Začalo to jako komentář k vynikajícímu příspěvku Apolla na téma „Byl Adam perfektní?„Ale stále rostl, dokud to nebylo příliš dlouhé. Kromě toho jsem chtěl přidat obrázek, takže jsme tady.
Je zajímavé, že i v angličtině může výraz „perfect“ znamenat „complete“. Odkazujeme na dokonalý čas slovesa k označení akce, která byla dokončena.
„Studuji Bibli“ [současný čas] ve srovnání s „Studoval jsem Bibli“ [současný dokonalý čas]. První označuje probíhající akci; druhý, jeden, který byl dokončen.
Souhlasím s Apollosem, že vždy přirovnat „bez hříchu“ k pojmu „dokonalý“ znamená vynechat význam slova v hebrejštině; a jak jsme viděli, dokonce v angličtině. „Tamiym„Je slovo, které lze jako většina použít různými způsoby k vyjádření různých významů v absolutním i relativním smyslu. Souhlasím také s Apollosem, že tento pojem není relativní. Je to binární výraz. Něco je buď úplné, nebo neúplné. Použití termínu je však relativní. Například pokud by Božím záměrem bylo stvořit člověka bez hříchu a nic víc, pak by Adam mohl být popsán jako dokonalý při svém stvoření. Ve skutečnosti muž - muž a žena - nebyl dokonalý, dokud nebyla stvořena Eva.

(Genesis 2: 18) 18 A Hospodin Bůh pokračoval a řekl: „Není dobré, aby člověk pokračoval sám. Chystám pro něj pomocníka jako jeho doplněk. “

„Doplněk“ je definován jako:

a. Něco, co doplňuje, tvoří celek nebo přináší dokonalost.
b. Množství nebo číslo potřebné k vytvoření celku.
c. Buď ze dvou částí, které doplňují celek nebo se vzájemně doplňují.

Zdálo by se, že třetí definice je nejvhodnější k popisu toho, čeho bylo dosaženo přivedením první ženy k muži. Je pravda, že úplnost nebo dokonalost, kterých bylo dosaženo tím, že se dva staly jedním tělem, je jiného druhu, než jaký je diskutován, ale používám to k ilustraci toho, že tento pojem je relativní na základě jeho použití nebo aplikace.
Zde je odkaz, který uvádí všechny výskyty hebrejského slova „tamiym“Jak je znázorněno ve verzi King James.

http://www.biblestudytools.com/lexicons/hebrew/kjv/tamiym.html

Při jejich prohledávání je zřejmé, že stejně jako u většiny slov to může znamenat řadu věcí v závislosti na kontextu a použití. Například KJV ji „bezchybně“ vykreslí 44krát. Zdálo by se, že právě v této souvislosti se používá slovo Ezekiel 28:15, pokud jde o anděla, který se stal satanem.

"Svými způsoby jsi byl dokonalý ode dne, kdy jsi stvořil, dokud v tobě nebyla nalezena nepravost." (Ezekiel 28: 15 KJV)

NWT činí toto „bezchybné“. Bible zjevně neodkazovala na dokonalost, kterou posedl anděl, který chodil v Edenově zahradě jako úplný ve smyslu testování, prokázání a neodvolatelnosti. To, co je kompletní, může být obecně řečeno neúplné, ledaže existuje mechanismus, pomocí kterého lze dokonalost nebo úplnost uzamknout, jak je popsáno Apollosem. Nicméně, pak bychom mluvili o jiném typu nebo aplikaci slova. V podstatě jiný typ úplnosti. Opět, jako u většiny slov, to přetížilo významy.
Slovo Boží zjevené u Jana 1: 1 a pomazaný cherub Ezekiel 28: 12-19 byli oba na jednom místě dokonalí ve všech ohledech. Nebyli však dokonalí ani úplní v tom smyslu, jak to Apollos vykládá. S tím souhlasím. Satan byl tedy dokonalý, bezchybný, pro nový úkol, který před ním byl v zahradě Eden. Když však čelil zkoušce - zjevně svého vlastního původu -, stal se neúplným a na tento úkol již nebyl vhodný.
Slovo bylo také přiděleno nové roli, pro kterou se dokonale hodil. Čelil zkouškám, nechal se trpět a na rozdíl od Satana zvítězil. (Hebrejcům 5: 8) Byl tedy dokonalý nebo úplný pro další nový úkol. Nebylo to tak, že by byl dříve neúplný. Jeho role jako Slova byla ta, ve které vystupoval bezchybně a dokonale. Potřeboval však něco víc, pokud by měl převzít roli mesiášského krále a prostředníka nové smlouvy. Poté, co utrpěl, byl dokončen pro tuto novou roli. Proto dostal něco, co předtím nevlastnil: nesmrtelnost a jméno nad všemi Anděly. (1. Timoteovi 6:16; Filipanům 2: 9, 10)
Zdá se, že druh dokonalosti, o kterém mluví Apollos, a který si všichni přejeme, lze dosáhnout pouze prostřednictvím kelímku. Teprve v době testování se mohou bezhříští tvorové pevně zapojit do špatných nebo dobrých. Takže to bylo s dokonalým pomazaným andělem a dokonalým Božím slovem. Oba podstoupili testy - jeden selhal; jeden prošel. Zdá se, že i v nedokonalém stavu je možné, aby k tomuto tvrdému zapojení došlo, pro pomazané křesťany, i když hříšníci jsou po smrti nesmrtelní.
Zdálo by se, že jediným důvodem pro závěrečný test po skončení tisíciletí je dosažení tohoto typu dokonalosti. Pokud mohu nabídnout alternativní ilustraci k Apollovi „matice a matice“, vždy jsem to považoval za staromódní nůž s dvojitým vrháním. Tady je obrázek.
Přepínač DPST
Jak je znázorněno, spínač je v neutrální poloze. Má potenciál navázat kontakt se severním nebo jižním pólem přepínače. Tento přepínač, jak si představuji, je jedinečný v tom, že jakmile je jednou hoden, proud, který prochází kontakty, je navždy přivaří. Jinými slovy se stává pevně propojeným. Vidím takovou svobodnou vůli. Jehova za nás spínač nezavírá, ale předává nám to, abychom počkali na čas zkoušek, kdy se musíme rozhodnout a sami rozhodnout: pro dobro nebo zlo. Pokud pro zlo, pak neexistuje žádné vykoupení. Pokud je to dobré, pak se nemusíte obávat změny srdce. Jsme navždy pevně propojeni - žádný příslovečný Damoklov meč.
Souhlasím s Apollosem, že dokonalost, po níž bychom všichni měli dosáhnout, není dokonalostí bezhříšného, ​​ale nevyzkoušeného Adama, ale spíše dokonalostí vzkříšeného Ježíše Krista. Ti, kdo budou vzkříšeni na zemi během tisícileté vlády Ježíše, budou přivedeni do stavu bezhříšnosti, kdy Ježíš předá korunu svému Otci, aby Bůh mohl být všem věcem všem lidem. (1. Kor. 15:28) Po této době bude satan propuštěn a bude zahájeno zkoušení; spínače budou vyvolány.

Meleti Vivlon

Články Meleti Vivlon.
    25
    0
    Líbilo by se vám vaše myšlenky, prosím komentář.x