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Questu hè u terzu video in a nostra serie nantu à 1914 è u sestu in a nostra discussione nantu à u canale YouTube Identificà u veru culleghju. Aghju sceltu di ùn chjamallu "Identificà a vera religione" perchè aghju capitu chì a religione hè cundannata à finisce per insegnà a falsità, perchè a religione hè di l'omi. Ma l'adorazione à Diu pò esse fatta à a manera di Diu, è cusì pò esse vera, ancu se questu hè certamente raru.

Per quelli chì preferenu a parolla scritta sopra una presentazione video, includu (è continueraghju à includere) un articulu d'accumpagnamentu à ogni video chì publicu. Aghju abbandunatu l'idea di publicà un script verbatim di u video perchè a parolla inedita ùn vene tantu bè in stampa. (Troppu "cusì" è "bè" à u principiu di e frase, per esempiu.) Tuttavia, l'articulu seguiterà u flussu di a video.

Esaminà l'evidenza scritturale

In questu video andemu à guardà l'evidenza biblica per a duttrina di i Testimoni di Ghjehova (JW) chì Ghjesù hè statu intronizatu invisibilmente in u celu in u 1914 è hà guvernatu nantu à a terra da tandu.

Questa duttrina hè cusì impurtante per i Testimoni di Ghjehova chì hè difficiule d'immaginà l'Organizazione senza ella. Per esempiu, u core à a credenza di JW hè u pensamentu chì simu in l'ultimi ghjorni, è chì l'ultimi ghjorni anu cuminciatu in 1914, è chì a generazione chì era viva allora viderà a fine di stu sistema di cose. Oltri a chistu, ci hè a cridenza chì u Corpu Dirigente hè statu numinatu da Ghjesù in u 1919 per esse u schiavu fidu è discretu, u canale da chì Diu cumunicheghja cù a so banda nantu à a terra. Se u 1914 ùn hè micca accadutu - vale à dì, sì Ghjesù ùn hè micca intronizatu cum'è u rè messianicu in u 1914 - allora ùn ci hè nisuna basa per crede chì cinque anni dopu, dopu a so ispezione di a so casa, a congregazione cristiana, si sia stallatu nantu à u gruppu di studienti di a Bibbia diventati testimoni di Ghjehova. Dunque, in una frase: nò 1914, nò 1919; nò 1919, nisun appuntamentu di u Cunsigliu Amministrativu cum'è schiavu fidu è discretu. U Cunsigliu di Direzzione perde u so appuntamentu divinu è ogni rivendicazione di esse u canale di cumunicazione designatu da Diu. Hè cusì impurtante chì u 1914 hè.

Cuminciamu a nostra cunsiderazione fighjendu e basi bibliche per sta duttrina esegeticamente. In altre parolle, lasciaremu chì a Bibbia si interpreti. A prufezia in quistione si trova in Daniel capitulu 4, tuttu u capitulu; ma prima, un pocu di fondu storicu.

Nabucodonosor, u rè di Babilonia, avia fattu ciò chì nisun rè prima di ellu avia mai realizatu. Avia cunquistatu Israele, distruttu a so capitale è u so tempiu, è alluntanatu tuttu u populu da a terra. U capimachja di a putenza mundiale precedente, Sennacherib, avia fiascatu in a so prova di cunquistà Ghjerusalemme quandu Ghjehova hà mandatu un anghjulu per distrughje u so esercitu è ​​u rimandò in casa, a coda trà e so zampe, induve hè statu assassinatu. Cusì, Nabucodonosor si sentia assai fieru di sè stessu. Duvia esse pigliatu in un peg o dui. Di conseguenza, hè statu datu visioni inquietanti di a notte. Nisunu di i preti babilonii li pudia interpretà, allora a so prima umiliazione hè venuta quandu hà avutu à invucà un membru di i Ghjudei schiavi per avè l'interpretazione. A nostra discussione si apre cun ellu chì descrive a visione à Daniel.

"" In a visione di a mo testa mentre stavu nantu à u lettu, aghju vistu un arburu in u locu di a terra, è a so altezza era enorme. 11 L'arbre si sviluppau è diventò forte, è a so cima ghjunghjia in i celi, è era visibile à l'estremità di tutta a terra. 12 A so foglia era bella, è u so fruttu era abbundante, è ci era manghjà per tutti. Sutta ella, e bestie di u campu cercanu ombre, è nantu à i so rami l'uccelli di u celu allughjassi, è tutte e criature si alimentarianu da ellu. 13 "" Quandu aghju vistu e visioni di a mo testa mentre stavu nantu à u lettu, aghju vistu un fighjulatore, un santu, chì cascò da u celu. 14 Ellu chjamava forte: "Tagliate l'arbulu, tagliate i so rami, scuzzulate e foglie, è sprimi i so frutti! Lasciate e bestie fughje da quì, è l'acelli da i so rami. 15 Ma lasciate u stuntimentu cù e so radiche in terra, cun un fasciu di ferru è di cobre, frà l'erba di u campu. Ch’ella sia bagnata cù a rugiada di i celi, è chì a so parte sia cù e bestie trà a vegetazione di a terra. 16 Sia u so core hè cambiatu da quellu di un umanu, è da esse datu u core di una bestia, è lasciassi sette volte. 17 Questu hè per decrettu di i guardieri, è a dumanda hè da a parolla di i santu, cusì chì e persone chì vanu sà puderà sapè chì l'Altissimu hè u Regule in u regnu di l'umanità è chì ellu dà à quellu chì vole, è ellu u stallate annantu à i più bassi di l'omi. "(Daniel 4: 10-17)

Allora guardendu solu ciò chì le Scritture stesse dicenu, chì hè u scopu di sta pronunzia profetica sopra u rè?

