Scrittura Video
Bonghjornu. Eric Wilson torna. Sta volta guardemu à 1914.
Avà, u 1914 hè una duttrina assai impurtante per i Testimoni di Ghjehova. Hè una duttrina di core. Certi puderebbenu esse in disaccordu. Ci hè statu un recente Torre di veduta circa e duttrine di core è u 1914 ùn hè statu menzionatu. Tuttavia senza u 1914, ùn ci pò esse nisuna generazione chì insegni; senza 1914 tutta a premessa di noi chì campemu in l'ultimi ghjorni esce per a finestra; è u più impurtante, senza 1914, ùn ci pò esse un Cunsigliu Amministrativu perchè u Cunsigliu Amministrativu piglia a so autorità da a cridenza chì hè statu numinatu da Ghjesù Cristu cum'è schiavu fidu è discretu in u 1919. È a ragione per a quale sò stati numinati in u 1919 si basa nantu à un'altra applicazione antitipica chì vene da Malachi chì deriva da u principiu di a regula di Ghjesù - allora sì Ghjesù hà cuminciatu à guvernà in 1914 cum'è rè, allora certe cose andavanu avanti - discuteremu quelle in un'altra video - ma certe cose andavanu nantu à quale dopu u purtò à sceglie i Testimoni trà tutte e religioni di a terra cum'è u so populu elettu è à numinà sopra di elli un schiavu fidu è discretu; è chì hè accadutu in u 1919 basatu annantu à a cronulugia chì ci porta à u 1914.
Dunque nò 1914 ... nò 1919 ... nò 1919 ... nè schiavu fidu è discretu, nè Corpu Dirigente. Ùn ci hè nisuna basa per a struttura di l'autorità sottu a quale tutti i Testimoni di Ghjehova funzionanu oghje. Hè cusì impurtante chì sta duttrina hè impurtante è quelli chì ùn sò micca d'accordu cù a duttrina l'attaccaranu sfidendu a data d'iniziu.
Avà quandu dicu a data di iniziu, a duttrina si basa nantu à a premessa chì in u 607 aC l'Israeliti sò stati purtati in esiliu in Babilonia è Ghjerusalemme hè stata distrutta è cusì cumincianu 70 anni di devastazione è esiliu; è ancu cumincianu i tempi stabiliti di e nazioni o i tempi stabiliti di i pagani. Questu hè tutta a capiscitura chì avete cum'è Testimoni, tuttu basatu annantu à l'interpretazione di u sognu di Nebuchadnezzar è una applicazione antitipica di questu, perchè ci era una applicazione tipica evidentemente o ovviamente da ciò chì truvemu in a Bibbia ... ma cum'è Testimoni, pigliemu u pusizione chì ci hè una applicazione anti tipica è e sette volte in cui Nabucodonosor era impazzitu, agendu cum'è una bestia, manghjendu a vegetazione di u campu. Queste sette volte currispondenu à sette anni ogni annu misurendu 360 ghjorni, per un totale di 2,520 ghjorni o anni. Cusì cuntendu da u 607, arrivemu à u 1914 - specificamente à l'ottobre di u 1914 è questu hè impurtante - ma ci ghjunghjeremu in un altru video, va?
Allora se 607 hè sbagliatu, parechje ragioni allora l'applicazione di sta interpretazione pò esse sfidata. Ùn sò micca d'accordu è vi mustraraghju perchè in un minutu; ma in fondu ci sò trè modi per esaminà sta duttrina:
L'esaminemu cronologicamente - esaminemu se a data di iniziu hè valida.
U secondu modu hè di esaminallu empiricamente - in altre parolle, hè bè è bè di dì chì qualcosa hè accadutu in u 1914 ma s'ellu ùn ci hè evidenza empirica allora hè solu cunghjettura. Hè cum'è mè chì dicu chì, "Sapete chì Ghjesù hè intronizatu in ghjugnu scorsu". A possu dì, ma devu dà qualchì prova. Dunque ci deve esse una prova empirica. Duverebbe esse qualcosa chì pudemu testimone visibilmente chì ci dà ragione di crede chì qualcosa invisibile sia accadutu in u celu.
U terzu modu hè biblicamente.
Avà di sti trè modi, per ciò chì possu vede, l'unicu modu validu per esaminà sta duttrina hè biblicamente. Tuttavia, postu chì tantu tempu hè statu spesu specificamente nantu à u primu metudu di cronulugia, allora avemu da trattà cun questu brevemente; è mi piacerebbe spiegà perchè ùn pensu micca chì sia un metudu validu per esaminà a validità di sta duttrina.
