[Da ws17 / 10 p. 7 - Novembre 27-Dicembre 3]

"Duvemu amassi, micca in parolla nè in a lingua, ma in fatti è in verità." - 1 John 3: 18

(Avvenimenti: Ghjehova = 20; Ghjesù = 4)

A prima dumanda in quistione di sta settimana Torre di veduta studiu hè:

  1. Chì hè a forma più alta d'amore, è perchè hè cusì? (Vede a stampa di apertura.)

Cumu rispunderiate dopu avè vistu sta maghjina?

Avà hè statu dettu chì una maghjina vale più chè mille parolle. Una di e ragioni hè chì l'immagine va direttamente à u cervellu saltendu qualsiasi filtru o elementi cerebrali interpretativi. Mentre chì alcuni puderebbenu disputà stu puntu, pochi neghjeranu chì ciò chì vedemu hà un impattu immediatu è pò guidà facilmente à un puntu di vista particulare.

Per illustrà, dumandate à un zitellu chjucu a stessa dumanda chì u dirige versu l'immagine sopra è chì pensate chì serà a risposta? Vi sorprenderebbe se dicessinu: "Pulisce a sala di u Regnu, o custruisce una sala di u Regnu"?

A risposta vera da u paràgrafu hè chì a più alta forma d'amore hè l'amore altruistu "basatu nantu à i principii ghjusti". Vi scandalizerebbe amparà chì questu ùn hè micca veru?

Per pruvà sta, leghje e parolle di Paul à Timoteu.

"Fate u megliu per vene à mè in pocu. 10 Per Deʹmas m'ha abbandunatu perchè ellu amata u sistema attuale di e cose ,. . . "(2Ti 4: 9, 10)

U verbu traduttu "amatu" in u so passaghju vene da u verbu grecu agapaó, currispondente à u substantivu grecu agapé. L'amore di Demas per stu sistema di cose chì u fece abbandunà à Paulu in a so necessità ùn pò mancu esse chjamatu "amore disinteressatu basatu nantu à principii ghjusti".

Questu hè un esempiu di ciò chì hè diventatu di l'alimentu spirituale furnitu à i Testimoni di Ghjehova - "cibu à u mumentu propiu" chì li piace à chjamà. Hè abbastanza male chì l'analisi di agapé in questu articulu hè superficiale, ma ciò chì hè assai peghju hè chì hè sbagliatu.

Ci sò quattru parolle in grecu per amore.  Agape hè unu di i quattru, ma in a literatura greca classica hè raramente adupratu. Per questa ragione, avia poche connotazioni culturali, rendendu a parolla perfetta per Ghjesù da cogliela per definisce qualcosa di novu: Un tipu d'amore raramente truvatu in u mondu in generale. Ghjuvanni ci dice chì Diu hè agapé. Dunque l'amore di Diu diventa u Gold Standard da quale si misura tuttu l'amore cristianu. Per questa ragione, frà altri, ci hà mandatu u so Figliolu - A so riflessione perfetta - per pudè amparà cumu st'amore si deve manifestà trà l'omi.

In imitazione di l'amore eccezziunale di Diu, i seguitori di Cristu duveranu ancu agapé unu per l'altru. Hè innegabilmente a più grande di tutte e virtù cristiane. Eppuru, cumu si vede da e parolle di Paul, pò esse appiicatu male. Demas era egoistu, eppuru u so agapé era sempre basatu nantu à a ragione. Volia ciò chì u sistema attuale di e cose offria, dunque era solu logicu per ellu di abbandunà Paul, mette si in primu locu è parte per prufittà di ciò chì u sistema puderia furnisce. Lògicu, ma micca ghjustu. U so agapé si basa in principii, ma i principii sò stati difetti, cusì l'espressione di u so amore era pervertitu. Cusì agape pò esse egoistu sì l'amore hè direttu versu l'internu, versu sè stessu; o disinteressatu, se dirigutu à l'esternu per u bè di l'altri. Cristianu agapé, postu chì per definizione imita u Cristu, hè amore sorte. Eppuru, definì lu solu cum'è "amore disinteressatu" hè una definizione troppu superficiale, quant'è à definisce u Sole cum'è una palla calda di gas. Hè quessa, ma hè tantu di più.

