"Přibližte se k Bohu a on se k vám přiblíží." - James 4: 8

"Nikdo nepřichází k Otci, jen skrze mne." - Jan 14: 6

Jehova chce být vaším přítelem

V úvodních odstavcích této studie nám Řídící orgán říká, v jakém kontextu se k nám Jehova přibližuje.

"Náš Bůh zamýšlel, aby k němu byli i nedokonalí lidé, a je připraven a ochotný je přijmout ve svůj prospěch, protože blízcí přátelé. “(Iz 41: 8; 55: 6)

Jehova se k nám přibližuje jako přítel.
Vyzkoušejte to. Pojďme se „ujistit o všech věcech“, abychom mohli odmítnout klam a „držet se toho, co je v pořádku“. (1. Th 5:21) Udělejme malý experiment. Otevřete kopii programu WT Library a zkopírujte tato vyhledávací kritéria (včetně uvozovek) do vyhledávacího pole a stiskněte klávesu Enter.[I]

„Děti Boží“ | „Boží děti“

Najdete 11 zápasů, vše v křesťanských písmech.
Nyní to zkuste znovu s touto frází:

„Synové Boží“ | „Boží synové“

Hebrejské biblické zápasy se vztahují k andělům, ale všechny čtyři křesťanské biblické zápasy se vztahují ke křesťanům. Dosud jsme tak získali celkem 15 zápasů.
Nahrazení slova „Bůh“ slovem „Jehova“ a opakované hledání nám dává ještě jeden zápas v hebrejských písmech, kde se Izraelité nazývají „syny Jehovovými“. (Dt 14: 1)
Když to zkusíme s těmito:

„Přátelé Boží“ | „Přítel Boží“ | "Boží přátelé" | „Boží přítel“

„Přátelé Jehovovi“ | „Přítel Jehovův“ | „Jehovovi přátelé“ | "Jehovův přítel"

dostáváme pouze jeden zápas - Jakub 2:23, kde je Abraham nazýván Božím přítelem.
Buďme k sobě upřímní. Na základě toho inspiroval Jehova biblické spisovatele, aby nám řekli, že se k nám chce přiblížit jako přítel nebo jako otec? To je důležité, protože při studiu celého článku nenajdete žádnou zmínku o tom, že se Jehova chce přiblížit k nám, jako Otec dělá dítěti. Celé zaměření je na přátelství s Bohem. Je to opět to, co Jehova chce? Být naším přítelem?
Můžete říci: „Jo, ale nevidím problém s Božím přítelem. Líbí se mi ten nápad. “Ano, ale je důležité, co se vám a mně líbí? Je to důležitý druh vztahu, který vy a já chceme s Bohem? Není to nekonečně důležitější, co Bůh chce?
Je pro nás, abychom řekli Bohu: „Vím, že nabízíte příležitost být jedním z vašich dětí, ale ve skutečnosti bych vás raději na to nevzal. Můžeme být stále přátelé? “

Učte se ze starověkého příkladu

Pod tímto podtitulem se jako příklad často vracíme do předkřesťanské studny. Tentokrát je to král Asa. Asa se přiblížil Bohu tím, že ho poslouchal, a Jehova se k němu přiblížil. Později se spoléhal na spasení od lidí a Jehova se od něj odtáhl.
Z Asinova životního cyklu se můžeme poučit, že pokud chceme udržovat úzký vztah s Bohem, neměli bychom nikdy hledat lidi pro naši spásu. Pokud budeme na spáse záviset na kostele, organizaci nebo papeži, arcibiskupovi nebo řídícím orgánu, ztratíme blízký vztah s Bohem. Zdálo by se, že se jedná o správné použití lekce předmětu, kterou můžeme čerpat z Asinova životního cyklu, i když pravděpodobně ne toho, který autor článku zamýšlel.

Jehova nás přitáhl těsně skrze výkupné

Odstavce 7 až 9 ukazují, jak je odpuštění hříchů umožněné výkupným zaplaceným naším Pánem dalším klíčovým způsobem, kterým nás Jehova přibližuje.
Ve skutečnosti citujeme Jana 14: 6 v odstavci 9: „Nikdo nepřichází k Otci, jen skrze mne.“ V kontextu tohoto článku se však publikum bude dívat na to, že se odkazuje pouze na výkupné. Dostáváme se k Otci skrze Ježíše skrze výkupné, které zaplatil. Je to všechno? Je celková částka Ježíšova příspěvku příspěvkem poraženého jehněčího?
Možná důvod, proč tolik čerpáme z hebrejských písem, spočívá v tom, že přebývat v křesťanských řeckých písmech by znamenalo odhalit, že role, kterou Ježíš hraje jako cesta k Otci, jde daleko za tuto jedinečnou oběť. Ve skutečnosti nemůžeme Boha poznat, dokud neznáme nejprve Krista.

