Unu di i nostri lettori hà attiratu l'attenzione à un articulu blog chì pensu chì riflette u ragiunamentu di a maiò parte di i Testimoni di Geova.

L'articulu principia da disegnà un parallulu trà u Cunsigliu di Governu 'micca inspiratu, fallible' di i Testimoni di Ghjehova è altri gruppi chì sò ancu "micca ispirati nè infallibili". Dopu tira a cunclusione chì «L'uppusitori affirmanu chì, postu chì l'organu governativu ùn hè micca« ispiratu o infallibile », ùn avemu micca da seguità nisuna direzzione chì li vene. Eppuru, e stesse persone rispettanu vulinteri e leggi create da un Guvernu micca "inspiratu o infallibile". " (sic)

Hè stu ragiunamentu sanu? Innò, hè difettuosa in dui livelli.

U primu difettu: Ghjehova ci impone di ubbidì à u guvernu. Ùn hè micca prevista una tale manera per un gruppu d'omi di guvernà a congregazione cristiana.

"Ogni persona sia sottumissione à l'autorità superiore, perchè ùn ci hè l'autorità eccettu da Diu; l'autorità esistenti stanu pusati in a so pusizioni relative da Diu. 2 Per quessa, quellu chì s'oppone à l'autorità hà pigliatu una pusizione contru l'arrangamentu di Diu; quelli chì si sò avvucatu contru à ellu, daranu ghjudiziu contru à sè stessi ... perchè hè u ministru di Diu per voi per u vostru bè. Ma sè vo fate ciò chì hè male, sia in paura, perchè ùn hè senza scopu chì porta a spada. Hè u ministru di Diu, un vendicatore per sprimà a rabbia contr'à quellu chì pratica ciò chì hè male. "(Ro 13: 1, 2, 4)

Cusì i cristiani ubbidiscenu à u guvernu perchè Diu ci dice. Tuttavia, ùn ci hè nisuna scrittura chì numini un organu governativu per guvernà noi, per agisce cum'è u nostru capu. Questi omi indicanu à Matteu 24: 45-47 chì dichjaranu chì e Scritture li danu una tale autorità, ma ci sò dui prublemi cù sta conclusione.

  1. Questi omi anu assuntatu per elli stessi u rolu di schiavu fideli è discrettu, ancu s'è quella designazione hè datu solu da Ghjesù à u so ritornu - un'avvenimentu ancora futuru.
  2. U rolu di schiavu fideli è discrettu hè di alimentà, micca di guvernà nè di guvernà. In a parabola trovata in Luke 12: 41-48, l'esclava fedele ùn hè mai statu raffiguratu dendu ordini nè esigendu ubbidienza. L'unicu schiavu in quella parabola chì assume una pusizione d'autorità sopra l'altri hè u schiavu male.

"Ma se mai quellu schiavu duveria dì in u so core," U mio maestru ritarda vene ", è cumincia à batte u servitore maschile è femine è à manghjà è beie è beie, 46 u maestru di quellu schiaveru vene un ghjornu chì ellu ùn l'aspetta micca è à una ora chì ùn sà, è u cundannà cù a più grande severità è l'assignarà una parte cù quelli infideli ". (Lu 12: 45, 46)

U sicondu difettu hè chì stu ragiunamentu hè l'obbedienza chì demu à u guvernu hè parente. U Cunsigliu di Direzzione ùn ci permette micca di dà una relativa ubbidienza. L'apòstuli si truvavanu davanti à l'autorità seculare di a nazione d'Israele chì, casualmente, era ancu u Cunsigliu di Direzzione spirituale di quella nazione - una nazione scelta da Diu, u so populu. Eppuru, anu pruclamatu cù ardità: "Avemu da ubbidì à Diu cum'è guvernatore piuttostu chè omi".

Quale sì chì seguitevi?

U veru prublema di u ragiunamentu di u scrittore anonimu hè chì a so premessa ùn hè micca biblica. Hè rivelatu quì:

"Duvete abbandunà à qualchissia chì ùn hè" nè ispiratu nè infallibile "solu per seguità à qualchissia altru chì ùn hè micca ispiratu o infallibile solu perchè accusanu l'altru di cume cum'è una cosa cattiva?"

