Unu di i nostri membri di u foru conta chì in u so discorsu in memoriale l'oratore hà scuppiatu quellu vechju castagnu, "Se vi dumandate se duvete participà o micca, significa chì ùn site micca statu sceltu è dunque ùn participate micca".

Stu membru hè ghjuntu cun qualchì ragiunamentu eccellente chì mostra u difettu in questa dichjarazione cumuna spessu fatta da quelli chì cercanu di dissuadà i cristiani sinceri di obbedire à l'istruzzioni di Ghjesù per participà. (Nota: Mentre a premessa per a dichjarazione sopra hè difettosa da u get-go, pò esse utile accettà a premessa di un avversariu cum'è valida, è poi pigliate à a so conclusione logica per vede s'ellu tene acqua.)

Mosè hà ricevutu una chjamata diretta da Diu. Nunda ùn puderia esse più chjaru. Hà intesu a voce di Diu direttamente, hà ricunnisciutu quale chjamava, è hà ricevutu u messagiu di u so appuntamentu. Ma chì era a so reazzione? Mustrò u dubbitu. Hà dettu à Diu u so statutu senza qualificazione, u so impedimentu. Hà dumandatu à Diu di mandà à qualchissia altru. Hà dumandatu segni, chì Diu li hà datu. Quandu hà fattu affaccà u prublema di u so difettu di parlà, pare chì Diu s'hè arrabbiatu un pocu, dicenduli ch'ellu hè quellu chì hà fattu u mutu, u mutu, u cecu, po hà assicuratu à Mosè: "Seraghju cun voi".

U Mosè, dubbitu stessu, l'aveva qualificatu?

Gedeone, chì hà servitu in cullaburazione cù u ghjudice Deborah, hè statu mandatu da Diu. Eppuru, hà dumandatu un segnu. Quand'ellu hè dettu ch'ellu serà quellu chì libererà Israele, Gedeone hà parlatu modestamente di a so insignificanza. (Ghjudici 6: 11-22) In un'altra occasione, per cunfirmà chì Diu era cun ellu, hà dumandatu un segnu è dopu un altru (u reversu) cum'è prova. I so dubbiti l'anu squalificatu?

Ghjeremia, quand'ellu fù numinatu da Diu, rispose: "Ùn sò chè un zitellu". Stu dubbitu di sè u hà squalificatu?

Samuel hè statu chjamatu da Diu. Ùn sapia micca quale u chjamava. Ci hè vulsutu chì Eli discernissi, dopu à trè incidenti cusì, chì era Diu chì chjamava à Samuel per un incaricu. Un suvranu sacrificadore infedele chì aiuta unu chjamatu da Diu. L'hà squalificatu?

Ùn hè micca un bellu pezzu di ragiunamentu scritturale? Dunque, ancu se accettemu a premessa di una chjamata individuale speciale - chì cunnoscu a maiò parte di noi, cumpresu questu membru chì cuntribuisce, no - duvemu sempre ricunnosce chì u dubbitu di sè ùn hè micca una ragione per ùn participà.

Avà per esaminà a premessa per a linea di ragiunamentu di quellu parlante di a sala di u Regnu. Provene da una lettura eisegetica di Rumani 8:16:

"U spiritu stessu testimoniu cù u nostru spiritu chì simu figlioli di Diu".

Rutherford hè andatu cù a duttrina "Altre pecure" in u 1934[I] aduprendu issa applicazione antitipica disabitata di e cità israelite di refuggiu.[Ii]  À un certu puntu, in cerca di sustegnu scritturale, l'Organizazione si stabilì nantu à Rumani 8:16. Avianu bisognu di una scrittura chì pareva sustene a so visione chì solu un picculu restu duverebbe participà, è questu hè u megliu ch'elli puderianu vene. Benintesa, leghje tuttu u capitulu hè qualcosa chì evitanu, per paura chì a Bibbia si possi interpretà in un modu cuntrariu à l'interpretazione di l'omi.

Rumani u capitulu 8 parla di duie classi di cristiani, per esse sicuru, ma micca di duie classi di cristiani appruvati. (Mi possu chjamà cristianu, ma què ùn significa micca chì Cristu pensa à mè cum'è unu di i soi.) Ùn parla micca di alcuni chì sò unti è appruvati da Diu è altri chì, ancu se approvati da Diu, ùn sò micca untu cù spiritu. Ciò chì parla di cristiani chì si burlanu di sè stessi pensendu chì sò appruvati mentre campanu in cunfurmità cù a carne è i so desideri. A carne porta à a morte, mentre u spiritu porta à a vita.

"Per mette a mente nantu à a carne significa morte, ma mette a mente nantu à u spiritu significa vita è pace ..." (Rumani 8: 6)

Nisuna mezzanotte speciale chjamendu quì! Se pensemu à u spiritu, avemu a pace cun Diu è a vita. Se impegnemu a nostra mente nantu à a carne, avemu solu a morte in vista. Se avemu u spiritu, simu figlioli di Diu - fine di a storia.

"Per tutti quelli chì sò guidati da u spiritu di Diu sò veramente figlioli di Diu." (Rumani 8: 14)

Sè a Bibbia parlava da una chjama persunale à Rumani 8: 16, allora quellu versu duverebbe leghje:

"U spiritu tistimonià cù u vostru spiritu chì site unu di i figlioli di Diu."

O se in u passatu stesu:

"U spiritu hà testimuniatu cù u vostru spiritu chì sì unu di i zitelli di Diu."

Parlemu di un avvenimentu unicu, una chjamata unica da Diu à l'individuu.

E parolle di Paul parlanu di un'altra realtà, una chjama per esse sicura, ma micca da un gruppu appruvatu di cristiani in un altru gruppu appruvatu.

Parla cullettivamente è à u prisente. Dice à tutti i cristiani chì sò guidati da u spiritu di Diu, micca da a carne, chì sò dighjà figlioli di Diu. Nisunu lettura chì capisca ch'ellu parla di cristiani guidati da spiritu (cristiani chì anu rifiutatu a carne peccaminosa) è chì li dicenu chì alcuni d'elli anu da ottene o anu digià ricevutu una chjamata speciale da Diu mentre chì altri ùn anu micca ricevutu una tale chjamata . Parla à u prisente dicendu essenzialmente: "Sì avete u spiritu è ​​ùn site micca carnale, allora sapete dighjà chì site un figliolu di Diu. U spiritu di Diu, chì stà in voi, vi face cunnosce stu fattu ".

Hè un statu di tuttu chì tutti i cristiani sparte.

Ùn ci hè nunda chì ci dice chì ste parolle anu cambiatu significatu nè a so applicazione cù u passaghju di u tempu.

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[I] Vede a serie di articuli in due parti "A so Kindness" in Agostu 1 è 15, 1934 A Vigia.

[Ii] Vede a casella "Lezioni o Antitipi?" In a pagina 10 di u Novembre, 2017 A Watchtower - Edizione di Studiu

 

Meleti Vivlon

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