[Da ws3 / 18 p. 23 - Mai 21 - Mai 26]

"Quelli à Ghjesù amura chì disciplina." Ebrei 12: 6

Tuttu questu Torre di veduta articulu di studiu è quellu chì per a settimana scorsa pare pensatu à rinfurzà l'autorità di l'anziani chì tratanu riprovi ghjudiziarie, disfellowshipping, e disassociation - anche se parechji di l'argumenti sò fatti in modu più sottili di solitu.

"QUANDU sentite a parolla "disciplina", chì vi vene in mente? Forse pensate subitu à a punizione, ma assai più hè implicatu. In a Bibbia, a disciplina hè spessu presentata in una luce attraente, à volte accantu à a cunniscenza, a saviezza, l'amore è a vita. (Pruv. 1: 2-7; 4: 11-13) »- par. 1

Perchè puderebbe "Pensa subitu à a punizione "? Probabilmente perchè questu hè l'inferenza purtatu cù a maiò parte di e menzioni di "disciplina" in a letteratura di l'Organizazione, cumpresu u modu di a traduzzione di i versi biblichi in NWT.

A disciplina spessu include una castità chì ùn hè micca piacevule, sia meritu o micca. Tuttavia, quandu fighjemu u significatu di e parolle ebraiche è greche traduse spessu in u NWT cum'è "disciplina", truvamu chì "struzzione" hè spessu una adattazione megliu datu u cuntestu. Hè ancu assai più cumunimenti usatu da altri traduttori. Un riassuntu di e traduzioni 26 nant'à Biblehub mostra i seguenti:

Per esempiu u passaghju di Proverbi 1: 2-7.

  • Verse 2 hè traduttu cum'è "struzzione" o cum'è a formulazione di i tempi 20 è "disciplina" è cum'è una formulazione, solu volte 6.
  • Verse 3 hà 'istruzzioni', tempi 23 di 26.
  • Verse 5 hà "guida", volte 9 è "cunsigliu", volte 14.
  • Verse 7 hà "istruzzioni", volte 19 è "disciplina", volte 7.
  • Verse 8 hà 'istruzzioni', tempi 23 è 'disciplina', volte 3.

Proverbi 4: 13 hà 'istruzzioni', tempi 24 è 'disciplina', volte 2.

Dunque, in questi versi 6, in 5 fora di i posti 6 u NWT hà 'disciplina' mentre chì a traduzione media avaria a inversa, in 5 fora di i posti 6 avaria 'struzzioni'.

Altri pruverbii induve "disciplina" si trova u NWT, vedemu un usu simile di "struzzioni" in a maiò parte di altre traduzzioni. Ùn facemu micca u suggerimentu chì a traduzzione di l'ebraico cum'è "disciplina" hè necessariamente sbagliata, ma "istruzione" porta una connotazione più suave in inglese, escludendu l'aspettu di punizione chì a "disciplina" hà è in a maiò parte di i posti dà una comprensione più clara è precisa secondu u cuntestu. Pò esse chì l'usu di a "disciplina" per traduce ste parolle indettenu un pocu interessu in a parti di l'Organizazione?

U primu paragrafu cuntinua:A disciplina di Diu hè una spressione di u so amore per noi è di a so vulintà chì guadagnemu vita eterna. (Ebrei 12: 6) "

A parola greca tradutta 'disciplina' significa insignà per furmazione, da un significatu radicale di "un zitellu in sviluppu cun una furmazione stretta". (Vede paideuó)

Hè assai vera chì Diu ci furma è ci insegna per mezu di a so parolla. Tuttavia, si pò esse precisamente dichjaratu chì Diu ci corrigge? Dopu tuttu ciò chì implicaria vede ch'ellu fa male è dopu ci comunica per noi chì facemu male è ci permette di sapè ciò chì duvemu esse fattu. Ùn ci hè micca evidenza scrittura chì questu succede nantu à una basa individuale, ma pudemu esse furmatu è struitu mentre leghjimu è meditanu nantu à a Parola di Diu. Puderemu dunque renderemu se noi siamo abbastanza umili chì ci hè bisognu di correggiè noi stessi perchè sapemu chì forse qualcosa chì avemu fattu o pensatu o chì pensemu di fà ùn hè micca in cunfurmità cù u pensamentu di Diu.

