Studie WT: Proč musíme být svatí

[Recenze listopadu 15, 2014 Strážní věž článek na stránce 8]

"Musíš být svatý." - Lev. 11: 45

Slíbilo se, že to bude snadná recenze zahrnující nekontroverzní téma. Ukázalo se, že jde o nic jiného než. Každý upřímný, chytrý student Bible se v úvodních odstavcích tohoto týdne setká s momentem škrábání hlavy. Strážní věž studie.

"Aaron představuje Ježíše Krista a Aaronovi synové představují Ježíšovy pomazané následovníky ... Mytí Aaronových synů předurčilo očištění těch, kteří byli vybráni za členy nebeského kněžství." - Pars. 3, 4

Článek zde představuje řadu typických / antitypických vztahů. Naše poslední číslo časopisu The Strážní věž vysvětlí, co to je.

Strážná věž ze dne 15. září 1950 definoval „typ“ a „protiklad“. Vysvětlilo to, že a typ je osoba, událost nebo objekt, který v budoucnu představuje někoho nebo něco většího. An antityp je osoba, událost nebo objekt, který typ představuje. Typ byl také nazýván a stín, a antityp byl nazýván a realita. (w15 3 / 15 Zjednodušené vydání, str. 17)

Pokud první, co po přečtení těchto dvou odstavců hledáte, jsou podpůrná písma, budete zklamáni. Žádné nejsou. Poslušná beroejská mentalita vás pak přesune k dalšímu zkoumání. Pomocí kopie programu WT Library na CDROM byste pravděpodobně provedli vyhledávání na „Aaronu“ a prohledali všechny výskyty, zda neobsahují odkazy na propojení mezi ním a Ježíšem. Pokud nic nenajdete, budete se cítit znepokojeni a konfliktní, protože budete mít stále ve své mysli nová slova člena řídícího orgánu Davida Splana, která byla dodána na loňském výročním setkání Strážní věže Bible a Tract Society.

"Při použití účtů v hebrejských písmech jako prorockých vzorech nebo typech musíme být velmi opatrní, pokud tyto účty nejsou použity v samotných písmech. “Nebylo to krásné prohlášení? Souhlasíme s tím. “ Potom nás napomenul, abychom je nepoužívali „Kde je samotná písma jasně neidentifikují jako taková. Prostě nemůžeme překročit to, co je napsáno."

Dělá Řídící orgán „nad rámec toho, co je psáno“ použitím typu nebo prorockého vzoru, který „není aplikován v samotných písmech“?
Ve snaze být spravedlivý si v tuto chvíli můžete vzpomenout Židům 10: 1 nazývá Zákon stínem věcí, které mají přijít. I když tento typ nebo prorocký vzor není v Bibli výslovně uveden, může to být implikováno, protože Aaronova role velekněze je zahrnuta jako rys zákona, a všichni víme, že Ježíš je velekněz jmenovaný Jehovou udělejte odčinění za naše hříchy.

Potvrdilo by to uplatňování aplikace velekněze Aarona jako typu, který odpovídá antitypu Nejvyššího kněze Ježíše?

Březnové vydání 2015 Strážná věž má tuto odpověď na tuto otázku:

I když však Bible ukazuje, že člověk je typem, neměli bychom předpokládat, že každý detail nebo událost v jeho životě představuje v budoucnu něco většího. Paul například vysvětluje, že Melchizedek představuje Ježíše. Přesto Paul nezmiňuje čas, kdy Melchizedek přinesl Abrahamovi chléb a víno poté, co porazil čtyři krále. Není tedy žádný biblický důvod hledat skrytý význam v této události. (w15 3 / 15 Zjednodušené vydání, str. 17)

Vzhledem k tomu, že jsme poslušní této radě, uvědomujeme si, že ačkoli je kancelář Velekněze specifickým typem podporovaným v Písmu, „neměli bychom předpokládat, že každý detail nebo událost v [životě prvního muže, který zastává tuto funkci] představuje něco většího v budoucnu. “Proto, i když existuje korespondence s Aaronem, porušujeme poslední směr Řídícího orgánu, který učí, že Aaronovi synové odpovídají čemukoli a že slavnostní praní Aarona a jeho synů má prorocký význam.

Končí tím problém? Jde jen o to, aby vedoucí orgán schválil článek, který přímo porušuje jeho vlastní směrnici? Bohužel ne. Zdálo by se, že tento prorocký vzor, ​​tento typický/antitypický vztah je v rozporu také s Božím psaným slovem.

Je zajímavou náhodou, že „Otázky čtenářů“ v březnu, vydání 2015 Strážná věž reference Melchizedek. Kniha Židům opakovaně označuje Melchizedeka jako velekněze, který prorocky odpovídá Ježíši jako veleknězi Božímu. (Vidět Židé 5: 6, 10; 6: 20; 7: 11, 17.) Proč je to? Melchizedek se nenarodil v Aaronově linii, nebyl Levite, nebyl to ani Žid! Odpovídá v jednom směru jako Velekněz Ježíši, zatímco Aaron v jiném?

