Bon ritornu. Questa hè a parte 10 di a nostra analisi exegetica di Matteu 24.
Finu à questu puntu, avemu passatu assai tempu à taglià tutti i falsi insegnamenti è e false interpretazioni prufetiche chì anu fattu tantu dannu à a fede di milioni di cristiani sinceri è fiduciosi in l'ultimi dui seculi. Simu venuti à vede a saviezza di u nostru Signore avvertenduci di e trappule di l'interpretazione di eventi cumuni cum'è guerri o terramoti cum'è segni di a so venuta. Avemu vistu cumu hà furnitu scappà per i so discepuli da a distruzzione di Ghjerusalemme dendu li segni tangibili per passà. Ma una cosa chì ùn avemu micca trattatu hè quella chì ci tocca u più personalmente: a so presenza; u so ritornu cum'è Rè. Quandu Ghjesù Cristu tornerà à guvernà nantu à a terra è cuncilierà tutta a razza umana in a famiglia di Diu?
Ghjesù sapia chì a natura umana creerebbe in noi tutti un'ansietà per vulè cunnosce a risposta à sta dumanda. Sapia ancu quantu vulnerevuli chì ci ferianu à esse ingannati da omi senza scrupuli chì sputanu bugie. Ancu avà, à a fine di u ghjocu, i cristiani fundamentalisti cum'è i Testimoni di Ghjehova pensanu chì a pandemia di coronavirus hè un segnu chì Ghjesù hè in traccia di cumparisce. Lighjenu e parolle d'avvertimentu di Ghjesù, ma in qualchì modu, li giranu in u cuntrariu di ciò ch'ellu dice.
Ghjesù ci hà ancu prevenutu ripetutamente di cascà in preda à falsi prufeti è falsi unti. I so avvertimenti cuntinueghjanu nantu à i versi chì avemu da cunsiderà, ma prima di leghje li, vogliu fà un picculu esperimentu di penseru.
Vi puderete imaginà per un mumentu ciò chì seria di esse cristianu in Ghjerusalemme in u 66 d.C. quandu a cità era circundata da a più grande forza militare di u ghjornu, l'armata praticamente invinta di Roma? Mettiti quì avà. Da i muri di a cità, si pò vede chì i Rumani anu custruitu una stacca di stacche appuntite per impedisce di fughje, cum'è Ghjesù hà predittu. Quandu vedi i Rumani formà a so furmazione di scudu Tortuga per preparà a porta di u tempiu per esse brusgiata prima di a so invasione, vi ricordate di e parolle di Ghjesù nantu à a cosa disgustosa chì stà in u locu santu. Tuttu si passa cum'è previstu, ma a fuga pare impussibile. A ghjente hè sbuffata è si parla assai di simpliciamente arrendesi, eppuru ciò ùn cumpieria micca e parolle di u Signore.
A vostra mente hè in un giru di cunfusione. Ghjesù vi hà dettu di scappà quandu avete vistu sti segni, ma cumu? A fuga pare avà esse un impussibilità. Andate à dorme quella notte, ma dorme bè. Sì cunsumatu d'ansietà nantu à cume salvà a vostra famiglia.
A matina, qualcosa di miraculosu hè accadutu. A parolla vene chì i Rumani sò andati. Inesplicabilmente, tuttu l'armata rumana hà piegatu e so tende è fughjitu. E forze militare ebree sò in caccia persa. Hè una bella vittoria! U putente esercitu rumanu hà messu a coda è corse. Tutti dicenu chì u Diu d'Israele hà fattu un miraculu. Ma voi, cum'è cristianu, sapete altrimente. Eppuru, avete daveru bisognu di fughje in una tale fretta? Ghjesù hà dettu mancu di vultà per ricuperà e vostre cose, ma di sorte fora di a cità senza demora. Eppuru avete a vostra casa ancestrale, a vostra attività, assai pussessi da cunsiderà. Dopu ci sò i vostri parenti increduli.