Si puderebbe sustene chì Diu hè ultimamente rispunsevule di a currezzione è dunque ci disciplina. Tuttavia, datu chì ci hà creatu cun liberu arbitriu, è vole chì noi ci currettimu di bona vuluntà, allora seria una cunclusione ragiunevule? Infatti, sta capiscitura di u significatu di a parolla tradutta 'disciplina' hè ammessa in a frasa finale quandu si dice "In effetti, u significatu daretu à "disciplina" si riferisce principalmente à l'educazione, cum'è quella chì implica a crianza di un zitellu caru ". (par. 1)

In quantu à l'aspettu di castigazione o punizione di a disciplina, Ghjehova l'avete adupratu annantu à u mondu di u ghjornu di Noè, l'Eggittu cù i pesti 10, a nazione d'Israele in parechje occasioni è cusì successu ma raramenti annantu à individui.

I missaghji mista cuntinuanu quandu l'articulu viaghja à dì «Cum'è membri di a congregazione cristiana, femu parte di a casa di Diu. (1 Tim. 3:15) "(par. 3)

A casa di Diu hè custituita da i so figlioli, l'unti. Nunda in a Scrittura ùn parla di un gruppu di amici di Diu chì sò membri di sta casa. Questa hè una di quelle occasioni quandu i prufessori di l'Organizazione cercanu d'avè a so torta è manghjalla ancu. Vulenu chì l '"altre pecure" si cunsiderinu cum'è unu di i membri di a casa di Diu, puru ricunnoscendu chì sò stranieri.

"Dunque rispettu u dirittu di Ghjehova sia di stabilisce standard è di dà disciplina amorevule quandu violevamu. D’altronde, se e nostre azioni causavanu cunsequenze spiacevule, a so disciplina vi ricurrissi appena cum’ella hè impurtante ascolta u nostru Babbu celeste. (Galateni 6: 7) "- (par. 3)

Propiu u listessu per u paragrafo d'apertura, nisun meccanisimu per Ghjehova chì ci disciplina ci hè statu spiegatu satisfactoriamente. Iè, Ghjehova ci dà struzzioni è guida per mezu di a so parolla, ma disciplina? Chì ùn hè micca chjaru. A scrittura citata mostra e cunsequenze di un corsu d'azzione, piuttostu chè à qualsiasi azione diretta da Geova per castigà ci. Ciò chì hè ancu più interessante hè chì Ebrei 12: 5-11 chì si parla di disciplina (Eccu, a parola greca in realtà trasmette struzzioni è castità, è dunque tradotta bè "disciplina") ùn hè micca citata una volta in stu articulu. D’altronde si parla cum’è Ghjehova ci disciplina cum’è figlioli. Quandu furmate un zitellu, u casticatu hè un ultimu risorsa se a furmazione è u ragiunamentu fiascanu. Se noi cum'è umani imperfetti ragiunemu cusì, sicuramente u nostru Creatore amatore evità u castigamentu induve pussibule. Ebrei 12: 7 dice "Diu hà da trattà cun voi cum'è cù i figlioli. Per chì figliolu hè chì un babbu ùn disciplina? "Forse questu hè u mutivu chì l'Ebrei 12 ùn hè micca citedu in l'articulu, perchè averia significatu l'admissione di esse" figlioli di Diu ", piuttostu chè di" amici di Diu ". Dopu tuttu, chì Babbu hà autorità di disciplinarà i so amichi?

Sè avete mai avutu un studiu di Bibbia o studiatu a Bibbia cun un zitellu di a vostra propria, vi ricordate sempre di fà u seguente: "Dendu a disciplina Scritturale", cusì puderebbe "Aiuta u vostru zitellu o un studiente di a Bibbia per ghjunghje u scopu di diventà un seguitore di Cristu"? (par. 4) O, invece, vi dete una struzzione scritturale? Cum'è i genitori avemu l'autorità scritturali per castigà i nostri figlioli minori quandu facenu sbagliati, ma un direttore di studiu di a Bibbia ùn hà una tale autorità scritturale. Ancu 2 Timothy 3: 16 citatu cum'è "disciplinà in a ghjustizia" hè traduttu cum'è "struitu in ghjustu" in a maiò parte di altre traduzioni.