"Chì a ghjente chì vive pò sapè chì l'Altissimu hè u guvernatore di u regnu di i celi è chì u dà à quellu chì vole". (Daniele 4:17)

In altre parolle, ciò chì Ghjehova dice hè: "Pensate chì site qualcosa Nebuchadnezzar, perchè avete cunquistatu u mo pòpulu? Ti lasciu cunquistà u mo populu! Eri solu un strumentu in e mo mani. Avianu bisognu à esse disciplinati, è ti aghju usatu. Ma ti possu abbandunà ancu; è ti possu rimette in riserva, se aghju sceltu. Tuttu ciò chì vogliu, possu fà ".

Ghjehova mostra à st'omu esattamente quale hè è duv'ellu si trova in u schema di e cose. Hè solu un peghju in e mani putenti di Diu.

Sicondu a Bibbia, cumu è quandu si cumplenu queste parole?

In versu 20 Daniel dice: "L'arbre ... sì tu, O Re, perchè avete crescente grande è diventate forte, è a vostra grandezza hà cresciutu è hà righjuntu u celu, è u vostru dirittu à l'estremità di a terra".

Allora quale hè l'arburu? Hè u Rè. Hè Nabucodonosor. Ci hè qualchissia altru? Daniel dice chì ci hè un cumpiimentu secundariu? Ci hè un altru Rè? Innò Ci hè una sola rializazione.

A prufezia hà cumpiitu un annu dopu.

Dodici mesi dopu camminava nantu à u tettu di u palazzu reale di Babilonia. 30 U rè dicia: "Ùn hè questu Babilonia u Grande chì aghju custruitu per mè stessu per a casa reale per forza propria è per a gloria di a mo maestà?" 31 Mentre a parolla era ancora in bocca di u rè, una voce. hè ghjuntu da i celi: "À voi vi sia dettu, o Nebucadnezzar," U regnu hè andatu da tè, 32 è da l'umanità vi sò alluntanati. Cù e bestie di u campu seranu a vostra abitazione, è vi serà datu vegetazione per manghjà cum'è i tori, è sete volte passerà sopra à voi, finu à chì sapete chì l'Altissimu hè u Regule in u regnu di l'umanità è chì u cuncede à quellu chì vole. '"33 In questu mumentu a parolla fù cumpletata nantu à Nebucadnezzar. Alluntanatu da l'umanità, hà cuminciatu à manghjà a vegetazione cume i tori, è u so corpu si bagnò cù a rugiada di u celu, finu à chì i so capelli si sviluppavanu longu cum'è i piume di l'anguille è e so unghie eranu cum'è l'arme di l'uccelli. (Daniel 4: 29-33)

I testimoni sustenenu chì ste sette volte rapprisentanu sette anni letterali durante i quali u Rè impazzì. Ci hè una basa per questa credenza? A Bibbia ùn dice micca. A parolla ebraica, iddan, significa "mumentu, situazione, tempu, tempi". Certi suggerenu chì puderia riferisce à e stagioni, ma pò ancu significà anni. U libru di Daniel ùn hè micca specificu. S'ellu hè quì riferendu à sette anni, allora chì tippu d'annu? Un annu lunare, un annu sulare, o un annu prufeticu? Ci hè troppu vague in questu contu per diventà dogmaticu. È hè veramente impurtante per u cumpiimentu di a prufezia? Ciò chì conta hè chì era un periudu di tempu abbastanza per Nebuchadnezzar per capisce u putere è l'autorità di Diu. Se e stagioni, allora parlemu di menu di dui anni, chì hè abbastanza tempu per chì i capelli di una persona crescenu a lunghezza di e piume di l'aquila: 15 à 18 pollici.

U secondu rializazione hè stata a ristaurazione di a regalità di Nabucodonosor:

"À a fine di quellu tempu eu, Nebuchadnezzar, aghju cercatu u celu, è a mo cunniscenza vultò à mè; è aghju elogiatu à l'Altissimu, è à quellu chì viveva per sempre aghju datu glorià è gloria, perchè u so guvernu hè un regnu eternu è u so regnu hè per generazione dopu à generazione. 35 Tutti l'abitanti di a terra sò cunsiderati cum'è nunda, è u face secondu a so vuluntà frà l'armata di i celi è l'abitanti di a terra. È ùn ci hè nimu chì pò impidiallu o dìllu: "Chì avete fattu?" (Daniel 4: 34, 35)

"Avà, Nebucadnezzar, elogio è esaltanu è glurificheghju u rè di i celi, perchè tutte e so opere sò verità è i so modi sò ghjusti, è perchè ellu hè capace di umiliare quelli chì camminanu in orgogliu." (Daniel 4: 37 )

Se fighjate questi versi, vedite qualchì indicazione di un cumpiimentu secondariu? Di novu, chì era u scopu di sta prufezia? Perchè hè stata data?

Hè stata data per fà un puntu, micca solu per Nabucodonosor, chì avia bisognu à esse umiliati perchè avia cunquistatu u populu di Ghjehova è pensava chì era tuttu ellu, ma ancu per tutti l'omi, è tutti i rè, è tutti i presidenti è dittatori, per capisce chì tutti i capi umani servenu à u piacè di Diu. Li permette di serve, perchè ghjè a so vuluntà di fà lu per un periudu di tempu, è quandu ùn hè più a so vuluntà di fà lu, li pò è li purterà cù a facilità cum'è hà fattu u rè Nabucodonosor.

A ragione chì continuu à dumandà se vedi alcuna rializazione futura hè perchè per u fattore 1914, duvemu fighjà sta profezia è dì chì ci hè una rializazione secondaria; o cum'è dicemu, un cumpiimentu antitipicu. Questu era u tippu, u cumpiimentu minore, è l'antitipu, u cumpiimentu maiò, hè l'intronamentu di Ghjesù. Ciò chì vedemu in sta prufezia hè una lezione d'oggettu per tutti i dirigenti umani, ma per u 1914 per u travagliu, duvemu vede cum'è un dramma profeticu cù una applicazione moderna, cumpleta cun un calculu di tempu.