Si parla assai chì u Messia hè ghjuntu. Chì avà, u Regnu d'Israele serà restauratu. Ancu parechji di i vostri fratelli cristiani ne parlanu. Se u Messia hè ghjuntu, allora perchè fughje avà?
Aspettate, o partite? Questa ùn hè micca una decisione banale. Hè una scelta di vita o di morte. Dopu, e parolle di Ghjesù tornanu à a vostra mente.
"Allora se qualchissia ti dice, Fighjate! Eccu u Cristu, 'o,' Eccu! ' ùn ci crede micca. Per falsi Cristi è falsi profeti scriveranu è daranu grandi segni è meraviglie in modu di inganna, se pussibule, ancu quelli scelti. Fighjate! Vi aghju prontu à tè. Dunque, se a ghjente vi dice, 'Guardate! Ellu hè in u desertu, "ùn esci micca; «Fighjate! Hè in e camere interne, ùn crede micca. Fattu cum'è u fulminu esce da parte orientale è brilla versu e parte occidentali, cusì sarà a presenza di u Figliolu di l'omu. " (Matteu 24: 23-27 Nuova traduzzione mundiale)
È cusì, cù ste parolle chì vi sunanu in l'arechje, riunite a vostra famiglia è fughjite in muntagna. Site salvatu.
Parlendu per parechji, chì, cum'è eiu, aghju ascoltatu l'omi chì ci dicenu chì Cristu era venutu invisibbilmente, cum'è se in una camera nascosta o luntanu da l'ochji indiscreti in u desertu, possu attestà quant'è putente hè l'ingannu, è cumu preda u nostru desideriu di sapè cose chì Diu hà sceltu di tene piatte. Ci face bersaglii faciuli per i lupi in vestiti di pecura chì cercanu di cuntrullà è sfruttà l'altri.
Ghjesù ci dice in termini incerti: "Ùn cridite micca!" Questa ùn hè micca una suggerimentu da u nostru Signore. Questu hè un cumandamentu reale è ùn duvemu micca disubbidì.
Dopu sguassate tutte e certezze nantu à cumu sapemu per sicuru chì a so prisenza hà iniziatu. Leghjemu dinò.
"Cum'è u fulminu esce da parte orientale è brilla versu e partiti occidentali, cusì sarà a presenza di u Figliolu di l'omu." (Mt 24: 23-27 NWT)
Mi ricordu di esse in casa a sera, guardendu a TV, quandu u lampu hà lampatu. Ancu cù i persiane disegnati, a luce era cusì luminosa chì s'era infilata. Sapiu chì ci era una timpesta fora, ancu prima d'esse intesa a trona.
Perchè Ghjesù hà adupratu quella illustrazione? Cunsiderate questu: Ellu ci avia ghjustu dettu di ùn crede à nimu - QUALCUNU - dicendu chì sapianu di a presenza di Cristu. Dopu ci dà l'illustrazione schjariscente. Sì site fora - dicemu chì site in un parcu - quandu un fulmine lampa nantu à u celu è u cumpagnu accantu vi dà un colpu è dice: "Ehi, sai chì? U lampu hè ghjustu lampatu ". Probabilmente l'avete guardatu è penserete: "Chì idiota. Pensa chì sò cecu? "
Ghjesù ci dice chì ùn averete micca bisognu di nimu per parlavvi di a so presenza perchè puderete vedelu per voi stessu. U Lightening hè cumpletamente micca denominazionale. Ùn pare micca solu à i cridenti, ma micca à i cridenti; à i sapienti, ma micca à i unlettered; à i saggi, ma micca à i scemi. Ognunu a vede è a sà per ciò chì hè.
Avà, mentre u so avvirtimentu era specificamente direttu à i so discìpuli Ghjudei chì camparanu durante l'assediu rumanu, pensate chì ci sia un statutu di limitazioni annantu à questu? Benintesa micca. Ellu disse chì a so presenza seria vista cum'è un fulmine chì lampava in u celu. L'avete vistu? Qualchissia hà vistu a so presenza? Innò? Allora l'avvertimentu hè sempre applicatu.