Avà, ci sò parechje persone chì passanu assai tempu à circallu. In fatti, un fratellu in u 1977 hà sottumessu a so ricerca à u Cunsigliu Amministrativu, chì hè statu dopu rifiutatu è dopu hà publicatu ellu stessu un libru chjamatu Tempi gentili riconsidrati. Si chjama Karl Olof Jonson. Hè un libru di 500 pagine. Assai bè fattu; eruditu; ma sò 500 pagine! Hè assai da passà. Ma a premessa hè, frà altre cose - ùn dicu micca chì si tratta solu di questu, ma questu hè unu di i punti chjave in u libru - chì tutti i studiosi, tutti l'archeologi, tutti l'omi chì dedicanu a so vita à a ricerca di queste cose, dopu avè guardatu migliaia di tavolette cuneiforme, anu determinatu da quelle tavolette (Perchè ùn la ponu micca fà da a Bibbia. A Bibbia ùn ci dà micca un annu quandu questu hè accadutu. Ci dà solu una correlazione trà a regula di qualcunu cum'è un rè è l'annu quandu servia è l'esiliu) cusì basatu nantu à ciò ch'elli ponu determinà in l'anni reali, tutti sò d'accordu chì 587 hè l'annu. Pudete truvà què in Internet assai facilmente. Hè in tutte l'enciclopedie. Se andate in mostre di museu chì trattanu di Ghjerusalemme, a vedrete quì. Hè d'accordu universale chì 587 era l'annu chì l'Israeliti sò stati esiliati. Hè ancu largamente d'accordu chì 539 hè l'annu chì Babilonia hè stata cunquistata da i Medi è i Persiani. I testimoni dicenu: "Iè, 539 hè l'annu".
Dunque, simu d'accordu cù l'esperti nantu à 539 perchè ùn avemu micca altru modu di sapè. Avemu da andà in u mondu, à l'esperti, per sapè in quale annu Babilonia hè stata cunquistata da i Medi è i Persiani. Ma quandu si tratta di 587, ricusemu l'esperti. Perchè femu què?
Perchè a Bibbia dice chì sò stati schiavi per 70 anni è hè a nostra interpretazione di questu. Cusì a Bibbia ùn pò micca sbaglià. Dunque, dunque, l'esperti devenu esse sbagliati. Sceglemu una data, dicemu chì hè a data ghjusta, è dopu scartemu solu l'altra data. Puderemu cusì faciule - è probabilmente seria statu più beneficu per noi cum'è a vidaremu in a prossima video - d'avè sceltu 587 è scartatu 539, è dettu chì hè sbagliatu, era 519 quandu i Babiloniani sò stati cunquistati da i Medi è Persiani, ma ùn l'avemu micca fattu. Avemu attaccatu cù 607, va bè? Allora perchè ùn hè micca validu. Ùn hè micca validu perchè i Testimoni di Ghjehova sò assai bravi à spustà i palazzi.
Per esempiu, avemu cridutu chì u 1874 era un principiu di a presenza di Cristu. Ùn hè micca finu à ... Pensu chì era 1930 - Videraghju se possu uttene un preventivu per voi - chì avemu cambiatu ciò, è dicemu: "Va bè, oh, ùn hè micca u 1874 chì a presenza di Cristu cum'è rè hà iniziatu invisibilmente in u celi, era u 1914. Ancu noi, à quellu tempu, cridiamu chì u 1914 era u principiu di a Grande Tribulazione, è ùn smettiamu micca di crede cusì finu à u 1969. Mi ricordu di esse statu à a cunvenzione di distrettu quandu quellu hè statu rivelatu; chì u 1914 ùn era micca l'iniziu di a Grande Tribulazione. Mi hà pigliatu per sorpresa, perchè ùn aghju mai pensatu chì era, ma apparentemente era a nostra comprensione è era stata per ... oh, chì ne faria circa 90 anni.
Avemu ancu spostatu i posti di scopu in quantu à a generazione. In l'anni 60, a generazione seria persone chì eranu adulti in 1914; tandu hè diventatu adolescente; tandu hè diventatu figliolu di solu 10 anni; infine, sò diventati zitelli. Avemu continuatu à spostà i posti di mira è avà li avemu spostati tantu luntanu chì per esse parte di a generazione, basta à esse untu, è era statu untu à u mumentu di qualcunu chì era vivu in quellu tempu. Cusì ancu se ùn avete micca campatu in ogni locu vicinu à quelli anni, site parte di a generazione. I tralci di u scopu si sò mossi di novu. Cusì pudemu fà listessu cù questu. Saria cusì faciule. Puderiamu dì: «A sai, ai a raghjò! 587 hè quandu sò stati esiliati, ma què ùn cambia nunda ". Ma l'avariamu forse fattu cusì ... avariamu forse dettu, "Altri anu pensatu ...", o "Certi anu pensatu ..." Di solitu a femu cusì. Certe volte, useremu solu u tempu passivu: "Hè statu pensatu ..." Di novu, nimu ne piglia a culpa. Hè solu qualcosa chì hè accadutu in u passatu, ma avà a corrigemu. È avissimu aduprà a prufezia in Ghjeremia, induve i 70 anni sò menzionati. Hè da Ghjeremia 25:11, 12 è dice:
"È tutta sta terra sarà ridutta à ruine è diventerà un oggettu di horrore, è queste nazioni anu da serve u rè di Babilonia per 70 anni. 12Ma quandu seranu 70 anni cumpiiti, chjamaraghju à cuntà à u rè di Babilonia è à quella nazione per u so sbagliu ", dichjara à Ghjehova," è ferà a terra di i Caldei una terra desolata per tutti i tempi. "
Va bè, allora vedite quant'ellu seria faciule? Puderianu dì chì in realtà dice chì averianu servinu u rè di Babilonia. Dunque stu serviziu cuminciò quandu Ghjèiachin, u rè d'Israele, fù cunquistatu da i Babilonii è diventò un rè vassallu è duvia serve li; è di sicuru, hè statu ancu un esiliu iniziale. U rè di Babilonia pigliò l'intelligenza - u megliu è u più luminosu, cumprese Daniel è i so trè cumpagni Shadrach, Meshach è Abednego - i purtò in Babilonia per serve u rè di Babilonia da u 607, ma ùn eranu micca esiliati in u secondu l'esiliu, quellu chì hà distruttu a cità è hà pigliatu à tutti, finu à u 587, ciò chì dicenu tutti l'archeologi - dunque simu bravi cù l'archeologia, è avemu sempre da tene a nostra data, 607.