U grande prublema cun questu hè chì duvemu trasformallu in un antitipu malgradu qualsiasi basa chiara in a Scrittura per fà cusì. Dicu prublema, perchè rifiutemu avà tali applicazioni antitipiche.

David Splane, di u Cunsigliu Amministrativu, ci hà dettu nantu à sta nova pulitica ufficiale à a riunione annuale di u 2014. Eccu e so parolle:

"Quale hè chì decide se una persona o un avvenimentu hè un tipu, se a parolla di Diu ùn ne dice nunda? Quale hè qualificatu per fà quessa? A nostra risposta: Ùn pudemu micca fà megliu chè di cità u nostru caru fratellu Albert Schroeder chì hà dettu: "Avemu bisognu di fà grande attenzione quandu applichemu conti in e Scritture Ebraiche cum'è mudelli profetichi o tippi se sti conti ùn sò micca applicati in e Scritture stesse".

«Ùn hè stata una bella dichjarazione? Semu d'accordu cun ellu ".

«Bè in l'ultimi anni, a tendenza di e nostre publicazioni hè stata di circà l'applicazione pratica di l'eventi biblichi è micca per i tippi induve e Scritture stesse ùn li identificanu micca chjaramente cum'è tali. Simplicemente ùn pudemu micca andà al di là di ciò chì hè scrittu ".

Questu marca a nostra prima assunzione versu Danielu capitulu 4 in una prufezia annantu à u 1914. Tutti sapemu quantu sò periculose l'assunzioni. Se avete una catena di legame d'acciaio, è un ligame hè fattu di carta, a catena hè solu forte quant'è quellu ligame di carta debule. Questa hè a supposizione; u ligame debule in a nostra duttrina. Ma ùn finemu micca cun una supposizione. Ci hè vicinu à duie decine d'elli, tutti critichi per mantene a catena di u nostru ragiunamentu intatta. Sì solu unu si prova falsu, a catena si rompe.

Chì hè a prossima assunzione? Hè statu introduttu in una discussione chì Ghjesù hà avutu cù i so discìpuli ghjustu prima di cullà in celu.

"Dunque, quand'elli si sò riuniti, li dumandonu:" Signore, restituitevi u regnu in Israele à questu mumentu? "(Atti 1: 6)

Cosa hè u regnu d'Israele? Questu hè u regnu di u tronu Davidicu, è Ghjesù si dice chì hè u rè Davidicu. Si trova nantu à u tronu di David, è u regnu d'Israele in questu sensu era Israele stessu. Ùn capianu micca chì ci sarebbe un Israele spirituale chì anderà al di là di i Ghjudei naturali. Ciò chì dumandavanu era, 'Avete da cumincià à guvernà nantu à Israele avà?' Ellu rispose:

"Ùn appartene micca à voi cunnosce i tempi o e stagioni chì u Babbu hà postu in a so propria ghjuridizione." (Atti 1: 7)

Avà tenite solu un mumentu. Se a prufezia di Daniel era destinata à dacci una indicazione precisa, à u mese, di quandu Ghjesù avia da esse intronizatu cum'è rè d'Israele, perchè l'hà dettu? Perchè ùn dicia micca: 'Bè, se vulete sapè, fighjate à Daniel. A vi aghju dettu pocu più di un mesi fà di fighjà à Daniel è di lascià u lettore aduprà u discernimentu. Truverete a risposta à a vostra dumanda in u libru di Daniel. ' E, benintesa, anu pussutu andà in u tempiu è scopre esattamente quandu u calculu di u tempu hà iniziatu, è hà elaboratu a data finale. Avarianu vistu chì Ghjesù ùn turnaria più per 1,900 anni, dà o piglia. Ma ùn l'hà micca dettu. Li disse: "Ùn ti appartene micca di sapè".

Dunque o Ghjesù hè disonestu, o Daniel capitulu 4 ùn hà nunda à chì vede cù u calculu di u tempu di u so ritornu. Cumu a dirigenza di l'Organizazione circonda questu? I suggerimenti astuti chì l'inghjunzione, "ùn ti appartene micca à sapè", si applicava solu à elli, ma micca à noi. Simu esentati. È chì usanu per pruvà à pruvà u so puntu?

"In quantu à voi, Daniel, guarda e parolle in segretu, sigillate u libru finu à l'ora di a fine. Parechji sbulicàranu, è a vera cunniscenza diventerà abbundante. "(Daniel 12: 4)

Dicenu chì ste parolle valenu per l'ultimi ghjorni, per i nostri ghjorni. Ma ùn abbandunemu micca l'esegesi quandu ci hà servutu cusì bè. Fighjemu u cuntestu.

"À quellu tempu Michael hà da stà, u gran principe chì ferma in nome di u vostru populu. È accadarà un tempu di angoscia cum'è ùn s'hè accadutu postu chì ùn ci hè statu una nazione finu à questu tempu. E à quellu tempu a vostra ghjente scapparà, tutti quelli chì si trovanu scritti in u libru. 2 È parechji di quelli chì dormenu in a polvera di a terra si svegliate, quarchi à vita eterna è altri à rimpruverà è à disprezzu eternu. 3 "E quelli chì anu insight brillanu cum'è splendidu cum'è l'allargamentu di u celu, è quelli chì portanu i numerosi à a ghjustizia cum'è e stelle, per sempre è sempre. 4 "In quantu à voi, Daniel, guarda e parolle in segretu, è sigillate u libru finu à l'ora di a fine. Parechji si sciambranu, è a vera cunniscenza diventerà abbundante. "(Daniel 12: 1-4)

U versu unu parla di "u vostru populu". Quale eranu a ghjente di Daniel? I Ghjudei. L'ànghjulu si riferisce à i Ghjudei. "U so pòpulu", i Ghjudei, soffre un tempu di angustia senza paraguni durante u tempu di a fine. Petru hà dettu ch'elli eranu à u mumentu di a fine o di l'ultimi ghjorni quandu hà parlatu à a folla à e Penticoste.

