A natura di Diu: Cumu Diu pò esse trè persone distinti, ma solu un essendu?

Ci hè qualcosa fundamentalmente sbagliatu cù u titulu di stu video. Pudete vede? Se no, ghjunghjeraghju à questu à a fine. Per avà, vulia dì chì aghju avutu alcune risposte assai interessanti à u mo video precedente in questa serie Trinity. Aviu da lancià ghjustu in una analisi di testi di prova trinitariani cumuni, ma aghju decisu di tene quellu finu à u prossimu video. Vede, alcune persone anu fattu eccezzioni à u titulu di l'ultimu video chì era "A Trinità: Data da Diu o Sourced da Satanassu?"Ùn anu micca capitu chì "Datu da Diu" significava "rivelatu da Diu". Qualchissia hà suggeritu chì un titulu megliu saria statu: "A Trinità hè una Revelazione da Diu o da Satana?" Ma ùn hè micca una rivelazione qualcosa vera chì hè oculata è dopu hè scuperta o "rivelata"? Satanassu ùn palesa verità, dunque ùn pensu micca chì saria statu un titulu appropritatu.

Satanassu voli fà tuttu ciò chì pò per fuglià l'adopzione di i figlioli di Diu perchè quandu u so numeru hè cumpletu, u so tempu hè finitu. Allora, tuttu ciò chì pò fà per bluccà una relazione propria trà i discìpuli di Ghjesù è u so Babbu celeste, farà. È un modu eccellente per fà questu hè di creà una relazione falsificata.

Quandu eru unu di i Testimoni di Ghjehova, aghju pensatu à Ghjehova Diu cum'è u mo Babbu. I publicazioni di l'urganizazione ci anu sempre incuraghjitu à avè una relazione stretta cù Diu cum'è u nostru babbu celestiale è ci sò stati purtati à crede chì era pussibile seguendu istruzzioni di l'urganizazione. Malgradu ciò chì e publicazioni anu insignatu, ùn aghju mai vistu cum'è un amicu di Diu, ma piuttostu cum'è un figliolu, ancu s'ellu era statu purtatu à crede chì ci era dui livelli di filiazione, unu celeste è un terrenu. Hè solu dopu avè liberatu di quella mentalità claustrale chì aghju pussutu vede chì a relazione ch'e aghju pensatu chì aghju avutu cù Diu era una fiction.

U puntu ch'e aghju pruvatu à fà hè chì pudemu esse facilmente ingannatu à pensà chì avemu una bona relazione cù Diu basatu nantu à duttrini chì ci sò insignati da l'omi. Ma Ghjesù hè vinutu per revelà chì era solu per ellu chì ghjunghjemu à Diu. Hè a porta per quale entremu. Ùn hè micca Diu stessu. Ùn ci fermemu micca à a porta, ma andemu per a porta per ghjunghje à Ghjehova Diu, chì hè u Babbu.

Credu chì a Trinità hè solu un altru modu - una altra tattica di Satanassu - per fà chì a ghjente hà un cuncettu sbagliatu di Diu in modu di fuglià l'adopzione di i figlioli di Diu.

Sò chì ùn cunvinceraghju micca un Trinitarian di questu. Aghju campatu abbastanza longu è parlatu à abbastanza di elli per sapè quantu hè inutile. A mo preoccupazione hè solu per quelli chì finalmente si sveglianu à a realità di l'Organizazione di i Testimoni di Ghjehova. Ùn vogliu micca ch'elli sianu sedotti da una altra falsa duttrina solu perchè hè largamente accettata.

Qualchissia hà cummentatu u video precedente dicendu nantu à questu:

"À u principiu, l'articulu pare assume chì u Diu trascendente di l'universu pò esse capitu per mezu di l'intelligenza (ancu se più tardi pare chì torna in daretu). A Bibbia ùn insegna micca questu. In fatti, insegna u cuntrariu. Per cità u nostru Signore: "Ti ringraziu, Babbu, Signore di u celu è di a terra, chì avete piattu sti cose à i sàvii è l'intelligenza è l'avete revelatu à i zitelli".