Arricurdatevi di ciò chì avemu amparatu nantu à a so presenza in un video precedente di sta serie. Ghjesù era prisente cum'è Messia per 3 ½ anni, ma a so "presenza" ùn avia micca principiatu. A parolla hà un significatu in grecu chì manca in inglese. A parolla in grecu hè parusia è in u cuntestu di Matteu 24, si riferisce à l'entrata nantu à a scena di una putenza nova è cunquistatrice. Ghjesù hè ghjuntu (grecu, eleusis) cum'è Messia è hè statu assassinatu. Ma quand'ellu ritorna, serà a so presenza (grecu, parusia) chì i so nemici saranu testimoni; l'entrata di u rè cunquistante.
A presenza di Cristu ùn hà micca lampatu in u celu per tutti di vede in 1914, nè hè stata vista in u primu seculu. Ma in più di questu, avemu a tistimunianza di e Scritture.
"È ùn vogliu micca esse ignurante, fratelli, riguardu à quelli chì sò stati addurmintati, affinchè ùn siate tristi, cum'è ancu u restu chì ùn hà micca speranza, perchè sì credemu chì Ghjesù hè mortu è risuscitatu, cusì ancu Diu durmendu per mezu di Ghjesù hà da purtà cun ellu, per quessa dicemu in a parolla di u Signore, chì noi chì campemu - chì restemu à a presenza di u Signore - ùn pudemu micca precede à quelli chì dormenu, perchè u Signore stessu, in una voce, in a voce di un capu-messageru, è in a tromba di Diu, scenderà da u celu, è i morti in Cristu risusciteranu prima, allora noi chì campemu, chì restemu sopra, cun elli averemu esse chjappu in i nuvuli per scuntrà u Signore in aria, è cusì sempre cun u Signore saremu ... "(1 Tessalonicesi 4: 13-17 A traduzzione litterale di i giovani)
À a presenza di Cristu, si faci a prima risurrezzione. Non solu i fideli sò risuscitati, ma in listessu tempu, quelli vivi saranu trasfurmati è purtati per scuntrà u Signore. (Aghju utilizatu a parolla "rapimentu" per discrive questu in un video precedente, ma un spettatore attentu m'ha attiratu l'attenzione nantu à l'associazione chì questu termine hà cun l'idea chì tutti vanu in celu. Dunque, per evità ogni pussibile connotazione negativa o ingannevuli, I chjamerà questu "a trasfurmazione".)
Paulu si riferisce ancu à questu quandu scrive à i Corinzi:
"Fighjate! A vi dicu un secretu sacru: Ùn aduniremu micca tutti in a morte, ma tutti seremu mudificati, in un mumentu, à poche d'ochju, durante l'ultima tromba. Per a tromba sonerà, è i morti saranu risuscitati incorruptibile, è noi seranu cambiatu " (1 Corintini 15:51, 52 NWT)
Avà, se a presenza di Cristu era accaduta in u 70 CE, allora ùn ci sarebbe statu più cristiani in terra per fà a predicazione chì ci hà purtatu à u puntu induve un terzu di u mondu pretende di esse cristianu. In listessu modu, se a presenza di Cristu era accaduta in u 1914 - cum'elli pretendenu i Testimoni - è se l'ungiti addurmintati in a morte eranu stati risuscitati in u 1919 - torna, cum'è dicenu i Testimoni - allora cumu hè chì ci sò sempre unti in l'Organizazione oghje? Anu da esse stati tutti trasfurmati in un batter d'ochju in u 1919.
In effetti, se parlemu 70 CE o 1914 o qualsiasi altra data in a storia, a scumparsa improvvisa di un gran numaru di persone averia lasciatu a so impronta in a storia. In mancanza di un tale avvenimentu è in mancanza di alcunu raportu di una manifestazione visibile di l'arrivu di Cristu cum'è Rè - simile à un fulmine lampendu in u celu - pudemu dì in modu sicuru ch'ellu ùn hà ancu da vultà.