U prublema hè chì cum'è cristiani, l'unicu duverebbe seguità hè Ghjesù Cristu. In seguitu à qualsiasi omu o omi, ch'elli sianu u Corpu Dirigente di i Testimoni di Ghjehova o veramente i toi, hè ghjustu sbagliatu è disleale à u nostru Padrone chì ci hà compru cù u so preziosu sangue.

Ognitendu quelli chì piglianu u capu

Avemu adupratu stu tema in profondità in l'articulu "À Obey o Not à Obey", Ma per riassume brevemente, a Parolla resa" sia ubbidiente "in Ebrei 13:17 ùn hè micca a stessa parolla aduprata da l'Apostuli davanti à u Sanedrinu in Atti 5:29. Ci hè duie parolle greche per "ubbidì" à a nostra sola parola inglese. À Atti 5:29, l'ubbidienza hè incondiziunale. Solu Diu è Ghjesù meritanu ubbidienza senza cundizione. À Ebrei 13:17, una traduzzione più precisa seria "esse cunvinta". Dunque l'ubbidienza chì duvemu à tutti quelli chì piglianu u capu trà di noi hè cundiziunale. Nantu à chì? Evidentemente se sò o micca conformi à a parolla di Diu.

Quale Ghjesù hà numinatu

U scrittore ora si focalizza nantu à Matthew 24: 45 cum'è l'arguminta argumentu. U ragiunamentu hè quellu Ghjesù hà numinatu u Cunsigliu di Guvernazione per chì sò noi chì li mettimu in cuntestazione?  Ragiunamentu validu sì in realtà hè vera. Ma hè?

Noterete chì u scrittore ùn offre alcuna evidenza biblica per alcuna di e dichjarazioni fatte in u sicondu paràgrafu sottu à stu sottotitulu per pruvà a cridenza chì u Ghjvernu hè numinatu da Ghjesù. In fatti, pare chì poche ricerche sò state fatte per verificà l'accuratezza di queste dichjarazioni. Per esempiu:

"Quandu i 7 tempi di a prufezia di Daniele (Daniel 4: 13-27) finì in u 1914 secondu i nostri calculi, a Grande Guerra scuppiò ..."

I calculi da quellu hyperlink mostranu chì e sette volte finite in uttrovi di 1914. U prublema hè, a guerra avia digià cuminciatu da quellu puntu, à partesi di lugliu di quellu annu.

"... I Studenti Biblici, cumu eramu chjamati, cuntinuonu à predicà porta à porta cum'è Cristu hà urdinatu, (Luke 9 è 10) finu à u corpu di guvernazione di u ghjornu ..."

In realtà, ùn anu micca predicatu porta à porta, ancu se certi colporteurs l'anu fattu, ma più impurtante, Cristu ùn hà mai urdinatu i cristiani à predicà porta à porta. Una lettura attenta di Luca capìtuli 9 è 10 palesa chì sò stati mandati in paesi è prubabilmente pridicati in a piazza publica o in a sinagoga lucale cum'è Paulu hè fattu di fà; dopu quandu anu trovu à qualchissia interessatu, anu da dì in quella casa è ùn si move micca di casa in casa, ma per predicà da quella basa.

In ogni casu invece di passà più tempu à sbarrazzà e false affirmazioni fatte quì, andemu in core di a materia. U Corpu Governatore hè u Schiavu Fidelu è Discretu è sì sò, chì putere o responsabilità li trasmette?

Ti ricumanderaghju di dà un'ochjata à u racontu più cumpletu di a parabola di Ghjesù di u schiavu fidu truvata in Luke 12: 41-48. Quì truvemu quattru schiavi. Unu chì si rivela fidu, quellu chì si rivela male per sbandisce a so putenza nantu à a banda, un terzu chì si batte parechje volte per ignurà deliberatamente i cumandamenti di u Signore, è un quartu chì si batte ancu, ma cù menu ciglia perchè a so disubbidienza era duvuta à l'ignuranza - vuluntaria o altrimente, ùn dice micca.