'"È in l'ultimi ghjorni", Diu dice," Spanderaghju un pocu di u mo spiritu nantu à ogni tipu di carne, è i to figlioli è e vostre figliole profetizanu è i vostri giovani vanu à vede e visione è i vostri vechji sunneraranu sogni, 18 è ancu annantu à i mo schiavi maschili è nantu à i mo schiavi femminili perraghju un pocu di u mo spiritu in quelli ghjorni, è pruferanu. (Atti 2: 17, 18)

Ghjesù hà predicatu una tribulazione simile o un tempu di angoscia à ciò chì l'ànghjulu disse à Daniel.

"Per allora ci sarà una grande tribulazione cumu ùn hè micca accaduta dapoi u principiu di u mondu finu à avà, nè, nè ci sarà micca di novu." (Matteu 24: 21)

"È ci sarà un mumentu di angoscia cum'è chì ùn hè micca accadutu dapoi chì ci hè stata una nazione finu à quellu tempu". (Daniel 12: 1b)

L'ànghjulu disse à Daniel chì parte di sta ghjente puderia fughje, è Ghjesù li dava I Ghjudei discepuli struzzioni di cumu si pudia scappà.

"E in questu tempu u vostru populu scapparà, tutti quelli chì si trovanu scritti in u libru". (Daniel 12: 1c)

«Allora lasciate chì quelli di Ju · deʹa cumincianu à fughje in muntagna. 17 Chì l'omu nantu à u tettu ùn falessi per caccià a robba fora di a so casa, 18 è chì l'omu di u campu ùn vultessi à piglià u so vistimentu esternu ". (Matteu 24: 16-18)

Daniel 12: 2 era cumpiitu quandu u so pòpulu, i Ghjudei, accettavanu u Cristu.

"È parechji di quelli chì dormenu in a polvera di a terra si sveglieranu, alcuni per a vita eterna è altri per rimpruverà è per disprezzu eternu". (Daniel 12: 2)

"Ghjesù li disse: 'Seguitate mi, è lasciate chì i morti enterrassi i so morti"" (Matteu 8:22)

«Nè tramandate i vostri corpi à u peccatu cum'è armi d'inghjustizia, ma prisentatevi à Diu cum'è quelli vivi trà i morti, ancu i vostri corpi à Diu cum'è armi di ghjustizia ". (Rumani 6:13)

Hè riferenu à a morte spirituale è à a vita spirituale, chì e duie resultanu in u so cuntropartu literale.

Daniel 12: 3 hè statu rializatu ancu in u primu seculu.

"È quelli chì anu una visione brilleranu cum'è a distesa di u celu, è quelli chì portanu i numerosi à a ghjustizia cum'è e stelle, in i seculi di i seculi". (Daniel 12: 3)

“Tu sì a luce di u mondu. Una cità ùn si pò esse ammintata quand'ellu si trova nantu à una muntagna. "(Matteu 5: 14)

Cosa vanu, di lascià a vostra luce brillà davanti à l’omi, per pudè vede e vostre opere belle è dà gloria à u vostru Babbu chì hè in u celu. (Matteu 5: 16)

Tutti sti versi anu truvatu a so rializazione in u primu seculu. Dunque, ne vene chì u versu in cuntesa, u versu 4, era ancu cumpletu allora.

"In quantu à voi, Daniel, guarda e parolle in segretu, sigillate u libru finu à l'ora di a fine. Parechji sbulicàranu, è a vera cunniscenza diventerà abbundante. "(Daniel 12: 4)

«U secretu sacru chì era piattatu da i sistemi passati di e cose è da e generazioni passate. Ma avà hè statu rivelatu à i so santu, 27 à quale Diu hà fattu piacè di fà cunnosce trà e nazioni a gloria ricchezza di stu sacru secretu, chì hè Cristu in unione cun voi, a speranza di a so gloria. (Colossiani 1: 26, 27)

«Ùn ti chjamu più schiavi, perchè un schiavu ùn sà micca ciò chì face u so signore. Ma vi aghju chjamatu amichi, perchè Aghju fattu cunnosce tutte e cose Aghju intesu da u mo Babbu ". (Ghjuvanni 15:15)

"... per acquistà una cunniscenza precisa di u sicretu sacru di Diu, à dì u Cristu. ³Ocultamente currettamente in ellu sò tutti i tesori di a saviezza è di a cunniscenza. (Colossiani 2: 2, 3)

Finu avà, simu finu à l'assunzioni 11:

• Assunzione 1: U sognu di Nebuchadnezzar hà una realità antitipica moderna.
• Assunzione 2: L'inigiunazione à Atti 1: 7 "ùn ti appartene micca di cunnosce i tempi è e stagioni chì u babbu hà messu in a so propria ghjuridizione" ùn si applicanu micca à i Testimoni di u Signore.
• Assunzione 3: Quandu Daniel 12: 4 dice chì a "vera cunniscenza" diventerà abbundante, chì includia cunniscenze chì rientravanu in a ghjurisdizione di Diu.
• Assunzione 4: E persone di Daniel riferite in 12: 1 sò Testimoni di Jehovah.
• Assunzione 5: U grande tribulazione o angoscia di Daniel 12: 1 ùn si riferisce micca à a distruzzione di Ghjerusalemme.
• Assunzione 6: Quelli chì si dicia à Daniel fughjassi ùn si riferiscenu micca à i cristiani ebbrei in u primu seculu, ma à i Testimoni di Jehovah sò Armageddon.
• Assunzione 7: Per Daniel 12: 1, Michael ùn hà micca fattu casu per i Ghjudei in l'ultimi ghjorni cum'è Petru hà dettu, ma fermu per u testimone di i Ghjehova ora.
• Assunzione 8: I cristiani di u I seculu ùn brillanu belli è ùn anu purtatu assai à a ghjustizia, ma i Testimoni di Jehovah anu.
• Assunzione 9: Daniel 12: 2 parla di parechji Testimoni di u Signore chì si stavanu dormendu in a polvere chì sveglianu à a vita eterna. Questa ùn si riferisce micca à i Ghjudei chì pigghianu a verità da Ghjesù in u primu seculu.
• Assunzione 10: Malgradu e parolle di Petru, Daniel 12: 4 ùn si riferisce à l'epica di a fine di a ghjente di Daniel, i Ghjudei.
• Assunzione 11: Daniel 12: 1-4 ùn avia micca u primu seculu cumpletu, ma applica in a nostra ghjurnata.

