Komentář k Zjevení 14: 6-13

V komentáři se nastavují vysvětlující nebo kritické poznámky k textu.
Jde o lepší pochopení textu.

Synonyma komentáře:
vysvětlení, vysvětlení, vysvětlení, exegeze, vyšetření, interpretace, analýza; 
kritika, kritická analýza, kritika, hodnocení, hodnocení, názor; 
poznámky, poznámky pod čarou, komentáře

Obrázek 1 - Tři andělé

Věčné evangelium

6 "A viděl jsem jiného anděla létat uprostřed nebe, mít věčné evangelium kázat těm, kteří přebývají na zemi, a každému národu, a příbuzným, jazyku a lidem,"

7 "Říkejte hlasitým hlasem: Bojte se Boha, a vzdejte mu slávu;" Nebo přijde hodina jeho soudu, a klanějte se tomu, kdo stvořil nebe, zemi, moře a prameny vod. “

Jak mohl anděl kázat těm, kteří přebývají na zemi, když jsou v nebi? Výraz „v nebi“ pochází z řečtiny (mesouranēma) a označuje myšlenku místa uprostřed mezi pozemským nebem a nebem.
Proč prostředník? Anděl, který je uprostřed nebe, má na lidstvo pohled „z ptačí perspektivy“, není ani vzdálený v nebi, ani omezen blízkým horizontem, jako jsou obyvatelé půdy. Tento anděl má na starosti zajištění toho, aby lidé na zemi slyšeli věčné dobré zprávy evangelia. Jeho poselství je vysíláno národům Země, ale jsou to křesťané, kteří ho slyší a mohou jej předat národům, kmenům a jazykům.
Jeho poselství o dobrých zvěstech (euaggelion) je věčný (aiōnios), což znamená navždy, věčné a označuje minulost i budoucnost. Nejedná se tedy o nové nebo opláštěné poselství o radosti a naději, ale o věčné! Co se tedy tentokrát liší od jeho poselství, že by se teď měl objevit?
Ve verši 7 mluví mocným, nesmírně hlasitým (Megas) hlas (telefon) že je něco po ruce: hodina Božího soudu! Při analýze své varovné zprávy anděl naléhá na lidi na Zemi, aby se báli Boha a vzdali mu slávu a klaněli se pouze tomu, kdo stvořil všechny věci. Proč?
Zde najdeme silnou zprávu odsuzující modlářství. Všimněte si, že kapitola Zjevení 13 právě popsala dvě zvířata. Co říká o lidech Země? O první bestii se učíme:

"A všichni, kdo přebývají na zemi, ho budou uctívat.", jehož jména nejsou zapsána v knize života Beránka zabitého od založení světa. “(Zjevení 13: 8)

O druhém zvířeti se dozvíme:

"A vykonal veškerou moc první šelmy před sebou, a." způsobuje zemi a ty, kteří v ní přebývají, uctívat první zvíře, jehož smrtelná rána byla uzdravena. “(Zjevení 13: 12)

Proto „Strach Bože!“ Křičí první anděl! "Uctívání HIM!" Hodina rozsudku je na dosah.

Babylon padl!

Obrázek 2 - Zničení Velkého Babylónu

8 "Následoval další anděl a řekl: ‚Babylón padl, padl, to veliké město, protože dala napít všechny národy z vína hněvu jejího smilstva. '“ “

Co je to „víno hněvu jejího smilstva“? Týká se to jejích hříchů. (Zjevení 18: 3) Stejně jako poselství prvního anděla varuje před sdílením modlářství, čteme podobné varování o Babylónu v 18. kapitole Zjevení:

"A slyšel jsem další hlas z nebe, říkat:" Vyjděte z ní, můj lid, abyste nebyli účastníky jejích hříchůa že nedostanete žádné z jejích ran. “(Zjevení 18: 4)

Kapitola Zjevení 17 popisuje zničení Babylonu:

"A deset rohů které jsi viděl na šelmě, tyto nenávidí děvkua učiní ji pustou a nahou, sní jí maso své a spálí ji ohněm. “(Zjevení 17: 16)