Avvisate chì i quattru schiavi ùn sò micca identificati nanzu u Signore volta. In questu mumentu, ùn pudemu micca dì quale hè u schiavu chì serà battutu cù assai colpi o cù pochi.

U malu schiavu si dichjara ellu stessu u veru schiavu prima di u ritornu di Ghjesù ma finisci per sbattà i servitori di u Signore è indulgendu ellu stessu. Ellu riceve u ghjudiziu più duru.

L'esclava fedele ùn hà micca testimunianze di sè stessu, ma aspetta chì u Signore Ghjesù u vultessi à truvà "facendu cusì". (Ghjuvanni 5: 31)

In quantu à u terzu è quartu schiavu, a Ghjesù li avissi culpassi per u fattu di disubbittendu se li avia statu cumandatu per ubbidì senza dubbitu à un gruppu d'omi chì avia impostu per guvernà li? Difficile.

Ci hè qualcosa di evidenza chì Ghjesù hà urdinatu un gruppu d'omi di guvernà o di guvernà a so bandata? A parabola parla di alimentazione chì ùn guverna micca. David Splane di u Guvernu hà paragunatu l'esclava fedele cù i camerieri chì vi portanu cibo. Un camerier ùn vi dice micca di manghjà è di quandu manghjà. Se ùn ti piace micca l'alimentariu, un cameriere ùn vi forza micca di manghjà. E un camerero ùn prepara u cibu. U cibo in questu casu vene da a parolla di Diu. Ùn vene da l'omi.

Cume puderianu esse dati i dui schiavi finali in disubbidienza se ùn li fussinu stati dati i mezi per determinà quale era a vulintà di u Signore per elli. Ovviamente, anu i mezi, perchè tutti avemu a stessa parolla di Diu à a nostra manu. Avemu solu a leghje.

Dunque in riassuntu:

  • L'identità di l'esclava fidellu ùn si pò sapè prima di u ritornu di u Signore.
  • L'esclava hè datu u compitu di alimentà i so cumpagni schiavi.
  • L'esclava ùn hè micca direttu à guvernà o di guvernà i so cumpagni schiavi.
  • U schiabu chì finisce per guvernà annantu à stu cumpagnu schiavi hè u male schiavu.

U scrittore di l'articulu sbagliate un passaghju biblicu vitale quandu stipula in u terzu paragrafu sottu stu subtitulu: "Ùn hè micca una volta infallibilità o ispirazione mintuvata cum'è una cundizione di esse quellu schiavu. Ghjesù hà equitatu à maltrattà quellu schiavu cun disubbidirlu, sottu pena di piena severa. (Matteu 24: 48-51) "

Micca cusì. Leghjimu a Scrittura citata:

"Ma se mai quellu schiavu malignu dice in u so core," U mio maestru hè di ritardà, " 49 è cumincià à batte i so cumpagni schiavi è di manghjà è beie cù i drunkards cunfirmati ", (Mt 24: 48, 49)

U scrittore l'hà in daretu. Hè u schiavu malignu chì hè quellu chì u domina nantu à i so cumpagni, li batte è si lascia induvinà in cibu è in beie. Ùn batte micca i so cumpagni salvi disubbidenduli. Li batte per fà li ubbidì.

L'ingenuità di stu scrittore hè evidente in stu passaghju:

"Questu ùn significa micca chì ùn pudemu micca manifestà preoccupazioni legittimi. Pudemu cuntattà direttamente a sede, o parlà cù l'anziani lucali cun dumande sincere nantu à e cose chì ci ponu cuncernà. Esercità una o l'altra opzione ùn comporta alcuna sanzione congregazionale, è ùn hè micca "mal vista". Tuttavia, vale a pena di tene à mente a necessità di esse pazienti. Se a vostra preoccupazione ùn hè micca trattata immediatamente, ùn significa micca chì nimu si preoccupa o chì qualchì messaghju divinu vi sia trasmessu. Basta à aspettà à Ghjehova (Michea 7: 7) è dumandassi à quale vuleriate andà? (Ghjuvanni 6:68) "