Hè abbastanza divertente chì questu scrittore prova di trasfurmà l'argumentu chì aghju utilizatu contru l'interpretazione trinitaria di l'Scrittura è dicenu chì ùn facenu micca cusì. Ùn pruvate micca di capiscenu "u Diu trascendente di l'universu ... attraversu l'intelligenza". Chì allora ? Cumu sò venuti à sta idea di un Diu trinu ? Hè chjaramente dichjaratu in l'Scrittura per chì i zitelli pigghianu u puntu?

Un maestru trinitario rispettatu hè u vescu NT Wright di a Chjesa d'Inghilterra. Hà dichjaratu questu in un video di u 1 d'ottobre 2019 intitulatu "Hè Ghjesù Diu? (NT Wright Q&A)"

"Allora ciò chì truvamu in i primi tempi di a fede cristiana hè chì cuntavanu a storia di Diu cum'è a storia di Ghjesù. È avà cuntà a storia di Diu cum'è a storia di u spiritu santu. È iè anu pigliatu in prestu ogni tipu di lingua. Piglianu a lingua da a Bibbia, da l'usi cum'è u "figliolu di Diu", è forsi anu pigliatu altre cose da a cultura circundante - è ancu l'idea di a saviezza di Diu, chì Diu hà utilizatu per fà u mondu è ch’ellu poi mandò in u mondu per salvallu è rinfurzà. È fussinu tutti questi inseme in una mistura di puesia è preghiera è riflessioni teologichi cusì chì, ancu s'ellu era quattru seculi dopu chì duttrini cum'è a trinità sò stati martellati in termini di cuncetti filusòfichi grechi, l'idea chì ci era un Diu chì era avà. fattu cunnisciutu in è cum'è Ghjesù è u spiritu era quì da u principiu ".

Allora, quattru seculi dopu chì l'omi chì anu scrittu sottu l'influenza di u spiritu santu, l'omi chì scrivevanu a parolla inspirata di Diu, eranu morti... quattru seculi dopu chì u Figliolu di Diu avia spartutu a revelazione divina cun noi, quattru seculi dopu, sapienti è intellettuale ". martellava a Trinità in termini di cuncetti filusòfichi greci ".

Allora chì significa chì questi sò stati i "figlioli" à quale u Babbu revela a verità. Questi "figlioli" seranu ancu quelli chì sustenevanu l'edittu di l'imperatore Rumanu Teodosiu dopu à u cunciliu di Custantinopuli di u 381 d.C. chì rendeva punibili da a lege per ricusà a Trinità, è chì eventualmente hà purtatu à e persone chì negavanu di esse esecutatu.

Va bè, va bè. Aghju capitu.

Avà un altru argumentu chì facenu hè chì ùn pudemu micca capisce à Diu, ùn pudemu micca veramente capisce a so natura, cusì duvemu accettà a Trinità cum'è fattu è micca pruvà à spiegà. S'ellu circhemu di spiegà in modu logicu, simu agisce cum'è i sàvii è intellettuale, piuttostu cà i zitelli chì simpricimenti fiducia in ciò chì u babbu li dice.

Eccu u prublema cù questu argumentu. Hè mette u carrettu davanti à u cavallu.

Lasciami illustrà cusì.

Ci sò 1.2 miliardi Hindu nantu à a terra. Questa hè a terza religione più grande di a terra. Avà, l'Hindu crede ancu in a Trinità, ancu s'è a so versione hè diversa da quella di a Cristianità.

Ci hè Brahma, u creatore; Vishnu, u preservatore; è Shiva, u distruttore.