Ci sò più assunzioni à vene. Ma prima fighjemu u ragiunamentu da a leadership di JW in 1914. U libru, Chì insegna veramente a Bibbia? hà un articulu appendice chì prova à spiegà a duttrina. U primu comma dice:

penale

1914 - Un annu significativu in a prufezia di a Bibbia

DICETTE in anticipu, i studienti di a Bibbia proclamavanu chì ci saranu sviluppi impurtanti in 1914. Chì eranu questi, e quali evidenza indicanu à 1914 cum'è un annu cusì impurtante?

Avà hè vera chì i studienti di a Bibbia anu indicatu à u 1914 cum'è un annu di sviluppi significativi, ma di quali sviluppi stamu parlendu? À chì sviluppi suppunite chì sò riferiti dopu avè lettu u paràgrafu di cunclusione di questu articulu appendice?

Cum'è Ghjesù hà preditu, a so "presenza" cum'è Rè celeste hè stata marcata da drammatiche sviluppi mundiali - guerra, caristia, terramoti, pesti. (Matteu 24: 3-8; Luke 21:11) Tali sviluppi portanu una testimunianza putente di u fattu chì u 1914 hà marcatu daveru a nascita di u Regnu celestiale di Diu è u principiu di "l'ultimi ghjorni" di stu sistema di cose malvagiu attuale. - 2 Timuteu 3: 1-5.

Claramente, u primu paragrafu intende à capisce chì era a presenza di Ghjesù Cristu incantatu chì era proclamatu decennii in anticipu da sti studienti di a Bibbia.

Questa hè falsa è assai inganna.

William Miller era, senza dubbitu, u nipote di u muvimentu Adventistu. Ellu pruclamò chì u 1843 o u 1844 seria u tempu in u quale Ghjesù volta è Armageddon vene. Hà adupratu Daniel capitulu 4 per a so previsione, ma hà avutu un annu di partenza diversu.

Nelson Barbour, un altru Avventistu, hà indicatu u 1914 cum'è l'annu per l'Armageddon, ma hà cridutu chì u 1874 era l'annu in u quale Cristu era prisente invisibilmente in u celu. Hà cunvintu Russell, chì s'hè attaccatu à a nuzione ancu dopu avè rompu cù Barbour. Ùn hè statu finu à u 1930 chì l'annu per a presenza di Cristu hè statu spustatu da u 1874 à u 1914.[I]

Dunque a dichjarazione in u paràgrafu d'apertura di l'Appendice hè una bugia. Parolle forte? Forse, ma micca e mo parolle. Hè cusì chì Gerrit Losch di u Cunsigliu di Direzzione a definisce. Da a Broadcast di Novembre 2017 avemu questu:

"Una bugia hè una falsa dichjarazione deliberatamente presentata cum'è vera. Una falsità. Una bugia hè u cuntrariu di a verità. Mentirà implica dì qualcosa di incorrettu à una persona chì hà u dirittu di cunnosce a verità nantu à una materia. Ma ci hè ancu qualcosa chì si chjama mezu verità. A Bibbia dice à i cristiani di esse onesti trà di elli. "Avà chì avete alluntanatu l'ingannu, dite a verità", hà scrittu l'apòstulu Paulu in Efesini 4:25. Bugie è mezu verità minanu a fiducia. U pruverbiu tedescu dice: "Quellu chì ghjace una volta, ùn hè micca cridutu, ancu s'ellu dice a verità". Dunque ci vole à parlà apertamente è onestamente trà di noi, senza trattene frasi d'infurmazioni chì pudessinu cambià a percezione di l'ascoltatore o ingannallu ".

Cusì ci hè. Avemu avutu u dirittu di sapè qualcosa, ma invece di dìci ciò chì avemu avutu u dirittu di sapè, l'anu piattatu, è ci anu purtatu à una falsa cunclusione. Da a definizione di Gerrit Losch, ci anu mentitu.

Eccu un'altra cosa d'interessu: Sì Russell è Rutherford anu ricevutu una nova luce da Diu per aiutalli à capisce chì Daniel u capitulu 4 hè applicatu à i nostri ghjorni, allora, William Miller, è ancu Nelson Barbour, è tutti l'altri Adventisti chì anu accettatu è predicatu sta interpretazione prufetica. Dunque, ciò chì dicemu per a nostra cridenza in u 1914 hè chì Ghjehova hà rivelatu a verità parziale à William Miller, ma ellu ùn hà micca rivelatu tutta a verità - a data d'iniziu. Tandu Ghjehova a fece di novu cù Barbour, è torna cù Russell, è torna cù Rutherford. Ogni volta resultendu in una grande disillusione è un naufragiu di fede per parechji di i so servitori fideli. Sona cusì cum'è un Diu amatu? Ghjehova hè un rivelatore di mezu verità, chì ispira l'omi à ingannà i so cumpagni?

O forse u difettu - tutta a culpa - hè in l'omi.

Continuemu à leghje a Bibbia insegna u libru.

