Studie WT: Musíme být ve všech našich jednáních svatí

[Recenze listopadu 15, 2014 Strážní věž článek na stránce 13]

"Staňte se svatým ve svém chování." - 1 Pet. 1: 15

Projekt článek začíná tímto jemným omylem:

Jehova, očekává, že pomazaní a „ostatní ovce“ udělají maximum, aby se stali svatými všechno jejich chování - nejen nějaký jejich chování .— John 10: 16 (Par. 1)

John 10: 16 nerozlišuje mezi „pomazanými“ a „jinými ovcemi“. Rozlišuje mezi „tímto záhybem“ a „jinými ovcemi“. „Záhyb“, o kterém Ježíš v tu chvíli hovořil, nemohl být křesťany pomazán, protože používá kvalifikátor - „toto“ - a v tu chvíli nebyl žádný pomazaný, protože Duch svatý nebyl ještě vylit. Jediným „záhybem“ tehdy byli Židé, kteří poslouchali toho, kdo ustanovil ovcí Boží. (Jer. 23: 2) Křesťané byli kresleni z ovcí Izraele prvních 3 ½ let po Ježíšově smrti. Poté byly do záhybu přivedeny první další (pohanské) ovce.

Máme-li potěšit Jehovu, musíme se pevně držet jeho zákonů a zásad, nikdy k nim nepřijímat bezbožný a kompromisní postoj. - (Par.3)

Toto je klíčový bod. Děláme dobře, abychom si to pamatovali a soustředili se na to, když pokračujeme ve studiu. "Abychom potěšili Jehovu, musíme se pevně držet." jeho zákony a zásady… ““
Odstavec 5 hovoří o Aaronových synech, Nadabovi a Abihuovi, které Jehova spotřeboval v plameni.[A] Po tomto překročení se dostáváme k dalšímu nesprávnému použití Písma. Je pravda, že Aaronovi bylo výslovně zakázáno truchlit nad smrtí svých synů (v tomto odstavci označováno jako jeho příbuzní). Neexistuje však žádný důvod k tomu, aby to bylo srovnatelné se situací nezúčastněných. Tito dva synové byli souzeni Bohem a odsouzeni Bohem. Jeho úsudek je vždy spravedlivý. Disfellowshipping zahrnuje tajné setkání, kde tři muži, kteří nejsou odpovědní za kongregaci, určují, které dějiny ukazují, je velmi často neobjektivní, šíří se s osobními pocity a jen zřídka odráží skutečné chápání ducha za Písmy. Dokážeme si jen představit, kolikrát byl ten malý narazen, když mohl být spasen.
Pod rouškou výzvy k svatosti je zde úkolem prosit o podporu a dodržování dohody o odcizení. Bez ní Organizace ztratí svou nejmocnější zbraň k vynucení poslušnosti a shody. (Vidět Zbraň temnoty)

Princip se stává pravidlem

V odstavci 6 máme vynikající příklad toho, jak se naší organizaci podaří proměnit zásadu v pravidlo.

Možná nebudeme čelit tak přísným testům, jaké zažil Aaron a jeho rodina. Ale co kdybychom byli pozváni, abychom se zúčastnili a zúčastnili se církevní svatby příbuzného, ​​který není svědkem? Žádný výslovný příkaz Písma nám nezakazuje účastnit se, ale existují nějaké biblické zásady, které se podílejí na takovém rozhodnutí? - (Par.6)

I když není explicitně příkaz proti účasti, úvodní věta následujícího odstavce ukazuje, že existuje implicitní.

"Naše odhodlání prokázat se svatým Jehovovi za okolností, které jsme právě zmínili, může zmást naše nesvědecké příbuzné."

Řídící orgán tím, že to řekne, ruší příslušné zásady, odstraňuje roli svědomí a znovu se stává autoritou mezi Jehovou a Jeho služebníky.

Soustřeďte se na Boží svrchovanost?

Dále se podívejme na znění odstavce 8:

Stejně tak bychom měli vždy dělat to, co chce náš panovník Jehova. V tomto ohledu máme podporu Boží organizace…. Pokud se soustředíme na Boží suverenitu a důvěřujeme mu, nikdo nám nemůže způsobit kompromisy a být zbabělecně zbaven strachem. - (Par.8)

