Studium sborové knihy:

Kapitola 2, par. 21-24
Šťáva z biblického studia z tohoto týdne pochází z rámečku na straně 24 „Otázky k meditaci“. Postupujme tedy podle této rady a meditujme o těchto bodech.

  • Žalm 15: 1-5 Co očekává Jehova od těch, kteří chtějí být jeho přáteli?

(Žalm 15: 1-5) Jehovo, kdo může být host ve vašem stanu? Kdo může bydlet ve vaší svaté hoře?  2 Ten, kdo jde bezchybně, cvičí, co je správné, a mluví pravdu ve svém srdci.  3 Neopovrhuje svým jazykem, nedělá nic špatného svému sousedovi a své přátele nemloudí.  4 Odmítá každého, kdo je opovržlivý, ale ctí ty, kdo se bojí Jehovy. Nesplňuje svůj slib, i když je to pro něj špatné.  5 Nepůjčí své peníze na úroky a nepřijímá úplatek proti nevinným. Kdo tyto věci dělá, nikdy nebude otřesen.

Tento žalm nezmiňuje, že byl Božím přítelem. Mluví se o tom, že je jeho hostem. V předkřesťanských dobách byla myšlenka být Božím synem víc, než by se dalo doufat. Jak mohl být člověk smířen zpět do Boží rodiny, bylo záhadou, kterou Bible nazývá „posvátným tajemstvím“. Toto tajemství bylo zjeveno v Kristu. Všimnete si, že toto a další dvě odrážky v poli jsou převzaty ze žalmů. Naděje, kterou měli Boží služebníci, když psali žalmy, měla být hostem nebo Božím přítelem. Ježíš však odhalil novou naději a větší odměnu. Proč se vracíme k učitelově výuce, když je Mistr v domě?

  • 2 Korintským 6: 14-7: 1 Jaké chování je nezbytné, pokud máme udržovat úzké vztahy s Jehovou?

(2 Corinthians 6:14-7:1) Nenechte se s nevěřícími nepravidelně zařvat. Co má společenství za spravedlnost a bezpráví? Nebo jaké sdílení má světlo s temnotou? 15 Jaká harmonie existuje mezi Kristem a Be'li · al? Nebo co sdílí věřící s nevěřícím? 16 A jaký souhlas má Boží chrám s modly? Protože jsme chrám živého Boha; přesně tak, jak řekl Bůh: „Budu mezi nimi bydlet a chodit mezi nimi a já budu jejich Bohem a oni budou mým lidem.“ 17 "Proto, vyjdi z nich a oddělte se," říká Jehova, a přestaňte se dotýkat nečisté věci. " "A já vás vezmu dovnitř." " 18 "'A já se pro tebe stane otcem, a." stanete se mými syny a dcerami, “říká Jehova, všemocný."
7 Jelikož tedy máme tato zaslíbení, milovaní, očistěte se od každé nečistoty těla a ducha a zdokonalujte svatost v bázni Boží.

Zahrnutí těchto veršů se zdá být poněkud nepřiměřené vzhledem k tomu, že naše lekce je o tom stát se Božím přítelem. Paul nám neříká, jak získat přátelství s Bohem. Říká, že když děláme tyto věci, máme slib, který Bůh dal, že se „staneme Božími syny a dcerami“. Zjevně cituje z 2. Samuela 7:19, kde Jehova mluví o tom, že se stane otcem Davidova syna Šalomouna; jeden z mála příkladů v Hebrejských písmech, kdy označuje člověka jako svého syna. Pavel zde používá tento slib a pod inspirací ho rozšiřuje na všechny křesťany, kteří budou tvořit Davidovo semeno. Opět nic o tom, být Božím přítelem, ale všechno o tom, být jeho synem nebo dcerou.[I]

Teokratická ministerská škola

Čtení Bible: Genesis 25-28  
Pokud vás trápí Jacobova ochota lhát a podvádět, aby okradl svého bratra o požehnání jeho otce, pamatujte, že tito muži byli bez zákona.

(Římanům 5: 13) 13 Neboť hřích byl na světě před zákonem, ale hřích není obviněn proti nikomu, když není zákon.

Existoval zákon, který Patriarcha stanovil, a on byl nejvyšší lidskou autoritou v klanu. V té době existovala kultura bojujících kmenů. Každý kmen měl svého krále; Isaac byl v podstatě králem svého kmene. Existovala určitá pravidla chování, která byla přijímána jako tradice a která umožňovala různým kmenům spolupracovat. Například bylo v pořádku vzít si mužskou sestru bez jeho svolení, ale dotknout se mužovy manželky a došlo by ke krveprolití. (26. Mojž. 10:11, XNUMX) Zdá se mi, že nejbližší obdobou, kterou máme v Severní Americe, je městská banda. Budou žít podle svých vlastních pravidel a budou si navzájem respektovat území podle určitých vzájemně dohodnutých, i když nepsaných pravidel chování. Porušení jednoho z těchto pravidel má za následek válku gangů.
Č. 1: Genesis 25: 19-34
Č. 2: Ti, kteří byli vzkříšeni vládnout s Kristem, budou jako on - rs str. 335 par. 4 - str. 336, par. 2
Č. 3: Abhorrent Thing - Jehovah pohled na modlení a neposlušnost -it-1 s. 17

Servisní setkání

15 min: Co se naučíme?
Diskuse o zprávě o Ježíši se Samaritánkou. (Jan 4: 6–26)
Slušná část, kde můžeme diskutovat o Písmu. Škoda, že celá věc je nakloněna ministerstvu, když je toho mnohem víc, o čem bychom zde mohli mluvit, ale přesto čteme Písma a diskutujeme o nich přímo bez „pomoci“ publikace.
15 min: „Zlepšení našich dovedností na ministerstvu - zaznamenání zájmu.“
Kolikrát jsme měli část o tom, jak vést dobrou evidenci našich hovorů o zájemcích nalezených v kazatelské službě. S touto částí není nic skutečně špatného, ​​ale to, že jsem byl na ministerstvu více než půl století a byl na přijímacím konci tohoto typu části, pravděpodobně stokrát (nepoužívám nadsázku), vím, že existují lepší způsoby využít náš čas. Viděl jsem, že bratři, kteří jsou špatní držitelé záznamů, budou i nadále, takže navzdory podobným dílům a těm, kteří jsou dobří, budou dobří. Nejlepší způsob, jak to naučit, je na osobní úrovni, nikoli z platformy. Ano, bude pár takových, kteří z toho budou mít prospěch. Jeden ze sto, pokud jsem velkorysý. Proč je tedy neučit osobně, aby neztráceli čas druhých 99 a nedali nám něco „opravdu povzbudivého a biblického“ k žvýkání místo „Vedení záznamů 101“?
 


[I] Toto je jeden z případů, kdy křesťanský spisovatel namísto doslovného citování z Hebrejských písem odkazuje na význam nebo záměr originálu. To, že by to udělali a mohli svobodně měnit Boží slovo, je pochopitelné, protože je to skutečně Bůh, kdo zde píše prostřednictvím inspirace. To, že se jednalo o běžnou praxi, by nás mělo upozornit na neohroženou povahu našeho vpádu do textové úpravy vložením Jehovova jména do textů NT, které jej nepoužívají, jen proto, že odkazují na texty SZ tam, kde se objevují.

Meleti Vivlon

Články Meleti Vivlon.
    113
    0
    Líbilo by se vám vaše myšlenky, prosím komentář.x