Se u dubbitu resta, cunzidiate questa Scrittura chì parla di ciò chì Cristu farà in a so presenza:
"Avà à riguardu à venite [parosia - "Prisenza"] di u nostru Signore Ghjesù Cristu è di esse riuniti per Ellu, ti dumandemu, fratelli, chì ùn sia micca facilmente sconcertati o allarmati da alcun spiritu o messagiu o lettera chì pare da noi, affucendu chì u ghjornu di u Signore hè ghjuntu digià. Nimu ùn vi ingannà in alcun modu, perchè ùn vene micca finu à a rivolta avvià è l'omu di l'inecità - u figliolu di a distruzzione - hè revelatu. Si oppurerà è esaltare sopra tuttu ciò chì dice diiu o oggettu di cultu. Dunque, si sederà in u tempiu di Diu, pruclamendu esse Diu. " (2 Salonicchi 2: 1-5 BSB)
Continuendu da u versu 7:
"Per u misteru di l'abbandunà hè digià travagliatu, ma quellu chì avà u ferma vi cuntinuarà finu à chì sia alluntanatu. È tandu l'avaristi sarà revelatu, chì u Signore Ghjesù matarà cù u soffiu di a so bocca è aniquilà da a maestà di a so arrivata [parosia - "Prisenza"]. "
"L'avvenimentu [parosia - A "prisenza"] di u legale sarà accumpagnata da u travagliu di Satana, cù ogni tipu di putere, segnu, è falsa meraviglia, è cù ogni ingannu ingannatu direttu contr'à quelli chì periscenu, perchè anu ricusatu l'amore di a verità chì li avissi salvatu. Hè per quessa, Diu li mandarà una delusione potente per chì credenu a minzogna, affinchì ghjudiziu veneranu tutti quelli chì anu scunnisciutu a verità è piacè per a gattivera. " (2 Tessalonicani 2: 7-12 BSB)
Ci pò esse u dubbitu chì questu senza lege hè sempre in azzione è viaghja bè, ti ringraziu assai. O a falsa religione è u cristianesimu apostatu hà avutu u so ghjornu? Ancu micca, pare. I ministri travestiti cù falsa ghjustizia sò sempre assai in carica. Ghjesù ùn hà ancu da ghjudicà, "tumbà è annientà" questu senza lege.
È cusì avà ghjunghjemu à u passaghju problematicu di Matteu 24: 29-31. Si leghje:
"Immediatamente dopu a tribulazione di questi ghjorni, u sole s'oscurirà, è a luna ùn dà micca a so luce, è e stelle cascanu da u celu, è e putenze di i celi seranu tumbate. Allora u signu di u Figliolu di l'omu apparirà in u celu, è tutte e tribù di a terra si batteranu in dulore, è vedanu u Figliolu di l'omu chì vene nantu à i nuvuli di u celu cù putere è grande gloria. È mandarà i so anghjuli cun grande trumpetu, è riunereranu i so scelti inseme da i quattru venti, da una estremità di i celi à l'altra estremità. " (Matteu 24: 29-31 NWT)
Perchè chjamu questu passaghju problematicu?
Pare di parlà di a presenza di Cristu, nò? Avete u segnu di u Figliolu di l'omu chì appare in u celu. Tutti nantu à a terra, credenti è micca credenti, a vedenu. Allora pare u Cristu stessu.
Pensu chì sarete d'accordu chì sona cum'è un avvenimentu fulminante in u celu. Avete un sonu di tromba è dopu sò eletti i riuniti. Avemu ghjustu lettu e parolle di Paul à i Tessalonicani è i Curintini chì parallellanu e parolle di Ghjesù quì. Allora, chì hè u prublema? Ghjesù discrive l'avvenimenti in u nostru avvene, nò?
U prublema hè chì dice chì tutte e cose accade "immediatamente dopu a tribulazione di quelli ghjorni ...".