Odkud pochází naše podpora? Ježíš Kristus? Svatý duch? Ani. Zdá se, že naše organizace tuto roli plní. To pomáhá vysvětlit liché znění o „zaměřování se na svrchovanost Boží“. Bylo by přirozenější říci: „pokud se zaměříme na poslouchání Boha“, ne? Slovo „svrchovanost“ se v Bibli neobjevuje ani jednou. V Bibli není povoleno soustředit se na Boží suverenitu. Ježíš neříká, že bychom se měli modlit: „Nechť je tvé jméno posvěceno a tvá svrchovanost potvrzena…“ (Mt. 6: 9) Nikdy nás nenariadil, abychom dodržovali Boží suverenitu.
Proč tedy používáme toto znění? Podporovat strukturu oprávnění organizace.
Poslušnost Boha znamená jen to, poslouchat Boha. Udržení, podpora nebo soustředění se na jeho suverenitu však znamená podřídit se této suverenitě. Je to jemná linie uvažování, ale ta, která byla konzistentní od dob Rutherforda. Zvážit:

Od těchto konvencí Cedar Point uplynulo více než 70 let - téměř 80 od doby, kdy Jehova začal projevovat svou suverenitu prostřednictvím mesiánské vlády svého Syna. (w94 5 / 1 s. 17 par. 10)

Podle rámce víry JW je to nyní 100 + let, protože Bůh vyjádřil svou suverenitu tím, že ustanovil neviditelnou přítomnost Krista jako mesianského krále. Jak Ježíš vládne? Jak nám říká, co máme dělat? Je součástí Boží nebeské organizace, která je v našich publikacích často znázorněna jako nebeský vůz.[B] Organizace svědků Jehovových je pozemskou součástí; proto pozemské vyjádření Boží suverenity. Můžeme tedy říci:

Tím, že jste poslušní a loajální vůči směru, který obdržel od pozemské části Boží organizace, dokazujete, že udržujete krok s Jehovovým nebeským vozem a pracujete v souladu s jeho svatým duchem. (w10 4 / 15 s. 10 par. 12)

Pokud jsme tedy vůči Organizaci poslušní, “nikdo nás nemůže přimět ke kompromisu a být zbaběle zbabělým strachem. “ (Par. 9)
Jaká hořká ironie toto tvrzení platí. Kolik lidí z nás v životě kázání zná strach? Byl jste někdy pod tlakem, aby kompromitoval nějaký nadřazený orgán? Do teď. Nyní, když víme pravdu o mnoha biblických doktrínách, které žijeme ve strachu z vystavení a obtížím, které by přišly, kdybychom byli odříznuti od blízkých a přátel. Až přijde zkouška, můžeme být jako apoštoli před náboženskými vůdci své doby, kteří stáli pevně a řekli: „Musíme poslouchat Boha jako vládce místo lidí.“ (Skutky 5: 29)

Představte si pronásledování

 

Jako následovníci Krista a svědkové Jehovovi jsme pronásledováni v zemích po celém světě. (Par. 9)

Je důležité, abychom se cítili zvláštně; že věříme, že jsme sami pronásledováni. Toto křesťanství nás učí[C] dávno před kompromitováním, vstávání do postele s vládci světa. (Re 17: 2) Nejsou tedy pronásledováni, ale pouze praví křesťané jsou - tj. „My“. To je důležité pro náš systém víry, protože pronásledování je jednou z identifikačních znaků pravého křesťanství, jak ukazuje tento odstavec citováním Mt. 24: 9. Bohužel pro naši teologii prostě není pravda, že jsou pronásledováni pouze JW. (Vidět Seznam sledovaných světů)

Tváří v tvář takové nenávistiale vytrváme v kázání království a nadále se u Jehovy dokážeme svatí. Přestože jsme čestní, čistě žijící a dodržující zákony, proč jsme tak nenáviděni? (Par. 9)

