"Myslíš si, že víš víc než řídící orgán?"
 

Zkuste vznést námitku proti něčemu, co se v časopisech učí, pomocí písem, která podpoří vaši pozici, a s tímto protikladem se nevyhnutelně setkáte. Ti, kdo by proti vám použili tento argument, si opravdu myslí, že je to platný. Ignorují skutečnost, že v křesťanském sboru neexistuje žádná písemná podpora pro koncept nezpochybnitelné lidské autority. Úřad, ano; nezpochybnitelný orgán, č. Ti, kdo používají tento argument k umlčení všech výzev, najdou způsoby, jak zavrhnout pasáže, kde Pavel chválí učedníky, kteří si vše v Písmu ověřili, než přijali jakékoli učení jako pravdu. (Skutky 17:11; Řím.3: 4; 1. Tes.5: 21)
Zvláštní pozoruhodnost v tomto ohledu je Galatským 1: 8:
"Ale i kdyby." we nebo anděl z nebe měl prohlásit, že jste za dobrou zprávu, něco nad rámec toho, co jsme pro vás prohlásili za dobrou zprávu, nechte ho překročit. “
Podle našeho učení byl Paul členem řídícího orgánu prvního století.[I]  Na základě tohoto učení by „my“, na které odkazuje, muselo zahrnovat takové srpnové tělo. Nyní, pokud se má zkoumat a hodnotit dokonce i směr a výuka z řídícího orgánu prvního století, zda to odpovídá pravdě již přijaté pod inspirací, o kolik více by nám mělo být dovoleno udělat totéž dnes.
Říkám, "povoleno dělat tak “, ale to není ve skutečnosti přesná aplikace Pavlových slov, že? To, co apoštol říká, lze chápat pouze jako povinnost, kterou musí vykonávat všichni křesťané. Slepě přijímat to, čemu se učíme, prostě není možné.
My jako svědkové Jehovovi tuto povinnost bohužel neplníme. Nejsme poslušní tomuto inspirovanému směru. Dostali jsme plošnou výjimku od samotného typu orgánu, proti kterému nás má chránit. Neprovádíme „pečlivé zkoumání Písma každý den“, abychom zjistili, zda se tam nachází to, čemu nás učí naše publikace nebo platforma. „Nezaručujeme všechno“ a „pevně se držíme toho, co je v pořádku“. Místo toho jsme jako ta jiná náboženství, kterými jsme po celá desetiletí opovrhovali jako držitelé slepé víry a věřili jsme bezpochyby všemu, co jim jejich vůdci odevzdali. Ve skutečnosti jsme nyní horší než tyto skupiny, protože nevykazují slepou víru minulých desetiletí. Katolíci i protestanti stejně tak mohou zpochybňovat a zpochybňovat mnoho z jejich učení. Pokud nesouhlasí se svými církvemi, mohou jednoduše odejít bez obav z jakýchkoli oficiálních dopadů. Nic z toho pro nás jako svědky Jehovovy neplatí.
Tento slepý souhlas a nezpochybnitelný postoj dokládá vydání nejnovějšího čísla Strážná věž, 15. února 2014. Nejprve si povšimněme, že první dva články pojednávají o 45. žalmu, což je zvláště povzbudivá píseň chvály budoucího krále. Inspirovaný žalmista to představuje jako krásnou poetickou alegorii. Pisatel článku však nemá žádné výhrady k bezstarostnému výkladu všech aspektů žalmu a jeho aplikaci tak, aby odpovídala naší současné doktrinální struktuře zahrnující rok 1914. Není zřejmé, že by tyto interpretace neměly poskytovat žádnou biblickou podporu. Proč by tam mělo být? Nikdo nebude zpochybňovat jejich. Byli jsme dobře vyškoleni, abychom tyto věci přijímali jako pravdivé, protože pocházejí z nepochopitelného zdroje.
Třetí studijní článek pojednává o Jehovovi jako o „našem Otci“, který je poskytovatelem i ochráncem. Zvláštní na tom je, že hned následující a poslední studijní článek má název: „Jehova - náš nejlepší přítel“. Myslím, že teď není nic špatného na tom, že tvého otce považujeme za svého nejlepšího přítele, ale buďme upřímní, je to trochu divné. Kromě toho to ve skutečnosti není podstatou článku. Nemluvě o tom, že by syn byl přítelem svého vlastního otce, ale spíše by měl být nesyn, outsider rodiny, podporován v přátelství s Otcem. Zdá se tedy, že mluvíme o tom, že budeme nejlepším přítelem s otcem někoho jiného. To zapadá do naší doktrinální struktury, která dnes považuje miliony svědků Jehovových na Zemi za Boží přátele, nikoli za jeho děti.
Jsem si jistý, že drtivá většina svědků Jehovových, kteří si tento článek prostudují v novém roce, si ani nevšimne dichotomie myšlení o Jehovovi jako Otci a zároveň se považuje za svého přítele. Ani si nevšimnou, že celá premisa čtvrtého článku je založena na jediném Písmu, které bylo aplikováno na jednoho z Jehovových služebníků v předizraelských dobách; v době, kdy existoval národ pro jeho jméno, a staletí předtím existoval smluvní vztah, který vedl jako vychovatel ke Kristu, a ještě lepší smlouva, která otevírala cestu pro obnovení všech věcí. Přeskočíme to všechno a zaměříme se na jedinečný vztah pro čas, který Abraham měl jako něco, po čem toužil. Pokud byste měli jít za princem a říct mu to, zapomeňte na to, že jste královým synem, to, co opravdu chcete, je být jeho přítelem, pravděpodobně by vás vyhodil z paláce.
Jsem si jistý, že někteří, kdo si přečtou tento příspěvek, budou čelit námitce, že nezáleží na tom, kolik písem existuje ... pokud existuje jediné, máme svůj důkaz. Takovému bych chtěl dát ujištění, že nemám problém s tím, že by mě Bůh považoval za přítele. Moje otázka je, že jako křesťan, podle Kristova učení, je to, jak chce, aby mě Jehova považoval za něj?
Podívejte se na tento ukázkový seznam písem z křesťanské éry. Jaký typ vztahu vychvalují?