Un si suppone naturalmente chì Ghjesù fa riferimentu à a tribulazione accaduta in u 66 CE, chì era tagliata. Sè sè, allura ùn pò micca parlà di a so prisenza futura, postu chì avemu digià cunclusu chì a trasfurmazione di i cristiani viventi ùn hè ancu stata postu è chì ùn ci hè mai statu una manifestazione di u putere di Ghjesù testimoniatu da tutte e persone terra chì hà da pruvucà a distruzzione di quellu senza lege.
Infatti, i ridicultori dicenu sempre, "Induva hè questa prisenza prumessa di a so? Perchè, da u ghjornu chì i nostri antenati sò addurmintati in a morte, tutte e cose continuanu esattamente cumu eranu da u principiu di a creazione ". (2 Petru 3: 4)
Credu chì Matteu 24: 29-31 parli di a presenza di Ghjesù. Credu chì ci hè una spiegazione ragiunevule per l'usu di a frase "immediatamente dopu a tribulazione". Tuttavia, prima di entrà in questu, sarebbe ghjustu di cunsiderà l'altra parte di a muneta, a visione tenuta da i Preteristi.
(Grazie grazie à una "Voce Razionale" per questa infurmazione.)
Cuminciaremu cù u versu 29:
"Ma subitu dopu à a tribulazione di quelli ghjorni u sole s'oscurisce, è a luna ùn li dara luce, è e stelle seranu di u celu, è e putenze di i celi seranu tumbate." (Matteu 24:29 Traduzione Darby)
Metàfori simili eranu aduprate da Diu à traversu Isaia quandu prufezzia poeticamente contr'à Babilonia.
Per e stelle di u celu è e so custellazioni
ùn daranu micca a so luce.
U sole crescente sarà scuru,
è a luna ùn darà micca a so luce.
(Isaia 13: 10)
Ghjesù applicava a stessa metafora à a distruzzione di Ghjerusalemme? Forsi, ma ùn ghjunghjemu micca alcune cunclusioni per avà, perchè quella metàfora si cunta ancu cù una presenza futura, dunque ùn hè micca cunclusiva per assumisce chì pò esse applicata solu à Ghjerusalemme.
U prossimu versu di Matteu leghje:
“E poi appariscerà u segnu di u Figliolu di l’omu in celu; è tandu si lamentanu tutte e tribù di u paese, è vedranu u Figliolu di l'omu chì vene nantu à i nuvuli di u celu cù u putere è a grande gloria. " (Matteu 24:30 Darby)
Ci hè un altru parallelu interessante truvatu in Isaia 19: 1 chì dice:
"A carga di l'Eggittu. Eccu, u Signore si ridette di una nuvola rapida è ghjunghje in Egittu; è l'idoli di l'Eggittu sò mossi à a so presenza, è u core di l'Eggittu si fonde à mezu à ellu. " (Darby)
Dunque, a metafora chì vene in i nuvuli hè vista cum'è indicendu l'arrivu di un rè cunquistatore è / o un tempu di ghjudiziu. Chì puderia adattassi simbolicamente à ciò chì hè accadutu in Ghjerusalemme. Ciò ùn vole micca dì chì anu vistu in realtà u "segnu di u Figliolu di l'omu in u celu" è chì dopu l'anu vistu letteralmente "vene nantu à i nivuli di u celu cù putenza è grande gloria". I Ghjudei in Ghjerusalemme è in Ghjudea anu capitu chì a so cundanna ùn era micca da a manu di Roma, ma da a manu di Diu?
Certi anu indicatu ciò chì Ghjesù hà dettu à i capi religiosi in u so prucessu cum'è sustegnu à l'applicazione di u primu seculu di Matteu 24:30 Ellu li disse: "A vi dicu à tutti voi, da quì in avanti viderete u Figliolu di l'Omu chì stà à a diritta di u Putere è vene nantu à i nivuli di u celu". (Matteu 26:64 BSB)
Tuttavia, ùn hà micca dettu, "cum'è qualchì puntu in u futuru vedrete u Figliolu di l'omu ..." ma piuttostu "da avà". Da quellu tempu in avanti, ci serianu segni chì indicanu chì Ghjesù era sedutu à a diritta di u Potere, è chì veneria nantu à i nuvuli di u celu. Quelli segni ùn sò micca ghjunti in u 70 CE, ma à a so morte quandu u sipariu chì separa u Santu è u Santu hè statu strappatu in dui da a manu di Diu, è a bughjura hà cupertu u paese, è un terramotu hà scuzzulatu a nazione. I segni ùn si piantanu mancu. Prestu ci sò stati parechji unti chì camminavanu in u paese, chì facianu i segni di guarigione chì Ghjesù avia fattu è chì predicava u Cristu risuscitatu.