Jaký obrázek to maluje! Člověk si nemůže pomoci, ale představit si masy odvážných Jehovových svědků pochodujících tváří v tvář nenávisti a opozici zabíjející smrt, nebojácně a nekompromisně loajální ke svému Bohu. Jako svědci chceme věřit, že je to pravda. To nás dělá zvláštními. Tímto přáním ignorujeme tvrdé důkazy. (2 Peter 3: 5) Nepopiratelnou skutečností je, že velká většina z nás za svého života nikdy neznala žádnou formu skutečného pronásledování. Jen zřídka se nám do obličeje zabouchnou dveře, i když by to jen těžko představovalo pronásledování, o kterém se Ježíš zmiňuje. Často slyšíme povzbuzující slova. Je pravda, že lidé nemají rádi, když nás ve svých domovech ruší naše časté návštěvy, ale totéž lze říci o reakcích lidí na mormonské návštěvy. Tohle je však sotva projev nenávisti, na kterou odkazujeme v odstavci 9.
Důkaz toho lze nalézt u náročného čtenáře v nejbližším odstavci studie. Kdykoli je pronásledování používáno jako náznak toho, že jsme jediná pravá víra, vracíme se ke stejné studně nacistického pronásledování věrných pomazaných křesťanů.[D] Tito jsou určitě zářivými příklady integrity, kterou můžeme všichni následovat. Ale to všechno se stalo před životem. Kde jsou testovány současné příklady takové víry? Proč už nejsme pronásledováni více než kterákoli jiná křesťanská skupina? Ve skutečnosti lze tvrdit, že jsme méně pronásledováni. Vracím se do Seznam sledovaných světů a ve srovnání s nejnovější světovou zprávou v ročence 2015 je vidět, že v mnoha zemích, kde jsou křesťané pronásledováni, neexistují vůbec žádní svědkové Jehovovi.
V odstavcích 11 a 12 je učiněn pokus vyrovnat „oběť chvály“, o níž Pavel mluví v Židech 13: 15 s oběťmi za hřích mozaického zákona. Oba jednoduše nesrovnávají skutečnost, že se jim říká „oběti“. Oběti uvedené v odstavci 11 byly odstraněny jedinečnou obětí, kterou Ježíš učinil pro naše vykoupení. Oběť chvály, o které se Paul zmiňuje, nemá nic společného s vykoupením z hříchu. Toto Písmo obvykle používáme k propagaci myšlenky kazatelského díla od dveří ke dveřím jako jediného prostředku, kterým chválíme Boha. Zřídka však odkazujeme na další verš, který říká:
"Navíc nezapomeňte dělat dobro a sdílet to, co máte s ostatními, protože Bůh je s takovými oběťmi potěšen." (He 13: 16)
Vzhledem k tomu, že se Paul vůbec nezmiňuje o kázání od dveří ke dveřím, ale výslovně zmiňuje oběti, které se týkají dobra a sdílení s ostatními, je zřejmé, že naše velmi šikmé použití tohoto verše odhaluje náš skutečný program.

Měli bychom ohlásit náš čas?

Otázka odstavce 13 zní: "Proč bychom měli hlásit naši činnost v terénu?" Odpověď je, "… Byli jsme požádáni, abychom ohlásili naši činnost v ministerstvu. Jaký postoj bychom tedy měli mít k tomuto uspořádání? Zpráva, kterou každý měsíc předkládáme, souvisí s naší zbožnou oddaností. (2 Pet. 1: 7) “
Nic v 2 Peter 1: 7 NWT spojuje zbožnou oddanost s časem hlášení. Jediné spojení, které má s tímto odstavcem, je použití termínu „zbožná oddanost“. Je nepravděpodobné, že se autor pokouší ospravedlnit použití tohoto termínu. Pravděpodobnější scénář spočívá v tom, že ruka, s níž se jedná, vyžaduje, aby ospravedlnil organizační požadavek, který nemá žádný základ v Písmu a ve skutečnosti se zdá, ze zkušenosti, jít proti duchu nesobecké oběti chvály. Vložením nesouvisejícího Písma se může stát, že spisovatel doufá, že průměrný čtenář bude jen předpokládat, že Písmo nabízí důkaz a neobtěžuje se ho vyhledat. Pokud ano, je to pravděpodobně platný předpoklad. Skutečností je, že většina JW nevyhledává referenční Písma, protože jednoduše důvěřují řídícímu orgánu, aby je nepodváděl.
Slovo v Židům 13: 15, které rádi vydáváme „veřejné prohlášení“, protože nás nutí myslet na kazatelskou práci od dveří ke dveřím, je homologeó. Strongova shoda dává následující krátkou definici: „Přiznávám, vyznávám, uznávám, chválím“.
V Písmu není nic, co by spojovalo tuto „oběť chvály“ s prvkem času. Neexistuje nic, co by naznačovalo, že Jehova měří, kolik minut a hodin ho trávíme chválením za určitou míru hodnoty oběti.
Údajně naše individuální zprávy o terénních službách pomáhají "Organizace, která plánuje budoucí činnost kázání království." Pokud by to byla pravda… kdyby to byl jediný důvod pro zprávy, pak by je bylo možné předat anonymně. Nebylo by důvod připojit jméno. Dlouholeté zkušenosti ukázaly, že existují další důvody, proč jsme i nadále pod tlakem, abychom se v měsíčních zprávách o terénních službách střídali. Ve skutečnosti je tak důležitý tento nebiblický požadavek, že pokud člověk neohlásí čas, přestane být považován za člena kongregace. Vzhledem k tomu, že členství v sboru je podmínkou spasení, není vyplnění zprávy o službě možné zachránit. (w93 9 / 15 s. 22 par. 4; w85 3 / 1 s. 22 par 21)
Podrobnější analýzu požadavku na dobu vykazování viz „Členství má svá oprávnění".