Náhle, nečekané zvraty událostí se setká s ničením. "Za hodinu" přijde její úsudek. (Zjevení 18: 10, 17) Je to deset rohů šelmy, kteří útočí na Babylon, když Bůh vloží do svých srdcí svou vůli. (Zjevení 17: 17)
Kdo je Babylon Veliký? Tato děvka je cizoložná osoba, která prodává své tělo králům Země výměnou za výhody. Slovo smilstvo ve Zjevení 14: 8, přeloženo z řeckého slova porneia, odkazuje na její modloslužbu. (Viz Kolosané 3: 5) Na rozdíl od Babylonu jsou 144,000 nepoškozené a panenské. (Zjevení 14: 4) Všimněte si Ježíšových slov:

"Ale on řekl: 'Ne, abys sbíral koukol, abys s nimi kořenil i pšenici. Nechť oba rostou společně až do sklizně: a v době sklizně řeknu žencům: Shromážděte se nejprve dehty a svázejte je ve svazcích, abyste je spálili: ale shromáždi pšenici do mé stodoly. ““ (Matouš 13: 29, 30)

Babylon je také vinen kvůli úniku krve svatých. Plody falešného náboženství, zejména křesťanů napodobování, jsou v dějinách dobře zavedeny a její zločiny přetrvávají dodnes.
Babylon čelí neustálému ničení, stejně jako dehty, a před zjevením pšenice ji andělé hodí do ohně.
 

Víno Božího hněvu

Obrázek 3 - Znamení zvířete a jeho obraz

9 "A následoval je za nimi třetí anděl, který řekl hlasitým hlasem: Jestli někdo uctívá zvíře a jeho obraz a přijímá značku na čele nebo v ruce,"

10 „Totéž pije víno Božího hněvu, který se vylije bez smíchání do šálku jeho rozhořčení; a bude mučen ohněm a sílou v přítomnosti svatých andělů a v přítomnosti Beránka: “

11 "A kouř jejich trápení stoupá na věky věků; nemají žádný den odpočinku ani noci, kteří uctívají zvíře a jeho obraz, a kdokoli obdrží známku svého jména."

Zničení je pro modloslužby. Každý, kdo uctívá zvíře a jeho obraz, bude čelit Božímu hněvu. Verš 10 říká, že jeho hněv se vylije „bez směsi“, to je: (akratos) což znamená „neředěný, čistý“ a předpona pocházející z řečtiny „alfa“Což je jasný ukazatel toho, jaký typ hněvu obdrží. Nebude to mírněný trest; bude to „alfa“ úsudek, ačkoli to nebude náhlý výbuch vzteku.
Slovo hněv (orgé) označuje řízený, urovnaný vztek. Bůh tedy jen povstává proti nespravedlnosti a zlu. Trpělivě vydrží, když varuje každého, co má přijít, a dokonce i poselství třetího anděla je odrazem tohoto: „pokud“ to uděláte, „pak“ budete čelit jistým důsledkům.
Mučení ohněm (čistý) ve verši 10 označuje „Boží oheň“, který podle slovních studií přeměňuje vše, co se dotýká, do světla a podoby se sebou samým. Pokud jde o hořící síru (heion), mělo se za to, že má pravomoc očistit a odvrátit nákazu. Přestože byl tento výraz použit ke zničení Sodomy a Gomory, víme, že tam na ně stále čeká soudný den. (Matthew 10: 15)
V jakém smyslu tedy Bůh mučí modloslužby? Verš 10 říká, že budou mučeni, (basanizó) v přítomnosti svatých andělů a v přítomnosti Beránka. To nám připomíná démony, kteří křičeli ke Kristu: „Co máme mezi sebou, Boží Syn? Přišel jsi sem nás trápit dříve? “ (Matouš 8:29)
Tito démoni nepochybovali o tom, že je pro ně mučení. Samotná přítomnost Krista, Beránek, jim ve skutečnosti způsobil velmi vysoký stupeň nepohodlí. Nechte nás být! Křičeli. Na základě toho je Kristus vyhnal - ačkoli jim umožnil vstoupit do stáda prasat - aniž by je mučil před časem.
Obraz, který vychází z těchto slov, není obrazem, ve kterém by Bůh fyzicky mučil, aby způsobil bolest, ale spíš trápení závislého na heroinu, které bylo vynuceno a náhle staženo. Těžká fyzická bolest, třes, deprese, horečka a nespavost jsou jen některé příznaky takových pacientů. Jeden narkoman popsal takovou detoxikaci jako pocit „brouků plazících se dovnitř a ven z jeho kůže“, „hrůza celého těla“.
Účinek tohoto stažení v přítomnosti svatých andělů a Beránka hoří jako oheň a síra. Není to bolest způsobená Bohem. Povolit pokračování destruktivní závislosti by bylo mnohem horší. Musí však čelit mučivým následkům svých činů.
Čím silnější je závislost, tím závažnější příznaky a delší stažení. Ve verši 11 sledujeme, jak bude jejich stažení pokračovat po celé věky (aión) a stáří; velmi, velmi dlouho, ale ne donekonečna.
Jsou-li lidé na této zemi jako závislí, je marné varování tohoto posledního andělského posla marné? Koneckonců, právě jsme viděli, jak těžký je detoxikační proces. Mělo by lidstvo čelit takovému mučení, aby potěšilo Boha? Vůbec ne. Dnes je volně dostupný lék. Název tohoto léčivého přípravku je milost; funguje to okamžitě a zázračně. (Porovnejte Žalm 53: 6)
Věčná dobrá zpráva od prvního anděla znamená, že nemusíme pít z šálku hněvu, pokud místo toho pijeme z šálku milosrdenství.