Mentre chì qualsiasi elementu di a prufezia pò pare avè più di una applicazione, quandu vedemu tutti i versi in generale, emerge una stampa diversa?
Per esempiu, fighjendu u terzu versu, leghjemu:
"E mandarà à i so anghjuli cun grande sonu di tromba, è riuniteranu i so eletti trà i quattru venti, da [quellu] estremu di u celu [à l'altru] l'estremità di elli." (Matteu 24:31 Darby)
Hè statu suggeritu chì u Salmu 98 spiega l'applicazione di l'imagineria di u versu 31. In quellu Salmu, vedemu chì i ghjudizii ghjusti di Ghjehova sò accumpagnati da schjoppi di tromba, è ancu di fiumi chì batte e mani, è di muntagne chì cantanu di gioia. Hè statu ancu suggeritu chì dapoi chì e chjame di tromba sò state aduprate per riunisce u populu d'Israele inseme, l'usu di a tromba in u versu 31 face allusione à l'estrazione di i scelti da Ghjerusalemme dopu à a ritirata rumana.
L'altri suggerenu chì a riunione di u sceltu da l'ànghjuli parle à l'ingaghjamentu di i cristiani da questu tempu finu à oghje ghjornu.
Dunque, se vulete crede chì Matteu 24: 29-31 hà avutu a so rializazione à u mumentu di a distruzzione di Ghjerusalemme, o da quellu tempu in avanti, pare chì ci hè un caminu per voi da seguità.
Tuttavia, pensu chì a visualizazione di a prufezia in generale è in u cuntestu di e Scritture cristiane, invece di vultà centinaia d'anni à i tempi è scritti pre-cristiani, ci hà da cunducerà à una cunclusione più soddisfatta è armoniosa.
Videmu un altru sguardu.
A frasa d'apertura dice chì tutti questi avvenimenti accadenu subitu dopu a tribulazione di quelli ghjorni. Chì ghjorni? Puderete pensà chì u chjode in Ghjerusalemme perchè Ghjesù parla di una grande tribulazione chì tocca a cità in u versu 21. Tuttavia, stamu trascurendu u fattu chì hà parlatu di duie tribulazioni. In u versu 9 leggimu:
"Eppuru a ghjente vi entrerà in tribulazione è vi tumbarà, è sarete odiatu da tutte e nazioni per contu di u mo nome." (Matteu 24: 9)
Questa tribulazione ùn era micca limitata à i Ghjudei, ma si estende à tutte e nazioni. Cuntinuveghja finu à i nostri ghjorni. In a parte 8 di sta serie, avemu vistu chì ci hè una ragione per cunsiderà a grande tribulazione di Revelazione 7:14 cum'è in corso, è micca solu cum'è un avvenimentu finale chì precede l'Armageddon, cum'è si crede comunemente. Cusì, se cunsideremu chì Ghjesù parla in Matteu 24:29 di a grande tribulazione nantu à tutti i servitori fideli di Diu in u tempu, allora quandu sta tribulazione hè compia, i fatti di Matteu 24:29 cumincianu. Chì metterebbe a realizazione in u nostru avvene. Una tale pusizione si adatta à u cuntu parallele in Luke.