Mi dumandu s'ellu hà mai "espressu preoccupazioni legittimi" ellu stessu. Aghju - è cunnoscu altri chì l'anu - è trovu chì hè assai "mal vista", soprattuttu s'ellu hè fattu più d'una volta. In quantu à purtà "nisuna sanzione di a congregazione" ... quandu l'accordu per nominà anziani è servitori ministeriali hè statu cambiatu pocu fà, dendu tuttu u pudere à u survegliatore di u circondu per nominà è cancellà, aghju amparatu da unu di i so numeri chì a ragione per chì l'anziani lucali anu da sottumette e so raccomandazioni per iscrittu settimane prima di a visita di u CO hè di dà à u Succursale u tempu di verificà i so fugliali per vede se u fratellu in quistione hà una storia di scrittura in a so - cum'ellu a dice stu scrittore - "preoccupazioni legittimi". Se vedenu un schedariu chì indica una attitudine interrogativa, u fratellu ùn serà micca nominatu.

Stu paràgrafu finisce cù una dumanda ironica. Ironicu, perchè a scrittura citata cuntene a risposta. "À quale vuleriate andà?" Perchè, Ghjesù Cristu, benintesa, cum'è Ghjuvanni 6:68 dice. Cun ellu cum'è u nostru capimachja, ùn avemu bisognu d'altru, à menu chì vulemu ripete u peccatu d'Adamu o di l'Israeliti chì bramavanu un rè, è chì l'omi guvernessinu nantu à noi. (1 Sam 8:19)

A Cundizione Umana

Sutta stu sottutitulu, u scrittore ragiunate: “... a storia hà dimustratu cumu sianu i capi religiosi corrotti è amatori. U corpu di guvernu hà avutu ancu a so parte di errori. Tuttavia, averia statu un sbagliu per impone u corpu di guvernazione in quelli belli dirigenti. Perchè? Eccu uni pochi di ragiuni: "

Ellu o ella dopu furnisce a risposta in forma di puntu.

  • Ùn anu una affiliazione pulitica (s) cullettivu o individuale.

Micca veru. Anu unitu à e Nazioni Unite cum'è una Organizazione Non Governativa (ONG) in 1992 è ancu puderebbe esse membri s'ellu ùn eranu micca stati esposti in 2001 in un articulu ghjurnale.

  • Sò aperti nantu à l'aghjustamenti, è dà e ragioni per elli.

Piglianu raramente a respunsabilità di l'aghjustamenti. Frasi cum'è "qualchì penseru" o "era una volta pensatu", o "e publicazioni insegnate" sò a norma. Peggiu, virtualmente ùn si scusanu mai per falsi insegnamenti, ancu quandu tali anu causatu gran dannu è ancu perdita di vita.

Chjamà u flip-flopping chì sò spessu impegnati in "un aghjustamentu" hè di veramente abusu di u significatu di a parolla.

Forsi l'ingaghjamentu più ingiustu da u so scrittore hè quella "Ùn volenu micca ubbidienza ceca". Ellu o ella ancu in italicu! Pruvate solu à rifiutà unu di i so "aggiustamenti" è vede induve porta.

  • Ubbidiscenu à Diu cum'è Cumandante piuttostu chè l'omi.

S'ellu era veru, ùn ci serà micca un scandalu chì cresce di l'abusu sessuale di i zitelli in paese dopu paese cumu avemu cuminciatu à testimone in i media. Diu ci impone di ubbidì à l'autorità superiori ciò chì significa chì ùn piattemu micca i criminali nè copre i crimini. Eppuru, in micca unu di i 1,006 casi documentati di pederastia in Australia u Cunsigliu Amministrativu è i so raprisententi anu dichjaratu u crimine.

L'articulu finisci cù questu riassuntu:

"Chjaramente, avemu raghjone per avè fiducia è ubbidì a direzzione datu à traversu u corpu di guvernazione. Ùn ci hè nisuna basa Biblica per ùn fiascassi à rispettà a so direzzione. Perchè ùn accertà (sic) à a so autorità è guadagnanu i benefici di esse assuciati cun tanta umile, teme à l'omi?

In verità, u cuntrariu hè u casu: Ùn ci hè ancu una basa biblica per ubbidì a so direzzione, perchè ùn ci hè una basa biblica per a so autorità.

Meleti Vivlon

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