"Jsi schopný pít šálek, který se chystám pít? “
(Matthew 20: 22 NASB)

Trpělivost svatých

Obrázek 4 - Na těchto dvou přikázáních visí veškerý zákon a proroci

12 "Tady je trpělivost svatých: tady jsou." dodržujte přikázání Boží, a víra Ježíše. "

13 "Slyšel jsem hlas z nebe, který mi říkal: Pište: Blahoslavení mrtví, kteří zemřou v Pánu od této chvíle: Ano, praví Duch, aby odpočinuli od svých prací;" a jejich práce je následují. “

Svatí - skuteční křesťané - jsou trpěliví, což znamená, že vydrží a jsou vytrvalí navzdory největším pokusům a utrpení. Dodržují Boží přikázání a Ježíšovu víru. (Téreó) znamená udržovat neporušené, udržovat, střežit.

 "Pamatuj tedy, jak jsi přijal a slyšel, a." držte se rychle (tērei) a činit pokání. Pokud tedy nebudeš hlídat, přijdu na tebe jako zloděj a nebudeš vědět, v kterou hodinu na tebe přijdu. “(Zjevení 3: 3)

"Tedy vše, co vám mohou říci, abyste pozorovali, pozorovat a dělat (tēreite), ale podle svých děl ne, protože říkají, a ne; “(Matouš 23: 3 Young's doslovný)

"A pokračoval:" Máte dobrý způsob, jak zrušit Boží příkazy, abyste je mohli dodržovat (tērēsēte) své vlastní tradice! ““ (Mark 7: 9 NIV)

Podle verše 12 musíme dodržovat dvě věci: Boží přikázání a Ježíšovu víru. V Zjevení 12: 17 najdeme paralelní výraz:

"Pak byl drak na ženu rozzuřený a odešel vést válku proti zbytku jejích potomků - těm, kteří dodržujte Boží příkazy  a držte se rychle (echo, zachovat) jejich svědectví o Ježíši. “(Zjevení 12: 17)

Většina čtenářů nepochybuje o tom, jaké je svědectví o Ježíši. Již jsme psali o potřebě být s ním ve spojení a hlásat dobrou zprávu, že za náš hřích zaplatil výkupné. O tom, co jsou Boží přikázání, řekl Ježíš:

„Ježíš mu řekl: Budeš milovat Pána, svého Boha, celým svým srdcem, celou duší tvou a celou svou myslí. Toto je první a skvělé přikázání. A druhý je podobný tomu: Budeš milovat svého bližního jako sebe samého. Na těchto dvou přikázáních visí veškerý zákon a proroci. “(Matthew 22: 37-40)

Musíme dodržovat Zákon; ale dodržováním těchto dvou přikázání zachováváme veškerý zákon a proroky. Do jaké míry překračujeme dvě přikázání, je to otázka svědomí. Vezměte například:

"Proto vám nedovolte, aby vás někdo posuzoval podle toho, co jíte nebo pijete, nebo s ohledem na náboženský festival, oslavu Nového Měsíce nebo sobotní den." (Kolosané 2: 16 NIV)

Tento verš lze snadno mylně prohlásit, že bychom neměli udržovat žádný náboženský festival, oslavu Nového Měsíce nebo sobotní den. To neříká. Říká nebuď souzen pokud jde o tyto věci, což znamená, že jde o svědomí.
Když Ježíš řekl, že celý zákon visí na těchto dvou příkazech, myslel to vážně. Dalo by se to ilustrovat prádelní linkou, na které každé z deseti přikázání visí jako sponka na oblečení. (Viz obrázek 4)

1. Já jsem Pán, tvůj Bůh. Nebudeš mít přede mnou žádné jiné bohy,
2. Nebudeš ti dělat žádný obraz o hrobu
3. Nebudete marně brát jméno Pána Boha svého
4. Vzpomeňte si na sobotní den, aby byl svatý
5. Cti svého otce a matku
6. Nezabiješ
7. Nebudeš se dopouštět cizoložství
8. Neukradneš
9. Nebudeš falešně svědčit proti bližnímu svému
10. Nebudeš toužit

 (Porovnejte Zjevení 11: 19 o vytrvalosti Boha a jeho smluv)
Snažíme se dodržovat všechny zákony tím, že zachováváme veškerý Ježíšův zákon. Milovat našeho Otce v nebi znamená, že před ním nebudeme mít jiného boha a nebudeme jeho jméno nadarmo. Milovat našeho souseda také znamená, že ho nebudeme krást ani se dopustíme cizoložství, jak řekl Pavel:

"Žádnému člověku nedlužíš nic, ale milovat jeden druhého: protože." ten, kdo miluje jiného, ​​splnil zákon. Za to nebudeš cizoložství, nebudeš zabíjet, nebudeš krást, nebudeš mít falešné svědectví, nebudeš žádat; a pokud tam být jakékoli jiné přikázání, je stručně pochopeno v tomto přísloví, jmenovitě: Budeš milovat svého bližního jako sebe samého. Láska nepůsobí na svého souseda špatně: proto láska is plnění zákona. “ (Římanům 13: 8)

"Nést navzájem břemena, a." tak splňte zákon Krista. “ (Galaťanům 6: 2)

Výraz „trpělivost svatých“ zde znamená něco velmi důležitého. Když se celý svět klaněl šelmě a jejímu obrazu v modloslužbě, opravdoví křesťané se zdrželi. Kontext zde ukazuje, že se zabývá zejména tématem modlářství.
V důsledku toho můžeme říci, že všichni křesťané, kteří zemřeli na odpor uctívání tvorů a pevně se řídili Božími přikázáními, jsou v tomto smyslu „nepoškozeni“ a „podobní panně“ (Zjevení 14: 4) a najdou zbytek, na který volali:

Hlasitě vykřikli: „Ó Svrchovaný Pane, svatý a pravdivý, jak dlouho budeš soudit a pomstít naši krev na ty, kteří přebývají na zemi?“ “(Zjevení 6: 10 ESV)

Konec komentáře

Modlářství a svědkové Jehovovi

Když čtete tento článek, můžete uvažovat o své osobní zkušenosti. V mém případě jsem byl vychován jako jeden z Jehovových svědků, ale v posledních letech jsem vyhodnotil, komu skutečně patří.