Avà, aghju aduprà u listessu argumentu chì i Trinitariani anu utilizatu nantu à mè. Ùn pudete micca capisce a Trinità Hindu per mezu di l'intelligenza. Basta à accettà chì ci sò cose chì ùn pudemu micca capisce, ma ci vole solu accettà ciò chì hè fora di a nostra comprensione. Ebbè, chì funziona solu se pudemu pruvà chì i dii Hindu sò veri; sinnò, quella logica li casca in faccia, ùn site d’accordu ?

Allora perchè duverebbe esse diversu per a Trinità Cristiana? Videte, prima, duvete dimustrà chì ci hè una trinità, è dopu è solu allora, pudete fà fora l'argumentu hè un misteru al di là di a nostra comprensione.

In u mo video precedente, aghju fattu parechji argumenti per vede difetti in a duttrina di a Trinità. In u risultatu, aghju avutu una quantità di cumenti da avid Trinitarians chì difendenu a so duttrina. Ciò chì aghju trovu interessante hè chì quasi tutti anu ignoratu cumplettamente tutti i mo argumenti è solu scacciò u so standard testi di prova. Perchè ignuranu l'argumenti ch'e aghju fattu ? Sì quelli argumenti ùn eranu micca validi, s'ellu ùn ci era micca a verità in elli, se u mo ragiunamentu era difettu, di sicuru, avarianu saltatu in tuttu è m'hà espostu per un bugiardariu. Invece, anu sceltu di ignurà tutti è torna solu à i testi di prova ch'elli eranu cascati è sò cascati per seculi.

Tuttavia, aghju avutu un cumpagnu chì hà scrittu rispettuosamente, chì aghju sempre apprezzatu. M'hà dettu ancu chì ùn aghju micca veramente capitu a duttrina di a Trinità, ma era diversu. Quandu l'aghju dumandatu di spiegà à mè, hà veramente rispostu. Aghju dumandatu à tutti quelli chì anu suscitatu sta obiezione in u passatu per spiegà a so capiscitura di a Trinità per mè, è ùn aghju mai avutu una spiegazione chì varieghja in modu significativu da a definizione standard esposta in u video precedente chì hè comunmente chjamatu cum'è. a Trinità ontologica. Tuttavia, sperava chì sta volta seria diversa.

I Trinitariani spieganu chì u Babbu, u Figliolu è u Spìritu Santu sò trè persone in un essendu. Per mè, a parolla "persona" è a parolla "essere" si riferiscenu essenzialmente à a stessa cosa. Per esempiu, sò una persona. Sò ancu un esse umanu. Ùn vecu micca veramente una differenza significativa trà e duie parolle, cusì aghju dumandatu à spiegà à mè.

Questu hè ciò chì hà scrittu:

Una persona, cum'è utilizata in i mudelli teologichi di a trinità, hè un centru di cuscenza chì pussede l'auto-cunuscenza è a cuscenza di avè una identità chì hè distinta da l'altri.

Avà guardemu questu per un minutu. Tù è eiu avemu un "centru di cuscenza chì pussede l'autocuscenza". Puderete ricurdà a famosa definizione di vita: "Pensu, dunque sò". Allora ogni persona di a Trinità hà "una cuscenza di avè una identità chì hè distinta da l'altri". Ùn hè micca a stessa definizione chì ognunu di noi daria à a parolla "persona"? Di sicuru, un centru di cuscenza esiste in un corpu. Sia quellu corpu hè di carne è sangue, o s'ellu hè un spiritu, ùn cambia micca veramente sta definizione di "persona". Paul dimostra chì in a so lettera à i Corinti:

"Cusì sarà cù a risurrezzione di i morti. U corpu chì hè suminatu hè periscibile, hè risuscitatu imperishable; hè suminatu in disonore, hè risuscitatu in gloria; hè suminatu in a debulezza, hè risuscitatu in u putere; hè suminatu un corpu naturali, hè risuscitatu un corpu spirituale.

Se ci hè un corpu naturali, ci hè ancu un corpu spirituale. Cusì hè scrittu: "U primu omu Adam divintò un esse vivente"; l'ultimu Adamu, un spiritu vivificante ". (1 Corinti 15:42-45 NIV)

Questu omu hà dunque gentilmente spiegatu u significatu di "esse".

