a zona di Boston. Altre chjese prutestante di l'epica anu ancu disapprovatu u Natale.

U Paràgrafu 11 ci pò dà un indiziu per quessa chì nunda ùn hè statu fattu. Forse alcuni di i primi Studienti di a Bibbia sapianu chì era sbagliatu ma ùn anu fattu nunda perchè ùn ci era nisuna direzzione da u Sede. U Cunsigliu Amministrativu sfrutta l'occasione di dumandà ci di dumandassi "Cumu vede u direzzione [o mancanza di direzzione!] ricivimu da a sede? L'accettu cù gratitudine è appiccu ciò ch'e amparu? "

Concludi dicendu "A nostra obbedienza vuluntaria mostra u nostru sustegnu à u Rè Messianicu, chì utilizeghja u schiavu fidu per dispensà cibu spirituale puntuale".  Benintesa duveriamu ubbidì à Cristu, ma in quantu à quelli chì pretendenu esse u schiavu fidu è discretu, a misura di a so rivendicazione ùn deve esse basata annantu à s'elli anu agitu in fede è esercitatu discrezione? Nantu à a quistione di Natale, quelli chì pretendenu esse u schiavu avianu circa 268 anni di ritardu! À pena puntuale da alcuna definizione di a parolla. Un tali schiavu seria licenziatu per avè mandatu manghjà cusì tardi. Ci vole ancu à dumandà, se i Puritani è altri a sapianu seculi prima, allora perchè Ghjesù selezziunerebbe un gruppu chì era sempre impregnatu di sta pratica pagana?