"Ancu ci saranu segni in u sole è a luna è e stelle, è nantu à a terra angoscia di nazioni ùn sapendu micca u modu per via di a rugina di u mare è di a so agitazione. A ghjente sbulicà di u timore è di l'aspettativa di e cose chì venenu nantu à a terra abitata, perchè e putenze di i celi seranu scundite. È dopu vedenu u Figliolu di l'omu chì vene in una nuvola cù putere è grande gloria. " (Luca 21: 25-27)
Ciò chì hè accadutu da u 66 à u 70 CE ùn hà micca purtatu angoscia à e nazioni di u mondu, ma solu à Israele. U cuntu di Luke ùn pare micca sfascià cun un primu cumplimentu di u seculu
In Matteu 24: 3, vedemu chì i discepuli anu fattu una dumanda in trè parti. Finu à questu puntu in a nostra cunsiderazione, avemu amparatu cumu Ghjesù hà rispostu à duie di queste trè parti:
A prima parte era: "Quandu seranu tutte queste cose?" Ciò riguarda a distruzzione di a cità è di u tempiu di quale hà parlatu u so ultimu ghjornu chì predicava in u tempiu.
A seconda parte era: "Chì serà u segnu di a fine di l'età?", O cum'è a New World Translation dice, "a cunclusione di u sistema di e cose". Quella hè stata cumplita quandu "u Regnu di Diu hè statu presu da elli è datu à una nazione chì pruduce i so frutti". (Matteu 2:21) A prova ultima chì era accaduta era l'eradicazione tutale di a nazione ebraica. S'ellu fussi statu u populu sceltu di Diu, ùn averia mai permessu a distruzzione tutale di a cità è di u tempiu d'avè fattu. Finu à oghje, Ghjerusalemme hè una cità disputata.
Ciò chì manca da a nostra cunsiderazione hè a so risposta à a terza parte di a dumanda. "Chì serà u segnu di a vostra presenza?"
Se e so parolle in Matteu 24: 29-31 sò state compie in u primu seculu, allora Ghjesù ci averà lasciatu senza risposta à quellu terzu elementu di a dumanda. Chì ùn saria micca caratteristicu per ellu. À u minimu, ci averia dettu: "Ùn possu risponde à què". Per esempiu, una volta hà dettu: "Aghju sempre parechje cose da dì à voi, ma ùn site micca capaci di suppurtalli avà". (Ghjuvanni 16:12) In un'altra occasione, simile à a so dumanda nantu à u Monte di l'Olivi, li anu dumandatu direttamente: "Restituite u Regnu d'Israele in questu tempu?" Ùn hà micca ignoratu a quistione nè lasciatu senza risposta. Invece, li hà dettu cun precisione chì a risposta era qualcosa chì ùn avianu permessu di sapè.
Dunque, pare improbabile ch'ellu lasciarà a dumanda: "Chì serà u segnu di a vostra presenza?", Senza risposta. Almenu, ci diceria chì ùn ci hè permessu di cunnosce a risposta.
In più di tuttu què, ci hè a giustaposizione di u so avvertimentu per ùn esse pigliatu da false storie nantu à a so presenza. Da i versi 15 à 22 dà à i so discìpuli struzzioni nantu à cumu fughje cù a so vita. Dopu in 23 à 28 detalla cumu evità di esse ingannatu da storie nantu à a so presenza. Ellu cunclude chì dicendu li a so presenza serà facilmente discernibile per tutti cum'è un fulmine in u celu. Dopu descrive eventi chì si adattanu esattamente à questi criteri. Dopu tuttu, Ghjesù chì vene cù i nuvuli di u celu seria cusì faciule da discernisce cum'è un fulmine lampendu da est à punente è illuminendu u celu.
Infine, Revelazione 1: 7 dice: "Eccu! U so vene cù i nuvuli, è tutti l'ochji u vedranu ... "Questu currisponde cù Matteu 24:30 chì dice:" ... videranu u Figliolu di l'omu vene nantu à i nuvuli ... ". Siccomu a Rivelazione hè stata scritta anni dopu a caduta di Ghjerusalemme, questu indica ancu un avvenimentu futuru.