"Cum'è scrittu in Luke 21:24, Ghjesù hà dettu:" Ghjerusalemme serà calcicata da e nazioni finu à chì i tempi stabiliti di e nazioni ["i tempi di i pagani", King James Version] sò rializati ". Ghjerusalemme era stata a capitale di a nazione ebraica - a sede di u guvernu di a linea di i rè da a casa di u Rè David. (Salmu 48: 1, 2) Tuttavia, sti rè eranu unichi trà i dirigenti naziunali. Si pusonu nantu à u "tronu di Ghjehova" cum'è rappresentanti di Diu stessu. (1 Cronachi 29:23) Ghjerusalemme era dunque un simbulu di a guvernanza di Ghjehova ". (par. 2)

• Assunzione 12: Babilonia è altre nazioni sò capaci di pisà u guvernu di Diu.

Questu hè ridiculu. Non solu ridiculu, ma avemu prova chì hè falsu. Hè propiu quì in Daniel capitulu 4 per tutti da leghje. "Cumu avemu mancatu questu?", Mi dumandu.

Prima, in visione, Nebuchadnezzar riceve stu messagiu in Daniel 4: 17:

"Questu hè cuncrettu da u decretu di i vigilanti, è a dumanda hè da a parolla di i santu, per chì e persone chì vanu sappianu u Altissimu hè u Regule in u regnu di l'umanità è chì li dà à quellu chì vole, è u pone nantu à ellu ancu u più bassu di l'omi. "(Daniel 4: 17)

Allora Daniel stessu ripete queste parole in u versu 25:

"Serate sbarcatu trà l'omi, è a vostra abitazione sarà cù e bestie di u campu, è vi darà vegetazione per manghjà cum'è i toru; è diventeraghju umida cù a rugiada di i celi, è sette volte passerà annantu à voi, finu à chì a sapete u Altissimu hè u Regule in u regnu di l'umanità è chì u cuncede à quellu chì vole. "(Daniel 4: 25)

In seguitu, l'ànghjulu decreta:

"È da l'umanità vi sò alluntanati. Cù e bestie di u campu seranu a vostra abitazione, è vi sarà datu vegetazione per manghjà cum'è i tori, è sete volte passà sopra à voi, finu à chì sapete chì u Altissimu hè u Regule in u regnu di l'umanità è chì u cuncede à quellu chì vole. "" (Daniel 4: 32)

Poi infine, dopu avè amparatu a so lezziò, Nebucadnezzar ellu stessu pridica:

"À a fine di quellu tempu eu, Nebuchadnezzar, aghju cercatu u celu, è a mo cunniscenza vultò à mè; e vurigatu l'Altissima, è à quellu chì viveva per sempre aghju datu lode è gloria, perchè u so guvernu hè un regnu eternu è u so regnu hè di generazione dopu à generazione. (Daniel 4: 34)

“Avà, Nebucadnezzar, fago lode è esaltendu è glurificendu u rè di i celi, perchè tutte e so opere sò verità è i so modi sò ghjusti, è perchè hè capace di umilià quelli chì camminanu in fiertà. "(Daniel 4: 37)

Cinque volte ci dici chì Ghjehova hè incaricatu è pò fà tuttu ciò chì vole à quellu chì vole ancu u Reale più altu chì ci hè; è poi noi dicemu chì u so regnu hè tramandatu da e nazioni ?! Ùn la pensu micca!

Induve u truvemu? L'avemu da cherry chì coglie un versu è dopu cambiendu u significatu di questu è sperendu chì tutti l'altri guardanu solu quellu versu è accettanu a nostra interpretazione.

• Assunzione 13: Ghjesù hà parlatu di a duminazione di Ghjehova à Luca 21: 24 quandu si riferenu à Ghjerusalemme.

Fighjemu e parolle di Ghjesù à Luca.

"È cascanu à a fine di a spada è seranu cundannati in tutte e nazioni; è Ghjerusalemme serà pisata da e nazioni finu à i tempi numinati di e nazioni sò cumprate. "(Luca 21: 24)

Questu hè u solu postu in a Bibbia tutta induve a frasa "tempi stabiliti di e nazioni" o "tempi stabiliti di i pagani" hè aduprata. Ùn pare micca induve altrò. Micca assai da cuntinuvà, hè vera?

Ghjesù si riferisce à u guvernu di Ghjehova? Permettemu chì a Bibbia parli per ella stessa. Di novu, cunsidereremu u cuntestu.

"Eppuru, quandu si vede Ghjerusaleme circundatu d'armate accampate, cunnosce cusì chì u desolante di u so hè avvicinatu. 21 Allora lascia quelli in Ghjudea cumincianu à fughje nantu à a muntagna, lasciate quelli à mezu à u so lascia, è lasciate quelli di e campagne ùn entre micca u so, 22 perchè questi sò ghjorni per metterà a giustizia in modu chì tutte e cose scritte ponu esse cumplite. 23 Guai à e donne incinte è à quelli chì lactanu un criaturu in quelli ghjorni! Perchè ci sarà una grande angustia annantu à a terra è a còllera contru à stu populu. 24 E falanu à u filu di a spada è esse guidatu in captive in tutte e nazioni; è Ghjerusaleme saranu tramutati da e nazioni finu à i tempi numinati di e nazioni si cumpienu. (Luke 21: 20-24)

Quandu si riferisce à "Ghjerusalemme" o "ella", ùn parla micca chjaramente di a cità litterale di Ghjerusalemme? Ci hè qualchì parolla di Ghjesù truvata quì spressa in simbulu o metafora? Ùn parla micca chjaru è litterale? Allora perchè averiamu imaginatu chì di colpu, à a mità di a frase, cambiassi à riferisce à Ghjerusalemme, micca cum'è a cità litterale, ma cum'è un simbulu per a dominazione di Diu?