À a fine di u paràgraf 4 e seguenti dumande sò suscitate per esse discutute è notarete u desideriu di enfatizà a "disciplina" invece di "struzzioni" vene forte. Videremu qualchi mutivi, perchè più tardi in l'articulu.

E dumande suscitate sò:

  1. Cumu a disciplina di Diu riflette l'amore per noi?
  2. Chì pudemu amparà da quelli chì Diu hà disciplinatu in u passatu?
  3. Quandu duvemu disciplina, cumu pudemu imità Geova è u Figliolu? "

Diu Disciplina in Amore

U Paragrafu 5 sottu questa rubrica principia à revelà perchè l'Organizazione usa "disciplina" invece di "struzzioni". Dopu avè dettu, "Piuttostu, Ghjehova ci dignifica, appellu à a bè in u nostru core è à u rispettu di a nostra vuluntà ", continuanu à dì: "Hè cusì chì vedi a disciplina di Diu, sia per via di a so Parola, di publicazioni basate in Bibbia, di genitori cristiani, o di anziani di a congregazione? In effetti, l'anziani chì tratanu di riaregnalassi in modu gentile è amaru quandu facemu "un passu falzu", forse senza sapè, riflettinu l'amore di Ghjehova per noi. —Galatini 6: 1 »

Dunque ci hè. Sembra chì tutta a mossa di l'articulu hè di dà pesu à l'autorità imposta da l'Organizazione per via di e so publicazioni è di l'accordu per anziani. L'Scrittura appellu à questu, Galatini 6: 1, hà ancu una parolla addiziale "Qualificazioni" inseritu per aghjunghje pesu à sta interpretazione in u NWT. Eppuru a maiò parte di e traduzzioni rendenu stu versu in u listessu stilu cum'è a NLT "Cari fratelli è sorelle, se un altru credente hè superatu da qualchì peccatu, voi chì sia divulente duverà aiutà gentilmente è umilmente quella persona di ritornu à a strada ghjusta. È attenti à ùn cascà in a stessa tentazione sè stessu. "Avvisi ùn ci hè menzione di"qualificazioni " o "anziani" o "disciplina". Piuttostu, hè u duveru di tutti i credenti divini di rammintà cù dolcezza à un cumpagnu di credu s'elli anu fattu un falsu passu à l'insapore. Tuttavia, nessuna autorità hè accordata per amministrà a disciplina per assicurà chì accada. A rispunsabilità di un credente divinu finisce dopu avè fattu cunnosce à a persona u falsu passu ch'ellu hà fattu, perchè cum'è Galati 6: 4-5 chiariscenu "Per ognunu porterà a so propria carica [o responsabilità]".

U Paragrafu 6 segue in questa stessa vena di pensamentu, chì in qualchì manera l'anziani anu l'autorità di disciplinare cum'è dice, "Se i peccati più severi sò implicati, pò esse una perdita di privilegi in a congregazione."

Avà, hè veru chì qualchissia chì commette peccati serii si mette in una pusizione difficile cù l'altri cumpagni di cunfidenza, ma pensemu solu per un mumentu. In a prima cumunazione ci sò stati "privilegii" chì eranu dati è potenzalmentu purtati? Le Scritture stanu mutue annantu à questa materia, è cusì pare assai improbabile. Per un fratellu o una sorella in a cungregazione d'oghje soffre una perdita di privilegii, implica chì qualchissia hà l'autorità per dà i privilegii è i purtalli. Questi "privileggi" includenu oghje pionieri, manipulazione di microfoni, risponde à e riunioni, dà conversazioni è cusì. Nisunu di sti "privileggi" esiste in 1st una cungregazione di u seculu altrimenti ci serebbi stati struzzioni da l'apostuli à un gruppu (per esempiu, l'omi più anziani) ricunnisciuti per l'autorità in quantu à u restu di a congregazione si qualificassi. Questu ùn hè micca fattu.

