[k tomuto článku přispěl Alex Rover]

Neexistovali jsme po nekonečné množství času. Pak na okamžik vznikneme. Pak umíráme a jsme opět redukováni na nic.
Každý takový okamžik začíná dětstvím. Naučíme se chodit, učíme se mluvit a každý den objevujeme nové zázraky. Užíváme si kování našich prvních přátelství. Vybíráme si dovednost a věnujeme se tomu, abychom se v něčem stali dobrými. Zamilujeme se. Přejeme si domov, možná vlastní rodinu. Pak je tu místo, kde dosáhneme těchto věcí a usadí se prach.
Je mi dvacet a zbývá mi asi padesát let života. Je mi padesát a zbývá mi asi dvacet nebo třicet let života. Je mi šedesát a potřebuji počítat s každým dnem.
Liší se od člověka k člověku v závislosti na tom, jak brzy dosáhneme našich původních cílů v životě, ale dříve či později nás zasáhne jako ledová sprcha. Jaký je smysl mého života?
Většina z nás leze na horu a doufá, že na vrcholu života bude skvělý. Ale od velmi úspěšných lidí se znovu a znovu učíme, že vrchol hory odhaluje jen prázdnotu života. Vidíme mnoho lidí, kteří se obracejí na charitu, aby dali jejich životu smysl. Jiní spadají do destruktivního cyklu, který končí smrtí.
Jehova nás naučil tuto lekci skrze Šalamouna. Dovolil mu, aby si užíval úspěch s jakýmkoli možným opatřením, aby s námi mohl sdílet závěr:

"Bezvýznamný! Bezvýznamný! [..] Zcela bezvýznamný! Všechno nemá smysl! “- Kazatel 1: 2

To je lidský stav. Máme věčnost zasazenou v našem duchu, ale jsme zakořeněni smrtelností skrze naše tělo. Tento konflikt vyvolal víru v nesmrtelnost duše. To je to, co má každé náboženství společné: naděje po smrti. Ať už je to vzkříšení na zemi, vzkříšení v nebi, reinkarnace nebo pokračování naší duše v duchu, náboženství je způsob, jakým lidstvo historicky vypořádalo s prázdnotou života. Nemůžeme jednoduše přijmout, že tento život je vše, co existuje.
Věk osvícení dal vzniknout ateistům, kteří přijímají svou smrtelnost. Přesto se prostřednictvím vědy nevzdávají své snahy o pokračování života. Omlazení těla prostřednictvím kmenových buněk, transplantací orgánů nebo genetické modifikace, přenos jejich myšlenek do počítače nebo zmrazení jejich těl - věda skutečně vytváří další naději na pokračování života a ukazuje se jako další způsob, jak se vyrovnat s lidským stavem.

Křesťanská perspektiva

A co my křesťané? Vzkříšení Ježíše Krista je pro nás jedinou nejdůležitější historickou událostí. Nejde jen o otázku víry, ale o důkaz. Pokud se to stalo, máme důkaz o naší naději. Pokud se to nestalo, pak jsme sebeklamní.

A pokud Kristus nebyl vzkříšen, pak naše kázání nemá smysl a vaše víra nemá smysl. - 1 Cor 15: 14

Historické důkazy o tom nejsou přesvědčivé. Někteří říkají, že tam, kde je oheň, musí být kouř. Ze stejného zdůvodnění však Joseph Smith a Mohamed také vznesli velké pokračování, ale jako křesťané nepovažujeme jejich účty za důvěryhodné.
Ale jedna otravná pravda zůstává:
Pokud nám Bůh dal moc přemýšlet a uvažovat, pak by to nedávalo smysl, aby nás použil? Při zkoumání informací, které máme k dispozici, bychom tedy měli odmítnout dvojí standardy.

Inspirovaná písma

Můžeme tvrdit, že protože Písmo říká, že Kristus vstal z mrtvých, musí to být pravda. Konec konců, 2 Timothy 3: 16 nestanoví, že „celé Písmo je inspirováno Bohem“?
Alfred Barnes připustil, že jelikož nový zákon nebyl kanonizován v době, kdy apoštol psal výše uvedená slova, nemohl se na to odvolat. Řekl, že jeho slova „řádně odkazují na Starý zákon a neměly by být aplikovány na žádnou část Nového zákona, ledaže by bylo prokázáno, že tato část byla napsána a byla zahrnuta pod obecný název„ Písma “. “[1]
Představte si, že jsem napsal Meletiho dopis, a pak říkám, že celé Písmo je inspirováno. Myslíte si, že jsem do tohoto prohlášení zahrnul můj dopis Meleti? Samozřejmě že ne!
To neznamená, že musíme Nový zákon odmítnout jako nevyzpytatelný. Rané církevní otcové přijali do kánonu každý text podle svých vlastních zásluh. A my sami můžeme prostřednictvím našich let studia svědčit o souladu mezi kánonem Starého a Nového zákona.
V době psaní 2nd Timoteovi, obcházelo se několik verzí evangelia. Některé byly později klasifikovány jako padělání nebo apokryfní. Dokonce ani evangelia, která byla považována za kanonická, nebyla nutně napsána Kristovými apoštoly a většina učenců souhlasí s tím, že byli zapsáni do ústních účtů.
Vnitřní nesrovnalosti v Novém zákoně o detailech kolem jeho vzkříšení nepředstavují dobrý historický argument. Zde je jen několik příkladů:

  • Kolik času navštívily hrobky ženy? Za úsvitu (Mat 28: 1), po východu slunce (Mark 16: 2) nebo když byla ještě tma (John 20: 1).
  • Jaký byl jejich účel? Přinést koření, protože už viděli hrobku (Mark 15: 47, Mark 16: 1, Luke 23: 55, Luke 24: 1) nebo aby navštívili hrobku (Matthew 28: 1) nebo už tělo bylo kořeněné než dorazili (John 19: 39-40)?
  • Kdo byl u hrobky, když dorazili? Jeden anděl sedící na kameni (Matthew 28: 1-7) nebo jeden mladý muž sedící uvnitř hrobky (Mark 16: 4-5) nebo dva muži stojící uvnitř (Luke 24: 2-4) nebo dva andělé sedící na obou koncích postele (John 20: 1-12)?
  • Řekly ženy ostatním, co se stalo? Některá písma říkají ano, jiná ne. (Matthew 28: 8, Mark 16: 8)
  • Kdo se Ježíš poprvé objevil po té ženě? Jedenáct učedníků (Mat 28: 16), deset učedníků (John 20: 19-24), dva učedníci v Emmaus a pak jedenáct (Luke 24: 13; 12: 36) nebo nejprve Peter a pak dvanáct (1Co 15): 5)?

Další pozorování je důležité. Muslimové a Mormoni věří, že jejich svatá díla byla přijata bez chyb přímo z nebe. Pokud by v Koránu nebo spisech Josepha Smitha existoval rozpor, celé dílo by bylo diskvalifikováno.
S Biblí to tak není. Inspirovaný nemusí znamenat bezchybný. Doslova to znamená boží. Vynikající Písmo, které ilustruje, co to znamená, lze nalézt v Izaiášovi:

Tak bude mé slovo, které vychází z mých úst: nevrátí se ke mně neplatné, ale splní to, co já potěším, a bude prospívat ve věci, kam jsem jej poslal. - Isaiah 55: 11

Pro ilustraci: Bůh měl záměr s Adamem, Bohem vdechnutým stvořením. Adam nebyl dokonalý, ale dosáhl Bůh naplnění země? Byla zvířata pojmenována? A co jeho účel pro rajskou zemi? Stála nedokonalost této Bohem dýchané osoby v cestě tomu, aby Bůh uskutečnil svůj záměr?
Křesťané nepotřebují, aby Bible byla bezchybným záznamem přímo od andělů v nebi, aby byla inspirována. Potřebujeme, aby Písmo bylo v harmonii; prosperovat v účelu, pro který nám to Bůh dal. A jaký je tento účel podle 2 Timothy 3: 16? Vyučování, vyčítání, korekce a výcvik ve spravedlnosti. Zákon a Starý zákon uspěly ve všech těchto aspektech.
Jaký je účel Nového zákona? Abychom uvěřili, že Ježíš je zaslíbený Kristus, Boží Syn. A pak, věřením, můžeme mít život skrze jeho jméno. (John 20: 30)
Osobně věřím, že Nový zákon je inspirován, ale ne kvůli 2 Timothy 3: 16. Věřím, že je to inspirováno, protože ve svém životě dosáhlo toho, co pro něj Bůh zamýšlel: abych uvěřil, že Ježíš je Kristus, můj prostředník a Spasitel.
I nadále mě každý den udivuje krása a harmonie hebrejských / aramejských a řeckých písem. Výše zmíněné nesrovnalosti jsou jako vrásky tváří mé milé babičky. Tam, kde ateisté a muslimové vidí nedostatky a očekávali nedotčenou mladistvou kůži jako důkaz své krásy, místo toho vidím krásu v jejích příznacích věku. Učí mě pokoře a vyhýbám se dogmatismu a prázdným argumentům nad slovy. Jsem vděčný, že Boží slovo bylo napsáno nedokonalými lidmi.
Neměli bychom být slepí vůči nesrovnalostem ve zprávě o zmrtvýchvstání, ale přijmout je jako součást Božího inspirovaného slova a být připraveni bránit se za to, čemu věříme.