William Barclay faci un travagliu excelente di spiegà a parolla:

Agape hà à fà cù l ' cuntata: ùn hè micca solu una emozione chì risente senza ostia in i nostri cori; hè un principiu per u quale vivemu deliberatamente. Agape hà supremamente à vede cù u Sarà. Hè una cunquista, una vittoria, è un successu. Nimu hà mai amatu in modu naturale i so nemici. Amà i nimici hè a cunquista di tutte e nostre inclinazioni naturali è emozioni.

chistu agapé, stu amore cristianu, ùn hè micca solu una sperienza emozionale chì ci vene à noi impussibili è insensati; hè un principiu deliberatu di a mente, è una cunquista deliberata è a realizazione di a vulintà. Hè in fattu u putere di amà l'invogliu, di amà a ghjente à quellu chì ùn piace micca. U Cristianesimu ùn ci dumanda di amassi i nostri nemici è di amà l'omi in generale di a stessa manera chì amemu i nostri più vicini è i nostri caru è quelli chì sò più vicinu à noi; chì saria à u stessu tempu impussibile è sbagliatu. Ma esige ch'è noi avissi da avè in ogni mumentu una certa attitudine di a mente è una certa direzzione di a vulintà versu tutti l'omi, ùn importa quale sò.

Chì avà hè u significatu di questu agapé? U passaghju supranu per l'interpretazione di u significatu di agapé hè Matt. 5.43-48. Ci simu invitati à amà i nostri nemichi. Perchè? In modu chì duvemu esse cum'è Diu.  E quale hè l'azzioni tipica di Diu chì si cita? Diu manda a so pioggia nantu à i ghjusti è ghjusti è nantu à u male è à u bè. Vale à dì—non importa ciò chì l'omu sia, Diu ùn cerca nunda ma u so più altu.[I]

Se amemu veramente u nostru cumpagnu, faremu ancu ciò chì hè megliu per ellu. Ciò ùn significa micca chì faremu ciò ch'ellu vole o ciò chì li piaci. Spessu, ciò chì hè megliu per qualcunu ùn hè micca ciò chì volenu. Quandu spartimu a verità cù i nostri fratelli JW chì cuntradisce ciò ch'elli sò stati insegnati, sò spessu assai scuntenti di noi. Puderanu ancu perseguitarci. Ciò hè in parte perchè stemu minendu a so visione di u mondu accuratamente custruita - l'illusione chì li dà un sintimu di sicurezza, ancu se quellu chì si rivelerà infine falsu. Una tale decostruzzione di una "realità" preziosa tenuta hè penosa, ma tene à ella finu à a fine amara si rivelerà assai più dolorosa, ancu devastante. Vulemu chì evitanu u risultatu inevitabile, allora parlemu, ancu se significa spessu risicà a nostra propria sicurezza. Pochi di noi godenu di cunflittu è discordia. Spessu, trasformerà l'amichi in nemici. (Mt 10: 36) Eppuru, pigliemu u risicu più è più volte, perchè l'amore (agapé) ùn fiasca mai. (1Co 13: 8-13)

U pensamentu unidimensionale di stu studiu in quantu à l'amore cristianu hè evidenti quandu dà l'esempiu di Abraham in u paragrafu 4.

Abraham hà messu u so amore per Diu davanti à i so propri sentimenti quand'ellu hè statu mandatu di offre u figliolu Isaccu. (Ghjacumu 2: 21) - par. 4

Chì una misapplicazione trasparente di e Scritture. Ghjacumu parla di a fede d'Abràhamu, micca di u so amore. Hè stata a fede in Diu chì u fece ubbidì, uffrendu vulinteri u so figliolu in sacrifiziu à Ghjehova. Eppuru u scrittore di st'articulu ci faria crede chì questu hè un esempiu validu d'amore altruistu. Perchè aduprà stu poveru esempiu? Pò esse chì u tema di l'articulu sia "amore", ma u scopu di l'articulu hè di prumove l'autosacrifiziu per nome di l'Organizazione?

Cunsiderate l'altri esempi di u paràgrafu 4.

  1. Per amore, Abel uffertu qualcosa à Diu.
  2. By Amore, Noè predicava per u mondu.[Ii]
  3. Da Amore, Abraham hà fattu a sacrificatu caru.

Tandu guardendu l'imàgine di apertura, pudemu principià per vede un modellu emerge.

Amore genuu versu amore falsificatu

Parechji esempi presentati in questu articulu prumove l'idea di serve l'organizazione. Definisce agapé cum'è "amore disinteressatu" scorri ghjustu in l'idea di amore sacrificante. Ma à quale sò pruposti i sacrifizii?

In modu simili, l'amore per Ghjehova è i nostri prossimi ci move micca solu di dumandà à Diu "di mandà i travagliadori in u raccoltu" ma ancu di piglià una parte completa in u travagliu di predicà.- par. 5 [Questu seria u travagliu di predicazione cuntrullatu da l'Organizazione]

Appena ancu oghje, l'apostati è l'altri chì creanu divisioni in a cungregazione usanu "parlà lisu è discursu flatante" per fà apparisce amatori, ma u so veru motivu hè egoist. - par. 7 [Amore per l'Organizazione cagiunaria di ricusà qualcunu chì ùn hè micca d'accordu cun noi.]