". . .Pro „kdo poznal Jehovovu mysl, aby ho mohl poučovat?“ Ale my máme Kristovu mysl. “ (1Ko 2:16)

Jakákoli studie o tom, jak se k nám Jehova přibližuje nebo k němu přibližuje, musí tuto zásadní skutečnost vzít v úvahu. Nikdo nemůže přijít k Otci, pouze skrze Syna. To zahrnuje všechny aspekty přístupu, nejen přístup umožněný odpuštěním hříchů. Nemůžeme poslouchat Otce, aniž bychom nejprve poslouchali Syna. (Heb. 5: 8,9; John 14:23Nemůžeme pochopit Otce, aniž bychom nejprve pochopili Syna. (1 Cor. 2: 16) Nemůžeme věřit v Otce, aniž bychom nejprve věřili v Syna. (John 3: 16) Nemůžeme být ve spojení s Otcem, aniž bychom nejprve byli ve spojení se Synem. (Mt. 10: 32) Nemůžeme milovat Otce, aniž bychom nejprve milovali Syna. (John 14: 23)
Nic z toho není v článku uvedeno. Místo toho se zaměřuje pouze na skutek výkupné oběti namísto samotného člověka, „jediného zplozeného boha“, který vysvětlil Otce. (John 1: 18Je to on, kdo nám dává pravomoc stát se Božími dětmi - nikoli Božími přáteli. Bůh k němu přitahuje své děti, ale toto vše v článku obcházíme.

Jehova nás přibližuje svým psaným slovem

Může se to zdát trochu picayune, ale název a téma tohoto článku je, jak se k nám Jehova přibližuje. Přesto na základě příkladu Asy a znění tohoto a předchozího podtitulu by měl být článek nazván „Jak nás Jehova přitahuje k sobě“. Pokud máme respektovat instruktora, musíme věřit, že ví, o čem mluví.
Hlavní část studie (odstavce 10 až 16) se zabývá tím, jak by nás bibličtí spisovatelé, kteří jsou spíše muži než anděly, měli přiblížit k Bohu. Určitě k tomu existuje něco a zde jsou některé cenné příklady. Ale opět máme dokonalý „odraz Boží slávy a přesné znázornění jeho samotného bytí“ v Ježíši Kristu. Pokud chceme, aby nám inspirativní účty ukazovaly, jak Jehova jedná s lidmi, abychom k němu mohli být přitahováni, proč nevyužít tyto cenné sloupcové palce na nejlepší příklad Jehovových jednání s člověkem, jeho Synem Ježíšem Kristem?
Možná je to náš strach z toho, že se objevíme jako jiná náboženství, která s námi soutěží, způsobuje, že jsme se odvrátili od Ježíše jako více než obětního jehněčího, velkého učitele a proroka a vzdáleného krále, který je do značné míry ignorován ve prospěch Jehovy. Tím, že jsme zašli příliš daleko, abychom se oddělili od falešných náboženství, dokazujeme, že jsme falešní, a dopustili jsme se vážného hříchu, když jsme nedali Bohu ustanovenému králi náležitou čest. Protože bychom rádi citovali tolik z hebrejských písem, možná bychom se měli zaměřit na varování dané na Ž. 2:12:

". . Polib syna, aby se nerozčilil a TY nezemřel z cesty, protože jeho hněv snadno vzplanul. Šťastní jsou všichni, kdo se k němu uchýlili. “ (Ža 2:12)

Mluvíme hodně o poslouchání Jehovy a útočiště v něm, ale v křesťanských dobách, čehož je dosaženo podřízením Synu, útočištěm v Ježíši. Při jedné z mála příležitostí, kdy Bůh mluvil přímo s hříšníky, bylo vydat tento příkaz: „Toto je můj Syn, milovaný, kterého jsem schválil; Poslouchej ho. “ Opravdu musíme přestat marginalizovat Ježíšovu roli. (Mt 17: 5)

Vytvořte s Bohem nerozbitný svazek

Od příchodu Ježíše už není možné vytvářet nerozbitné pouto s Bohem bez Syna člověka ve směsi. Abraham byl nazýván Božím přítelem, protože prostředky k tomu, aby se dalo nazvat jeho synem, ještě nedorazily. S Ježíšem můžeme být nyní nazýváni syny a dcery, Božími dětmi. Proč bychom se spokojili méně?
Ježíš nám říká, že k němu musíme přijít. (Mt 11:28; Marek 10:14; Jan 5:40; 6:37, 44, 65; 7:37) Jehova nás proto prostřednictvím svého Syna přibližuje k sobě. Ve skutečnosti se nemůžeme přiblížit k Ježíši, pokud nás k němu Jehova nepřitáhne.

". . Žádný člověk ke mně nemůže přijít, ledaže by ho přitáhl Otec, který mě poslal; a vzkřísím ho poslední den. “ (Jan 6:44)

Zdá se, že s naším myopickým zaměřením na Jehovu jsme opět zmeškali známku, kterou pro nás zasáhl.
_________________________________________________
[I] Vložení slov do uvozovek nutí vyhledávač najít přesné shody pro všechny uzavřené znaky. Znak svislého pruhu „|“ říká vyhledávači, aby našel přesnou shodu pro každý výraz, který se oddělí.

Meleti Vivlon

Články Meleti Vivlon.
    11
    0
    Líbilo by se vám vaše myšlenky, prosím komentář.x