Essendu, sustanza o natura, cum'è utilizatu in u cuntestu di a teologia trinitaria, si riferisce à l'attributi chì facenu à Diu distintu da tutte l'altri entità. Diu hè omnipotente per esempiu. L'esseri creati ùn sò micca onnipotenti. U Babbu è u Figliolu sparte a stessa forma di esistenza, o esse. Ma, ùn sparte micca a listessa persona-cappucciu. Sò distinti "altri".

L'argumentu ch'e aghju ripetutamente - è ùn sbagliate micca, a tutta a duttrina di a Trinità dipende da a nostra accettazione di questu argumentu - l'argumentu chì aghju ripetutamente hè chì a natura di Diu hè Diu.

Per illustrà questu, aghju avutu più d'un trinitariu pruvà à spiegà a Trinità utilizendu l'illustrazione di a natura umana. Va cusì:

Jack hè umanu. Jill hè umana. Jack hè distintu da Jill, è Jill hè distintu da Jack. Ognunu hè una persona distinta, ma ognunu hè umanu. Anu sparte a stessa natura.

Pudemu d'accordu cù questu, nò ? Hè sensu. Avà un Trinitarian ci vole à impegnà in un pocu ghjocu di parolle. Jack hè un sostantivo. Jill hè un sostantivo. E frasi sò custituiti da nomi (cose) è verbi (azzioni). Jack ùn hè micca solu un nomu, ma hè un nome, cusì chjamemu un nomu propiu. In inglese, capitalizemu i nomi propiu. In u cuntestu di sta discussione, ci hè solu un Jack è un solu Jill. "Umanu" hè ancu un sustantivo, ma ùn hè micca un nomu propiu, per quessa, ùn l'avemu micca capitalizatu, salvu chì principia una frase.

Finu avà, cusì bellu.

Ghjehova o Yahweh è Ghjesù o Yeshua sò nomi è sò dunque nomi propiu. Ci hè solu un Yahweh è un solu Yeshua in u cuntestu di sta discussione. Allora duvemu esse capace di rimpiazzà per Jack è Jill è a frase serà sempre grammaticamente curretta.

Facemu ciò.

U Signore hè umanu. Yeshua hè umanu. Yahweh hè distintu da Yeshua, è Yeshua hè distintu da Yahweh. Ognunu hè una persona distinta, ma ognunu hè umanu. Anu sparte a stessa natura.

Mentre grammaticamente currettu, sta frase hè falsa, perchè nè Yahweh nè Yeshua sò umani. E s'è no sustituissimu à Diu per l'omu? Hè ciò chì face un Trinitarian per pruvà à fà u so casu.

U prublema hè chì "umani" hè un nomu, ma ùn hè micca un nomu propiu. Ddiu, invece, hè un nomu propiu chì hè per quessa chì u capitalizemu.

Eccu ciò chì succede quandu sustituemu un nomu propiu per "umani". Pudemu sceglie qualsiasi nomu propiu, ma aghju da sceglie Superman, cunnosci u tippu in a capa rossa.

Jack hè Superman. Jill hè Superman. Jack hè distintu da Jill, è Jill hè distintu da Jack. Ognunu hè una persona distinta, ma ognunu hè Superman. Anu sparte a stessa natura.

Chì ùn hà micca sensu, hè? Superman ùn hè micca a natura di una persona, Superman hè un esse, una persona, una entità cuscente. Ebbè, in i libri di fumetti almenu, ma avete u puntu.

Diu hè un esse unicu. Unu di un tipu. Diu ùn hè micca a so natura, nè a so essenza, nè a so sustanza. Diu hè quale ellu hè, micca ciò chì hè. Quale sò ? Eric. Chì sò, umanu. Vede a diferenza?