Allora, quandu passemu à u versu finale, avemu:
"È mandarà i so anghjuli cù una forte trombetta, è riuniscenu i so eletti da i quattru venti, da una punta di u celu à l'altru." (Matteu 24:31 BSB)
"E allura mandarà l'angeli è riunirà i so scelti inseme da i quattru venti, da l'estremità di a terra à l'estremità di u celu". (Marcu 13:27 NWT)
Hè difficiule di vede cumu "da l'estremità di a terra finu à l'estremità di u celu" puderia cun u esodu altamente localizatu accadutu in Ghjerusalemme in u 66 a.C.
Fighjate avà a cumunità trà quelli versi è quessi, chì seguitanu:
"Fighjate! Ti dicu un secretu sacru: Ùn aduniscemu micca tutti [in a morte], ma tutti seremmu mudificati, in un mumentu, in u scemu d'un ochju, durante l'ultima tromba. Per a tromba si sonaè i morti saranu risuscitati incorruptibile è noi seranu cambiatu " (1 Corintini 15:51, 52 NWT)
"... u Signore ellu stessu descenderà da u celu cù una chjama cumandante, cù una voce di l'arcangellu è cù Tromba di Diu, è quelli chì sò morti in unione cù Cristu risurreranu prima. Dopu noi i vivi chì surviglianza sarà, inseme cun elli, esse chjappu in nuvole per scuntrà u Signore in l'aria; è cusì seremu sempre cun [u] Signore. " (1 Tessaloniciani 4:16, 17)
Tutti issi versi includenu una sonata di tromba è tutti parlanu di a riunione di l'eletti in a risurrezzione o in a trasfurmazione, chì accade à a presenza di u Signore.
Dopu, in i versi 32 à 35 di Matteu, Ghjesù dà à i so discìpuli assicuranze chì a distruzzione prevista di Ghjerusalemme entrerà in un lìmitu di tempu limitatu è serà prevedibile. Dopu in i versi 36 à 44 li dice u cuntrariu riguardu à a so presenza. Serà imprevedibile è ùn ci hè micca un calendariu specificatu per u so cumpiimentu. Quand'ellu parla à u versu 40 di dui omi chì travaglianu è unu serà pigliatu è l'altru lasciatu, è dinò di novu à u versu 41 di duie donne chì travaglianu è chì una hè stata pigliata è l'altra manca, ùn pudia guasi micca parlà di a fuga da Ghjerusalemme. Quelli cristiani ùn sò micca stati presi di colpu, ma anu lasciatu a cità per sè stessu, è quellu chì vulia puderia esse partutu cun elli. Tuttavia, l'idea chì unu sia presu mentre u so cumpagnu hè lasciatu si adatta à u cuncettu di e persone chì sò improvvisamente trasformate, in un batter d'ochju, in qualcosa di novu.
In riassuntu, pensu chì quandu Ghjesù dice "subitu dopu a tribulazione di quelli ghjorni", parla di a grande tribulazione chì tù è eiu stemu suppurtendu ancu avà. Questa tribulazione finiscerà quandu l'avvenimenti ligati à a presenza di Cristu venenu à passà.
Credu chì Matteu 24: 29-31 parla di a presenza di Cristu, micca di a distruzzione di Ghjerusalemme.
Tuttavia, pudete esse in disaccordu cun mè è va bè. Questu hè unu di questi passaggi biblichi induve ùn pudemu micca esse assolutamente certi di a so applicazione. Hè veramente impurtante? Se pensate un modu è pensu un altru, a nostra salvezza serà bluccata? Vidite, à u cuntrariu di l'istruzzioni chì Ghjesù hà datu à i so discìpuli Ghjudei di fughje a cità, a nostra salvezza ùn dipende micca da piglià un corsu d'azzione in un momentu particulare basatu annantu à un segnu particulare, ma piuttostu, da a nostra ubbidienza permanente ogni ghjornu di a nostra vita. Dopu, quandu u Signore apparisce cum'è un latru in a notte, hà da occupassi di salvà ci. Quandu u tempu vene, u Signore ci piglierà.
Aleluia!