Zvažte následující nabídku:

„[Zralý křesťan] neobhajuje ani netrvá na osobních názorech ani neskrývá soukromé myšlenky, pokud jde o porozumění Bibli. Spíše ano naprostá důvěra v pravdě, jak ji zjevuje Jehova Bůh skrze svého Syna, Ježíše Krista, a „věrného a rozvážného otroka“. (Strážná věž, 2001. srpna 1, s. 14)

Jak bys odpověděl? Otázka 1

Aby toto schéma nahoře fungovalo, musíme věřit, že „věrný a diskrétní otrok“ nemluví o své vlastní originalitě, ale je náústkem Jehovovým.

"To, co učím, není moje, ale patří tomu, který mě poslal." Pokud si někdo přeje konat Jeho vůli, bude vědět, zda je učení od Boha, nebo mluvím o své vlastní originalitě. Kdokoli mluví o své vlastní originalitě, hledá svou vlastní slávu; ale kdokoli hledá slávu toho, kdo ho poslal, ten je pravdivý a není v něm žádná nespravedlnost. (Jan 7: 16b-18)

Zvažte další tvrzení:

"Od Jehova Boha a Ježíše Krista." zcela důvěřovat věrný a diskrétní otrok, neměli bychom dělat totéž? “ (Strážná věž 2009 15. února str. 27)

Otázka 2

A toto tvrzení:

Tento věrný otrok je kanál, kterým Ježíš v této době konce krmí své skutečné následovníky. Je nezbytné, abychom rozpoznali věrného otroka. Naše duchovní zdraví a náš vztah k Bohu závisí na tomto kanálu. (z es15 s. 88-97 - zkoumání písem - 2015)

Otázka 3

Otázka 4

Nebo tohle:

Když zaútočí „asyrský“, musí být starší naprosto přesvědčeni, že nás Jehova osvobodí. V té době se z lidského hlediska nemusí život zachraňující směr, který dostáváme od Jehovovy organizace, jevit jako praktický. Každý z nás musí být připraven poslouchat jakékoli pokyny, které obdržíme, ať už se zdají zdravé ze strategického nebo lidského hlediska, či nikoli. (es15 s. 88–97 - Prozkoumávání Písma - 2015)

Otázka 5

Anthony Morris ze „Věrného a diskrétního otroka“ svědků Jehovových řekl ve svém září 2015 ranní uctívání vysílat, že Jehova „žehná poslušnosti“ „Věrnému a diskrétnímu otroku“, protože to, co vychází z ústředí, nejsou „rozhodnutí učiněná člověkem“. Tato rozhodnutí pocházejí přímo od Jehovy.

Pokud mluvil pravdu, pak bychom neměli být schopni najít tyto muže v rozporu s Božím vlastním slovem v tolika počtech. Opravdu můžete být „absolutně přesvědčeni“, že tito muži jsou tím, kdo tvrdí, že jsou? Připravují se jako obraz Krista? Mohou vám pomoci osvobodit vás od nebezpečí?

"Zvažte například použití obrázků nebo symbolů při uctívání." Těm důvěřovat jim nebo se skrze ně modlit, modly se zdají být spasiteli mají nadlidské síly, které mohou odměňovat lidi nebo vysvoboďte je z nebezpečí. Ale mohou opravdu zachránit?“(WT 15. ledna 2002, s. 3.„ Bohové, kteří ‚nemohou zachránit '“)

Všechna písma, není-li uvedeno jinak, převzata z KJV

Obrázek 2: Zničení Babylona Velikého Phillipem Medhurstem, CC BY-SA 3.0 Unported, od: https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Apocalypse_28._The_destruction_of_Babylon._Revelation_cap_18._Mortier%27s_Bible._Phillip_Medhurst_Collection.jpg

Obrázek 3: Modifikovaný obrázek čela Frank Vincentz, CC BY-SA 3.0, z https://en.wikipedia.org/wiki/Forehead#/media/File:Male_forehead-01_ies.jpg

arover2014