    • (John 1:12). . Však, kolik jich ho přijalo, jim dal pravomoc stát se Božími dětmi, protože uplatňovali víru v jeho jméno;
    • (Římanům 8:16, 17). . Duch samotný svědčí o našem duchu jsme Boží děti. 17 Pokud tedy jsme děti, jsme také dědici: dědici Boží, ale společní dědici s Kristem, pokud spolu trpíme, abychom byli společně oslaveni.
    • (Efezským 5: 1). . Proto se staňte napodobiteli Boha, jako milované děti,
    • (Filipským 2:15). . . Že byste mohli být bezúhonní a nevinní, Boží děti bez vady mezi pokřivenou a pokroucenou generací, mezi níž VY svítíte jako světelné iluminátory,
    •  (1. Jan 3: 1) 3 Podívejte se, jakou lásku nám Otec dal že bychom měli být nazýváni Božími dětmi; a tak jsme. . . .
    • (1. Jan 3: 2). . .Milovaní, nyní jsme Boží děti, ale dosud nebylo prokázáno, čím budeme. . . .
    • (Matouš 5: 9). . „Od té doby jsou šťastní budou se nazývat Boží synové. . .
    • (Římanům 8:14). . .Pro všechny, kteří jsou vedeni Božím duchem, to jsou Boží synové.
    • (Římanům 8:19). . .Na dychtivá očekávání stvoření čeká na odhalování synů Božích.
    • (Římanům 9:26). . "Nejste moji lidé," tam se jim bude říkat "synů živého Boha. ""
    • (Galatským 4: 6, 7). . .Nyní protože vy jste synové„Bůh poslal ducha svého Syna do našich srdcí a volá:„ Abba, otče! “7 Takže už nejsi otrokem, ale synem; a jestliže syn, také dědic skrze Boha.
    • (Židům 12: 7). . . Je to pro disciplínu, kterou vytrváte. Bůh s vámi jedná jako se syny. Co je to za syna, kterého otec nevyučuje?

Toto je stěží vyčerpávající seznam, přesto je zcela jasné, že Jehova chce, abychom ho považovali za Otce a my za jeho děti. Máme celý článek věnovaný myšlence, že bychom si o sobě měli myslet, že jsme Boží děti? Ne! Proč ne. Protože nás učili, že nejsme jeho děti. Tak dobře. Určitě musí existovat další seznam písem od křesťanských spisovatelů, který by tuto myšlenku vyjádřil. Chtěl bys to vidět? Jsem si jistý, že ano. Takže tady to je:

Ne, nejde o překlep. Seznam je prázdný. Žádná písma nemluví o tomto vztahu mezi Jehovou a námi. Žádný. Naďa. Zilch. Pokud o tom pochybujete - a měli byste - napište „přítel *“ bez uvozovek do vyhledávače WT Library a podívejte se na každý jednotlivý výskyt jeho vzhledu v Křesťanských písmech.
Přesvědčen?
To, co máme, je koncept, který považujeme za tak důležitý, že jsme mu mohli věnovat celý studijní článek a poté investovat do jeho úvah něco v řádu 12 až 15 milionů člověkohodin (což umožňuje přípravu schůzky, cestování a čas ve studii). ) Přesto křesťanští spisovatelé pod inspirací neinvestovali do myšlenky jediný řádek textu. Ani jeden řádek!