"A perdita di privilegi, per esempiu, pò aiutà una persona à capì quantu hè impurtante per ellu di fighjà di più nantu à u studiu persunale di a Bibbia, a meditazione è a preghiera ". - (par. 6)

Cusì "una perdita di privilegii " significà struzzione o casticazione? Hè l'ultimu. Eppuru, finu à questu articulu, ùn ci hè statu furnita nisuna basa scritturale per l'autorità di castigazione o disciplina di alcunu membri di una congregazione cristiana.

In u prossimu paragrafu, (7) si sustene u sustegnu per l'attuale dispunimentu di disfellowshipping quandu dice "Ancu u disfellowshipping riflette l'amore di Ghjehova, perchè pruteghja a cungregazione da una mala influenza (1 Corinthians 5: 6-7,11) ".  1 Corinthians hè statu scrittu à tutta a congregazione, micca solu l'anziani. (1 Corinthians 1: 1-2). Era tutta a congregazione chì era stata dumandata di cessà di mantene l'imprese cun quelli chì pretendenu esse fratelli cristiani, ma chì cuntinuavanu a praticà l'immoralità sessuale, eranu avidi, idolateri, ribelli, bebedri o estorsori, mancu manghjendu cun elli.

A parolla greca, sunanamignumi, traduttu "cumpagnia di mantene" significa 'per mischjà inseme vicinu (per influenzà), o per assucià intimamente cù'. Fighjate l'indicazione di "vicinu" è "intimamente". Se avemu un amicu vicinu passemu assai tempu in cumpagnie strette, forse u tempu intimu. Stu tipu di relazione hè abbastanza sfarente da qualchissia chì hè un cunnuscenza. Tuttavia, ùn cumparte micca una sucità intima cun qualchissia hè assai sfarente di sbulicà qualchissia, ricusendu di parlà à elli, ancu risponde à una telefonata urgente da elli.

Paragrafi 8-11 trattanu cù u contu di Shebna. Tuttavia, tantu hè supposizione. Per esempiu "Micca pò micca distinu chì Shebna ùn cede micca à l'amarezza è u risentimentu ma invece umilamente accettò e so responsabilità minore? In casu, chì lezzioni pudemu amparà da u contu? " (par. 8)

Ùn ci hè assolutamente nisuna indicazione in e Scritture chì era u casu. L'unichi fatti chì avemu sò chì hè statu cacciatu da u so ufficiu cum'è amministratore di a casa di Ezechia è più tardu hè registratu cum'è secretariu. Cumu pudemu amparà lezioni da una conclusione fittizia in quantu à u pensamentu di Shebna? Sicuramente alcune lezioni tratte da a supposizione sò puramente simulate? U fattu chì devenu andà cun questu contu è impegnassi in supposizione indica quantu hè debule u so casu.