Dvě sebevraždy v jednom shromáždění

Napsal jsem jeho článek, protože mi blízký přítel řekl, že jeho sbor utrpěl dvě sebevraždy v rozpětí méně než dvou měsíců. Jeden z našich bratrů se oběsil v zahradním domku. Neznám podrobnosti o té druhé sebevraždě.
Duševní choroby a deprese jsou nemilosrdné a mohou ovlivnit všechny lidi, ale nedokážu si pomoci, ale představuji si, že se věci mohou vztahovat k jejich pohledu na život a jejich naději.
Opravdu, mluvím ze své vlastní zkušenosti vyrůstající. Přijal jsem slova svých rodičů a důvěryhodných starších, kteří mi řekli, že budu mít věčný život na Zemi, ale já osobně jsem si nikdy nemyslel, že jsem hoden a našel mír s myšlenkou, že smrt byla v pořádku, kdybych se nekvalifikoval. Vzpomínám si, když jsem říkal bratřím, že nesloužím Jehovovi, protože jsem doufal, že dostanu odměnu, ale protože jsem věděl, že je to správné.
Chtělo by to sebeklam, abychom si mysleli, že jsme hodni naší vlastní moci přijímat věčný život na Zemi navzdory našim hříšným činům! I Písmo říká, že nikdo nemůže být spasen skrze Zákon, protože jsme všichni hříšníci. Musím tedy předpokládat, že tito chudí svědci jednoduše dospěli k závěru, že jejich životy byly „nesmyslné! Bezvýznamné! “
Svědkové Jehovovi učí, že Kristus není prostředníkem pro všechny křesťany, ale pouze pro doslovný počet 144,000 2. [XNUMX] Tito dva svědci, kteří se nikdy neoběsili, byli poučeni, že Kristus zemřel za ně osobně; že jeho krev osobně setřela jejich hříchy; že osobně bude zprostředkovávat s Otcem jejich jménem. Bylo jim řečeno, že nejsou hodni podílet se na jeho krvi a těle. Byli vedeni k přesvědčení, že v sobě nemají žádný život a že naděje, kterou měli, byla pouze rozšířením. Museli opustit všechno pro Království, aniž by měli naději na setkání s králem. Museli tvrději pracovat ve všech aspektech života bez osobní záruky Ducha, že byli přijati jako Boží Synové.

Ježíš jim řekl: „Opravdu vám říkám, že pokud nebudete jíst maso Syna člověka a pijete jeho krev, nemáte v sobě život“ - John 6: 53

Na setkání poboček v USA v listopadu 2014 bratr Anthony Morris z vedoucího sboru svědků Jehovových od Ezekiela usoudil, že ti, kteří nečiní při kázání dobré zprávy, mají krev na rukou. Stejný vedoucí sbor však popírá dobrou zprávu, že Kristovo výkupné je pro všechny (omezuje ho pouze na 144000 XNUMX křesťanů všech věkových skupin) v do očí bijícím rozporu s Písmem:

"Protože existuje jeden Bůh a jeden prostředník mezi Bohem a." muži, muže, Krista Ježíše, který si dal odpovídající výkupné pro všechny. “- 1 Tim 2: 5-6

Ve světle těchto sebevražd si musím myslet, že Anthony Morris měl možná pravdu, když má krev v rukou, pokud nedokážeme mluvit pravdu. A říkám to ne v duchu sarkasmu, ale dívám se dovnitř, abych uznal naši vlastní odpovědnost. Je pravda, že jsem do té míry, že jsem a byl jsem strach z toho, že mě moji spoluvědci soudí, když dojde na vyhlášení skutečné dobré zprávy.
Přesto při památníku, když veřejně prohlašuji, že mezi mnou a Jehovovým Bohem není jiný prostředník, vydávám svědectví o své víře a prohlašuji, že jeho smrt je náš život (1 Co 11: 27). Nějakou dobu před svou první účastí jsem se velmi bál, ale meditoval jsem o Kristových slovech:

Protož každý, kdo mne vyznává před lidmi, vyznám jej také před svým Otcem, který je v nebi. Kdo mě popírá před lidmi, toho také popírám před svým Otcem v nebi. - Matthew 10: 32-33

Měli bychom vybrat Abych se zúčastnil takového památníku u svědků Jehovových, modlíme se, abychom všichni měli odvahu postavit se za Krista a vyznat ho. Také se modlím, abych to dělal každý den svého života po zbytek svého života.
Jednoho dne jsem přemýšlel o svém vlastním životě. Cítím se jako Solomon. Otevření tohoto článku nevyšlo z tenkého vzduchu, vychází z mé vlastní zkušenosti. Kdybych neměl Krista, život by se těžko snášel.
Také jsem přemýšlel o přátelích a dospěl jsem k závěru, že skuteční přátelé by měli být schopni sdílet své nejhlubší emoce a pocity a naděje, aniž by se obávali soudení.
Opravdu, bez ujištění, které máme v Kristu, by náš život byl prázdný a nesmyslný!


[1] Barnes, Albert (1997), Barnesovy poznámky
[2] Celosvětová bezpečnost pod „princem míru“ (1986) str. 10-11; Projekt Strážní věž, 1, 1979, p.31; Boží slovo pro nás skrze Jeremjáše p.173.

20
0
Líbilo by se vám vaše myšlenky, prosím komentář.x