A oghje ghjornu, a cità di Ghjerusalemme hè stata tramandata. Ancu u statu sovranu indipendente d'Israele ùn pò micca pretende esclusivamente a cità disputata, divisa trà trè gruppi religiosi distinti è opposti: cristiani, musulmani è ghjudei.

• Assunzione 14: Ghjesù hà fattu u verbu stintu sbagliatu.

Se Ghjesù si parrava di un tramandamentu chì hà cuminciatu cù l'esiliu babilonianu in i tempi di Daniele cum'ellu contesta l'Organizazione, tandu averia dettu, continuerà à esse calpestatu da e nazioni ... " Mettitelu à u futuru, cum'è ellu, significa chì à u mumentu di a so pronuncia di ste parolle prufetiche, Ghjerusalemme - a cità - ùn era ancu stata calpestata.

• Assunzione 15: E parolle di Ghjesù s'applicanu à Daniel 4.

Quandu Ghjesù parla cum'è scrittu in Luke 21: 20-24, ùn ci hè nisuna indicazione chì parle di qualcosa chì ùn sia micca a prossima distruzzione di Ghjerusalemme in u 70 CE Per chì a duttrina di u 1914 funziona, duvemu accettà l'assunzione cumpletamente senza prova chì Ghjesù hè riferendusi à qualcosa chì appartene à a prufezia di Daniele in u Capitulu 4. Ùn ci hè solu una basa per una tale affirmazione. Hè cunghjettura; pura fabricazione.

• Assunzione 16: I tempi numinati di e nazioni cumincianu cù l'esiliu in Babilonia.

Postu chì nè Ghjesù, nè alcunu scrittore biblicu, face menzione di "i tempi stabiliti di e nazioni" fora di Luke 21:24, ùn ci hè manera di sapè quandu cumincianu sti "tempi stabiliti". Avianu cuminciatu cù a prima nazione sottu Nimrod? O era l'Eggittu chì pò rivindicà u puntu di partenza di stu periodu, quandu hà schiavu u populu di Diu? Hè tuttu cunghjettura. S'ellu fussi impurtante di cunnosce l'ora di partenza, a Bibbia l'averia spressu chjaramente.

Per illustrà questu, fighjemu una vera prufezia di calculu di tempu.

"Ci hè settanta settimane chì sò stati determinati nantu à u vostru pòpulu è à a vostra cità santa, per finisce a trasgressione, è finisce u peccatu, è fà ispiazione per l'errore, è purtate a ghjustizia per tempi indefiniti, è imprime un sigillo nantu à a visione è prufetu, è per ungì u Santu di Santìmule. ²⁵ È duvete cunnosce è avè a capiscitura [chì] da a surtita di [a] parolla per restaurà è ricustruisce Ghjerusalemme finu à Messia [u] Leader, saranu sette settimane, ancu sessantadui settimane. Ella vultarà è sarà veramente ricustruita, cù una piazza publica è fossa, ma in u strittu di i tempi. "(Daniel 9: 24, 25)

Ciò chì avemu quì hè un spaziu specificu, micca ambiguu di u tempu. Ognunu sà quanti ghjorni ci sò in una settimana. Dopu ci hè datu un puntu di iniziu specificu, un avvenimentu senza ambiguità chì marca l'iniziu di u calculu: l'ordine per ristabilisce è ricustruisce Ghjerusalemme. Infine, ci dicenu chì avvenimentu marcerebbe a fine di u periodu in questione: L'arrivu di u Cristu.

• Avvenimentu specificu di iniziu, chjaramente chjamatu.
• Tempu specificu di tempu.
• Avvenimentu di fine specificu, chjaramente chjamatu.

Hè statu utile à u populu di Ghjehova? Anu determinatu in anticipu ciò chì avia da accadere è quandu avia da accadere? O Ghjehova li hà purtatu à a delusione cù solu una prufezia parzialmente rivelata? L'evidenza ch'ellu ùn hà micca fattu si trova in Luke 3:15:

"Ora u pòpulu era in aspittà è tutti eranu ragiunendu in u so core annantu à Ghjuvanni," Pò forse ellu esse u Cristu? "(Luca 3: 15)

Perchè, dopu à 600 anni, eranu in attesa in 29 CE? Perchè avianu avutu a prufezia di Daniel per passà. Chianu è simplice.

Ma quandu si tratta di Daniel 4 è di u sognu di Nabucodonosor, u periodu di tempu ùn hè micca dichjaratu chjaramente. (Esattamente quantu hè un tempu?) Ùn ci hè micca un avvenimentu iniziale datu. Nunda da dì chì l'esiliu di i Ghjudei - chì era dighjà accadutu à quellu tempu - avia da marcà l'iniziu di qualchì calculu. Infine, in nisun locu ùn si dice chì e sette volte finisceranu cù l'intrunizazione di u Messia.

Hè tuttu furmatu. Cusì, per fà lu travaglià, duvemu adopre quattru ipotesi più.

• Assunzione 17: U periodu di tempu ùn hè micca ambiguu, ma uguali di 2,520 anni.
• Assunzione 18: Avvenimentu chì face u tratu era l'esiliu à Babilonia.
• Assunzione 19: L'esiliu hè accadutu in 607 BCE
• Assunzione 20: U periodu di tempu finisci cù Ghjesù incisatu in celu.

Ùn ci hè una prova scrittiva per nessuna di sti supposizioni.

E ora per l'assunzione finale:

• Assunzione 21: A prisenza di Cristu seria invisibile.

Induve dice què in a Scrittura? Mi sciaccu per anni d'ignuranza ceca, perchè Ghjesù in verità mi prevene è voi contru un tale insegnamentu.