Se no, pruvemu un altru. Ghjesù disse à a Samaritana chì "Diu hè spiritu" (Ghjuvanni 4:24 NIV). Allora cum'è Jack hè umanu, Diu hè spiritu.

Avà sicondu Paul, Ghjesù hè ancu spiritu. "U primu omu, Adam, divintò una persona vivente". Ma l'ultimu Adamu - vale à dì Cristu - hè un Spìritu vivificante. (1 Corinti 15:45 NLT)

Diu è Cristu essendu spiritu significanu chì sò tramindui Diu? Pudemu scrive a nostra frase per leghje:

Diu hè spiritu. Ghjesù hè spiritu. Diu hè distintu da Ghjesù, è Ghjesù hè distintu da Diu. Ognunu hè una persona distinta, ma ognunu hè spiritu. Anu sparte a stessa natura.

Ma chì ne di l'anghjuli ? L'anghjuli sò ancu spiritu: "Parlendu di l'anghjuli, ellu dice: "Fa i so anghjuli spiriti, è i so servitori fiamme di focu." (Ebrei 1: 7)

Ma ci hè un prublema più grande cù a definizione di "esse" chì i trinitarii accettanu. Fighjemu di novu:

Essa, sustanza o natura, cum'è usatu in u cuntestu di a teologia trinitaria, si riferisce à l'attributi chì facenu Diu distintu da tutte l'altri entità. Diu hè omnipotente per esempiu. L'esseri creati ùn sò micca omnipotenti. U Babbu è u Figliolu sparte a stessa forma di esistenza, o esse. Ma, ùn sparte micca a listessa persona-cappucciu. Sò distinti "altri".

Allora "essere" si riferisce à l'attributi chì facenu Diu distintu da tutte l'altri entità. Va bè, accettemu chì per vede induve ci porta.

Unu di l'attributi chì u scrittore dice chì rende Diu distintu da tutte l'altri entità hè l'omnipotenza. Diu hè omnipotente, omnipotente, per quessa ch'ellu hè spessu distintu da l'altri dii cum'è "Diu Onnipotente". U Signore hè Diu Onnipotente.

"Quandu Abramu avia novantanove anni, u Signore li apparve è disse: "Sò Diu Onnipotente; cammina davanti à mè fedelmente è sii irreprensibile ". (Genesi 17:1 NIV)

Ci sò numerosi posti in l'Scrittura induve YHWH o Yahweh hè chjamatu Onnipotente. Yeshua, o Ghjesù, invece, ùn hè mai chjamatu Onnipotente. Cum'è l'Agnellu, hè rapprisintatu cum'è separatu da Diu Onnipotente.

"Ùn aghju micca vistu un tempiu in a cità, perchè u Signore Diu Onnipotente è l'Agnellu sò u so tempiu". (Apocalisse 21:22 NIV)

Cum'è un spiritu risuscitatu chì dà a vita, Ghjesù hà pruclamatu chì "tutta l'autorità in u celu è in a terra mi hè stata data". (Matteu 28:18 NIV)

L'Omnipotente dà l'autorità à l'altri. Nimu dà à l'Onniputente alcuna autorità.

Puderaghju cuntinuà, ma u puntu hè chì basatu annantu à a definizione datu chì "essere ... si riferisce à attributi chì facenu Diu distintu da altre entità", Ghjesù o Yeshua ùn pò micca esse Diu perchè Ghjesù ùn hè micca omnipotente. Per quessa, ùn hè micca tutti sapendu. Eccu dui attributi di l'essere di Diu chì Ghjesù ùn sparte micca.

Avà torna à a mo dumanda originale. Ci hè qualcosa fundamentalmente sbagliatu cù u titulu di stu video. Puderete vede? Vi rinfreschi a memoria, u titulu di stu video hè: "A natura di Diu: Cumu Diu pò esse trè persone distinti, ma solu un essendu?"

U prublema hè cù e prime duie parolle: "Natura di Diu".