Sapete, u ragiunamentu hè in realtà abbastanza sanu, perchè a Bibbia dice chì a terra deve diventà un locu devastatu ma ùn leia micca a devastazione di u locu à i 70 anni. Dice chì e nazioni serviranu u rè di Babilonia questi settanta anni, mancu solu Israele, e nazioni circundanti, perchè Babilonia hà cunquistatu tutte e nazioni circundanti in quellu tempu. Dunque a devastazione ùn appartene micca à l'anni 70, puderianu dì, ma solu a servitù. È anu pussutu ancu aduprà u ragiunamentu truvatu in u versu prossimu chì dice chì u rè di Babilonia è a nazione serianu chjamati à rende contu, è chì Diu ne faria deserti sfundati. Ebbè, sò stati chjamati à contu in 539 è ancu più di cinque seculi dopu Babilonia esistia sempre. Petru era in Babilonia à un mumentu datu. In fattu, Babilonia hà continuatu à esiste per centinaia d'anni dopu. Hè statu solu qualchì tempu dopu à quessa chì hè diventatu infine un rughjone desolatu. Cusì e parolle di Diu sò state compie. Sò stati chjamati à rende contu, è a terra diventa un rughjone desolatu - ma micca in listessu tempu. In listessu modu, anu servutu u rè di Babilonia per 70 anni è a Terra d'Israele hè diventata un rughjone desolatu ma e duie cose ùn devenu micca esse esattamente cuncurrenti per chì e parolle di Ghjeremia sianu avverate.
Vidite, u prublema cù a sfida à a data hè ancu se avete successu, ponu fà ghjustu ciò chì aghju spiegatu ch'elli puderianu - spustà a data. A premessa hè chì a duttrina hè valida è a data hè sbagliata; è questu hè u prublema sanu cù a sfida di a data: Avemu da suppone chì a duttrina sia valida.
Hè cum'è mè chì dicu "Ùn sò micca sicuru sicuru quandu sò statu battezzatu. Sò chì era 1963 è sò chì era à a Cunvenzione Internaziunale in New York ... ah ... ma ùn mi ricordu micca se era u Venerdì o u Sabatu o ancu u mese. ' Allora puderia cercallu in u Torre di veduta è scopre quandu era quella assemblea ma allora ùn sò ancu esattamente chì ghjornu di quella assemblea era u battesimu. Puderaghju pensà chì era u sabatu (chì pensu chì era u 13 di lugliu) è dopu qualchissia altru puderia dì "No, no, pensu chì era u venneri ... Pensu chì era venneri ch'elli avianu avutu u battesimu".
Cusì pudemu discutere avanti è avanti nantu à a data, ma nimu di noi cuntesta u fattu chì eru battezzatu. Ma se, durante sta disputa, dicu: "A propositu, ùn aghju mai statu battezzatu". U mo amicu mi guardava è mi dice 'Allora perchè discurremu di e date. Chì ùn hà micca sensu. '
Vidite, se a duttrina di u 1914 hè una falsa duttrina, ùn importa micca chì ci inciampemu nantu à a data ghjusta per qualcosa o altra. Ùn importa micca, perchè a duttrina ùn hè micca valida, allora hè u prublema per esaminà a cronulugia di questu.
In u nostru prossimu video, guarderemu l'evidenza empirica chì ci dà un pocu di più carne, ma ancu u veru modu seria in u nostru terzu video quandu guardemu a basa dottrinale in a Bibbia. Per avà, ti lasceraghju cun quellu penseru. Mi chjamu Eric Wilson. Grazie per avè vistu.