Rostoucí Dismay

Když jsem si toto číslo přečetl, zjistil jsem, že zažívám pocit rostoucího zděšení. Nechci, aby to byl stav věcí, když jsem četl časopis, na který jsem celý život pohlížel jako na zdroj biblických pokynů. Nechci, aby to bylo vadné, a zvláště nechci, aby to bylo tak transparentně vadné. Jak jsem však pokračoval ve čtení, zjistil jsem, že moje zděšení stále roste.
„Otázka čtenářů“, která uzavírá časopis, zkoumá, zda Židé rozuměli chronologii Danielova proroctví Sedmdesát týdnů. Předpoklad spisovatel pracuje od zní: „I když tato možnost nelze vyloučit, že nemůže být potvrzena.“ Zbytek článku jde z cesty, aby ukázal, že i když to nemůžeme vyloučit, pravděpodobně nepochopili chronologii.
Jedním z daných důvodů je, že „existovalo mnoho protichůdných výkladů 70 týdnů v Ježíšově době a žádný se nepodobá našemu současnému chápání.“ Zdá se, že naznačujeme, že známe všechny interpretace, které existovaly před 2,000 lety? Jak jsme mohli Horší je, že naznačujeme, že naše současné chápání proroctví je správné, ale žádná z jejich interpretací nebyla. To se zdá být absurdní, že? Za prvé, dnes musíme jít s archeologickými nálezy a chronologickými výpočty světských učenců. Židé v Ježíšově době prostě museli putovat do chrámových archivů, kde záznamy ukazují přesné datum, kdy došlo k událostem označujícím výchozí bod. Musíme číst překlady Danielových slov. Mohli to číst a rozumět tomu v původním jazyce. Opravdu naznačujeme, že naše porozumění musí být přesnější než jejich?
To, že došlo k chybným interpretacím Danielova proroctví, je stěží důvodem k závěru, že také nebyly přesné. Dnes existuje mnoho mylných výkladů biblického učení o smrti nebo Boží přirozenosti. Máme tedy dojít k závěru, že to nikdo nemá správně. To pro nás neveští nic dobrého, že?
Jeden z příkladů článku není ani relevantní. Odkazuje na dezinterpretaci ze strany Židů ve druhém století. Otázkou však je, zda Židé v době Ježíše chápali toto proroctví. Židé ve druhém století by samozřejmě měli nesprávný výklad. Aby byly přijaty do té správné by bylo, aby si připustil, že Mesiáš přišel podle plánu a zabili ho. Použitím tohoto příkladu k „prokázání“ je náš názor - a je mi velmi líto, že musím použít toto slovo, ale je biblické a důležitější, je přesné - prostě hloupé.
Dalším bodem, který má odradit myšlenku, že Židé chápali proroctví o 70 týdnech v době jeho naplnění, je to, že o něm žádný spisovatel Bible nezmínil. Matthew zmíní splnění mnoha proroctví Hebrejských písem, tak proč ne toto? Faktem je, že mnoho Matthewových odkazů je tajemných a pravděpodobně by nebyly široce známé. Například říká: „a přišli a přebývali ve městě nazvaném Nazaret, aby se splnilo to, co bylo řečeno skrze proroky:‚ Bude se jmenovat Nazaretský. '“(Mat. 2:23) Neexistuje hebrejština Písmo, které to ve skutečnosti říká, a zdá se, že Nazaret neexistoval v době, kdy byla napsána Hebrejská písma. Matthew se zjevně zmiňuje o odkazech na to, že Ježíš je „výhonek“, což je etymologický kořen jména Nazareth. Jak jsem řekl, tajemný. Pro Matouše tedy existoval platný důvod, aby poukázal na všechna tato drobná prorocká splnění, která se v Ježíšově životě objevila. (Iz. 11: 1; 53: 2; Jer 23: 5; Zach 3: 8)
Nicméně, v případě, že proroctví z 70 týdnů bylo všeobecně známo, že by žádný důvod ji zvýraznit. Proč poukazovat na něco, co je všeobecně známo. Snadné uvažování, ale zvažte to. Ježíš předpověděl zničení Jeruzaléma. Úspěšné splnění tohoto proroctví by šlo dlouhou cestou k posílení důvěry v Mesiáše mezi Židy i pohany na konci prvního století, kdy apoštol Jan napsal evangelium, dopisy a Zjevení. Přesto, že byl napsán více než 30 let po události, John o tom nic nezmíní. Máme-li brát absenci zmínky o prorockém naplnění pisateli Bible jako důkaz, že tomu nerozuměli, pak nemůžeme jen dojít k závěru, že 70denům Daniela nebylo porozuměno, ale je třeba přidat v naplnění proroctví o zničení Jeruzaléma.
To je zjevně klamné odůvodnění.