"Allora se qualchissia ti dice, 'Fighjate! Eccu u Cristu, 'o,' Eccu! ' ùn ci crede micca. 24 Per falsi Cristi è falsi profeti si susciteranu è faranu grandi segni è meraviglie in modu di mette ingacià, se pussibule, ancu quelli scelti. 25 Look! Vi aghju annunciatu. 26 Dunque, se a ghjente vi dice, 'Fighjate! Iddu hè in u desertu, 'ùn esci micca; 'Fighjate! Hè in i stanzi interni, 'ùn vi credi micca. 27 Cum'è u fulminu esce da est è brilla à l'Occidenti, cusì sarà a presenza di u Figliolu di l'omu. (Matteu 24: 23-27)

"In u desertu" o "in e camere interni" ... in altri palori, ammucciatu da a vista, mantenuti in secreto, invisibili. Dopu, solu per assicurà chì avemu u puntu (chì ùn avemu micca) ci dice chì a so presenza serà cum'è un fulmine di u celu. Quandu u lampu lampa in u celu, avete bisognu di un interpretu per dì ciò chì hè accadutu? U vedenu micca tutti? Si puderebbe fighjà in terra, o dentru cù e tende tirate, è si saperebbe sempre chì u fulmine hà lampatu.

Dopu, per annullà, dice:

"Allora u segnu di u Figliolu di l'omu apparirà in u celu, è tutte e tribù di a terra si batteranu in dulore, è vedranu u Figliolu di l'omu chì vene nantu à i nuvuli di u celu cù u putere è a grande gloria. "(Matteu 24: 30)

Cumu pudemu capisce chì cum'è un invisibile - ammucciatu da a vista di u publicu - a prisenza?

Pudemu è avemu malinterpretatu e parolle di Ghjesù per via di a fiducia sbagliata. È volenu sempre chì ci fidemu.

In a Broadcast di Marzu, Gerrit Losch hà dettu:

«Ghjehova è Ghjesù fideghjanu di u schjavu imperfettu chì cura e cose à u megliu di e so capacità è cù u megliu di i mutivi. Ùn duveriamu micca allora fiducia dinò in u schiavu imperfettu? Per apprezzà a misura di a fiducia di Ghjehova è di Ghjesù in u schiavu fidu, riflette à ciò ch'ellu hà prumessu à i so membri. Li hà prumessu l'immortalità è l'incorruzzione. Prestu, ghjustu nanzu à Armageddon, i membri restanti di u schiavu seranu purtati in celu. Dapoi u 1919 di a nostra epica cumuna, u schiavu hè statu messu à u capu di certi affari di Cristu. Sicondu Matteu 24:47, quandu l'ungati seranu purtati in celu, Ghjesù li cunfiderà tutte e so cose. Questu ùn palesa micca una fiducia immensa? Revelazione 4: 4 descrive questi unti resuscitati cum'è corulers cun Cristu. Revelazione 22: 5 dice chì guverneranu, micca solu per mille anni, ma per sempre è in eternu. Chì immensa fiducia Ghjesù mostra versu elli. Postu chì Ghjehova Diu è Ghjesù Cristu fideghjanu cumpletamente di u schiavu fidu è discretu, ùn duveriamu micca fà listessu? "

Va bè, allora l'idea hè, Ghjehova hà fiducia in Ghjesù. Accurdatu. Ghjesù hà fiducia in u Corpu Governatore. Cumu a so? È sì Ghjehova dà à Ghjesù qualcosa da cuntà, sapemu chì tuttu ciò chì Ghjesù ci dice vene da Diu; ch'ellu ùn face nunda da a so iniziativa. Ùn faci micca sbagli. Ùn ci inganna micca cun false aspettative. Dunque, sì Ghjesù dà ciò chì Ghjehova l'hà datu à u Corpu Guvernatore, chì si passa in transitu? Cumunicazione mancata? Cummunicazione sbagliata? Chì accade? O Ghjesù hè ghjustu micca assai efficace cum'è cumunicatore? Ùn la pensu micca! L'unica cunclusione hè ch'ellu ùn li dà micca st'infurmazione, perchè ogni prisente bonu è perfettu hè da sopra. (Ghjacumu 1:17) A falsa speranza è l'aspettative fallite ùn sò nè regali boni nè perfetti.

U Cunsigliu di Direzzione - semplici omi - vole chì ci fidemu. Dicenu: "Fideghjaci di noi, perchè Ghjehova ci fideghja è Ghjesù ci fideghja". Va bè, allora aghju a so parolla per quessa. Ma tandu aghju Ghjehova chì mi dice in u Salmu 146: 3, "Ùn fate micca a vostra fiducia in i principi". Principi! Ùn hè micca ciò chì Gerrit Losch hà ghjustu dichjaratu di esse? In sta stessa trasmissione, dichjara di esse un futuru rè. Eppuru, Ghjehova dice: "Ùn mettite micca a vostra fiducia in i principi nè in un Figliolu di l'omu, chì ùn pò micca purtà a salvezza". Dunque, da una parte, l'omi chì si proclamanu princi mi dicenu di ascultalli è di fidalli se vulemu esse salvati. Tuttavia, d'altra parte, Ghjehova mi dice di ùn fidà mi di tali principi è chì a salvezza ùn ghjova micca à l'omi.

Sembra una scelta simplice per fà cume à quale l'aghju da sente.

Dopu avè curretta

A cosa triste per mè quandu aghju scupertu per a prima volta chì u 1914 era una falsa duttrina era chì ùn aghju micca persu a mo fiducia in l'urganizazione. Aghju persu a mo fiducia in questi omi, ma per esse onesto, ùn aghju mai avutu tanta fiducia in elli in ogni casu, avendu vistu i so numerosi fallimenti. Ma aghju cridutu chì l'urganizazione era a vera urganizazione di Ghjehova, l'unica vera fede in terra. Ci hè vulsutu qualcosa d'altru per cunvince mi di circà in altrò-ciò ch'o chjamu l'interruptore. Ne parleraghju in u prossimu video.
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[I] "Ghjesù hè presente da 1914", U Populu Urale, 1930, p. 503