Sicondu Merriam-Webster, a natura hè definita cum'è:

1 : u mondu fisicu è tuttu in questu.
"Hè una di e più belle creature truvate in a natura".

2 : paisaghji naturali o circondu.
"Avemu fattu una caminata per gode di a natura."

3 : u caratteru basicu di una persona o cosa.
"I scientisti anu studiatu a natura di a nova sustanza".

Tuttu di a parolla parla di a creazione, micca di u creatore. Sò umanu. Hè a mo natura. Aghju dipende di e sustanzi chì sò fattu per vive. U mo corpu hè custituitu da parechji elementi, cum'è l'idrogenu è l'ossigenu chì custituiscenu e molécule d'acqua chì custituiscenu u 60% di u mo esse. In fatti, u 99% di u mo corpu hè fattu da solu quattru elementi, l'idrogenu, l'ossigenu, u carbonu è u nitrogenu. E quale hà fattu quelli elementi? Diu, sicuru. Prima chì Diu hà creatu l'universu, quelli elementi ùn esistenu micca. Eccu a mo sustanza. Hè ciò chì dipende per a vita. Allora chì elementi custituiscenu u corpu di Diu? Di chì hè fattu Diu ? Chì ghjè a so sustanza ? È quale hà fattu a so sustanza ? Dipende da a so sustanza per a vita cum'è mè? Sì cusì, allora cumu pò esse Onnipotente?

Queste dumande sò stupente, perchè ci hè dumandatu à risponde à e cose cusì luntanu da u nostru regnu di a realità chì ùn avemu micca un quadru per capiscenu. Per noi, tuttu hè fattu di qualcosa, cusì tuttu dipende di a sustanza da quale hè fatta. Cumu pò esse u Diu Onnipotente micca fattu di una sustanza, ma s'ellu hè fattu di una sustanza, cumu pò esse Diu Onnipotente?

Adupremu parolle cum'è "natura" è "sostanza" per parlà di e caratteristiche di Diu, ma duvemu esse attenti à ùn andà più in là. Avà, s'ellu si tratta di caratteristiche, è micca di sustanza quandu si parla di a natura di Diu, cunsiderà questu: Tu è eiu sò stati fatti in l'imaghjini di Diu.

"Quandu Diu hà criatu l'omu, l'hà fattu à a sumiglia di Diu. Masculinu è femina li creò, è li benedisse è li chjamò Omu quandu sò stati creati. (Genesi 5:1, 2 ESV)

Cusì simu capaci di dimustrà l'amore, esercite a ghjustizia, agisce cun saviezza è esercite u putere. Puderete dì chì spartemu cù Diu a terza definizione di "natura" chì hè: "u caratteru basicu di una persona o cosa".

Allora in un sensu assai, assai relative, avemu a natura di Diu, ma questu ùn hè micca u puntu chì i Trinitariani dipendenu quandu prumove a so teoria. Vulenu à crede chì Ghjesù hè Diu in ogni modu.

Ma aspetta un minutu ! Ùn avemu micca ghjustu leghje chì "Diu hè spiritu" (Ghjuvanni 4:24 NIV)? Ùn hè micca a so natura ?

Ebbè, se accettemu chì ciò chì Ghjesù hà dettu à e donne samaritane cuncernava a natura di Diu, allora Ghjesù deve esse ancu Diu perchè hè un "spiritu vivificante" secondu 1 Corinti 15:45. Ma chì veramente crea un prublema per i Trinitariani perchè Ghjuvanni ci dice:

"Cari amichi, avà simu figlioli di Diu, è ciò chì seremu ùn hè ancu statu cunnisciutu. Ma sapemu chì quandu Cristu appare, seremu cum'è ellu, perchè u videremu cum'ellu hè ". (1 Ghjuvanni 3: 2 NIV)