Naše studijní návyky a oběti chvály

Odstavce 15 a 16 nás vybízejí, abychom nezůstali v mléku slova, ale aby se zapojili do hlubšího studia Bible. „K podpoře duchovního růstu směrem ke křesťanské zralosti je však zapotřebí„ pevné jídlo “.“ (Par.15)
Na základě Analýza ze všech Strážní věž články studované během roku 2014, mléko slova uvedeného na Židé 5: 13-6: 2 bylo skoro všechno, co jsme nakrmili.

Poslušnost Boha nebo člověka

Odstavec 18 začíná touto pravdou: "Abychom byli svatí, musíme pečlivě zvážit Písma a dělat to, co od nás Bůh požaduje." Klíčovou větou je „co Bůh žádá nás “. To se vrací k úvodnímu nabádání, aby vždy odpovídalo Jehovovým zákonům a zásadám. Použijme to na zbytek odstavce 18.

Všimněte si, co Bůh řekl Aaronovi. (Přečtěte si Leviticus 10: 8-11) Znamená to tento průchod, že nesmíme pít nic alkoholického, než půjdeme na křesťanské setkání? Přemýšlejte o těchto bodech: Nejsme pod zákonem. (Rom. 10: 4) V některých zemích naši věřící používají alkoholické nápoje s mírou při jídle před návštěvou schůzek. Na Velikonoce byly použity čtyři šálky vína. Při založení pomníku Ježíš nechal své apoštoly pít víno, které představovalo jeho krev. (Par. 18)

 
Bůh nás proto žádá, abychom byli rozumní a vytvořili si vlastní mysl. Je jasné, že pití sklenky vína před zasedáním neporušuje Boží zákon. Bylo by proto pro nás špatné ukládat svému svědomí druhému a říkat mu, aby neměl žádné alkoholické nápoje před zasedáním, službou nebo jinou duchovní činností.
Přesto, před 10em, to nebyla zpráva, kterou nesl Strážní věž.

Jehova přikázal těm, kteří ve svatostánku vykonávají kněžské povinnosti: „Nepijte víno ani omamné nápoje. . . až přijdeš do stanu setkávání, abys nezemřel. “ (10. Mojžíšova 8: 9, XNUMX) Proto se vyhýbejte pití alkoholických nápojů těsně před účastí na křesťanských shromážděních, při službě a při péči o další duchovní povinnosti. (w04 12/1 s. 21 odst. 15 Zachování vyváženého pohledu na užívání alkoholu)

Všimli jste si, že stejné citáty z Leviticus jsou citovány pro podporu obou protichůdných postojů?
Protože vidíme vše skrz čočky organizace, fráze jako „udělejte, co od nás Bůh žádá“ nabývá významu „následujte směr organizace.“ Pokud tomu tak rozumíte, před 10 lety Bůh řekl abychom nepili před schůzkami a teď nám Bůh říká, že je to v pořádku. To nás staví do tvrzení, že Bůh změnil názor. Takové hledisko je pro našeho Otce směšné a mnohem horší. Jehova.
Někteří by mohli argumentovat, že v roce 2004 Strážní věž jen nám dal návrh a rozhodnutí ponechal v našich rukou. To prostě nebyl tento případ. Osobně vím o případu, kdy staršího dva vzali stranou, aby mu bylo před schůzkou poradeno, že má s jeho večerním jídlem jednu sklenku vína. Poselstvím tedy může být „udělejte, co od vás Bůh požaduje“, ale podtext je „pokud nesouhlasí s tím, co vám Organizace říká“.
Závěrečný odstavec obsahuje mnoho dobrých rad. Bohužel se o Ježíši nezmiňuje. Jako ten, skrze kterého je všem lidským znalostem zjeveno lidstvo, je to závažné opomenutí. To pouze zdůrazňuje základní poselství posledních dvou studijních článků. Můžeme být svatí pouze posloucháním Organizace a poznáváme Boha prostřednictvím Organizace.
__________________________________________________
[A] Na vedlejší poznámce to ukazuje hloupé situace, do kterých se můžeme dostat propagací umělých typů a typů. Možná si vzpomenete, že minulý týden nám bylo řečeno, že Aaronovi čtyři synové reprezentovali pomazané. Jakou část pomazaných nyní představují tito synové?
[B] Bible nezavádí pojem ani pojem Boha na nebeském voze. Tato myšlenka je pohanského původu. Vidět Počátky nebeského vozu Podrobnosti.
[C] Mezi svědky Jehovovými je tento termín používán pejorativně k označení všech ostatních křesťanských označení jako součást „falešného náboženství“.
[D] Výzva k vyloučení skupiny svědků Jehovových, která se stala známou jako ostatní ovce, se objevila až v roce 1935. Od té chvíle se malá skupina postupně rozrůstala, až nyní představuje více než 99% všech svědků Jehovových podle teologie JW. Když tedy začalo toto pronásledování, všichni svědci byli účastníky.