L'amore Ipocriticu hè soprattuttu vergognosu perchè hè una falsificazione di a qualità piacente di amore amorevuli. - par. 8 [Quelli chì ci contradicanu, ùn anu micca veru amore].

In contru, l'amore genuinu ci move per truvà gioia di serve i nostri fratelli senza fanfare o ricunniscenza. Per esempiu, i fratelli chì sustenenu u Guvernu in l'aiutu à preparà l'alimentazione spirituale facenu cusì in modu anonimu, micca atraientendu l'attenzione nantu à elli stessi o rivelendu u materiale chì anu travagliatu. - par. 9 [L'amore veru significarà chì ùn purteremu mai a veduta luntanu da u Guvernu.]

Tutti questi ragiunamenti si evapora quandu capemu chì u veru cristianu agapé hè di fà a cosa bona malgradu u costu persunale. Facemu a cosa bona, perchè hè ciò chì u nostru Babbu, chì hè agapé, face sempre. I so principii guidanu a nostra mente è a nostra mente regule u nostru core, facenduci fà cose chì forse ùn vuleriamu micca fà, eppuru i femu perchè circhemu sempre u vantaghju di l'altri.

U Cunsigliu di Direzzione vole chì dimustrate amore sacrificale versu l'Organizazione. Volenu chì ubbidiate à tutte e so direttive ancu sì ciò richiede di fà sacrifici. Tali sacrifizii sò fatti, secondu elli, per amore.

Quandu certi indicanu i difetti di i so insegnamenti, l'accusanu questi cume apostate ipocritici chì dimustranu l'amore falsificatu.

L'amore Ipocriticu hè soprattuttu vergognosu perchè hè una falsificazione di a qualità piacente di amore amorevuli. Tale ipocrisia puderia ingannà l'omi, ma micca a Ghjehova. In fattu, Ghjesù hà dettu chì quelli chì sò cum'è l'ipocritu avissiru esse puniti "cù a più grande gravità". (Matt. 24: 51) Di sicuru, i servitori di Ghjehova ùn avarianu mai vulutu dimustrà l'amore ipocriticu. Tuttavia, facemu bè per dumandassi noi stessi: "U mo amore hè sempre genuu, micca imbiancatu da l'egoismu o l'ingannimentu?" - par. 8

Ghjesù disse: "Eppuru, sì TU avessi capitu ciò chì significa," Vogliu misericordia, è micca sacrifiziu ", TU ùn averiate micca cundannatu i culpevuli". (Mt 12: 7)

Oghje, u focus hè ancu nantu à u sacrifiziu è micca a misericordia. Sempre di più vemu "culpevuli" chì si stanu à sente, è quessi sò cundannati intornu cum'è apostati è ipocriti.

A lagnanza principale di Ghjesù contru u Corpu Dirigente Ghjudeu cumpostu da i preti, i scribi è i Farisei era chì eranu ipocriti. Tuttavia, pensate per un minutu chì si vedenu stessi cum'è ipocriti? Anu cundannatu à Ghjesù per quessa, dicendu chì ellu hà espulsu i dimònii cù a putenza di u Diavule, ma mai una volta ùn turnaranu quella luce nantu à elli. (Mt 9:34)

Agape pò esse di volte indipindente, è di volte autosacrifiziu, ma ciò chì sopra hè tuttu l'altru amore chì cercanu i migliori benefici à longu andà per quellu à quale l'amore hè spressu. Quella persona amata puderia ancu esse un nemicu.

Quandu un cristianu ùn hè micca d'accordu cù un insegnamentu di u Corpu Dirigente perchè pò pruvà ch'ellu hè falsu basatu nantu à e Scritture, u face per amore. Ié, sà chì questu causerà una certa divisione. Hè da aspettà è hè inevitabile. U ministeru di Ghjesù era basatu interamente nantu à l'amore, eppuru hà preditu chì avaria da fà una grande divisione. (Luca 12: 49-53) U Cunsigliu di Direzzione vole chì noi rispettemu tranquillamente e so direttive è sacrificà u nostru tempu è e nostre risorse per i so prughjetti, ma s'elli sò in sbagliu, hè solu u corsu di l'amore per indicallu. Un veru seguitore di u Cristu vole chì tuttu sia salvatu è nimu perdu. Cusì hà da piglià curaggiu una pusizione, ancu à gran risicu per ellu stessu è u so benessere, perchè hè u corsu di u Cristianu agapé.