  • A lezione 1 hè "Orgogliu hè davanti à un crash" (Pruverbii 16:18). - (par.9)
    • "Se avete privilegi in a congregazione, forse cù una misura di primura, Impegnerete à mantene una vista umile di sè stessu? " U orgogliu pò davveru un crash. Ma forse ùn ci averia micca bisognu di sta lezzione s'ellu ùn ci era micca "Privilegi in a congregazione", e micca "Misura di prominenza" attaccati à elli. Tuttavia, almenu questa hè una lezzione valida a differenza di e seguenti dui lezioni.
  • Lezione 2 "Secundamente riprovinendu fermamente Shebna, Geova pò esse dimustrendu ch'ellu ùn hà micca cunsideratu Shebna oltre a ripresa ". - (par. 10)
    • Allora avà u scrittore di l'articuli Watchtower prova à leghje a mente di Ghjehova Diu per quessa ch'ellu l'hà rimpruveratu. 1 Curintini 2:16 ci ramenta "Perchè 'chì hè vinutu à cunnosce a mente di Ghjehova, per ch'ellu li possa istruisce?' Ma avemu a mente di Cristu ". Cusì pruvà à leghje u mutivu di Ghjehova senza altri fatti hè carcu di periculu. L'articulu continua à tirà una lezzione fittizia da sta supposizione dicendu: «Chì bella lezziò per quelli chì perdenu i privileghi di serviziu in a congregazione di Diu oghje! Invece d'esse arrabbiati è risentiti, ch'elli possinu cuntinuà à serve à Diu .... In a so nova situazione, vedenu a disciplina cum'è prova di l'amore di Ghjehova .... (Leghje 1 Petru 5: 6-7) ".
      Dunque, a cunclusione tracciata da questa lezione fittizosa hè chì non importa cumu si tratta, se unu perde privilegi in a congregazione per qualsiasi ragione, si deve trattarlo cum'è "Evidenza d'amore di Jehovah"? Sò sicuru chì ùn si sente micca bè cù i migliaia probabili di anziani è servitori ministeriali chì sò stati ingiustamente rimossi quandu sò stati cattivi di quanti numerosi anziani chì ùn mantenenu micca una visione umile di se stessi. A lezzione 2 serve solu à u scopu di l'Organizazione di pruvà à mantene a credibilità di l'accordu di l'anziani cum'è oghje, chì hè statu chjaramente dimustratu chì ùn hè micca direttu da u spiritu.
  • "Lezione 3""U trattamentu di Ghjehova di Shebna furnisce una lezione preziosa per quelli chì sò autorizati amministrà a disciplina, cum'è i genitori è i survegliatori cristiani "- (par. 10)
    • Finu avà ùn hè stata presentata alcuna evidenza chì dimostra chì l'omperatori cristiani sò autorizzati à amministrà a disciplina.
      Cusì assistemu per indicà l'implicazioni di l'Ebrei 6: 5-11 è i Proverbi 19: 18, i Proverbi 29: 17. Queste Scritture pò esse pigliatu cum'è autorizazione per i genitori; in ogni modu, truvà un autorizante cristiani di amministratori per amministrare a disciplina hè stata impossibile. Forsi un lettore puderà obligà se una tale Scrittura esiste.

Quandu si dà una disciplina, imitate à Diu è Cristu

"Di listessa manera, quelli divinamente autorizati à dà disciplina devenu elli stessi cuntinuà à sottumettesi vulinteri à a guida di Ghjehova". - (par. 15)

Ùn ci hè una scrittura citata chì mostra l'autorità divina. Duvemu fà una pausa per cunsiderà perchè hè questu? Hè per via chì una tale Scrittura ùn esiste micca, ma volenu chì vulete crede chì fà? L'articulu ripete questa affirmazione di novu senza prova quandu dice: "Tutti quelli chì sò autorizzati à dà a disciplina Scritturale sò sàvii quandu imitanu l'esempiu di Cristu ". (par. 17) 

A scrittura citata pocu dopu hè 1 Petru 5: 2-4 chì dice "Siate pastori di a banda di Diu chì hè trà di voi, guardendu li micca per forza, ma perchè hè a vulintà di Diu; micca per avidità, ma per ansia ". (BSB)

Avete da nutà chì a cura hè evidenti in queste parole. A parolla traduttu pastore porta u significatu di guardà o pruteghje, è di guidà (cum'è struisce) ma ùn ci hè alcun esame di castigazione o disciplina in u significatu. Puru "veghjanu elli" significa "guardà cun vera preoccupazione", un capitu assai diversu da u 2013 NWT chì dice "serve cum'è supervisori" di novu chjaramente un tentativu di rinfurzà l'autorità di l'Organizazione.

Comu parte di i cumenti cunclusivi, l'articulu dici:

"In effetti, ùn hè micca esageratu di dì chì a disciplina di Ghjehova ci insegna à campà inseme per sempre in pace è in armunia cum'è una famiglia sottu à a so cura paterna. (Leghje Isaia 11: 9) »- (par. 19)

In risposta dicemu: "Innò! Hè una esagerazione ". Invece, sò l'istruzzioni di Ghjehova chì ci amparanu à campà inseme in pace è in armunia. Hè seguitu l'istruzzioni di u nostru Babbu celestiale date per mezu di u so figliolu figliolu, Ghjesù, chì hà da salvà a nostra vita. Ùn hè micca sottumessu à a disciplina è à u castigu da anziani nominati da l'Organizazione (micca nominati da u spiritu).

 

 

 

 

 

Tadua

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