Sè Ghjesù hè Diu, è avemu da esse cum'è ellu, sparte a so natura, tandu avemu dinù esse Diu. Sò stupidu apposta. Vogliu mette in risaltu chì avemu bisognu di piantà di pensà in termini fisici è carnali è cumincià à vede e cose cù a mente di Diu. Cumu Diu sparte a so mente cun noi? Cumu un esse chì l'esistenza è l'intelligenza hè infinita pò spiegà ellu stessu in termini chì a nostra mente umana assai finita pò esse in relazione? Face cusì cum'è un babbu spiega e cose complicate à un zitellu assai chjucu. Aduprà termini chì cadenu in a cunniscenza è l'esperienza di u zitellu. In questa luce, cunzidira ciò chì Paul dice à i Corinti:

Ma Diu ci hà revelatu da u so Spìritu, perchè u Spìritu cerca in tuttu, ancu in a prufundità di Diu. È quale hè l'omu chì sà ciò chì hè in un omu fora solu u spiritu di l'omu chì hè in ellu ? Cusì ancu un omu ùn sapi micca ciò chì hè in Diu, solu u Spìritu di Diu sapi. Ma ùn avemu micca ricevutu u Spìritu di u mondu, ma u Spìritu chì hè da Diu, chì pudemu cunnosce u rigalu chì ci hè statu datu da Diu. Ma quelli chì avemu parlatu ùn sò micca in l'insignamentu di e parolle di a saviezza di l'omi, ma in l'insignamentu di u Spìritu, è paragunemu e cose spirituali à u spirituale.

Perchè un omu egoista ùn riceve micca e cose spirituali, perchè sò pazzi per ellu, è ùn hè micca capaci di sapè, perchè sò cunnisciuti da u Spìritu. Ma un omu spirituale ghjudica tuttu è ùn hè micca ghjudicatu da nisun omu. Perchè chì hà cunnisciutu a mente di u Signore Ghjehova per pudè insignà ellu ? Ma avemu a mente di u Messia. (1 Corinti 2: 10-16 Bibbia aramaica in inglese semplice)

Paul cita a forma Isaia 40:13 induve u nome divinu, YHWH, appare. Quale hà guidatu u Spìritu di Ghjehova, o essendu u so cunsiglieru l'hà amparatu ? (Isaia 40:13 ASV)

Da questu avemu prima amparà chì per capiscenu e cose di a mente di Diu chì hè fora di noi, avemu da cunnosce a mente di Cristu chì pudemu sapè. In novu, se Cristu hè Diu, allora ùn hà micca sensu.

Avà fighjate cumu si usa u spiritu in questi pochi versi. Avemu:

• U Spìritu cerca in tuttu, ancu in a prufundità di Diu.
• U spiritu di l'omu.
• U Spìritu di Diu.
• U Spìritu chì hè da Diu.
• U Spìritu di u mondu.
• Cose spirituali à u spirituale.

In a nostra cultura, avemu ghjuntu à vede "spiritu" cum'è un esse incorporeal. A ghjente crede chì quandu mori, a so cuscenza cuntinueghja viva, ma senza corpu. Credu chì u spiritu di Diu hè veramente Diu, una persona distinta. Ma allora chì hè u spiritu di u mondu ? È se u spiritu di u mondu ùn hè micca un esse vivente, chì hè a so basa per dichjarà chì u spiritu di un omu hè un esse vivente ?

Semu prubabilmente cunfunditi da preghjudiziu culturale. Chì era Ghjesù veramente dicendu in grecu quandu ellu disse à a Samaritana chì "Diu hè spiritu"? Si riferiva à u maquillaje di Diu, a natura o a sustanza? A parolla tradutta "spiritu" in grecu hè pneuma, chì significa "ventu o respira". Cumu un grecu di i tempi antichi definisce qualcosa chì ùn pudia vede nè capisce cumplettamente, ma chì puderia ancu affettà ellu ? Ùn pudia vede u ventu, ma si sentia è vede chì move e cose. Ùn pudia vede u so propiu respiru, ma puderia aduprà per spenghje candele o accende u focu. Allora i Grechi anu utilizatu pneuma (respiru o ventu) per riferite à e cose invisibili chì puderanu ancu influenzà l'omu. E Diu ? Chì era Diu per elli? Diu era pneuma. Chì sò l'anghjuli? L'anghjuli sò pneuma. Chì ghjè a forza di vita chì pò abbandunà u corpu, lascendu un buchju inerte: pneuma.