Nezmínili autoři splnění 70 týdnů, protože to již bylo všeobecně známo, nebo je Jehova nenadchl k tomu, aby si to zapsali z jiných důvodů? Kdo může říci? Avšak k závěru, že proroctví, jehož cílem bylo konkrétně předpovědět příchod Mesiáše až do samého roku, zůstalo bez povšimnutí nebo nepochopeno všemi, včetně věřících, je předpokládat, že Bůh selhal ve svém účelu, aby tuto pravdu oznámil. Faktem je, že každý očekával příchod Mesiáše právě v té době. (Lukáš 3:15) Zpráva pastýřů před třiceti lety s tím mohla mít něco společného, ​​ale chronologické proroctví určující rok by mělo jistě větší dopad. Zvažte také, že proroctví nepotřebovalo žádný výklad. Na rozdíl od naší vlastní chronologie ukazující na rok 1914, která je postavena na tuctu předpokladů a spekulativních interpretací, 70 týdnů jasně ukazuje její počáteční bod, jeho časové období a jeho konečný bod. Není nutný žádný skutečný výklad. Stačí jít s tím, co říká, a hledat věci v chrámových archivech.
To bylo přesně to, co bylo proroctví zavedeno, aby zajistilo.
Vzhledem k tomu, proč jdeme z cesty, abychom odradili myšlenku, že to tehdy mohli pochopit. Mohlo by to být proto, že kdyby tomu porozuměli, zbývá nám vysvětlit, jak nemohli pochopit i další Danielovo proroctví, které říkáme, že určuje začátek Kristovy neviditelné přítomnosti?
Ve Skutcích 1: 6 se učedníci ptají, zda se Ježíš chystal obnovit izraelské království. Proč se ptát, že kdyby se mohli jednoduše odpoutat do chrámu, vyhledat přesný rok, kdy byl Jeruzalém zničen (tehdy není potřeba sekulárních učenců), a udělat matematiku? Zdá se nepřiměřené, že jsme o dvě tisíciletí později tomuto proroctví porozuměli, ale židovští učedníci po 3 ½ letech učení u nohou Ježíše by o něm nevěděli. (Jan 21:25) Pokud se však můžeme přesvědčit, že nerozuměli ani proroctví o 70 týdnech s jedním naplněním, které zjevně vyžaduje chronologický výpočet, jak by se tedy od nich dalo očekávat, že přijdou na mnohem esoteričtější duální - splňující povaha 7 krát Nebuchadnezzarova snu?
Takže se vracíme k původní otázce: „Myslíš si, že víš víc než vedoucí sbor?“ Přál bych si, abych mohl říct ne. Jsou to osm členů z osmi milionů. Každý z nich je skutečně „jeden z milionu“. Jeden by si myslel, že Jehova by si vybral nejlepší z nejlepších. Jsem si jistý, že tomu věří většina z nás. Takže mě velmi mrzí, když vydáváme takové články, u nichž lze snadno prokázat, že obsahují nedostatky v uvažování. Nejsem zvláštní. Nemám doktorát ve starověkých jazycích. To, co vím o Bibli, jsem se naučil tím, že jsem ji studoval pomocí publikací společnosti Strážná věž. Já - MY - jsme jako univerzitní student studující biologii, který se naučí velké množství pravdy smíchané s mnoha vědeckými falešnými naukami. Ten student bude vděčný za pravdu, kterou se naučil, ale moudře nebude idealizovat své učitele, zvláště pokud viděl, že také učili spoustu hloupých evolučních lží.
Faktem tedy je, že původní otázka je založena na falešném předpokladu. Není to tak, že vím víc nebo potřebuji vědět víc než vedoucí sbor. To, co vím, je irelevantní. Relevantní je, že Jehova dal své slovo mně a vám i nám všem. Bible je náš plán. Všichni můžeme číst. Můžeme získat pokyny od mužů, jak používat cestovní mapu, ale nakonec se k ní musíme vrátit, abychom ověřili, že nás nevedou po zahradní stezce. Nesmíme odhodit mapu a spoléhat se na to, že se za nás navigují muži.
Cítím zděšení při čtení časopisů, jako je vydání z 15. února 2014, protože si myslím, že bychom mohli být mnohem lepší než toto. Měli bychom být. Bohužel nejsme, a ještě smutněji se zdá, že se zhoršujeme.
 


[I] Je pravda, že mnozí z nás, kteří podporujeme toto fórum, si uvědomili, že v prvním století neexistoval nic jako řídící orgán, jak ho známe dnes. (Vidět Správní orgán prvního století - zkoumání biblického základu) Zde je však důležité, že Organizace věří, že tomu tak je, a více nakloněné našemu tématu, také věří a učí, že Paul byl členem tohoto orgánu. (Viz w85 12/1 str.31 „Dotazy čtenářů“)

Meleti Vivlon

Články Meleti Vivlon.
    98
    0
    Líbilo by se vám vaše myšlenky, prosím komentář.x