U Cunsigliu Amministrativu ama à caratterizà à tutti quelli chì ùn sò micca d'accordu cun elli cum'è un apostatu chì usa "'discursu fluidu è discursu flatulente' per fassi parè amatori", riferendusi à quelli cum'è ingannatori egoisti. Ma guardemu quì un pocu più da vicinu. Se un anzianu di a congregazione cumencia à parlà perchè vede chì una parte di ciò chì hè scrittu in e publicazioni hè imprecisa - ancu falsa è ingannevuli - cumu hè chì inganna? Inoltre, cumu hè quellu egoistu? Quellu omu hà tuttu da perde, è apparentemente nunda da guadagnà. (In fattu, hà assai da guadagnà, ma questu hè immateriale è solu percepitu cù l'ochji di fede. In realtà, spera di guadagnà u favore di Cristu, ma tuttu ciò ch'ellu pò aspettà da l'omi in modu realistu hè a persecuzione.)

E publicazioni lodanu omi fideli di u passatu chì si sò alzati è anu parlatu a verità, ancu s'elli anu causatu divisioni in a congregazione è anu subitu persecuzione è ancu morte. Eppuru, omi simuli oghje sò vilipendiati quandu facenu u listessu travagliu in a nostra congregazione moderna.

Ùn sò l'ipocriti quelli chì proclamanu quantu sò ghjusti mentre continuanu à insegnà falsità è perseguitanu "i senza colpa" chì valentamente difendenu a verità?

L'ironia ignominiosa di u paragrafu 8 ùn hè micca persu nant'à quelli chì veramente agapé a verità, Ghjesù, Ghjehova, è iè, u so cumpagnu.

ADDENDUM

The Watchtower adopra u termine "amore sacrificatu" in questu articulu. Questu hè unu di questi termini di Watchtower chì sembra apprupriati è senza obiettivu quandu si vede superficialmente. Tuttavia, ci vole à mette in causa l'usu ripetutu in e publicazioni di un termine chì ùn apparisce micca in a Bibbia. Perchè a parolla di Diu ùn parla mai di "amore sacrificatu"?

Hè vera, l'amore di u Cristu include una vuluntà di fà sacrifizii in u sensu di rinuncià à e cose chì tenemu preziose, cum'è u nostru tempu è e nostre risorse, per prufittà di un altru. Ghjesù s'hè uffertu vulinteri per i nostri peccati, è l'hà fattu per amore sia per u Babbu sia per noi. Eppuru, caratterizà l'amore cristianu cum'è "sacrificiu" significa limità a so gamma. Ghjehova, a più grande incarnazione di l'amore, hà creatu tutte e cose per amore. Eppuru ùn esprime mai questu cum'è un grande sacrifiziu. Ùn hè micca cum'è qualchì mamma rara chì culpisce costantemente i so figlioli ricurdenduli di quantu anu patitu per dà li a nascita.

Avemu da vede ogni spressione d'amore cum'è un sacrifiziu? Ùn disturba micca a nostra visione di sta qualità più divina? Ghjehova vole misericordia è micca sacrifiziu, ma pare chì l'Organizazione l'abbia inversamente. In un articulu è una video dopu l'altru, vedemu u sacrifiziu sottolineato, ma quandu parlemu di misericordia? (Mt 9:13)

In tempi israeliti, ci eranu offerte brusgiate intere (sacrifizii) induve tuttu era cunsumatu. Tuttu hè andatu à Ghjehova. Tuttavia, a maggior parte di i sacrifici anu lasciatu qualcosa per u prete, è da questu campavanu. Ma saria statu sbagliatu per u prete d'avè pigliatu più di a so lotta; è ancu peghju per ellu di fà pressione à a ghjente per fà più sacrifizii per pudè prufittà d'elli.

L'enfasi eccessiva di fà sacrifizii hè cumpletamente d'origine Organizativa. Quale hè chì beneficia veramente di tuttu questu "amore sacrificatu"?

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[I] Parolle di Nuvellu Testamentu di William Barclay ISBN 0-664-24761-X

[Ii] I testimoni anu cridutu chì Noè predicava di casa in casa, malgradu ogni prova in a Bibbia. Dopu à 1,600 anni di procreazione umana, u mondu era probabilmente pupulatu assai - chì hè per quessa chì u Dilluviu duvia esse glubale - rende impussibile per un omu à pedi o à cavallu di ghjunghje à tutti in u cortu tempu dispunibile per ellu.

Meleti Vivlon

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