"Kdyby tedy byla dokonalost skutečně prostřednictvím levitického kněžství (protože s tím jako rysem lidé dostali zákon)", jaká další potřeba by byla, kdyby povstal jiný kněz podle způsobu Melchiz'eho dek a neříkal se podle způsobu Árona?“(Heb 7: 11)

Tento verš odpovídá na všechny naše otázky. Aaron byl začátkem levitického kněžství, které bylo rysem zákona. Přesto Paul uznává, že potřeboval velekněze, který „nebyl… podle způsobu Aarona“; někoho, kdo byl nad zákonem Levitického kněžství. Apoštol zde výslovně vylučuje Velekněz Aaron a všichni jeho nástupci jako odpovídající stín reality to je velekněz Ježíš Kristus. Opakovaně říká, že podoba Ježíšova velekněžství je podle způsobu (nebo typu) Melchizedeka.

Proč bychom v článku o tom, jak být svatý, přehlédli platný typ písma, jako je Melchizedek, který byl svatým mužem bez skvrny na jeho postavě? Aarona lze také nazvat svatým mužem, i když na jeho postavě byly skvrny. (Příklad 32: 21-24; Nu 12: 1-3) Přesto pro Ježíše není typem písma. Proč tedy obejít biblický typ v Melchisedechovi pro ten vymyslený Aaron?

Odpověď na tuto otázku bude zřejmá, až se dostaneme k článku 9 článku a naučíme se skutečné téma této studie. Zatímco titul může být o svatosti, skutečným účelem je další výzva k poslušnosti řídícímu orgánu.

S tím je zřejmý důvod vyrobeného typu. Melchizedek neměl žádné děti. Aaron ano. Jeho děti mohou být proto použity k přednastavení pravomoci, kterou správní orgán sám investuje. Ne přímo, nevadí ti. O synech Áronových se říká, že zastupují pomazané, ale hlas pomazaných je vládnoucím orgánem.

Aaron byl Velekněz. Ježíš je Velekněz. Máme poslouchat Nejvyššího kněze Ježíše. Aaronovi synové se stali veleknězi, kteří ho nahradili. Antitypičtí synové Aarona ho nahradili jako velekněze. Ať už byla Aaronovi udělena čest a poslušnost, nyní by byla přiznána jeho synům. Z toho vyplývá, že antitypičtí synové Aarona, ztělesnění ve vládním těle, musí být nyní, když Ježíš odešel do nebe, udělena podobná čest a poslušnost.

Neoficiální „důkazy“

Odstavec 9 obsahuje výroky tří bratrů, kteří sloužili u řídícího orgánu po mnoho let. (Mimochodem, toto je dobrý příklad „Odvolání k úřadu„Fallacy.“ Třetí z nich se uvádí jako: "Milovat to, co Jehova miluje a nenávidět to, co nenávidí, stejně jako neustále hledat jeho vedení a dělat to, co ho potěší, znamená poslušnost jeho organizaci a těm, které používá, aby posílila svůj účel pro Zemi."

Většina našich bratrů, jeden se obává, nedokáže rozpoznat tato tvrzení jako nic jiného než názory lidí dobře investovaných do hierarchické autoritní struktury Organizace. Ačkoli jsou anekdotické, jejich zprávy budou brány jako důkaz, že poslušnost vedoucímu sboru je to, co se Jehovovi líbí. Máme poslouchat muže, protože někteří nejmenovaní bratři říkají, že bychom měli? Kde v Bibli najdeme důkaz na podporu jejich tvrzení?

Už nemusíme hledat tento velmi studijní článek WT, abychom dokázali, že poslušnost, kterou tito muži na nás naléhají, by ve skutečnosti nespokojila našeho Nebeského Otce.
Dal by nám Jehova někdy situaci typu catch-22? Jeden, kde jste zatraceně, pokud ano, a zatraceně, pokud ne? Zjevně ne. Organizace však právě má. Máme za cíl odmítnout falešné typy a antitypy, které jdou nad rámec psaných věcí. Přesto se v této studii od nás očekává, že je přijmeme a prostřednictvím našich komentářů veřejně vyhlásíme.

Svatá poslušnost Božímu zákonu o krvi

Tato studie se věnuje asi třetině svého materiálu posílení požadavku dodržovat příkaz řídícího orgánu proti krevním transfuzím.

To, zda se někdo rozhodne přijmout nebo odmítnout jakýkoli lékařský postup, včetně krevních transfuzí, by mělo být věcí osobního svědomí. Než začnete nesouhlasit, přečtěte si prosím Svědkové Jehovovi a doktrína „žádná krev“.