Inoltre, i nostri desideri è impulsi ùn ponu micca esse vistu, ma ci movenu è ci motivanu. Cusì essenzialmente, a parolla per soffiu o ventu in grecu, pneuma, divintò un catchall per tuttu ciò chì ùn pò micca esse vistu, ma chì si move, affetta, o influenza.

Chjamemu ànghjuli, spiriti, ma ùn sapemu micca ciò chì sò fatti, chì sustanza comprende i so corpi spirituali. Ciò chì sapemu hè chì esistenu in u tempu è anu limitazioni tempurali chì hè cumu unu di elli hè statu tenutu per trè settimane da un altru spiritu o pneuma in via di Daniel. (Daniel 10:13) Quandu Ghjesù hà soffiatu nantu à i so discìpuli è disse: "Ricevete u spiritu santu", ciò chì hà dettu in realtà era: "Ricevete u soffiu santu". PNEUMA. Quandu Ghjesù hè mortu, hà "rendutu u so spiritu", littiralmente, "rende u so soffiu".

Diu Onnipotente, creatore di tutte e cose, fonte di tuttu u putere, ùn pò esse sottumessu à nunda. Ma Ghjesù ùn hè micca Diu. Hà una natura, perchè hè un esse creatu. U primu natu di tutta a creazione è l'unicu Diu. Ùn sapemu micca ciò chì Ghjesù hè. Ùn sapemu micca ciò chì significa esse una vita chì dà vita pneuma. Ma ciò chì sapemu hè chì ciò chì ellu hè, seremu ancu, cum'è figlioli di Diu, perchè seremu cum'è ellu. In novu, leghjemu:

"Cari amichi, avà simu figlioli di Diu, è ciò chì seremu ùn hè ancu statu cunnisciutu. Ma sapemu chì quandu Cristu appare, seremu cum'è ellu, perchè u videremu cum'ellu hè ". (1 Ghjuvanni 3: 2 NIV)

Ghjesù hà una natura, una sustanza è essenza. Cum'è tutti avemu queste cose cum'è criature fisiche è tutti averemu una natura, sustanza o essenza sfarente cum'è esseri spirituali chì custituiscenu i figlioli di Diu in a prima risurrezzione, ma Jahvè, Ghjehova, u Babbu, Diu Onnipotente hè unicu. è oltre a definizione.

Sapemu chì i Trinitariani sustineranu una quantità di versi in un tentativu di cuntradisce ciò chì aghju dispostu davanti à voi in stu video. In a mo fede antica, aghju statu ingannatu da testi di prova per parechje decennii, cusì sò abbastanza attentu à u so misu. Aghju amparatu à ricunnosce per ciò chì sò. L'idea hè di piglià un versu chì pò esse fattu per sustene l'agenda, ma chì pò ancu avè un significatu diversu - in altri palori, un testu ambiguu. Allora prumove u vostru significatu è sperate chì l'ascultore ùn vede micca u significatu alternativu. Cumu sapete chì significatu hè u dirittu quandu un testu hè ambiguu? Ùn pudete micca, s'ellu si limita à cunsiderà solu quellu testu. Avete da andà fora à versi chì ùn sò micca ambigu per risolve l'ambiguità.

In u prossimu video, Diu vole, esamineremu i testi di prova di Ghjuvanni 10:30; 12:41 è Isaia 6:1-3; 44:24.

Sin'à tandu, vi ringraziu per u vostru tempu. È à tutti quelli chì aiutanu à sustene stu canale è ci mantenenu in trasmissione, un ringraziu assai sinceru.