Mnoho křesťanských náboženství nese krevní vinu za to, že přiměli své členy k účasti na válčení ve jménu Boha. Menší sektářské skupiny odsoudily používání život zachraňujících léčivých přípravků a odrazovaly své stoupence před hrozbami vyhýbání se za zapojení lékařských profesionálů. Věří, že dělají Boží vůli, ale jejich příkazy jsou založeny na chybných interpretacích Písma. Jsme vinni za to samé? Jsme vinni za propuštění nevinné krve prosazováním příkazů lidí, jako by to byla doktrína božského původu. (Mk 7: 7 NWT)

Očividná chyba v odůvodnění

Příklad našeho chybného zdůvodnění krve je uveden v odstavci 14. Uvádí: "Chápete důvod, proč Bůh považuje krev za posvátnou?" V podstatě vnímá krev jako ekvivalent života. “

Vidíte v tomto odůvodnění chybu? Ukažme to něčím, co Ježíš řekl: „Slepí! Který je ve skutečnosti větší, dar nebo oltář, který dar posvěcuje? “(Mt 23: 19) Byl to oltář, který dar posvětil (učinil posvátným), ne naopak. Stejně tak, pokud máme použít argumentaci z Strážná věž článek, je to posvátnost života, která činí posvátnou krev, ne naopak. Jak tedy můžeme podpořit posvěcení nebo posvátnost života, pokud ho obětujeme, abychom zachovali posvátnost krve. Je to biblický ekvivalent ocasu, který pes vrtí.

Chybí nám Co chybí?

Na okamžik přehlížíme skutečnost, že neexistuje podpora pro paralelní „Áronovy syny = pomazané křesťany“. Předstírejme, že je to biblické. Velmi dobře. Co to znamená? Bylo Izraelitům někdy přikázáno, aby poslušně dávali Áronovy syny na roveň Jehovovi? Ve skutečnosti velekněz nikdy nevládl nad Izraelem v době soudců ani v době králů. Kdy to bylo, že velekněz, synové Áronovi, vládli národu? Nebylo to v době Krista, kdy byl Sanhedrin nejvyšším soudem v zemi? Tehdy pro sebe převzali nejvyšší autoritu nad lidmi. Byl to velekněz, syn Áronův, který seděl v soudu nad Ježíšem, že?

Vedoucí sbor tvrdí, že je věrným a diskrétním otrokem. Byl věrný otrok pověřen Ježíšem, aby vládl nad jeho stádem? Nakrmte je, ano! Jako sluha čekající na stole. Ale velet jim? Rozlišovat pro ně mezi dobrým a špatným? Kde je v Bibli taková autorita svěřena lidem?

Slovo použité na Židům 13: 17 což v NWT překládáme jako „poslouchat“, je lépe vykreslit jako „být přesvědčen“. (Viz w07 4/1 s. 28, odst. 8)

My, jako svědkové Jehovovi, chybíme, že v Bibli není ustanovení o vládnoucí třídě v křesťanském shromáždění. Kdo vlastně poprvé předložil myšlenku, že lidé mohou vládnout, a rozhodovat sami o sobě, co je dobré a co špatné?
Farizejové, zákoníci a kněží (synové Aaronovi) za Ježíšova času říkali lidem, co je dobré a co špatného; činit tak ve jménu Boha. Ježíš je pokáral. Křesťané to nejprve neučinili, ale pak začali chodit apostata a začali se prosazovat jako autorita na stejné úrovni jako Jehovova. Jejich zákony a doktríny nakonec měly přednost před Božími. Začali dělat, jak se jim líbilo, bez ohledu na důsledky.

Na závěr

V říjnu se společnost 2014 vzdala falešných typů a antitypů nebo prorockých paralel. Toto vydání studie bylo zveřejněno o měsíc později. Je pravda, že článek mohl být napsán někdy předtím. Dalo by se představit, že správní rada také přemýšlela o „novém porozumění“, které se vzdává některých typů a antitypů někdy před každoročním zasedáním. V každém případě měl správní orgán na opravu článku přes měsíc, ale neučinil. Po zveřejnění mohla dokonce elektronickou kopii opravit. Nebylo by to poprvé, kdy se to stalo. Ale ne.

Ještě větší význam má skutečnost, že použití Aarona jako stínu Krista přímo odporuje tomu, co Židům 7: 11 státy. Je na člověku, aby rozhodl, co je správné a co špatného? Pokud ano, jsme osvobozeni od viny, pokud ho posloucháme nad Bohem?
Zdá se, že věci se stávají stále více neudržitelné pro ty z nás, kteří oceňují pravdu za shodu a poslušnost vůči Bohu za pohodlí společenství a schvalování lidí. Jak daleko to půjde, je někdo hádat.

Meleti Vivlon

Články Meleti Vivlon.